第一篇：美術(shù)鑒賞《原始人的創(chuàng)造》教案

美術(shù)鑒賞《原始人的創(chuàng)造》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解美術(shù)在人類發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。

2、了解中國與西方原始藝術(shù)的多種形式。

3、探討原始藝術(shù)與原始人觀念之間的聯(lián)系。

教學(xué)重點與難點

1、這些美術(shù)作品對原始人的生存有什么意義。

2、引導(dǎo)學(xué)生動手訓(xùn)練標(biāo)志設(shè)計。

教具與學(xué)具

1、教具：幻燈機、幻燈片，實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。

2、學(xué)具：筆記本、筆

教學(xué)流程：

第一課時：

一陶器

1、展示圖片導(dǎo)入教學(xué)：不使用文字的情況下，人們可以用什么方法來傳遞和記錄信息？同學(xué)們可以分小組來討論。教師要啟發(fā)學(xué)生多想象一些方法。

2、教師總結(jié)：在沒有文字的時代，人們可以運用肢體語言、聲音和一些形象來傳遞或者記錄信息。掌握規(guī)律變成美的形式后來都演變成了一些藝術(shù)形式。

3、學(xué)生思考并回答。比如說：

1、裝飾飾紋。

2、造型特點對生活的啟示。根據(jù)代表文化解釋。（在這個過程中，讓學(xué)生連系在現(xiàn)代生活的觀念上所提出的一些看法）。的造型和功能符合我們的生活要求，那原始人會不會？（尖底瓶、白陶規(guī)）

二、玉器（不同文化特點）與現(xiàn)代玉器比較展示圖片（良渚文化墓地現(xiàn)場）。

在我們現(xiàn)代社會中，我們分成不同的國家，每個國家都有自己的國旗。那原始社會有沒有國家？如果沒有國家，原始人按照什么關(guān)系生活在一起。他們有沒有自己的標(biāo)志？（圖騰，玉琮）

你認(rèn)為中國的“龍”這種圖形最早有什么作用？（圖騰）

（1）|什么是原始圖騰？什么是標(biāo)志？怎表現(xiàn)？

三、（1）巖畫傳達(dá)什么？展示圖片。

四、雕像展示圖片：

你認(rèn)為女性在原始時代的地位重要嗎？為什么？（種族繁衍，紅山文化女神像、孕婦像）

你認(rèn)為原始時代的人與自然的關(guān)系是怎樣的？

五、、原始建筑：掌握什么技術(shù)？有什么想法？

教師總結(jié)：教師總結(jié)學(xué)生們的認(rèn)識，并指出

1、原始人所制造的美術(shù)品都是源于他們生存的需要，有著很強的功能性。除了裝飾器物的紋飾之外，沒有專門為欣賞而創(chuàng)作的美術(shù)作品。

2、這些美術(shù)作品體現(xiàn)了原始人生存的各方面的觀念，所以也是我們了解他們生存方式的一個重要途徑。甚至有一些物品的發(fā)現(xiàn)具有劃時代的意義，因為它們可以將人類的歷史推向更遙遠(yuǎn)的時代。視覺形式與觀念之間進(jìn)行更深入地分析。可以完成“活動建議一”。

六、布置作業(yè)： 對活動以及課程進(jìn)行總結(jié)。

七、安全教育。板書設(shè)計：

一、陶器。

二、玉器

三、巖畫。

四、雕像。

五、建筑。

第二篇：美術(shù)鑒賞——原始人的創(chuàng)造教學(xué)設(shè)計

原始人的創(chuàng)造

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：

1、了解美術(shù)在人類發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。

2、了解中國與西方原始藝術(shù)的多種形式。

3、探討原始藝術(shù)與原始人觀念之間的聯(lián)系。

（二）能力目標(biāo)： 通過對原始美術(shù)作品的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對遠(yuǎn)古美術(shù)的愿望及對美術(shù)的熱愛。

（三）情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受藝術(shù)與生活的密切關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生多元情感體驗和文化體驗。

二、教學(xué)重點與難點：

原始人的審美觀念；美術(shù)作品對原始人的生存的意義。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

1、教具:多媒體，課件

2、學(xué)具：筆記本、筆、紙 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入教學(xué)：

教師：通過欣賞教材圖片，可以初步了解到原始社會人們的生活狀況。原始社會的人們在條件極其簡陋的情況下，掌握了較復(fù)雜的手工技術(shù)，創(chuàng)造出了各種形式的美術(shù)作品。除了我們看到的陶器之外，原始社會的人們還會制作些什么美術(shù)作品呢？ 展示出問題：

①原始人希望他們的生活用品美觀一些，如何在彩陶上進(jìn)行裝飾？ ②我們會制作一些具有紀(jì)念意義或者對我們有重要意義的物品，那原始人呢？你覺得課本哪些范例可以說明對原始人類具有重要意義的作品？

③原始人在制作生活用品的時候，除了希望它們美觀，還希望它們的造型和功能符合他們的生活要求，舉例說明。

④良渚文化墓地出土的大玉琮是否說明了原始人類的某些觀念和信仰？ ⑤你認(rèn)為中國的“龍”這種圖形最早有什么作用？ ⑥你認(rèn)為女性在原始時代的地位重要嗎？為什么？

二、新課教學(xué)：

提問：通過閱讀課教材，我們可以知道原始社會的美術(shù)作品除了陶器，還包括玉器、雕塑以及巖畫。

接下來我們一起來看一下剛才提出的問題，大家能不能不能作出合適的答案。

展示問題，分別讓各小組的代表回答問題，教師總結(jié)。

①原始人希望他們的生活用品美觀一些，如何在彩陶上進(jìn)行裝飾？（彩陶上的裝飾紋樣，自然界的一些動植物或自然現(xiàn)象，用點、直線、曲線、圓形等最簡單的幾仃圖形加以組合，創(chuàng)造出飽滿而富有韻律感的圖案）。

②我們會制作一些具有紀(jì)念意義或者對我們有重要意義的物品，那原始人呢？你覺得課本哪些范例可以說明對原始人類具有重要意義的作品？（人面魚紋盆----是否是反映遙遠(yuǎn)的圖騰信仰，玉器----原始圖騰符號，彩塑女神像----渴望自身繁衍的祈愿）

