第一篇：為人師表,以德育人(論文)

為人師表，以德育人

---------學(xué)習(xí)“三二三”活動(dòng)心得體會(huì)

熱愛祖國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想道德，獻(xiàn)身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責(zé)任。能否自覺把黨和國(guó)家的利益、社會(huì)主義的利益放在首位，堅(jiān)定忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。人們常用照亮別人，犧牲自己的紅蠟燭來(lái)比喻教

教師的工作，借以贊頌教師樂于無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。教師只有對(duì)自己所從事的職業(yè)特點(diǎn)、社會(huì)意義和道德價(jià)值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻(xiàn)的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生價(jià)值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職。

（二）師徳的實(shí)質(zhì)是為人師表

以身作則、為人師表是社會(huì)對(duì)師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教。孔子說(shuō)過(guò)其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國(guó)教育史上對(duì)教師的根本道德要求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學(xué)生的表率。葉圣陶先生說(shuō)：教師的全部工作就是為人師表。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動(dòng)、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應(yīng)嚴(yán)于做到身正為范，以自己的良好形象來(lái)教育和感化學(xué)生。這就要求教師必須有遠(yuǎn)大的理想、誠(chéng)實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。

（三）師徳的核心就是愛學(xué)生 尊重學(xué)生是現(xiàn)代教育人道性的一個(gè)重要特征。學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的，教師在施教過(guò)程中，要特別注意學(xué)生的個(gè)性差異，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會(huì)培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的熱愛就是通過(guò)傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛上，教師對(duì)民族、對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是從獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深，一方面不僅會(huì)激勵(lì)自己更加精益求精，而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無(wú)私奉獻(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的感情會(huì)促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過(guò)程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的積極感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，從而溝通知識(shí)傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會(huì)親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

（四）遵循規(guī)律、教書育人，是師德修養(yǎng)的最基本要求 捷克著名教育家夸美紐斯主張，教育者應(yīng)該象工匠研究其加工材料的特殊性那樣研究學(xué)生。在教書育人的過(guò)程中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)各個(gè)年齡階段教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容的針對(duì)性和教育形式的多樣化，才能做到因材施教。教育是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，是科學(xué)精神與道德精神的統(tǒng)一。教師的教育條件不可能一成不變地重復(fù)出現(xiàn)，更沒有一套可供教師在任何情況下都能使用的現(xiàn)成教育模式。教師不能照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，也不能把自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)陱?fù)一年地重復(fù)使用。

因此，教師必須以對(duì)國(guó)家人民、對(duì)學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。這樣，教師的教學(xué)生命力才會(huì)更加旺盛。

總之，作為新時(shí)代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

九條溝小學(xué)

徐烈 二〇一一年八月二十九日

第二篇：為人師表論文

為人師表，以身作則 河臺(tái)鎮(zhèn)中心小學(xué)

陳培能

教師在教學(xué)過(guò)程中，要用自己的人格魅力去感化和影響全體學(xué)生，用良好的師德去熱愛學(xué)生，去感染學(xué)生。因此，教師必須加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)，由衷的熱愛學(xué)生，通過(guò)對(duì)學(xué)生深切的期望和真誠(chéng)的愛心來(lái)觸動(dòng)、感化學(xué)生，促進(jìn)其下決心積極進(jìn)取。

一般來(lái)說(shuō)，教師的師德修養(yǎng)越好，對(duì)學(xué)生的情感和愛心就越真誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的人格感化力量就越大，其人格感化能力就越容易形成和提高，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生“親其師，信其道”。只有與學(xué)生建立融洽密切的師生關(guān)系，特別是在學(xué)生心目中享有較高的威信，才能爭(zhēng)增強(qiáng)學(xué)生的信服程度，從而有利于學(xué)生良好思想與行為的形成。班主任老師的一個(gè)眼神，一句話，一個(gè)動(dòng)作都可以起到增強(qiáng)學(xué)生自信心的暗示作用。比如對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)階段中取得的成績(jī)、優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)充分肯定，及時(shí)強(qiáng)化，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)，再接再勵(lì)。教師對(duì)所有的學(xué)生要一視同仁，不能感情用事，要做到公道公正，一碗水端平，否則就會(huì)使其他學(xué)生產(chǎn)生不公平感，從而降低教師的威信，為以后的教學(xué)工作設(shè)下障礙。

俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”。教師在教學(xué)過(guò)程中，以自身或他人的良好思想道德表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生施加影響，以身作則，對(duì)學(xué)生具有極大的吸引力、教育力、感染力。青少年具有模仿特點(diǎn)，可以說(shuō)每個(gè)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，都離不開對(duì)成人的模仿，在模仿成人良好思想、道德表現(xiàn)的過(guò)程中，不斷完善個(gè)體的思想、行為。因此，榜樣的力量是巨大的。

教師如果自身素質(zhì)不高，不僅難以成為學(xué)生的榜樣，同時(shí)也難以為學(xué)生恰當(dāng)選擇其他榜樣。教師要積極參加政治學(xué)習(xí)，提高自身政治素質(zhì)，要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)和業(yè)務(wù)進(jìn)修，加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)修養(yǎng)，文化素質(zhì)，還要通過(guò)校內(nèi)各種集體活動(dòng)，加強(qiáng)勞動(dòng)修養(yǎng)，道德素質(zhì)。常言說(shuō)：“打鐵需要自身硬”。教師只有不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具有豐富內(nèi)在的底蘊(yùn)，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

為人師表，從我做起。教師的職業(yè)是用人格培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂。教育教學(xué)過(guò)程自始至終都是人和人之間相互作用、相互影響的過(guò)程。要照亮別人，首先自己身上要有光明，所以教師要努力塑造自身高尚的人格，能夠以身作則、為人師表。作為教師，首先要努力做到“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”，這是社會(huì)主義道德的基本要求。要將它真正貫徹到教育教學(xué)全過(guò)程中，帶著滿腔熱情去從事教育教學(xué)工作。教師要嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、實(shí)事求是、表里如

一、光明正大、誠(chéng)實(shí)守信、親切穩(wěn)重，語(yǔ)言要規(guī)范、科學(xué)、生動(dòng)，行動(dòng)要大方、得體，衣著要樸素、整潔，日常生活中的一言一行都要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。要將自己塑造成一位高尚的合格的人民教師，培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)優(yōu)秀青少年，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)生對(duì)教師有著一種特殊的信任和依賴情感，接受和承認(rèn)老師的權(quán)威，班主任的自身素質(zhì)，道德修養(yǎng)，客觀上就是班級(jí)乃至班級(jí)中每一個(gè)體的楷模。因此，在班級(jí)工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以良好的形象率先示范，潛移默化地影響和激勵(lì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和道德素質(zhì)的提高，以期達(dá)到用人格塑造人格的理想教育境界。平時(shí)，凡是要求學(xué)生做到的我首先做到。要求學(xué)生關(guān)心集體，我首先為集體著想；要求學(xué)生在勞動(dòng)中積極肯干，我從不指手劃腳，袖手旁觀；要求學(xué)生上課不遲到，我往往早到，從不遲到；要求學(xué)生不亂扔臟物，我首先不扔贓物，發(fā)現(xiàn)地上有紙片，就馬上彎腰撿起來(lái)，也許有人說(shuō)讓學(xué)生撿起來(lái)不就行了，但我認(rèn)為這樣并不一定起到很好的效果，因?yàn)檫@時(shí)候，學(xué)生往往都在認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們做老師的如果彎腰把紙撿起來(lái)，那效果就不同了。雖然這是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，但學(xué)生立刻意識(shí)到保持教室衛(wèi)生是每一個(gè)人的責(zé)任，也包括老師，這時(shí)學(xué)生就不僅是用眼睛來(lái)看你，而且用心靈來(lái)感知你，學(xué)生會(huì)在你彎腰之際，集體的責(zé)任感在心中產(chǎn)生，我覺得這樣教育效果勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，教育光憑講大道理是不行的，更多的是用生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事來(lái)教育學(xué)生。這就是榜樣的力量，這就是無(wú)聲的教育，我用我的行動(dòng)感染、示范、教育著學(xué)生，他們看在眼里，記在心里，以老師為榜樣，對(duì)照、激勵(lì)自己，也使我看到了教師的人格魅力帶給學(xué)生的是無(wú)窮的力量和巨大的的影響，從而更讓我時(shí)刻要求自己要用健康向上的靈魂去凈化育人環(huán)境，用自己平實(shí)、堅(jiān)韌的心態(tài)教學(xué)生學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自我。

時(shí)時(shí)為人師表，處處以身作則。教師良好的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中如實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。而且要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做出表率。真正做到“其身正不令而行”。

第三篇：用心教書 為人師表 以德育人 無(wú)私奉獻(xiàn) 鉆研業(yè)務(wù) 廉潔從教

茅臺(tái)鎮(zhèn)三渡小學(xué)2009—2010學(xué)

