第一篇：讀陶行知教育理論心得體會

讀陶行知教育理論心得體會

安慶外國語學校朱月娟

學習陶行知教育思想，這是我第一次真正的去學習陶先生的教育理論，讓我受益匪淺。

對陶先生的教育思想、教育內涵有了深刻的了解。

陶先生提出的“每天四問”：第一問，“我的身體有沒有進步？”第二問，“我的學問有沒有進步”第三問，“我的工作有沒有進步？”第四問，“我的道德有沒有進步？”。這四問讓我想到了有句俗語：“活到老，學到老?！比说囊簧褪且粋€不斷學習的過程。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己。對于教師，更是要不斷更新自己的知識，不斷的進行教育創新，社會在變學生的思想也在不斷的變化，教師不斷地去學習去與學生溝通。作為一名音樂教師，除了不斷的進步，還要有愛心，就像陶行知先生的座右銘“捧著一顆心來，不帶半根草去?！?，當我們選擇了教育的同時，也就選擇了奉獻，有人把老師比喻過園丁，蠟燭，火柴等等。陶行知先生還說過“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲。”“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育?！澳闳舭涯愕纳旁趯W生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”

陶行知先生不僅給了我精神上支持，在我的音樂教學上也得到了不少啟示。陶行知先生提倡“有行動而發生思想，有思想產生新價值，尤其是創造的過程?！?，這句話簡單而言就是讓學生通過活動產生新思想再產生新價值，在音樂課上，當教授新歌曲時，先播放一段與本課有關音樂讓學生自由即興表演，然后再以小組的形式與同學創編，編排好后再進行表演。陶行知先生還主張讓學生動的時候，不是讓他們亂動，二是是他們走上創造之路，手腦并用，在勞力上勞心。讓我想到在以后的音樂教學中可以讓學生共同交流，豐富音樂的形象；共同活動，變現樂曲的情趣；共同創作，梵音兒童的生活。

作為一名人民教師，我會繼承陶行知先生的教育理論，不斷學習陶行知教育理論，在教育實踐中靈活運用陶行知理論，體現在自己的每一天的日常生活中，用它去指導自己，從而去不斷的進步和發展。

第二篇：陶行知教育理論

關于陶行知的一些教育思想

（一）生活教育理論的基本內容

1、教育即生活。

? 生活含有教育的意義。

? 實際生活是教育的中心。

? 生活決定教育，教育改造生活。

2、“社會即學?！?/p>

? “社會含有學校的意味”

? “學校含有社會的意味”

3、“教學做合一”

? “教學做合一”要求“在勞力上勞心”。

? “教學做合一”是因為“行是知之始”。

? “教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”。? “教學做合一”還是對注入式教學法的否定。

（二）生活教育理論的七大特色

第一、生活教育的目的——“造成中華民族的偉大的新生命”。

? 中華民族的根本出路在于中華民族教育的根本出路，而中華民族教育的根本出路又在于中華民族鄉村教育的出路。

? 只有通過農村教育改革，培養農村所需要的人才，建立起適合農村需要和發展的新教育。

第二、生活教育的培養目標——“真人”。

? 真人就是真善美的人，真人就是德智體和諧發展的人，真人就是智仁勇俱全的人。

? 陶行知的真人培養目標是針對傳統教育培養“假人”的教育提出來的。

? 陶行知的真人目標是針對傳統教育為升學而讀書，為做官而讀書，為個人發財而讀書提出來的。? 陶行知的真人是針對傳統教育中培養“少爺”、“小姐”式的學生提出來的。

? 真人，要具備五種生活力：即科學的生活力，健康的生活力，勞動的生活力，藝術的生活力，改造社會的生活力。

第三、生活教育的內容——以“生活”為中心。

? “看它有沒有引導人動作的力量，看它有沒有引導人干了一個動作又要干一個動作的力量?！?/p>

? “看它有沒有引導思想的力量，看它有沒有引導想了又想的力量。”

? “看它有沒有引導人產生新價值的力量，看它有沒有引導產生新益求新的新價值的力量”。

第四、生活教育的教學方法——“教學生學”。

? 教學方法改革的三條思路：

? 第一，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”。

? 第二，“教的法子必須根據于學的法子”。

? 第三，“先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來”。

第五、生活教育的教學場所——社會即學校。

? “頭上頂著青天，腳下踏著大地。東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬

物變化是他的教科書，太陽月亮照耀他工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學生”。

第六、生活教育的根本——“道德是做人的根本”。

? 明確學習目的性。

? 要修身養性，具有“大丈夫”的氣概。

? 要養成良好的行為習慣。第七、生活教育的精髓——創造力。

? “六大解放” ：

? 一要解放小孩子的頭腦。大膽地想象，大膽地思考，大膽地創造；

? 二要解放小孩子的雙手。教師和家長，不要束縛兒童的雙手，讓兒童的雙手在大腦的指揮下大膽地去干，大膽地動手，大膽地創造。

? 三要解放小孩子的嘴。讓兒童大膽地講，大膽地提問，大膽地表達自己的思想。? 四要解放小孩子的空間，讓小孩從教室中、從校園中解放出來，在大社會、大自然、大森林中，擴大認識的眼界，以發揮內在之創造力； ? 五要解放兒童的時間，讓兒童有自己的時間去創造。