③原始人在制作生活用品的時候，除了希望它們美觀，還希望它們的造型和功能符合他們的生活要求，舉例說明。（尖底瓶、白陶規(guī)）

④良渚文化墓地出土的大玉琮是否說明了原始人類的某些觀念和信仰？（見課本14頁：倒梯形的羽冠人紋是夸張變形了的人形圖案。它可能是當(dāng)時緊成熟的圖騰形式，即以人形為原型的圖騰。）展示玉琮(cóng)是中國古代最早出現(xiàn)的玉器之一，它與玉璧、玉圭（gǖi）、玉璋、玉璜、玉琥被稱為六種玉禮器，古代人謂之為“六瑞”。

⑤你認(rèn)為中國的“龍”這種圖形最早有什么作用？（圖騰）龍體較粗大，卷曲，呈倒“C”形，長吻微翹起，有圓鼻孔二，雙目橄欖形凸起，頭頂至頸背有長鬣后披，末端翹起，額及顎下有陰刻棱形網(wǎng)紋。龍軀光素扁圓，背部有一鉆孔，可系繩穿掛。此玉龍屬紅山文化。其造型夸張、奇特，兼具寫實與抽象手法，結(jié)構(gòu)雖簡潔，卻滿盈著生命力，質(zhì)樸而粗獷，可能是某部族的圖騰。

⑥你認(rèn)為女性在原始時代的地位重要嗎？為什么？（種族繁衍，紅山文化女神像、孕）

通過以上的分析得知，在中國上古時代，促使先民創(chuàng)造各種形象的主要原因包括：

1．巫術(shù)。如玉琮、良渚文化墓地的?五器、彩塑女神頭像。2．原始圖騰。如紅山文化的玉龍雕像。3．實用性與裝飾性。如彩陶制品及表而裝飾。4．生殖崇拜。如紅山文化的孕婦像。

陶器的產(chǎn)生:人類制造陶器始于新石器時代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過程中具有劃時代意義的偉大創(chuàng)造。中國古代的陶器，以彩陶最為著名。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見長，或是以紋飾豐富引人喜愛，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。

展示彩陶器圖片，（引導(dǎo)學(xué)生觀察彩陶圖案裝飾紋樣）。

1、分別展示仰韶文化和馬家窯文化的彩陶。仰韶文化特點：仰韶文化的彩繪紋樣大多畫在最顯眼的位置上，質(zhì)樸明快，絢麗多彩。馬家窖文化特點：裝飾面積更大，紋樣繁密，回旋多變。

2、大汶口文化 彩陶。

通過彩陶圖片的展示，總結(jié)中國的彩陶的藝術(shù)特點：

1、以意寫形

2、彩陶圖案主要采取動的形態(tài)和格式

3、高度概括提煉的標(biāo)志性圖案

4、彩繪紋樣與造型的完美結(jié)合

5、單純強烈的藝術(shù)風(fēng)格 然后針對彩陶的特點展示圖片，然后讓學(xué)生進(jìn)行辨別分類。

學(xué)習(xí)活動：參考原始彩陶作品裝飾紋樣，裝飾器皿。

學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)一步研究彩陶紋飾的形式演變規(guī)律。

a、學(xué)生觀察彩陶圖案，展示一些圖例。

b、定出圖案的骨架。

c、學(xué)生創(chuàng)作。

三、對活動以及課程進(jìn)行總結(jié)

①展示學(xué)生作品并評價。

②課堂小結(jié)：人類的文明是無數(shù)代人辛勤積累的結(jié)果，而原始美術(shù)就是我們現(xiàn)代美術(shù)的源頭，原始人所創(chuàng)造的豐富多彩的美術(shù)作品凝聚了原始人的生存智慧以及他們的辛勤勞動。這些美術(shù)作品向我們揭示了原始人的生存秘密。通過這些原始美術(shù)作品的欣賞我們應(yīng)當(dāng)理解了美術(shù)這一藝術(shù)形式對于人類生存的重要意義。

四、課外拓展：收集一些西方國家原始美術(shù)作品，思考：原始美術(shù)起源于勞動，還是起源于巫術(shù)？

第三篇：高中美術(shù)原始人的創(chuàng)造教案

高中美術(shù)原始人的創(chuàng)造教案

原始人的創(chuàng)造

[教學(xué)目標(biāo)]、知識目標(biāo)：讓學(xué)生了解原始美術(shù)作品的背景、材質(zhì)、色彩、圖形、造型、實用功能等表面特征及作品的內(nèi)涵。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)原始美術(shù)作品的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的探索遠(yuǎn)古美術(shù)的愿望及美術(shù)作品的創(chuàng)造能力，3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)《原始人的創(chuàng)造》體驗原始人的創(chuàng)造精神并通過自我美術(shù)作品創(chuàng)造宣泄學(xué)習(xí)壓力或創(chuàng)作激勵自己和他人，達(dá)到“心靈護(hù)理”的作用。

[教學(xué)重點]了解原始人創(chuàng)造美術(shù)作品表面形式特征及精神、情感內(nèi)涵。

[教學(xué)難點]通過學(xué)習(xí)原始人的創(chuàng)造精神達(dá)到自我創(chuàng)造的能力，在以后的學(xué)習(xí)生活中靈活運用，讓自己更強大，更完善。

[教具準(zhǔn)備]、中外典型原始美術(shù)作品打制石器、串珠、彩陶和洞穴壁畫、玉器、巨石陣圖片；樂器陶塤圖片；明清瓷器、遠(yuǎn)古龍化石圖片；抽象線條和具象花卉圖片。

2、教師根據(jù)一位學(xué)生“內(nèi)心獨白”進(jìn)行陶藝圖形現(xiàn)場創(chuàng)作。

3、八開素描紙、黑色邁克筆、黃色彩色蠟筆。

[活動要求]

用給予的抽象線條和具象花卉圖片分三組進(jìn)行自由重組，請同學(xué)們分組討論后派代表做簡單闡述。

[教材分析]

