第一篇：學習八榮八恥心得體會

學習八榮八恥心得體會

比寨完小教師：張應穩

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，幫助青少年形成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責。總書記提出了社會主義榮辱觀，通過認真的學習，我們充分認識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中，培養有正確榮辱觀的學生。

作為一名德育課程教師，我認為要通過加強德育課程的建設來落實社會主義榮辱觀，以下談自己的四點認識：

一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

當前，因為高考應試的需要，一些地區和學校形成了片面追求升學率的傾向，學校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔負著培養“三觀”的重要任務，學習了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應該認識到當前德育課程不僅不能削弱，而且應當加強，應該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業年級的學生，隨著年齡的增長，他們對社會的關注度在提升，但是往往會出現認識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進行引導。

另一方面，當前，中小學都在進行課堂教學的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進行教學。關于榮辱觀的教育，我認為，政治課教師一定要認真學習“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉化為自己的思想，在教育教學過程中通過自己的“言”和“行”表現出來，課堂上教師要充分發揮主導作用，讓學生在正確輿論的引導下進行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學相結合

“三觀”教育既要有能夠觸動學生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學過程中做到“潤物細無聲”。

政治課的教學內容中有許多是體現“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關系”、“樹立科學世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等內容。教師可以采取多種多樣的教學方式，結合社會的實際、學生的實際進行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學生喜聞樂見的形式，是會受到學生的歡迎，從而達到良好的教育效果。

許多中學生在遇到一些重大事件時能夠表現出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團結互助”、“誠實守信”既在認識上有很大的誤區，又很少落實到行動中。因此，在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就現得尤為重要，教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。

三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢？舉一個小例子：一位高三年級的學生曾經問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關內容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負責，并引導學生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。

四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標準

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標準。無論對學生還是對教師，評價都不應該只是試卷的考試分數。不同的學校（尤其是高中年級）要結合自己的實際，采用多元的標準來評價德育課程的教學效果，讓德育課程得到良性的發展。

最后，給家長提一點希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經一位教師對我說，一位學生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學過程中，我們發現一些家長對德育課程表現出不屑的態度，直接影響到學生的學習，影響到學生正確“三觀”的形成。事實證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發展起到消極的作用。希望家長在為孩子創造更好物質條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。

總之，引導學生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，在各級領導和行政部門的領導下，在家長的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！

俗話說，榜樣的作用是無窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學習并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動學生學習并把“八榮八辱”落實到學習、生活和工作中去。

首先要以身作則地學。“八榮八辱”雖然話語簡單但內涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業道德的要求在本質上是一致的，老師在學習“八榮八辱”時與師德教育、與學習孟二冬等先進事跡結合起來，在學習上作好學生的表率。

其次要以身作則地做。學生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個口號不如做出個樣子”。知行統一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應該這樣做，不應該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實踐“八榮八辱”，如老師在升旗時候要嚴肅，在課堂上尊重學生每個學生、不傷害學生的自尊，在課外活動時候與學生一起活動等等，一個方面對學生知識學習的幫助和引導，更重要是引領學生形成健康的人生觀、價值觀、世界觀。

3月4日，胡錦濤總書記提出了社會主義榮辱觀，要求全國人民以熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗為榮；以危害祖國，背離人民，愚昧無知，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀，驕奢淫逸為恥。正確區分榮與恥，維護社會主義的良好風尚。保持現代化建設的社會主義方向。

如何樹立起正確的社會主義榮辱觀？答案很簡單，一句話“從我做起，從小事做起”。作為平凡的人，使自己成為優良品質的主宰者。在舉國齊心協力爭創和諧，樹新時代作風的時候，我校響應全國、兵、師、團領導的號召，大力開展“與偉大祖國共奮進，為屯墾戍邊建新功”主題教育，引導青少年堅定理想信念，增強責任感、使命感，社會主義榮辱觀教育活動。堅持黨的教育方針，全面推進素質教育，進一步加強和改進學生思想政治教育，讓我們樹立社會主義榮辱觀，自覺養成“文明守紀，勤儉自強”，遵紀守法，艱苦奮斗的良好品德，努力成長為有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義四有新人。