? 六要解放兒童的眼睛，讓兒童自己觀察自然，觀察社會，培養自己的觀察力。

（三）陶行知創造教育思想的主要內容及其特征

陶行知創造教育思想的內容十分豐富，主要有以下五方面：

1.創造教育所要創造的是“真善美的活人”。

創造教育的目標是要培養一種具有創造精神和創造能力的“真善美的活人”。

2.創造教育在于啟發人的創造力，推動人類社會的進步與發展。

對于創造教育的作用，陶行知坦城地說：“教育不能創造什么，但他能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作”。他大聲疾呼：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧”。

3.創造教育以生活為內容，強調教學做合一。

教育是從生活中得來的，只有以生活為內容的教育，才是創造教育。而且強調教學做合一，指出創造教育，非但要教，并且要學要做。他尤其重視做，認為“做的最高境界就是創造”。

（四）陶行知眼中的好教師

1．教師應有良好的師德；

? 第一，獻身教育，熱愛學生。? 第二，以身作則，為人師表。

? 第三，友愛同事，團結協作。

2．教師應勤奮好學，勇于創新，不斷提高業務水平。

? 陶行知要求教師必須天天學習，天天進行再教育，才能常教常新，有教學之樂而無教學之苦。

? 他認為“惟其學而不厭，才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的”。

? 他認為，要想學生學好，必須先生先學好。唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。

? 陶行知認為，一個好教師不僅應該有廣博的知識，不斷地追求新知，而且應該不拘泥于傳統，勇于創造革新。

第三篇：陶行知教育理論

連山區小學教師學科知識與技能考試

《陶行知教育名篇精選》應知應會50題

一、填空

1._________是陶行知師德思想的核心。

2.生活教育理論是陶行知教育思想的核心，其基本觀點是、、。

3.1927 年，陶行知在南京創辦的______________學校，開辟了一條改造中同教育的新路，還創立了“生活教育”學說，使教育貼近了人民大眾，參與社會生活，提高了學生的文 化和科學水平。

4.民主的教育是、民治、的教育。

5.和 是陶行知反復倡導的團結協作的師德規范。

6.1925 年底，陶行知先生在南開學校演講《學做一個人》中指出，做一個整個的人應 具備______________、______________、______________三個要素。

7.教師應當以身作則，陶行知主張教師要做到言傳身教，并強調_______。8.陶行知先生的每天四問是：、、、。

9.我們可以說，教一切，學一切，都要以 為基礎。

10.我們對兒童有兩種極端的心理，即______________、______________。11.“千教萬教教人求真，”陶行知這一至理名言可以作為教師“教書育人”的永恒主題。

12.“ ”是陶公精神的來源，也是陶行知先生的座右銘，更應該是我們教師敬業精神的表現。13.是生活的出發點，也是教育的出發點。

14.“墨辯”分知識為 知、知、知。

15.教學合一的三種理由是、、。

二、判斷

1.“研究性學習”的明顯特征是教與學。（）2.陶行知認為只有在生活中求得的教育才是真正的教育。（）3.陶行知是中國現代教育史上著名的人民教育家，也是一位民主革命家和大眾詩人。（）

4.陶行知先生不但以自己一生的教育實踐，樹立起高尚師德的典范，被尊之為“萬世師表”，堪稱師德楷模，而且他對教師的師德修養和哲學方面也很有研究。（）

5.陶行知認為，“真正的教育必須有助于造就能思索，能建設的人”（）。6.創造教育就是手和腦共同進行的教育。（）

7.兒童的生活是社會的一面鏡子。（）

8.民主的教師，必須要虛心、寬容、與學生共甘苦、跟民眾學習、跟小孩子學習，但師生必須有眼的嚴格的界限。（）

9.平常人對待機會的四種情形是：候機會、失機會、看不見機會、空想機會。

10.陶行知認為“行是知之始，知是行之成?！保ǎ?/p>

11.陶行知認為教師應“發前人所未發，明今人所未明”，提倡教師做一個學生思想和求知識的引路人，不做教書匠。（）

12.教學做合一指的是教的法子要根據學的法子，學的法子根據做的法子，事情怎樣做就怎么學，怎樣學就怎樣教。（）

13.平常人對待機會的四種情形是：候機會、失機會、看不見機會、空想機會。（）

14.民主的教師，必須要虛心、寬容、與學生共甘苦、跟民眾學習、跟小孩子學習，但師生 必須有眼的嚴格的界限。（）

15.陶行知認為教師應“發前人所未發，明今人所未明”，提倡教師做一個學生思想和求知識的引路人，不做教書匠。（）

三、選擇

1.稱贊陶行知先生為“偉大的人民教育家”的是（）A、魯迅 B、毛澤東 C、杜威 D、董必武 2.陶行知的社會教育理論的教學論是()A、生活即教育 B、社會即學校 C、教學做合一