本課是高一年級《美術(shù)鑒賞》第二單元“輝煌的美術(shù)歷程”主題下的第1課。這是一節(jié)鑒賞課。鑒賞內(nèi)容是課題中隱藏的原始人創(chuàng)造的美術(shù)作品。本教材是圍繞大量圖片展示來闡述原始美術(shù)作品的表面形式特征。并更深層挖掘原始美術(shù)作品的內(nèi)在精神及情感語言。利用思考交流方式開拓學(xué)生想象思維空間，激發(fā)學(xué)生探索原始美術(shù)的愿望。通過我的分析理解，我認(rèn)為本課教學(xué)目的是讓學(xué)生欣賞大量原始美術(shù)作品來了解作品的表面形式、原始美術(shù)的樣式。懂得簡單辨別原始美術(shù)作品；教學(xué)重點是通過深層次挖掘原始美術(shù)作品內(nèi)涵；教學(xué)難點，也是高潮。我將現(xiàn)代中學(xué)生處于強大學(xué)習(xí)壓力及青春期不穩(wěn)定心理作為一個突破點。是否通過原始美術(shù)作品精神與情感的語言表達(dá)方式轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我作品創(chuàng)作，利用作品疏導(dǎo)，修復(fù)不良心態(tài)，達(dá)到“心靈護(hù)理”作用。

教學(xué)結(jié)構(gòu)：、引導(dǎo)階段：通過陶制樂器——塤遠(yuǎn)古悠揚音樂的聆聽達(dá)到“心境合一”進(jìn)入原始美術(shù)作品欣賞。

2、初探階段：了解中外原始美術(shù)作品的表面形式特征。

3、深入階段：原始美術(shù)的內(nèi)涵——精神寄托和情感宣泄。

4、實踐體驗：教師示范和學(xué)生的自我創(chuàng)作進(jìn)一步加強美術(shù)作品內(nèi)在精神情感的探討。

[教學(xué)過程]

一、組織教學(xué)（課前準(zhǔn)備）

二、引導(dǎo)階段：3分鐘

、聆聽一段音樂：

問（針對全班）：能否聽出是何樂器吹奏并談?wù)劯惺堋?/p>

（討論后給予正確答案：塤——原始陶哨發(fā)展而來的陶藝樂器。用遠(yuǎn)古悠揚神秘音樂營造的氛圍來欣賞分析作品的表面形式特征）

三、初探階段：原始美術(shù)作品欣賞（展示作品）15分鐘

.原始美術(shù)產(chǎn)生時代背景

中國原始美術(shù)作品：原始人

打制石器

鉆珠

問：除了展示的原始美術(shù)作品，還知道哪些？

（學(xué)生討論，老師綜合答案：主要是彩陶和洞穴壁畫為主）

2.原始美術(shù)作品的表面形式特征

中國原始典型美術(shù)作品：仰韶文化彩陶

馬家窯文化彩陶

西方原始美術(shù)作品：阿爾塔米拉洞穴壁畫

英格蘭巨石陣

問：彩陶是怎樣制作的？彩陶的花紋是使用什么顏料繪制的？哪些圖案是原始人喜歡畫在陶器上的？不同彩陶造型有什么用途？尖底彩陶旋渦瓶的造型有什么奧妙？

（學(xué)生與老師共同討論分析：分析出原始美術(shù)作品的背景、工藝制作，顏色花紋特點、造型對實用功能的影響等表面形式特征）

3、陶與瓷器的欣賞（展示作品）

問：“china”包含的釋義

（學(xué)生答：中國和瓷器）

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想陶與瓷的關(guān)系

問：彩陶是瓷嗎？陶與瓷是一個概念嗎？

（學(xué)生答：回答是否定的。進(jìn)行陶與瓷圖片辨別分析討論陶與瓷的異同點）

引出陶與瓷的異同：共同點：2點

不同點：6點（重點闡述陶是瓷的發(fā)展基礎(chǔ)，瓷器是中國獨創(chuàng)。反證彩陶在中國原始美術(shù)作品的典型地位，激發(fā)學(xué)生愛國熱情）

四、深入探索階段：原始人創(chuàng)造美術(shù)作品的內(nèi)涵？（作品展示）15分鐘

.圖騰——精神寄托

龍山文化玉龍

現(xiàn)代龍造型

貴州新中國龍化石

問：你認(rèn)為最早的龍有什么用途？你小時候孤獨處于雷電交加的黑夜會有什么想法？

（學(xué)生回答：很害怕，想要有神奇的力量來幫幫。通過語言設(shè)情景讓學(xué)生感受處于人類童年時期原始人的想法，引導(dǎo)圖騰產(chǎn)生的必然性）

問：龍是否真的存在？

（不需做答的思考題，通過龍化石頭上角與神話龍的吻合提出一個懸念，激發(fā)學(xué)生探索欲望）

2.原始美術(shù)作品的藝術(shù)語言——情感表達(dá)

馬家窯舞蹈彩陶盆

問：你看到了什么？想到了什么？

（學(xué)生回答：看到跳舞的人物、水面等；想到多種場景及情感感受。告訴學(xué)生所看到的、想到的就是作品藝術(shù)語言。——在這里，老師堅受不否定任何學(xué)生的想法，開拓學(xué)生想象思維。）

四、實踐體驗（精神和情感通過表面形式特征這個載體來表達(dá)的體驗）、教師示范：陶藝上的心靈地圖（一位中學(xué)生內(nèi)心獨白）4分鐘

短文展示

（教師現(xiàn)場展示；學(xué)生直觀感受語言情感轉(zhuǎn)化為作品）

2、學(xué)生體驗：8分鐘

三幅花卉

一幅線圖片

（以抽象線與具象花朵自由組合；學(xué)生分組討論，派出代表闡述感受。運用所學(xué)知識創(chuàng)作貼近學(xué)生心態(tài)作品，激發(fā)學(xué)生在以后學(xué)習(xí)生活中創(chuàng)造能調(diào)節(jié)心理的作品。）