師德標(biāo)兵事跡

申 報(bào) 材 料

申報(bào)人：張莉 2010年7月9日

用心教書 為人師表 以德育人 無(wú)私奉獻(xiàn) 鉆研業(yè)務(wù) 廉潔從教

——張莉師德標(biāo)兵先進(jìn)事跡材料

張莉2001年7月畢業(yè)于仁懷師范學(xué)校，走上了三尺講臺(tái)。幾年來(lái)，她熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，忠誠(chéng)黨和人民的教育事業(yè)，誨人不倦，教書育人，愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，是青年教師的優(yōu)秀代表和學(xué)習(xí)楷模。她全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持實(shí)施了素質(zhì)教育，深化教育改革，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》以及《仁懷市委仁懷市人民政府關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，自覺遵守《教師法》、《遵義市中小學(xué)教師職業(yè)行為十不準(zhǔn)》、《仁懷市中小學(xué)教師職業(yè)行為八不準(zhǔn)》，堅(jiān)持高尚情操，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，以身作則，嚴(yán)于律已，作風(fēng)正派。搜索她平凡而富于激情的工作履歷，擷取朵朵清醇?xì)g暢的生活浪花，我們能體悟到她追求進(jìn)取的人生軌跡，你也許會(huì)感嘆鐘靈毓秀的教育精神的美好神奇！幾年來(lái)，她努力工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷進(jìn)取，在平凡的崗位上做出了突出的成績(jī)。

一、用心教書 為人師表

教師在教書育人過(guò)程中，教學(xué)僅僅是工作的一個(gè)方面，而教師的榜樣作用是育人更重要的一個(gè)方面，張老師處處注意自己的教師形象，實(shí)踐著她的人生價(jià)值與追求：生活中我可以不講究吃穿住行，但我必須百分之百地投入到我們的教育事業(yè)中去，為黨的教育事業(yè)鞠躬盡瘁。話雖平淡，但是擲地有聲，顯示了一個(gè)教師不計(jì)個(gè)人得失的高風(fēng)亮節(jié)。她是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。人們說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師，而師德則是我們教師的靈魂。高尚的師德通過(guò)三尺講臺(tái)，潛

移默化地影響到一代人乃至幾代人的成長(zhǎng)。張老師認(rèn)為，傳道，不僅傳學(xué)問(wèn)之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要傳授學(xué)業(yè)，更要催發(fā)學(xué)生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個(gè)體的特殊之惑。張老師還認(rèn)為，師德中愛學(xué)生是至關(guān)重要的，只有愛學(xué)生，才會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n、上課；只有愛學(xué)生，才會(huì)有責(zé)任心、事業(yè)心；只有愛學(xué)生，才會(huì)拋開一切名利，為孩子補(bǔ)課忘了時(shí)間，忘了自己；只有愛學(xué)生，才會(huì)理解孩子，信任孩子。教師的使命在于毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的精力，用心靈、用人格魅力去接觸學(xué)生，用愛喚起學(xué)生的自信、自尊，構(gòu)筑起學(xué)生精神生活大廈。她常說(shuō)：“既然選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)用自己的良知去履行教師這一神圣的使命——敬業(yè)愛生，教書育人，為人師表。”張老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。她在學(xué)生面前就是一桿言行一致的標(biāo)尺，一面表里一致的透鏡。無(wú)數(shù)個(gè)早晨，她迎著朝霞曙光走進(jìn)校園，和學(xué)生交談；無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，她帶著欣慰和倦意回家。甚至有時(shí)給學(xué)生補(bǔ)課到深夜，心甘情愿的住在學(xué)校，“一切為了學(xué)生”是她為師的準(zhǔn)則。

幾年來(lái)，張老師熱愛教師工作，堅(jiān)持教書育人，懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)和教育學(xué)生樹立為國(guó)家和人民發(fā)奮學(xué)習(xí)的決心，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。他把對(duì)教育的滿腔熱情落實(shí)在具體的教學(xué)工作上，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，認(rèn)真?zhèn)湔n，一絲不茍，對(duì)每堂課講授的內(nèi)容都進(jìn)行認(rèn)真的編排，保證思路連貫，邏輯性強(qiáng)，便于學(xué)生理解和掌握，深受學(xué)生好評(píng)。他還不斷把教材以外的新知識(shí)和新技術(shù)及時(shí)補(bǔ)充到課堂教學(xué)中，保證了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)能適應(yīng)新時(shí)代的要

