第一篇：讀陶著心得體會

“三人行，必有我師” ——陶行知“小先生制”在班級管理中的運用

天泰城學校 欒紹倩

“小先生制”是陶行知在普及教育實踐中提出的“小孩教小孩，小孩教大人”的教學思想方法，他認為“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！”的確，聽慣了大人老師老生常談的管教，換作優秀的同齡人來當自己的小老師，孩子們耳目一新，更樂于接受和學習；而被賦予無上榮耀的小先生們往往異常認真，管教起來毫不含糊，從而有意想不到的收獲。

升入四年級以來，班級中常出現不完成作業現象。今天三四個，明天七八個，任我批評教育，罰作業，告家長，辦法用盡仍是按下葫蘆浮起瓢，也不知現在的孩子哪來這么的“厚臉皮”。正當我懊惱無奈的時候，校長開會提出了“三人行，必有我師”的教育主張。倡導孩子們之間相互學習，充分發揮學習的主動性。這正與陶行知先生的“小先生制”教學思想不謀而合。當下我們四年級幾個班主任討論了具體實施計劃，決定從本學期采取“三人行”小組評比制的管理方法。

首先從排座位開始。我們按照三人一組，每組一位責任小先生的形式安排座位。以往都是兩人同桌，今天當我宣布三人同桌的時候，同學們都充滿了好奇和期待。“三人行，必有我師焉。”根據我班的人數，我先讓同學們推選出12名堪當小老師的同學，按高矮、男女到每組的中間位置做好。看那一個個小老師們威襟正坐，臉上掩飾不住的得意與自豪，儼然真正成為了一名老師呢！

然后，我又充分尊重學生的意愿，讓他們自由選擇喜歡的小老師結為“三人行”小組，坐到同桌。同學們興奮地呼叫著，奔跑著，很快找到了組織。這次分座位好像是他們最為滿意的一次了，不知正如期進入我的“預謀”。我講道：“12個三人行小組現在成立了！這可是你們自己選的小老師昂，今后學習生活中要服從小老師的教導哦！”

接下來制定評比制度。“三人行”考評表上按上課、紀律、衛生、作業、禮儀、常規等各方面進行評分，每周一公布加減分情況，優勝組頒發愛智精靈獎章。

奇跡發生了：第二天，家庭作業全部完成；課堂上同學們有不會的題主動問小老師；哪個同學要走神兒，小老師馬上提醒；下午值日也干得又快又好；收餐費、生活課程家庭評價表也不再這個忘帶那個忘拿了??

有一次下午放學后，我到教室去看看。發現小鑫同學還沒走，正趴在桌上寫作業，旁邊站著他的小老師。原來是小鑫今天的英語作業沒完成，小老師留他在這兒補完再走。

就這么一張小小的“三人行”考評表，勝過我的千言萬語，效果如此明顯，這可真是令我始料不及的。

教育時時需要智慧。換一種方法，迎合孩子的心理，發揮他們自我管理、自我學習的主觀能動性，恰能達到事半功倍的效果。愿我們與時俱進，教學工作中智慧之花常開不敗。

第二篇：學陶著,寫心得

“教學做合一”