五、教師總結(jié)：

（鼓勵學(xué)生富有創(chuàng)意的想法，并在生活中靈活運用美術(shù)作品的情感的護(hù)理作用。）

六：板書設(shè)計

原始人的創(chuàng)造

音樂欣賞

作品欣賞：

初步探討：××

1、××××

2、××××

深入探討：××

、××××

2、××××

實踐體驗：

、××××

2、××××

研究討論

總結(jié)：××××××

第四篇：第二單元 第一課 湘美版高中美術(shù)教案原始人的創(chuàng)造

湘版高中美術(shù)鑒賞

主備人：楊愛元

湘美高中美術(shù)鑒賞教材第二單元第一課

《原始人的創(chuàng)造》

主備人:楊愛元

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識目標(biāo)：讓學(xué)生了解原始美術(shù)作品的背景、材質(zhì)、色彩、圖形、造型、實用功能等表面特征及作品的內(nèi)涵。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)原始美術(shù)作品的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的探索遠(yuǎn)古美術(shù)的愿望及美術(shù)作品的創(chuàng)造能力，3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)《原始人的創(chuàng)造》體驗原始人的創(chuàng)造精神并通過自我美術(shù)作品創(chuàng)造宣泄學(xué)習(xí)壓力或創(chuàng)作激勵自己和他人，達(dá)到“心靈護(hù)理”的作用。[教學(xué)重點] 了解原始人創(chuàng)造美術(shù)作品表面形式特征及精神、情感內(nèi)涵。[教學(xué)難點] 通過學(xué)習(xí)原始人的創(chuàng)造精神達(dá)到自我創(chuàng)造的能力，在以后的學(xué)習(xí)生活中靈活運用，讓自己更強大，更完善。[教具準(zhǔn)備]

1、中外典型原始美術(shù)作品打制石器、串珠、彩陶和洞穴壁畫、玉器、巨石陣圖片；樂器陶塤圖片；明清瓷器、遠(yuǎn)古龍化石圖片；抽象線條和具象花卉圖片。

2、教師根據(jù)一位學(xué)生“內(nèi)心獨白”進(jìn)行陶藝圖形現(xiàn)場創(chuàng)作。

3、相關(guān)繪畫材料；如：素描紙、邁克筆、彩色蠟筆等。[活動要求] 用給予的抽象線條和具象花卉圖片分三組進(jìn)行自由重組，請同學(xué)們分組討論后派代表做簡單闡述。[教材分析] 本課是高一年級《美術(shù)鑒賞》第二單元“輝煌的美術(shù)歷程”主題下的第1課。這是一節(jié)鑒賞課。鑒賞內(nèi)容是課題中隱藏的原始人創(chuàng)造的美術(shù)作品。本教材是圍繞大量圖片展示來闡述原始美術(shù)作品的表面形式特征。并更深層挖掘原始美術(shù)作品的內(nèi)在精神及情感語言。利用思考交流方式開拓學(xué)生想象思維空間，激發(fā)學(xué)生探索原始美術(shù)的愿望。本課教學(xué)目的是讓學(xué)生欣賞大量原始美術(shù)作品來了解作品的表面形式、原始美術(shù)的樣式。懂得簡單辨別原始美術(shù)作品；教學(xué)重點是通過深層次挖掘原始美術(shù)作品內(nèi)涵；教學(xué)難點，也是高潮。我將現(xiàn)代中學(xué)生處于強大學(xué)習(xí)壓力及青春期不穩(wěn)定心理作為一個突破點。是否通過原始美術(shù)作品精神與情感的語言表達(dá)方式轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我作品創(chuàng)作，利用作品疏導(dǎo)，修復(fù)不良心態(tài)，達(dá)到“心靈護(hù)理”作用。本課擬用兩學(xué)時完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)結(jié)構(gòu)：

翔宇教育集團寶應(yīng)中學(xué) 湘版高中美術(shù)鑒賞

主備人：楊愛元

1、引導(dǎo)階段：通過陶制樂器——塤遠(yuǎn)古悠揚音樂的聆聽達(dá)到“心境合一”進(jìn)入原始美術(shù)作品欣賞。

2、初探階段：了解中外原始美術(shù)作品的表面形式特征。

3、深入階段：原始美術(shù)的內(nèi)涵——精神寄托和情感宣泄。

4、實踐體驗：教師示范和學(xué)生的自我創(chuàng)作進(jìn)一步加強美術(shù)作品內(nèi)在精神情感的探討。

第一課時

[教學(xué)過程]

一、組織教學(xué)（課前準(zhǔn)備）

二、導(dǎo)入階段：3分鐘

1、聆聽一段音樂：

問（針對全班）：能否聽出是何樂器吹奏并談?wù)劯惺堋?/p>

（討論后給予正確答案：塤——原始陶哨發(fā)展而來的陶藝樂器。用遠(yuǎn)古悠揚神秘音樂營造的氛圍來欣賞分析作品的表面形式特征）

2、此處也可以直接通過一組原始圖片來進(jìn)行切入導(dǎo)入課題：

教師提問：你覺得在原始的時代，即還沒有文字的時代，原始人需要美術(shù)品做什么？ 學(xué)生思考并回答。

如：

1、裝飾物品。

2、傳遞或記錄信息等。

教師對學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行歸納總結(jié)。（在這個過程中，對學(xué)生站在現(xiàn)代生活的觀念上所提出的一些看法不予以否認(rèn)也不明確肯定）。