求。他長(zhǎng)期堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，重視培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。開闊學(xué)生的眼界，起到了理論聯(lián)系實(shí)際的作用，提高了教學(xué)質(zhì)量。一直以來(lái)，張老師團(tuán)結(jié)同志，關(guān)心青年教師的成長(zhǎng)，任勞任怨，圓滿完成了各項(xiàng)任務(wù)。

二、用愛感化 以德育人

熱愛學(xué)生是教書育人的前提。在師生交往中，教師的善解人意，開朗隨和使學(xué)生愿意親近，樂于接受教誨，心悅誠(chéng)服地接受教師指出的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。同時(shí)，教師的贊許與激勵(lì)也最能鼓舞起學(xué)生的上進(jìn)心。對(duì)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在課堂上要嚴(yán)格要求成為他們的師長(zhǎng)，在課余，又要成為能與他們平等相處、坦誠(chéng)相見的朋友。張老師覺得，每個(gè)學(xué)生都具備潛能，而潛能是同人的品格緊密結(jié)合在一起的，所以，教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生注意培養(yǎng)自己的高尚品格。除了教學(xué)外，張老師更多的是用理想、行為來(lái)教育學(xué)生；除了成績(jī)之外，張老師更多的是用言行、品格來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響很大。張老師認(rèn)為，作為一名成功的班主任要為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫暖集體的氛圍。她要讓孩子們感受到“一個(gè)班級(jí)就像一個(gè)家一樣，她們是一家人，就應(yīng)該相親相愛，用真誠(chéng)的愛滋潤(rùn)一個(gè)個(gè)純真的心靈。于是她每個(gè)月都精心的布置教室，讓學(xué)生在教室內(nèi)就能感覺到春夏秋冬的變化，有一種非常溫馨的感覺。每天早晨的晨會(huì)課，是張老師對(duì)全班同學(xué)集中教育的時(shí)間，無(wú)論有多大困難，她也是不會(huì)放棄的，因?yàn)樗J(rèn)為在很多情況下，集體教育的效果要比個(gè)別教育好；每周固定召開的班級(jí)小干部會(huì)議是雷打不動(dòng)的，因?yàn)樗J(rèn)為，只有班級(jí)的核心力量發(fā)揮作用，一個(gè)好的

班集體才會(huì)形成；另外通過(guò)開展各種有趣的活動(dòng)，建立一種濃濃的班級(jí)文化的氛圍，把孩子們的心融在一起。在班級(jí)中，班級(jí)里的每一位同學(xué)都是平等的，誰(shuí)有困難，大家都應(yīng)該幫助他。

三、德育為首 無(wú)私奉獻(xiàn)

張老師參加工作以來(lái)一直擔(dān)任班主任工作，她隨時(shí)把德育工作放在一切工作的首位。認(rèn)真組織開展了以《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)，取得了較好的效果。如果說(shuō)，用一個(gè)字來(lái)表現(xiàn)張老師對(duì)教師工作的那份熱情，那么，“勤”字是再恰當(dāng)不過(guò)的了，她的這份“勤”源于對(duì)生命的正確理解，源于對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛，源于對(duì)崇高理想的勇敢追求。正是那份“勤”使她贏得了學(xué)生們的喜愛，家長(zhǎng)們的尊重，領(lǐng)導(dǎo)們的信任，也正是那份“勤”。張老師的那份“勤”，也體現(xiàn)在她的“舍”上。因愛而舍，因勤而舍，愛的是自己認(rèn)準(zhǔn)的事業(yè)，勤的是自己找準(zhǔn)的坐標(biāo)，而舍的是屬于自己的時(shí)間和活動(dòng)。在任教9年的日子里，、張老師不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬，專心致志地關(guān)注著班級(jí)里每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步，時(shí)間證明了這一切——無(wú)私奉獻(xiàn)。做為老師，我們敬重她；作為朋友，我們學(xué)習(xí)她，敬佩她；作為同事，我們關(guān)心她，喜歡她。”

四、鉆研業(yè)務(wù) 廉潔從教

教書這個(gè)崗位是個(gè)特殊的崗位，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，而不是產(chǎn)品，是良心工程。所以我們的一切理念和方法都要不斷改變，要隨時(shí)鉆研業(yè)務(wù)，提高自己，要有責(zé)任心。張老師常說(shuō)：把工作當(dāng)自己的事干，當(dāng)成一種事業(yè)，沒有干不好的；人得對(duì)得起良心，更需要