3.“教育就是生活”這句話是（）最先提出來的。A、杜威 B、洛克 C、陶行知

4.陶行知的生活即教育的觀點包含()A、教育與人類生活相伴而生 B、生活與教育密不可分 C、教育具有終身性 D、教育具有全面性 E、教育全民性

5.教什么和怎樣教絕不是凌空可以規定的，他們都包含“（）”的問題。

A、教材 B、教具 C、人 D、教室

6.“問題不在于才他們的各種學問，而在于培養他們的興趣且這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！边@句話是（）說的。A、魯迅 B、杜威 C、盧梭

7.最早在教學理論上提出班級授課制思想的是()A.、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛 8.陶行知倡導的“每天四問”是指問“我們的（）有沒有進步？”

A、身體、學問、財力、工作； B、身體、學問、道德、人際關系 C、學問、能力、道德、財力； D、身體、學問、工作、道德

四、簡答

1.陶行知“六大解放”思想的內涵是什么？ 2.如何理解陶行知的“教學做合一”的觀點？ 3.實施創造教育需要哪些條件？ 4.如何選擇兒童用書？

5.教師應怎樣做到以身作則、為人師表？ 6.陶行知教育思想主要包含哪幾方面的內容？ 7.“生活即教育”的基本含義是什么？

五、論述

1.陶行知創造教育思想哪一點對你啟發最大？結合自己的實際談一談你的看法？

2.陶行知的師德思想給你哪些啟示？結合實際談談現代教師應具有哪些修養？

3.請你聯系教學實際談談對“教學做合一”的理解。

4.《陶行知的教育名篇》提到：創造最能發揮的條件是民主。實現教育民主化，教師必須樹 立民主平等的思想。書中談到民主的教師必須要有

（一）虛心；

（二）寬容；

（三）與學生同甘共；

（四）跟民眾學習；

（五）跟小孩子學習；

（六）肅清形式、先生架子、師生的嚴格界限。為此，你讀后有何感想？結合平時教育教學情況，選擇其中的一兩點談一談。

5.在書中，我們深深感到許多的內容與新課標的理念有很多相似之處，請列舉兩處，并加以說明。

答 案：

一、填空

1.師愛 2.生活即教育、社會即學校、教學做合一 3.曉莊試驗鄉村師范 4.民有、民享 5.通力合作、同心協力 6.健康的身體、獨立的思想、獨立的職業 7.身教重于言教 8.我的身體有沒有進步？我的學問有沒有進步？我的工作有沒有進步？我的道德有沒有進 步？ 9.做

10、忽視、期望太切 11.千學萬學學做真人12.捧著一顆心來，不帶半根草去 13.健康 14.聞、說、親 15.先生的責任在教學生學、先生教的法子必須根據學的法子、先生須一面教一面學。

二、判斷

1、×

2、√

3、√

4、×

5、√

6、×7.√ 8.× 9.√ 10.√ 11.√ 12.√ 13.√ 14.× 15.√

三、選擇題 1.B 2.C 3.A 4.ABCD5.5.C 6.C 7.B 8.D

四、簡答

1.答：

一、解放兒童的雙眼。

二、解放兒童的大腦。

三、解放兒童的雙手。

四、解放兒童的嘴。

五、解放兒童的空間。

六、解放兒童的時間。2.答：用陶行知的話來說，“教學做合一”是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做只是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程?？梢钥闯觯骸敖虒W做合一”的基本含義：教學做三者是不可分割的。做是教與學的中心。教學做三者是密切相關的。但是都統一在做上。做是教的中心，也是學的中心。教學都要在“做”的實踐中發揮其主觀能動性。如種田，要在田里做，就要在田里學，田里教。

3.答：

一、民主化是最利于創造力發揮的首要條件。

二、因材施教是培養兒童創造力的條件之一。

三、在實踐的過程基礎上思考。

四、教師要有創新意識和能力。

4.答：

一、我們要看這本書有沒有引導人動作的力量，有沒有引導人干了一個動作又干一個動作的力量。

二、我們要看這本書有沒有引導人思想的力量，有沒有引導人想了又想的力量。

三、我們要看這本書有沒有引導人產生新價值的力量，有沒有引導人產生新益求新的新價值的力量。

5.答：

一、教師要嚴格要求自己。陶行知要求教師一舉一動，一言一行，都要修養到為人 師表的地步，要求學生做到的，首先教師應能作到。

二、教師要有民主作風，建立民主的師生關系。

6.答：第一“生活即教育” ；第二“社會即學?！?；第三“教學做合一”）。

7.答： 第一，生活即教育是人類社會原來就有的，自有人 類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，生活即教育與人類 社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。