三、進(jìn)入課題

原始美術(shù)作品欣賞（課件展示作品）1.原始美術(shù)產(chǎn)生時代背景

中國原始美術(shù)作品：原始人

打制石器

鉆珠 問：除了展示的原始美術(shù)作品，還知道哪些？

（學(xué)生討論，老師綜合答案：主要是彩陶和洞穴壁畫為主）2.原始美術(shù)作品的表面形式特征

中國原始典型美術(shù)作品：仰韶文化彩陶

馬家窯文化彩陶 西方原始美術(shù)作品：阿爾塔米拉洞穴壁畫

英格蘭巨石陣

問：彩陶是怎樣制作的？彩陶的花紋是使用什么顏料繪制的？哪些圖案是原始人喜歡畫在陶器上的？不同彩陶造型有什么用途？尖底彩陶旋渦瓶的造型有什么奧妙？

（學(xué)生與老師共同討論分析：分析出原始美術(shù)作品的背景、工藝制作，顏色花紋特點、造型對實用功能的影響等表面形式特征）

問：你認(rèn)為女性在原始時代的地位重要嗎？為什么？（種族繁衍，紅山文化女神像、孕婦像）

播放圖片比較原始女性雕像和紅山文化女神頭像（比較寫實性圖像和夸張?zhí)幚淼膱D

翔宇教育集團寶應(yīng)中學(xué) 湘版高中美術(shù)鑒賞

主備人：楊愛元

像）

夸張?zhí)幚淼膱D像

威倫道夫維納斯

精神（生殖崇拜）

反映先民的思想意識，祈求豐產(chǎn)、豐收

3、陶與瓷器的欣賞（課件展示作品）

問：“china”包含的釋義

（學(xué)生答：中國和瓷器）

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想陶與瓷的關(guān)系

問：彩陶是瓷嗎？陶與瓷是一個概念嗎？

（學(xué)生答：回答是否定的。進(jìn)行陶與瓷圖片辨別分析討論陶與瓷的異同點）引出陶與瓷的異同：共同點：2點

不同點：6點（重點闡述陶是瓷的發(fā)展基礎(chǔ)，瓷器是中國獨創(chuàng)。反證彩陶在中國原始美術(shù)作品的典型地位，激發(fā)學(xué)生愛國熱情）

四、教師總結(jié)：

教師總結(jié)學(xué)生們的認(rèn)識，并指出

1、原始人所制造的美術(shù)品都是源于他們生存的需要，有著很強的功能性。除了裝飾器物的紋飾之外，沒有專門為欣賞而創(chuàng)作的美術(shù)作品。

2、這些美術(shù)作品體現(xiàn)了原始人生存的各方面的觀念，所以也是我們了解他們生存方式的一個重要途徑。甚至有一些物品的發(fā)現(xiàn)具有劃時代的意義，因為它們可以將人類的歷史推向更遙遠(yuǎn)的時代。就像我們在前面談到的，人們在沒有文字的情況之下，可以用美術(shù)品去傳達(dá)和記錄信息。

我們現(xiàn)代的很多審美觀念的源頭可以追溯到原始社會。接著教師建議同學(xué)們對作品的視覺形式與觀念之間進(jìn)行更深入地分析。可以完成“活動建議一”。五：課堂小結(jié)：

人類的文明是無數(shù)代人辛勤積累的結(jié)果，而原始美術(shù)就是我們現(xiàn)代美術(shù)的源頭，原始人所創(chuàng)造的豐富多彩的美術(shù)作品凝聚了原始人的生存智慧以及他們的辛勤勞動。這些美術(shù)作品向我們揭示了原始人的生存秘密。通過這些原始美術(shù)作品的欣賞我們應(yīng)當(dāng)理解了美術(shù)這一藝術(shù)形式對于人類生存的重要意義。

六、課外拓展：

收集一些西方國家原始美術(shù)作品，思考：原始美術(shù)起源于勞動，還是起源于巫術(shù)？

第二課時

1、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，為本節(jié)課的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

2、教師提問：原始時代就相當(dāng)于人類的嬰兒或者童年時期，人類在自然中非常弱

翔宇教育集團寶應(yīng)中學(xué) 湘版高中美術(shù)鑒賞

主備人：楊愛元

小，除了不斷與自然抗?fàn)幹猓ㄈ鐒趧印⒁约w的形式與自然搏斗、希望種族繁衍之外），原始人還有沒有其它方式來獲得生存下去的力量。

3、學(xué)生閱讀：要求學(xué)生帶著這個問題閱讀教材第18頁“巫術(shù)”并思考。

⊙注意：在這個過程中，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：為什么小時候我們會害怕黑夜和打雷等自然現(xiàn)象？原始人會不會有這種感受？當(dāng)你童年的時候遇到這種情況，會不會覺得其中隱藏著我們不知道的東西。或者在遇到困難的時候，會不會幻想有一些神秘的東西來幫助你？

問：你認(rèn)為最早的龍有什么用途？你小時候孤獨處于雷電交加的黑夜會有什么想法？

（學(xué)生回答：很害怕，想要有神奇的力量來幫幫。通過語言設(shè)情景讓學(xué)生感受處于人類童年時期原始人的想法，引導(dǎo)圖騰產(chǎn)生的必然性）圖片：龍山文化玉龍

現(xiàn)代龍造型

貴州新中國龍化石 問：龍是否真的存在？

（不需做答的思考題，通過龍化石頭上角與神話龍的吻合提出一個懸念，激發(fā)學(xué)生探索欲望）

2.原始美術(shù)作品的藝術(shù)語言——情感表達(dá)

4、在學(xué)生理解“巫術(shù)”這一概念之后，教師介紹歐洲的巖洞壁畫和威倫道夫的維納斯雕像，并且讓學(xué)生觀察教材中史前歐洲的地圖，在上一節(jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上分小組完成思考與交流。

⊙注意：教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察巖洞壁畫與維納斯雕像所分布的位置以及當(dāng)時的冰川的位置，推測當(dāng)時原始人的生活環(huán)境。并在此基礎(chǔ)上大膽想象這些作品與原始人的生活之間的關(guān)系。

5、引導(dǎo)學(xué)生閱讀并討論“巨石陣”的有關(guān)資料，進(jìn)一步討論“原始人與自然”的關(guān)系這一主題。（即既有巫術(shù)的理解，但也初步掌握了一些自然規(guī)律）。

6、完成活動建議二：教師可以采取分組辯論的方法，請同學(xué)們各自準(zhǔn)備材料，分別支持“藝術(shù)起源于巫術(shù)”這一論點或反對這一論點。

7、教師總結(jié)：原始人所創(chuàng)作的美術(shù)品，有些源于勞動和生活的積累，有一些源于對祈求生存的愿望，與巫術(shù)有關(guān)系。馬家窯舞蹈彩陶盆