成就感！話語(yǔ)樸實(shí)，而透過(guò)這簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，我們就不難理解她工作積極進(jìn)取，無(wú)怨無(wú)悔的原因。在課改的研究中，她把建立新型的師生關(guān)系融入于日常的教學(xué)。張老師認(rèn)為，在課堂教學(xué)中要營(yíng)造一個(gè)寬松、民主、平等的課堂氣氛，它會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感，堅(jiān)定學(xué)生學(xué)習(xí)的意志，進(jìn)而形成積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這樣學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”形成共鳴，才會(huì)收到意想不到的效果。教師應(yīng)當(dāng)努力做學(xué)生的良師益友。張老師的課沒有枯燥、煩瑣的分析，而采用形式多樣的探索、體驗(yàn)式教學(xué)。課堂中由學(xué)生與教師共同探討新知。在課堂教學(xué)中，以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生發(fā)展為本，全員參與，全程參與。課堂中師生融洽，使學(xué)生個(gè)性充分得到發(fā)展。在這其中她也體系了廉潔從教在課堂教學(xué)中的作用。

張老師有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，為了搞好教學(xué)工作，它不僅在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)總結(jié)，而且在教育教學(xué)理論方面鉆研探討。幾年來(lái)她訂閱了多種教學(xué)刊物，旁征博引，汲取精華。她始終認(rèn)為，成“匠”容易成“師”難，誰(shuí)都沒理由夜郎自大，固步自封；要讓自己的工作始終有“源頭活水”，就需要不斷的擴(kuò)張、吸收。她在備課、講課上始終孜孜以求，一絲不茍，不斷鉆研，精益求精。當(dāng)有人問(wèn)起這事，她的回答很簡(jiǎn)單：藝無(wú)止境，對(duì)癥下藥！教學(xué)相長(zhǎng)、因材施教的原則在這里得到了最樸素然而也是最恰切的闡釋。不懈的努力，使她的教育教學(xué)教好的效果。歷年來(lái)，張老師所任學(xué)科教學(xué)成績(jī)名列前茅。張老師積極參與德育課題研究，撰寫德育研究文章。她撰寫的論文《學(xué)生的養(yǎng)成教育從小抓起》在人民教育報(bào)上發(fā)表；論文《數(shù)學(xué)教

學(xué)中的優(yōu)化組合》獲市的三等獎(jiǎng)；輔導(dǎo)的學(xué)生寇小青、劉闖在遵義市語(yǔ)數(shù)聯(lián)賽中分別獲二、三等獎(jiǎng)。

總之，沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路。未來(lái)的日子，更需要激情去點(diǎn)燃。有了火種，就有了燃燒的希望，就能照亮前進(jìn)的路途。一枝紅杏，預(yù)示滿園春色，試看未來(lái)的繼續(xù)教育，群芳爭(zhēng)艷，風(fēng)景獨(dú)好！列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“如果教師既愛他的事業(yè)，又愛他的學(xué)生，那么他就是一個(gè)十分好的老師。”愛事業(yè)，愛學(xué)生，教師的職業(yè)道德就要突出一個(gè)“愛”字，教師的職業(yè)是神圣的，他不是販賣知識(shí)的商人，而是人類靈魂的工程師。我校的張莉老師就像四季長(zhǎng)青的常春藤那樣，始終朝氣蓬勃，始終保持質(zhì)樸無(wú)華的品格，耕耘在教育這片芳草地上。

2010.7.12

第四篇：愛崗敬業(yè) 為人師表論文

愛崗敬業(yè) 為人師表

一名好的教師，要以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說(shuō)的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。”俄國(guó)教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“愛崗敬業(yè)為人師表”的道德要求。

教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說(shuō)，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

愛崗敬業(yè)，為人師表的道德要求，落實(shí)到教師人格塑造上，主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面的具體內(nèi)容：

一是熱愛科學(xué)追求真理。

教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個(gè)人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對(duì)待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無(wú)形的力量，教師要用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開個(gè)人的得失，敢于為求知而堅(jiān)持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時(shí)代要求的、專博相濟(jì)、富有活力的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長(zhǎng)，術(shù)有專攻，對(duì)自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和科技的發(fā)展而不斷更新知識(shí)，為自己的知識(shí)體系造成一種開放的態(tài)勢(shì)，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。

二尊重規(guī)律愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新。

教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德的基本要求。只有愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師，才能潛心鉆研業(yè)務(wù)，樂于從教，勤奮工作，不斷創(chuàng)新，取得成績(jī)。