貴州省畢節市黔西縣第十小學 錢艷

在還沒有進行網絡研修培訓之前，我覺得這次的培訓和以往的培訓一樣，打開視頻聽一聽，做一下作業就完成了。可是，在開始培訓之后我發現了這次培訓和以往的網絡培訓不是一回事，有現場互動，答疑，老師們和專家們一起討論，培訓老師老師還為我們準備了很多關于陶行知老先生的著作。讓我有機會對陶行知老先生的教育思想及他的作品有所了解。經過選取閱讀了老先生的“教學合一”、“教學做合一”、“做學教合一的總解釋”、“在勞力上勞心”、“什么是生活教育”以及“追求真理做真人”，并從中讓我收獲到了很多。其中讓我體會最深的就是陶老先生的“教學做合一”。在這之前，我所了解的陶行知就是一個學者，但隨著對陶老先生作品的不斷了解，才發現：陶老先生不僅是一個學者，更是一個思想家、教育家。在未接觸陶行知的教育理念之前，想都沒有想過將“教”、“學”、“做”結合在一起。膚淺的認為：“教學”就是老師的教與學生的學，卻從沒想過“教”和“學”必須和“做”聯系起來，從來都是將他們分開的。在之前的教學中，我確實也“做”得太少。通過學習《陶行知教育文集》，從中讓我知道了陶老先生的“教學做合一”，文中寫道“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教。乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。從廣義的教育觀點看，先生與學生并沒有嚴格的分別。實際上，如果破除成見，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學好些事情。會的教人，不會的跟人學，活到老學到老，是我們不知不覺中天天有的現象。因此教學做是合一的。因為一個活動對事說是做，對己說是學，對人說是教。一切生活的教學做都要如此，方為一貫。否則教自教，學自學，連做也不是真做了。所以做是學的中心，也就是教的中心”。“做”既占如此重要的位置，我卻從未把他和“教”與“學”合在一起，是我的重大失誤。所以，真心的感謝陶行知老先生，讓我能真實的感受到您的教育理念，及時糾正了我的失誤。

其實，細細回想，這些年來我也曾經聽過一些老師的公開課和示范課，他們都是把課的核心放在孩子們的動手操作上，我也曾經組織過這樣的課，也把課堂交給了孩子，充分體現孩子們的主觀能動性，但我一直以為這就是新課改的要求。直到今天我才恍然大悟：原來這就是陶行知老先生的“教學做合一”。

經貴州省陶研會搭橋，2016年4月12日，“黔西縣第十小學—浙江省臺州市路橋區實驗小學”首次校際交流活動在黔西縣第十小學開展。我有幸作為黔西十小的一員參加了這次活動，和陶研會的夏發青老師進行了交流，在交流中，夏老也給我們講解了很多關于陶行知的教育思想。在活動中，我還參與了路橋區實驗小學的徐仙素老師的示范課，并進行了交流。徐老師這節課的內容是：蘇教版五年級下冊“圓的認識”。“圓”對孩子們來說并不陌生，但關于圓的定義、半徑、直徑等相關知識對孩子們來說就是相當抽象的了。我記得一開始徐老師就給出了生活中一些常見的圓形物品，接著讓孩子們自己列舉生活中的圓形實例，然后思考：車輪為什么是圓的，能不能換成其他形狀？讓孩子們上完這節課后回答這個問題，接著給每一個孩子一張圓形的紙，讓孩子們將紙對折、對折、再對折，把紙打開，發現了什么？通過孩子們的觀察，在徐老師的引導下，孩子們很快找到了圓心、半徑、直徑的相關知識。在了解了這些之后，徐老師拿來一根棍子、一條繩子和一根粉筆，帶著孩子們來到了操場，并引導孩子們在操場上畫出了一個大大的圓，并標出了圓心、半徑和直徑。上數學課能在操場上，這是我以前從未想過的事情，也不敢去嘗試，就擔心孩子們出事。可是通過徐老師的這節課，我發現孩子們很乖，很配合，也看得出他們對這節課的知識掌握得很好，并且很開心。我當時只是覺得徐老師的這節課上得很成功，很好。但為什么好，我卻說不出所以然來，直到通過這次學習，我才知道為什么好。徐老師的這節課，就是陶行知“教學做合一”的一個成功實例，也讓我茅塞頓開，終于將陶行知老先生的“教學做合一”的理論與生活中的實例聯系在一起了。長期以來，我都一直糾結：究竟什么樣的教學方法才能讓孩子們愿意去接受，樂意去學習，今天，我終于看到了希望，讓我又重新有了奮斗的目標，找到了前進的方向。陶行知的教育理念一直都在，一直都在這兒等著我，而我卻把自己封閉起來冥思苦想，真傻。要是我能早一些閱讀到陶行知老先生的著作，我的孩子們一定會更優秀。不過，幸好現在還不晚，在我的教師生涯中還能用得到。通過這個例子，讓我更進一步認識到讀書的重要性，活到老也要學到老。