問：你看到了什么？想到了什么？

（學(xué)生回答：看到跳舞的人物、水面等；想到多種場景及情感感受。告訴學(xué)生所看到的、想到的就是作品藝術(shù)語言。——在這里，老師應(yīng)堅持不否定任何學(xué)生的想法，引導(dǎo)開拓學(xué)生想象思維。）

8、實踐體驗（精神和情感通過表面形式特征這個載體來表達(dá)的體驗）a、教師示范：陶藝上的心靈地圖（一位中學(xué)生內(nèi)心獨白）4分鐘 短文展示

（教師現(xiàn)場展示；學(xué)生直觀感受語言情感轉(zhuǎn)化為作品）

翔宇教育集團寶應(yīng)中學(xué) 湘版高中美術(shù)鑒賞

主備人：楊愛元

b、學(xué)生體驗：8分鐘 三幅花卉

一幅線圖片

（以抽象線與具象花朵自由組合；學(xué)生分組討論，派出代表闡述感受。運用所學(xué)知識創(chuàng)作貼近學(xué)生心態(tài)作品，激發(fā)學(xué)生在以后學(xué)習(xí)生活中創(chuàng)造能調(diào)節(jié)心理的作品。）

9、教師總結(jié)：

（鼓勵學(xué)生富有創(chuàng)意的想法，并在生活中靈活運用美術(shù)作品的情感護(hù)理作用。）10：學(xué)生作品欣賞討論評價：

各學(xué)習(xí)小組分別闡述創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)手法運用（同學(xué)評價，教師肯定）

11、教師小結(jié)：

大家可以注意到本課圖片中所出現(xiàn)的形象從總體來看都是比較質(zhì)樸、粗獷的，它們表明原始社會的人們已經(jīng)知道可以通過一定的形象來表達(dá)自己的愿望與一定的觀念。原始人的生活狀況決定了在他們生活用品和其他物品上出現(xiàn)的形象往往都是他們覺得比較重要的因素，比如神靈（祈求生存、繁衍、生產(chǎn)等等）、圖騰（部落或者族群的標(biāo)志，集合集體的力量）、動植物或者一些自然現(xiàn)象（1、萬物有靈；

2、與原始人生活密切）、女性（生育能力與部落繁衍有關(guān)）。這些因素決定著原始人的生存，所以他們主要就是表現(xiàn)上述形象。從作品上來看，隨著人類的發(fā)展與進(jìn)化，原始人已經(jīng)逐步具備了一定的寫實能力和對形象概括和組合的能力，并能在一定程度上能夠區(qū)別對待裝飾和巫術(shù)的需要。特別是在器物表面的裝飾方面，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)原始人已經(jīng)比較熟練的掌握了一定的形式美的法則，比如說運用對稱、均衡等法則來創(chuàng)造一些圖案。尤其是圓形等幾何圖形在原始美術(shù)作品上的使用。

翔宇教育集團寶應(yīng)中學(xué)

第五篇：第二單元輝煌的美術(shù)歷程第一課原始人的創(chuàng)造

第二單元

輝煌的美術(shù)歷程 第一課

原始人的創(chuàng)造

教學(xué)目標(biāo)

1、了解美術(shù)在人類發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。

2、了解中國與西方原始藝術(shù)的多種形式。

3、探討原始藝術(shù)與原始人觀念之間的聯(lián)系。

教學(xué)重點與難點

1、這些美術(shù)作品對原始人的生存有什么意義。教具與學(xué)具

1、教具：幻燈機、幻燈片，實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。

2、學(xué)具：筆記本、筆

教學(xué)流程：

第一課時：

1、導(dǎo)入教學(xué)：教師提問，如果我們在不使用文字的情況下，我們可以用什么方法來傳遞和記錄信息？同學(xué)們可以分小組來討論。教師要啟發(fā)學(xué)生多想象一些方法。

2、教師總結(jié)：在沒有文字的時代，人們可以運用肢體語言、聲音和一些形象來傳遞或者記錄信息。而這些形式后來都演變成了一些藝術(shù)形式。美術(shù)也是一種古老的藝術(shù)形式。

3、教師提問：你覺得在原始的時代，即還沒有文字的時代，原始人需要美術(shù)品做什么？

4、學(xué)生思考并回答。比如說：

1、裝飾一些物品。

2、傳遞或記錄信息。教師對學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行歸納總結(jié)。（在這個過程中，不要對學(xué)生站在現(xiàn)代生活的觀念上所提出的一些看法予以否認(rèn)）。

5、閱讀教材：讓學(xué)生帶著這些答案去閱讀教材的第15頁、第16頁，讓學(xué)生按照如下的圖表對教材內(nèi)容進(jìn)行理解并將內(nèi)容填寫在相應(yīng)的空格處。

美術(shù)品的種類 骨頭、貝殼 彩陶器 玉器 巖畫 雕塑

造型手法 如鉆孔

功能 裝飾品

觀念 裝飾

注意：學(xué)生在閱讀的過程中，教師可以提出如下問題：

我們希望我們的生活用品美觀一些，那么原始人會不會有這樣的愿望？（彩陶上的裝飾）。

我們會制作一些具有紀(jì)念意義或者對我們有重要意義的物品，那原始人呢？（人面魚紋盆、玉器、雕塑女神像等）

現(xiàn)代人在制作生活用品的時候，除了希望它們美觀，還希望它們的造型和 功能符合我們的生活要求，那原始人會不會？（尖底瓶、白陶規(guī)）

如果我們的親人去世，我們會用一些方法寄托我們的哀思，原始人雖然沒 有文字，但他們會不會用一些方法來表達(dá)這種情感？（良渚文化墓地現(xiàn)場）

在我們現(xiàn)代社會中，我們分成不同的國家，每個國家都有自己的國旗。那 原始社會有沒有國家？如果沒有國家，原始人按照什么關(guān)系生活在一起。他們有 沒有自己的標(biāo)志？（圖騰，玉琮）

你認(rèn)為中國的“龍”這種圖形最早有什么作用？（圖騰）

你認(rèn)為女性在原始時代的地位重要嗎？為什么？（種族繁衍，紅山文化女神像、孕婦像）

你認(rèn)為原始時代的人與自然的關(guān)系是怎樣的？

教師可以將這些內(nèi)容寫到黑板上，讓學(xué)生分小組討論完成圖表，并思考上述問題（括號內(nèi)的內(nèi)容是供教師參考的答案），建議學(xué)生閱讀一下第一單元的第一課。在同學(xué)們完成之后，請同學(xué)們派一些代表將自己分析的結(jié)果寫到黑板上。