“文明、自強”是校園精神文明建設的主要思想，要文明，要自強，要積極進取，要樂觀向上。“一粥一飯當知來之不易”，不要浪費糧食。“成由勤儉破由奢”，牢記勤儉是中華的美德，讓學生學會自立自強，勇于進取的堅韌品格。面對困難不低頭，與困難頑強斗爭！熏陶校園精神風尚，筑良好校風學風。

讓社會主義榮辱觀與校園“文明守紀，勤儉自強”的精神結合，用社會主義榮辱觀指導活動的開展。圍繞這一主題，找出學生存在的問題，對薄弱環節，加強、改進。大力宣傳弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用校園的典例啟發學生，樹立正確的價值取向，分清榮辱。

用實際行動告別不文明行為，文明守紀，勤儉自強，在校園里做個文明的好學生，在社會上，誠信，服務群眾，艱苦奮斗做個合格的好公民。

人人榮辱分明，社會和諧，國事興；人人文明自強，校園和諧，空氣凈！

樹社會主義榮辱觀，做文明自強之人

總書記同志4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。兩會人大代表、政協委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風氣。以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新的標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。

當前，我國經濟社會發展的形勢總體良好，“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發展，人民群眾對此強烈不滿。

一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。“八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

“十一五”規劃綱要草案明確指出了未來五年我國加強社會主義文化建設特別是思想道德建設的主要目標，結合總書記同志在今年兩會一開始就作出的樹立社會主義榮辱觀的重要論述，我們倍感當前加強公民的思想道德建設的必要性和緊迫性。我們要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強社會主義思想道德建設，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要采取各種方式、通過多種途徑，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，促進良好社會風氣的形成和發展，為順利實現“十一五”規劃的宏偉目標提供強大的精神動力。

第二篇：學習八榮八恥心得體會

學習八榮八恥心得體會

中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清??無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風”為主題的城市文明建設活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。

第三篇：八榮八恥學習心得體會

八榮八恥學習心得體會

塘園小學洪清霞

2006年秋

人類道德發展史上，在處理人我、己群關系問題時，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對立和分裂。“為人民服務”第一次把這個問題提高到是否促進歷史前進的高度來考察，因而堅持了歷史的尺度和道德的尺度的統一，實現了道德的目的性和工具性的統一，促進了個人利益和社會集體利益的結合，為道德中心問題的解決提供了科學的基礎。

“為人民服務”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應當成為衡量我們一切工作與言行的標準。

堅持為人民服務的宗旨，樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現在自己的職業活動中。因為職業生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會實踐的最重要的舞臺。《公民道德建設實施綱要》就把“服務群眾，奉獻社會”作為公民職業道德建設的重要內容鮮明地提了出來。

各種職業活動的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業活動的價值評價標準也不是出自從業者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務的對象人民群眾手中，所以服務人民乃是職業活動內在的必然要求。正是職業活動使得“為人民服務”獲得了具

1體的內容和形式，也使得服務群眾這一道德要求表現出強大的現實力量。我們貫徹落實社會主義榮辱觀，就應該在自己的職業活動中，在踐行“以服務人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。

由于我國還處在社會主義初級階段，不正之風和消極腐敗現象還在一些地方嚴重存在，享樂主義、拜金主義、極端個人主義還大有市場，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯位的現象還時有發生。在這種情況下，努力做到“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應各種各樣的挑戰，維護自己的人格尊嚴和榮譽的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進取，保持飽滿的熱情，為建設中國特色社會主義事業建功立業，實現人生價值的科學指針和精神動力。