由于時間的關系，我只閱讀了陶老先生的幾篇著作，并從中選取了我觸動比較深的“教學做合一”來談了我的感想。網絡研修雖然結束了，但我還會繼續學習陶行知的教育思想，我想：在不久的將來，陶行知的教育思想一定會深深地印在每個教師的腦海中。在此，讓我在心里由衷的說一句：“謝謝你，陶老”，同時，也非常感謝一直努力奮斗在教育戰線上的陶研工作者，沒有你們的幫助，我們還在盲人摸象，你們辛苦了！

第三篇：讀陶行知心得體會

學習《陶行知教育名篇》的心得體會

------試談談陶先生的“教學合一”

最近拜讀了《陶行知教育名篇》，受到很大觸動。陶行知先生是一位集大眾詩人、大眾教育家和社會學家于一身的行動理論家。他隨著西學東漸的大潮，以民主、創造以求共各，堅持從中國國情出發，進而為探索、推進中國現代化乃至全球現代化奮斗終生。最終，他不辱使命，躬親實踐，創立了適合中國國情又順應世界現代化潮流的生活教育理論。通過這幾天的學習，讓我的收獲頗豐。

在陶先生的眾多教育思想中，讓我感悟最深的是陶先生的“先生的責任不在教，而在教學生學”“教的法子必須根據學的法子”。這便是“教學合一”。這些觀點似乎也是現在新課程改革所大力提倡的。但推行起來非常艱難，這是為什么呢?因為很多教師把那些活潑的小孩子做個書架子，字紙簍。教師好像是書架子字紙簍之制造家，只會讓這些孩子去讀它、記它。因此，長期以來，我們的不少課堂成了陶老所說的“鳥籠”，學生成了“籠中之鳥”，也像陶先生所描述的先生教死書、死教書；學生讀死書、死讀書，這是多么可怕的“死教育”。但我們深信在當今社會，我們都必須堅決擯棄“死教育”，創造“活教育”。我個人覺得應采用開放式的教育，這樣才能讓學生求得真知，生活創造的能力也才能得到培養。

一、大膽樹立開放的教學觀念。

開放的教學觀念是指教師在課堂教學中，要辨證地理解教學方法 的改革，汲取各種教學方法之長，為培養具有全面素質的人才服務；教師要以開放的思維理解教學環境、教學內容、教學方法、教與學的地位、教學評價體系的開放性等。

在語文教學實踐中，我會每一節課都讓學生討論，探究，使學生的思維“動”起來，使學生敢想、敢說、讓學生在無拘無束的爭論中思考，碰撞出智慧的火花。

二、合理安排開放的教學內容。

我們不能像以前的課堂教學中，唯教材是從，扼殺了自主開發的積極性，我們應積極開展開放的教學內容，使教學內容不再單調、封閉、過時。

三、積極倡導開放的學習方式。

新課程倡導的“自主、合作、探究、創新”的學習方式，正是傳統學習方式的不足。所以我要變單一型的學習方式，實現自主學習與合作學習、接受學習與發現學習、探究學習的有機結合。

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，注重“教學合一”，不斷更新教育觀念，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

第四篇：讀陶行知心得體會

讀《陶行知教育文集》心得體會

毛莊小學 馬曉偉

認真讀完《陶行知教育文集》一書，我覺得本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。

當今的社會日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。在教學中我們不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。有教師經常說：給學生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！記住這點，我平時就注意積累，遇到需要時更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，盡到自己的責任。因此必須利用一切時間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實學，才能對得起教師的職業稱號，對得起自己的學生，才能在新教改后的教學實踐中不斷改進，教學相長，從容正視學生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學中思考，怎樣才能做到以身作則，培養學生的實事求是的科學品格與開拓創新的意識，培養學生以天下為己任的人文胸懷與奉獻精神……通過實踐，我發現只有經常閱讀報刊，閱讀網絡，才能夠對世界保持一種新鮮感。經常閱讀經典，能促使學會思考，能夠使自己的觀點不落后于學生，讓自己找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進行點撥、引導，在無形中提升品位，強化教師的人格魅力，從而影響學生敢于求實創新。