6、教師總結(jié)：教師總結(jié)學(xué)生們的認(rèn)識，并指出

1、原始人所制造的美術(shù)品都是源于他們生存的需要，有著很強的功能性。除了裝飾器物的紋飾之外，沒有專門為欣賞而創(chuàng)作的美術(shù)作品。

2、這些美術(shù)作品體現(xiàn)了原始人生存的各方面的觀念，所以也是我們了解他們生存方式的一個重要途徑。甚至有一些物品的發(fā)現(xiàn)具有劃時代的意義，因為它們可以將人類的歷史推向更遙遠(yuǎn)的時代。就像我們在前面談到的，人們在沒有文字的情況之下，可以用美術(shù)品去傳達(dá)和記錄信息。

3、我們現(xiàn)代的很多審美觀念的源頭可以追溯到原始社會。接著教師建議同學(xué)們對作品的視覺形式與觀念之間進(jìn)行更深入地分析。可以完成“活動建議一”。

7、對活動以及課程進(jìn)行總結(jié)。

第二課時：

1、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，為本節(jié)課的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

2、教師提問：原始時代就相當(dāng)于人類的嬰兒或者童年時期，人類在自然中非常弱小，除了不斷與自然抗?fàn)幹猓ㄈ鐒趧印⒁约w的形式與自然搏斗、希望種族繁衍之外），原始人還有沒有其它方式來獲得生存下去的力量。

3、學(xué)生閱讀：要求學(xué)生帶著這個問題閱讀教材第18頁“巫術(shù)”并思考。

⊙注意：在這個過程中，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：為什么小時候我們會害怕黑夜和打雷等自然現(xiàn)象？原始人會不會有這種感受？當(dāng)你童年的時候遇到這種情況，會不會覺得其中隱藏著我們不知道的東西。或者在遇到困難的時候，會不會幻想有一些神秘的東西來幫助你？

4、在學(xué)生理解“巫術(shù)”這一概念之后，教師介紹歐洲的巖洞壁畫和威倫道夫的維納斯雕像，并且讓學(xué)生觀察教材中史前歐洲的地圖，在上一節(jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上分小組完成思考與交流。

⊙注意：教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察巖洞壁畫與維納斯雕像所分布的位置以及當(dāng)時的冰川的位置，推測當(dāng)時原始人的生活環(huán)境。并在此基礎(chǔ)上大膽想象這些作品與原始人的生活之間的關(guān)系。

5、引導(dǎo)學(xué)生閱讀并討論“巨石陣”的有關(guān)資料，進(jìn)一步討論“原始人與自然”的關(guān)系這一主題。（即既有巫術(shù)的理解，但也初步掌握了一些自然規(guī)律）。

6、完成活動建議二：教師可以采取分組辯論的方法，請同學(xué)們各自準(zhǔn)備材料，分別支持“藝術(shù)起源于巫術(shù)”這一論點或反對這一論點。

7、教師總結(jié)：原始人所創(chuàng)作的美術(shù)品，有些源于勞動和生活的積累，有一些源于對祈求生存的愿望，與巫術(shù)有關(guān)系。

版本二：

《校本課程的開發(fā)與實施的研究》課題教案

——《原始人的創(chuàng)造》教學(xué)設(shè)計 福建三明九中 美術(shù)組

池寶玉

教材分析：《原始人的創(chuàng)造》是湘版高中美術(shù)鑒賞教材第二單元第一節(jié)，本節(jié)主要講述了關(guān)于美術(shù)起源的知識，其目的是提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)，使學(xué)生建立基本的知識框架和歷史觀念，了解美術(shù)的演進(jìn)過程。教材內(nèi)容主要包括三個方面：

1、造型藝術(shù)在人類的生活中扮演著重要的角色，甚至在文字出現(xiàn)之前，人們就掌握了用各種材料表現(xiàn)形象、滿足生存需要的技能。

2、中國原始社會比較有代表性的美術(shù)作品，以及這些作品與人們的生活以及觀念之間的關(guān)系。

3、西方比較有代表性的原始美術(shù)作品，以及這些作品與原始人的觀念之間的關(guān)系。

本課內(nèi)容用2課時完成，第一個課時講述中國的原始美術(shù)，第二個課時講述外國的原始美術(shù)作品。兩節(jié)課的內(nèi)容要互相銜接，以統(tǒng)合的思路來展開教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：

1、了解美術(shù)在人類發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。

2、了解中國與西方原始藝術(shù)的多種形式。

3、探討原始藝術(shù)與原始人觀念之間的聯(lián)系。

（二）能力目標(biāo)： 能從原始形態(tài)和意識形態(tài)上及觀念上分析原始人的審美觀念。

（三）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生審美情操讓學(xué)生感受藝術(shù)與生活的密切關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生多元情感體驗和文化體驗，滲透熱愛祖國悠久歷史文化的情感教育。

教學(xué)重點與難點：

原始人的審美觀念；美術(shù)作品對原始人的生存的意義。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、教具：幻燈機、幻燈片，實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。

2、學(xué)具：筆記本、筆、、紙

教學(xué)過程：

第一課時：

一、導(dǎo)入教學(xué)：

1、教師出示三明市萬壽巖圖片（我們來看一組照片）

三明市萬壽巖舊石器文化遺址，位于三元區(qū)巖前鎮(zhèn)（2000年全國十大考古發(fā)現(xiàn)，2001年全國第五批重點文物單位，遺址對研究人類活動有重要意義。人工鋪石南面是全國首次發(fā)現(xiàn)，世界罕見，我們從這組照片可以發(fā)現(xiàn)原始人類生存條件極其簡陋，且使用工具也極其簡單。