五、論述

1.答：陶行知創造教育思想有如下內容：

一、教師要樹立科學的學生觀，即相信每一個孩子都有創造力，都是人才的秧苗。

二、教師要有寬容的心態，即包容、寬恕孩子的一些“幼稚可笑”行為，也許在我們教 師的信任、寬容和指導下，學生中可能會誕生愛迪生、瓦特、牛頓等。

三、教師要為創造力搭建平臺，提供和創設機會讓學生展示自己。

四、教師首先要有創造能力，要不斷改進教育教學方法，創造新的教學方法。

2.答：

一、教師對教育事業要有赤誠之心

二、教師要熱愛學生，愛滿天下

三、教師要友愛同事，團結合作

四、教師要以身作則，為人師表

五、教師要勤奮好學，開拓進取

3.答：

一、教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。

二、事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。

三、教與學都以做為中心。4.5.答案略

（以上各論述題只列出了要點，要進行具體闡述）

第四篇：學習陶行知教育理論心得體會

學習陶行知教育理論心得體會

學習陶行知教育理論心得體會

陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。我學習了陶行知教育理論有如下的體會：

一、關注社會生活，實施生活教育。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學生社會實踐活動，讓學生在社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。

二、尊重學生主體，指導學生學會學習。會學習才能創造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創新精神和創造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協調自己的感官，發動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養學生的創新精神和能力呢？因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕W生學的法子。”把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教學固然要發揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。

三、實施愛的教育，激發學生積極向上的精神。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力?！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習困難的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。

四、煥發學生活力，培養學生創新能力。創新精神和創造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養學生的創新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念。創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。

第五篇：陶行知生活教育理論心得體會

《陶行知生活教育理論》讀書體會

“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”這是著名教育家陶行知的名言。講得是德育在學校教育中的重要地位，學校教育的本質是要讓學生做好人，做真人。現在幼兒園的孩子都為獨生子女，家里六個大人圍著一個小孩轉，包辦代替很常見很自然的事情，因此，致使孩子都養成了只懂得索取，不懂得付出，艱苦樸素、勤儉節約等良好的傳統美德沒有很好得領悟和發揚。而在幼兒園的教育中，我們也無時不在對孩子們進行著苦口婆心的德育教育，但是更多的是流于口頭教育、書面示范，形式單調而枯燥，對孩子感染力不強，并不能激發幼兒內在的動力。如何選擇一種既能讓幼兒感興趣，又能較好地激發幼兒情感的德育教育內容和途徑一直是我們思考的問題。根據陶先生的“生活”教育課程理論，在幼兒期進行品德行為習慣的培養，是對幼兒進行素質教育的重要內容，對幼兒以后的成長發展有著不可忽視的重要作用。

1、利用幼兒文學的豐富內涵進行德育教育。

古今中外在各種社會背景下不少作家創作了許許多多優秀的幼兒文學作品，如：《伊索寓言》、《格林童話》、《葉圣陶童話》等等，期中所要表達的也就是三個字“真、善、美”，可見“真、善、美”一直是人們對理想社會生活的追求，也是一個人道德品質素養的極致，讓幼兒浸潤于幼兒文學作品中對培養幼兒良好道德品質有著積極的作用。

2、結合主題活動對幼兒進行德育教育

例如在主題“勤儉”中，原本不那么愛惜幼兒園圖書、玩具的幼兒在經過這個主題活動后，有的幼兒看見圖書區里的圖書壞了，或者區域活動中的材料被損壞了，孩子們會自發地拿出材料箱中的雙面膠、透明膠、固體膠或其他替代品進行修補。據我們班的家長說“我的孩子每天都要穿自己喜歡的衣服。”這時我馬上會進行即時談話活動，將爸爸、媽媽和老師說的話讓幼兒開展討論：“每天都要挑挑揀揀的穿衣服這樣好不好？”在激烈的爭論之后，大家達成共識，現在雖然不用相過去那樣穿打補丁的衣服，只要是干凈、整潔的衣服就可以，不要挑挑揀揀。這也是“勤儉”的一種表現。

孩子是祖國的未來，是一朵含苞待放的花蕾，施什么樣的“肥料”，綻放什么樣的花朵。因此，作為所有教育的基礎階段———幼兒園的教育，就顯得尤為重要。作為教育工作者有責任呵護并珍視幼兒的道德教育，并使幼兒的道德教育能很好地適應其成長的特點和規律。

張麗2012.3.20