《陶行知教育文集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子；教師要有豁達的心胸，真誠的態度，熾熱的情感；公正地對待每一個學生，不因學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法：

（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個態度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便越管越難管了。

（二）仔細考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。

（三）體力充沛，無法發泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學生的需要程度。這些耳熟能詳的語句讓我對教育有了更多的思索。

作為一名未來的教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業道德的體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那么教學也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩定的愛。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產生效果。

2017.09 讀《陶行知教育文集》心得體會

毛莊小學 秦英剛

生活是教育的源泉，教育是生活的延續，我讀了陶行知《生活教育理論》后，感想頗多。

陶行知是我國偉大的人民教育家，是“五四”前后中國教育改造的旗手。毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。

“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標、內容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力。陶行知的“生活教育”理論是對杜威教育思想的吸取和改造，這個理論包括：“生活即教育”，“社會即學校”和 “教學做合一”。生活教育理論是一種不斷進取創造，旨在探索具有中華民族特色的教育道路的理論，它體現了中國的實際，無論是強調學校教育與社會生活、生產勞動相結合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學校與社會割裂、書本與生活脫節、勞心與勞力分離的傳統教育的反對，顯示出強烈的時代氣息，是中國教育血液的重要成分。

不難發現，陶先生的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，新課改下，學的環節?教的環節也需要樹立生活教育觀，作為教學工作者，樹立生活教育觀就成為急中之急。生活教育的課程觀不再把課程局限于“知識”?“學科”?“教學科目”等狹隘的范圍加以理解，而把課程理解為一種以人類生活經驗和個體生活經驗為內容，通過兒童在生活世界中對這些內容的批判和反思性實踐，溝通兒童的現實生活和可能生活的教育中介。“生活即教育”作為陶行知生活教育理論的核心告訴我們教育的目的在于解決問題，實際生活是我們的指南針，向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。

作為一名年輕教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才。

2017.09

讀《陶行知教育文集》心得體會

毛莊小學 毛秀芹

通過閱讀《陶行知教育文集》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。所以在讀書的同時，我還認真做了筆記，做到學有所得。下面我對讀本書的幾點體會記錄如下：

一、陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發

陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數為目的，以分數來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現了傳統教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應付考試為追求的目標。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發展的多么的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”三維目標上取得和藹發展。

二、所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學并非簡單的知識傳授，更重要的是教養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。

“教得法子必須根據學得法子”，學生怎樣學就怎樣教。這里所指的實際出發，包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生各人的文化水平、道德修養、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。補偏救弊。長善救失，這是素質教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學學就怎樣教，學得多也就教得快。學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生得可接受水平和最近發展區來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。同時，現代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發展學生的個性。

三、教學內容科學與否直接關系到教育的產物：“人”是否真的符合社會發展的需要。應試教育表現出一大“弊端”，即教育的片面性。片面性是指應試教育偏重于“生學準備”的教育，“考什么，教什么”。陶行知提出了以“生活”為中心的教育思想，在他的生活教育理論中體現出一個核心觀點：“生活即教育”。

陶行知始終把社會看成一個整體，把生活看成一個整體，把人看成一個整體。把人的一生看成一個整體，也把教育與生活作為一個不可分割的整體對待。他指出“生活與教育是一個東西，不是兩個東西”。因此由于生活的內容是全方面的，故而教育也應體現出全面性。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。我作為一個新教師，更要向陶行知學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經過我們的努力，祖國的明天更美好！

2017.09

讀《陶行知教育文集》心得體會

毛莊小學 楊武聯

工作之余，讀了《陶行知教育文集》一書，給我的印象平添了許多的印記。學生時代留給我印象最深的是他一句教育名句：“做中學，做中求進步”。而閱讀了他的通篇文集后，我更感受到他的偉大，領略其精湛的教育智慧，他對教育問題的卓識遠見著實讓人佩服，其中他的“生活即教育理論” “社會即學校” “教學做合一”都值得我們思考，并為之好好的探索而加以借鑒，并把他學以致用，創造性地運用到自己的教育教學中去。