2、出示學(xué)生收集的圖片：（我們再來看一組你們當(dāng)中的同學(xué)收集的有關(guān)原始美術(shù)作品的圖片。（渦紋彩陶瓶、人面魚紋盆、鷹尊、白陶規(guī)、拉斯科巖畫等），瑞典的塔努姆巖畫，（大約公元前1800年），（描繪人類、動物、武器、船只，其它物品或是一些場景）。這些遠(yuǎn)古時期的美術(shù)作品廣泛分布于世界各地，原始人是如何在極其簡陋的條件下掌握復(fù)雜的手工技藝？他們又需要這些美術(shù)作品來做什么用呢？（課題：原始人的創(chuàng)造）

二、新課教學(xué)：

教師提問：你覺得在原始的時代，即還沒有文字的時代，原始人需要美術(shù)品做什么？

學(xué)生思考并回答。比如說：

1、裝飾一些物品。

2、傳遞或記錄信息。教師對學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行歸納總結(jié)。回答的很好。除了你們說的這些用途外，有沒有其他用途？接下來我們一起來閱讀教材，思考問題。讓學(xué)生帶著問題去閱讀教材。

1、出示課件，學(xué)習(xí)活動一：閱讀教材思考問題。

①原始人希望他們的生活用品美觀一些，如何在彩陶上進(jìn)行裝飾？（彩陶上的裝飾紋樣，自然界的一些動植物或自然現(xiàn)象，用點、直線、曲線、圓形等最簡單的幾仃圖形加以組合，創(chuàng)造出飽滿而富有韻律感的圖案）。

②我們會制作一些具有紀(jì)念意義或者對我們有重要意義的物品，那原始人呢？你覺得課本哪些范例可以說明對原始人類具有重要意義的作品？（人面魚紋盆----是否是反映遙遠(yuǎn)的圖騰信仰，玉器----原始圖騰符號，彩塑女神像----渴望自身繁衍的祈愿）

③原始人在制作生活用品的時候，除了希望它們美觀，還希望它們的造型和功能符合他們的生活要求，舉例說明。（尖底瓶、白陶規(guī)）

④良渚文化墓地出土的大玉琮是否說明了原始人類的某些觀念和信仰？（見課本14頁：倒梯形的羽冠人紋是夸張變形了的人形圖案。它可能是當(dāng)時緊成熟的圖騰形式，即以人形為原型的圖騰。）

⑤你認(rèn)為中國的“龍”這種圖形最早有什么作用？（圖騰）

⑥你認(rèn)為女性在原始時代的地位重要嗎？為什么？（種族繁衍，紅山文化女神像、孕

2、播放圖片學(xué)生分析討論分析原始美術(shù)作品中所體現(xiàn)的形式特征與審美觀念之間的關(guān)系.①播放原始彩陶圖片（引導(dǎo)學(xué)生觀察彩陶圖案裝飾紋樣。

②播放圖片比較分析將軍崖巖畫稷神崇拜圖和歐洲的巖洞壁畫（比較符號化圖像和寫實性圖像）

③播放圖片比較原始女性雕像和紅山文化女神頭像（比較寫實性圖像和夸張?zhí)幚淼膱D像）。④學(xué)生分小組討論完成圖表（各小組互相評分）

圖像特征

圖像范例

功能特征

推測原始人的審美觀念

規(guī)整的圖像

（陶罐）

實用

審美意識在物質(zhì)上的體現(xiàn)

符號化的圖像

玉龍

精神（宗教、象征）

圖騰標(biāo)志

夸張?zhí)幚淼膱D像

威倫道夫維納斯

精神（生殖崇拜）

反映先民的思想意識，祈求豐產(chǎn)、豐收

寫實性的圖像

彩塑女神

精神

同上

3、教師小結(jié)：在以上這四類圖片中所出現(xiàn)的形象從總體來看都是比較質(zhì)樸、粗獷的，它們表明原始社會的人們已經(jīng)知道可以通過一定的形象來表達(dá)自己的愿望與一定的觀念。原始人的生活狀況決定了在他們生活用品和其他物品上出現(xiàn)的形象往往都是他們覺得比較重要的因素，比如神靈（祈求生存、繁衍、生產(chǎn)等等）、圖騰（部落或者族群的標(biāo)志，集合集體的力量）、動植物或者一些自然現(xiàn)象（1、萬物有靈；

2、與原始人生活密切）、女性（生育能力與部落繁衍有關(guān)）。這些因素決定著原始人的生存，所以他們主要就是表現(xiàn)上述形象。從作品上來看，隨著人類的發(fā)展與進(jìn)化，原始人已經(jīng)逐步具備了一定的寫實能力和對形象概括和組合的能力，并能在一定程度上能夠區(qū)別對待裝飾和巫術(shù)的需要。特別是在器物表面的裝飾方面，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)原始人已經(jīng)比較熟練的掌握了一定的形式美的法則，比如說運用對稱、均衡等法則來創(chuàng)造一些圖案。尤其是圓形等幾何圖形在原始美術(shù)作品上的使用。

學(xué)習(xí)活動三：④作品欣賞，教師出示一組圖片，并做簡單講解。

學(xué)習(xí)活動四：參考原始彩陶作品裝飾紋樣，裝飾器皿。學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)一步研究彩陶紋飾的形式演變規(guī)律。

教師進(jìn)行活動指導(dǎo)：a、學(xué)生觀察彩陶圖案，課件展示一些圖例。b、定出圖案的骨架。c、學(xué)生創(chuàng)作。

三、對活動以及課程進(jìn)行總結(jié)

①展示學(xué)生作品并評價。

②課堂小結(jié)：人類的文明是無數(shù)代人辛勤積累的結(jié)果，而原始美術(shù)就是我們現(xiàn)代美術(shù)的源頭，原始人所創(chuàng)造的豐富多彩的美術(shù)作品凝聚了原始人的生存智慧以及他們的辛勤勞動。這些美術(shù)作品向我們揭示了原始人的生存秘密。通過這些原始美術(shù)作品的欣賞我們應(yīng)當(dāng)理解了美術(shù)這一藝術(shù)形式對于人類生存的重要意義。

四、課外拓展：收集一些西方國家原始美術(shù)作品，思考：原始美術(shù)起源于勞動，還是起源于巫術(shù)？