作為學校德育，我們不僅要關注培養學生良好的行為習慣，更要引導學生從小了解和感悟良好的行為習慣背后所蘊含的價值觀。“八個為榮、八個為恥”不但從社會輿論上，而且從社會風氣上都為學校教育提供了良好的環境。我們要一方面通過學校自身的德育工作創新實施德育，另一方面要加強師德建設，開展家長培訓，運用社會資源，將學校、家庭、社會有機結合，共促青少年健康成長。

第四篇：學習"八榮八恥"心得體會

樹立社會主義榮辱觀自覺加強道德修養

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，順應時代要求，為我們明確地樹立了榮辱的標桿，是新時期每個公民的修德之基、立身之本和道德行為準則，也是每個黨員干部的行為底線。黨員干部應按照社會主義榮辱觀要求，自覺加強思想道德修養，增強自身素質，樹立良好的黨員干部形象。

樹

立社會主義榮辱觀，最關鍵的還是要加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，做到是非、善惡、美丑的界限不能混淆，堅持什么，抵制什么，旗幟鮮明。每個黨員干部只有嚴格按照黨章要求，不斷堅定理想信念，才能牢固樹立社會主義榮辱觀，把個人的理想融入到人民群眾的愿望之中，為實現人生價值奠定堅實的思想基礎和道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，既是一個學習的過程，又是一個實踐的過程。黨員干部必須從自己做起，從日常生活中的小事、善事做起，堅持言行一致，知行合一，做當榮之事，拒為辱之行。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，學會從日常小事中來明辨是非，區別善惡，分清美丑。黨員干部只有養成榮進恥退的良好習慣，才能不斷激發創造、奉獻的激情，樹立以國家振興為己任的責任感；才能用科學的方法對待生活、工作、學習，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業績，為祖國的發展譜寫輝煌的人生。

黨員干部的道德操守對社會榮辱觀的形成起著巨大的帶動和示范作用。因此，每一個黨員干部都應該從自身做起，自覺成為踐行“八榮八恥”的表率。帶動文明和諧、誠信有序社會風氣的形成，黨員干部有義務用自己的實際行動鞭撻丑惡，弘揚正氣，讓倡導真善美、抵制假丑惡的思想和行為成為人民群眾普遍遵守的規范，成為人民群眾自覺的追求。

加強道德修養，關鍵在于自省自律。黨員干部面對市場經濟大潮中的各種誘惑，應當保持應有的道德操守。要不斷加強學習，在思想上做到與時俱進；牢記為人民服務的宗旨，親近群眾，正視民憂，尊重民愿，滿腔熱忱地幫助人民群眾解決實際困難；為人民群眾做實事、做好事，在行動上密切聯系群眾，時刻自重、自省、自警、自勵，管住自己的嘴、管住自己的手；過好名利關、金錢關、美色關，在生活圈、交際圈、娛樂圈中提高自控能力，堅決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養成良好的生活作風，永葆共產黨員的高風亮節。

《學習“八榮八恥”心得體會》

第五篇：學習八榮八恥心得體會

胡錦濤總書記3月4日在全國政協民盟、民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在各地引起強烈反響。這幾天，人們所言所思已不止于認同，而是思考如何去實踐社會主義榮辱觀，如何做到言行一致。

道德感人皆有之，但是愛人如己等人類社會不能缺少的道德規范卻必須通過學習才能知曉，社會主義榮辱觀更是如此。處于轉型期的中國，各種價值觀并存，事實上存在不同的榮辱觀。樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學會家庭教育專業委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應當由干部帶頭影響群眾，在學校里應當老師做表率，影響和帶動學生，在家庭中應當父母嚴于律己影響孩子。其中，干部、教師等更應當要求自己具有高于一般人的道德水平。

知行合一就是堅決反對說一套，做一套。知廉卻不去行，知恥卻偏去行，這是不少人的寫照。那些在重要場合說一套、在私密場合說另一套、做起來還有一套的人，是社會風氣的敗壞者。因此，誠實和言行如一，是良好社會風氣的根基，也是樹立社會主義榮辱觀的基本要求。