“生活即教育”是中國現代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內涵可以詮釋為：“從定義上說：生活教育是生活所原有生活所自營,生活所必須的教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義,從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。”具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會即學校”和“教學做合一”。他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“教育是力的表現或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行。”“手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的。”這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟。從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點體會：

一、教學做合一

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。每當讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。或者娓娓道來，或一臉嚴肅。先生說“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學并非簡單的知識傳授，更重要的是教養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。這一語道出我們應該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：

1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。

2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。

二、學會尊重學生、欣賞學生

教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居，不能搞“一言堂”，要與學生共同探討知識、共同進步；但面對調皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當他們太調皮時想以教師的權威壓制學生，讓學生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著個別學生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。《陶行知教育文集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子；教師要有豁達的心胸，真誠的態度，熾熱的情感；公正地對待每一個學生，不因學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。

此外，我們教師也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產生真正的愛，才能恰到好處地關心愛護學生，使學生感觸到教師的關心。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。

2017.09

讀《陶行知教育文集》心得體會

毛莊小學

韓金芝

近日，我讀了《陶行知教育文集》，文集匯集了陶先生平生教育教學研究與實踐的精髓，體現了陶行知的“生活即教育”、“社會即教育”及“行知合一”的獨特教育思想，對今天我們教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義！文集中的“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“我之學校觀”等片段，給我留下了深刻印象，我深切感受到自己的確需要不斷學習和積累，自己的教學理念觀點必須有所轉變。下面談談自己的幾點體會。

一、用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示。

作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。教師對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護。教師要做學生的“親人、朋友和導師”。作為現代的教師，更應多教給學生一些謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一些理想、道德、情操。這樣學生在承受師愛的過程中，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時對學生進行指導。

二、學生是主體，教師是主導，讓每個學生受益

“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個學生受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。”陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖，而應該充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平來促進知識的積累和能力的發展。三、四、以“生活教育”促進素質教育，培養社會型人才

“生活即教育”是陶先生生活教育的核心。陶先生強調教育以生活為中心，正是強調了教育的目標應該是提高人的素質與做事能力，教人學會生活的本領，學以致用。這不正是我們當今所提倡的素質教育嗎？讓學生走進大自然、走進社會，動手實踐，自主探索，合作交流，在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”三維目標上取得和諧發展。

總之，陶行知的教育思想豐富多彩，值得我們教師學習研究。在今后的教學生涯中，我要學習陶行知，在行中知，在知中行，努力培養合格的人才，為祖國教育事業做出自己的貢獻！

2017.09 讀《陶行知文集》心得體會

毛莊小學 趙榮昌

作為一名教師,多讀些教育著作,多了解些教育理論是不可獲缺的。最近，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。

陶行知，現代著名的革命家、教育家，中國民主同盟主要領導人之一。他，引領我們學習做真人；他，教育我們要有獨立自主的能力；他，指引我們不斷前進。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。他的平易近人、熱愛學生，在書中處處能感受到。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。”。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義。自從閱讀了《陶行知文集》之后，我便不忍釋卷，書中那一個個感人的故事吸引著我，那一句句動人的名言震撼著我。

“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛” 是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。

教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。說實話，對于這一點，我有些慚愧。對于我班的后進生，有時我的耐心和愛心都不夠，更多的是對他們的一絲指責。以后，我要把陶行知的這番話記在心中，對后進生傾注更多的關注，更多的愛，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。讓他們能夠自信、陽光。

陶行知是以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。在愛的教育中，培養學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。” 陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。學習成績固然重要，可學會做人更重要。我們的教育要讓學生追求真善美的東西，樹立正確的人生觀。這才是教育的根本呀！

讀了陶行知先生的本書，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？

善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。

雖然過了這么多年，但陶行知的許多教育理念還是那么適用，就是因為他始終遵循著一個觀點：以人為本。這本書令我受益匪淺，它給了我許多教育方面的啟發，為我今后的班主任工作提供了很大的幫助。

2017.09

讀《陶行知教育文集》心得體會

毛莊小學

肖活恩

常言道：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。自我校開展讀書活動以來，我讀了《教育新理念》、《影響學生的101個經典成長案例》、《魏書生文集》等幾本教育著作。從這些教育名著中我深深體會到：現代教育思想有了根本性的改變，強調多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、張揚個性。因此，在教育教學中，如何充分張揚學生的個性，越來越成為我們教育工作者關注的一個焦點問題。而寒假讀了《陶行知教育文集》我受益匪淺。

“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“愛” 是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹 一蔟繽紛。

一、播下愛的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

二、澆灌愛的雨露

“愛滿天下“是陶行知先生畢生追求的教育真諦；”熱愛每一個學生“這是陶行知的人生格言；”為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做"。愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們 每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時 落后的學生。滴水可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子 的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

三、收獲愛的回報

以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇陶先生所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到 自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

讀完這本教育名著，讓我意識到教師應該充盈著一顆愛心，把愛的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。用我們的愛托起明天的太陽，只要教師都獻出一份愛，我們一定能奏響一曲教育的新樂章。而這本教育名著的引領──將是我們前進的動力。

2017.09

第五篇：讀毛著有感

讀《毛澤東經典著作選編》有感

通過學習《毛澤東經典著作選編》，對毛澤東同志不同革命時期的經典論述“溫故知新”，不斷提高同志們的理論素養水平。

毛澤東同志的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其思想值得尊重和廣泛傳播。此次集中學習了《為人民服務》、《整頓黨的作風》、《反對自由主義》、《反對本本主義》、《改造我們的學習》等經典論述。

通過對《毛澤東經典著作選編》的學習，讓我們深刻了解到：繼承和弘揚“為人民服務”的優良傳統，是形勢的需要，是時代的呼喚；黨的作風建設是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現，是關系我們黨和國家生死存亡的大事；在工作生活中要經常自檢、自省身上的自由主義現象，時刻用嚴格的標準來要求和衡量自己，不斷完善自我；《反對本本主義》中“沒有調查，就沒有發言權”的著名論斷，闡明了社會調查的重要性，同時也要求個人要有求真探索的精神和反對權威的勇氣，在尊重事實的基礎上充分發揮自己的主觀能動性；改造學習，要著力在立足本職多做貢獻上下功夫，改進自己的學習方法和工作作風，學以致用提高解決實際問題的能力。

遠離了革命戰爭年代，毛澤東思想仍然閃爍著它的智慧與光芒，作為新時代的教師，要認真學習領會毛澤東思想內涵，在思想上牢固樹立為人民服務宗旨意識，在工作上改進工作作風建設并注重改進學習方法學以致用，使思想帶動工作，更好地為社會穩定和諧貢獻自己的力量。

毛主席提倡用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。切忠誠、坦白、積極、正直的共產黨員團結起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。

毛主席主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。

縱觀中共歷史，不乏毛主席言正其詞指出黨內問題的記錄：抗日戰爭時期指出黨的“右傾”錯誤；“大躍進”時期指出黨的左傾錯誤?

由此可見，毛主席是一個善于發現問題，敢于承擔錯誤，且能夠提出新思想、新路線的人，是一個偉大的人民領袖。他是提出馬克思中國化的第一人，然而他又是馬克思主義最忠誠最有成就的追隨者。敢于革命，敢于創新，始終代表最廣大人民的根本利益。

也許，正在實現偉大復興的中國，需要一個像毛主席一樣的戰略家領著共產黨，領著全中國人民，向著更光明，更民主的社會主義前進。黨的領導們，黨的干部們，黨的追隨者，都要向我們偉大的毛主席學習。學習他積極進取，敢于承擔錯誤，反對自由主義的精神。讓黨的建設更加正確順利，人民主權日益明顯，人們的生活邁向富裕！堅持反對自由主義，讓人民更了解黨，信任黨，追隨黨！