作為一名光榮的人民教師，要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，在本職崗位上樹立起高度的事業(yè)心、責(zé)任心，熱愛本職、忠于職守，盡心盡力、盡職盡責(zé)，真正做到“干一行，愛一行，專一行”。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，全面貫徹、推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷探索新世紀(jì)、新時(shí)代的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法；不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，掌握過(guò)硬的為人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化。因此，在常規(guī)教學(xué)中，要把握好教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學(xué)，深入淺出，通俗易懂，切忌“填鴨式”教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，真正做到向課堂四十分鐘要效益，不斷促進(jìn)教學(xué)工作登上新的臺(tái)階。三關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

現(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育，學(xué)生的成長(zhǎng)是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對(duì)教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長(zhǎng)、教師與社會(huì)各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有利的教育因素。這對(duì)教師的品德，素質(zhì)和能力無(wú)疑都是一個(gè)很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神，處處堅(jiān)持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。

四講究文明，以身作則。

教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠(chéng)和諧，親切得體。具體說(shuō)來(lái)，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

第五篇：以德育人（范文）

以德育人

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子的心不應(yīng)是真理的倉(cāng)庫(kù)。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時(shí)的內(nèi)心冷苦冰霜，來(lái)日必成凡夫俗子。”教育是為了培養(yǎng)人的心靈的豐富性、多樣性，教師的最大的悲哀過(guò)于眼看原來(lái)天真活潑的，對(duì)世上萬(wàn)物充滿熱情的生命，在學(xué)校“教育”的塑造中變成只對(duì)“知識(shí)”懷有“單純”的好奇心的“機(jī)械人”。是的，如不改變這種重智輕情教育觀念和教育行為，教師縱使口吐蓮花，也未必能使學(xué)生“頑石點(diǎn)頭”，教師要想在學(xué)生冷漠的心田中激起情感的連漪至浪花，必須著力培養(yǎng)“多情善感”的學(xué)生。中小學(xué)階段是孩子思維發(fā)展，情感與志向和道德養(yǎng)成的“最佳時(shí)期”。這一時(shí)期所受到的教育、培養(yǎng)和塑造，事關(guān)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)校教師擔(dān)負(fù)著教育學(xué)生的重要責(zé)任，教師的道德素質(zhì)高低直接影響著學(xué)生整體素質(zhì)的形成。在新形勢(shì)下教師應(yīng)該具有怎樣的道德品質(zhì)，才能有力地塑造學(xué)生的品德，我認(rèn)為，應(yīng)該注重于以下三個(gè)方面：

一、以德育人

以德育人是以德治國(guó)的基礎(chǔ)，學(xué)校德育就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。教師的責(zé)任就是培養(yǎng)學(xué)生成為具有良好的道德修養(yǎng)、道德觀念和文明習(xí)慣，包括正確的政治觀點(diǎn)，如愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義、遵紀(jì)守法等；也包括最基本的為人處事的行為準(zhǔn)則，如誠(chéng)實(shí)、禮貌、文明、友善、信譽(yù)、責(zé)任等；還包括良好的心理素質(zhì)，如正直、勇敢、勤懇、豁達(dá)、公正無(wú)私、意志堅(jiān)強(qiáng)等。以德育人的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生提高道德批判和選擇能力，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)價(jià)值取向多樣化，教師采取的方法、形式和內(nèi)容選擇是決定育人成敗、效果優(yōu)劣的根本所在。美國(guó)教育哲學(xué)家約翰〃杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：道德之完成有兩大“瓶頸”：其一是“由社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人自覺及普遍原則的建立”，其二則是“由道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為”。鑒于小學(xué)生年齡小、知識(shí)少，但接受能力和可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，我們可以從以下幾方面進(jìn)行育人教育：

第一，運(yùn)用課堂教學(xué)進(jìn)行中華民族的美德教育。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，深?yuàn)W、枯燥的道德術(shù)語(yǔ)只能令他們“百思不得其解”，最好的方法是把哪些高尚的道德情操、美好的心理情感借助于人物和事件，以故事形式表現(xiàn)出來(lái)，讓他們?cè)谛蕾p美文中受到美德的熏陶，為培養(yǎng)良好的品德與健全的人格奠定基礎(chǔ)。例如語(yǔ)文教材中的“司馬光砸缸救人”、“邱少云烈火中嚴(yán)守紀(jì)律”；數(shù)學(xué)教材中的“圓周率的發(fā)現(xiàn)者祖沖之”；音樂教材中的“歌唱二小放牛郎”……這些內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德品行起到了重要作用，將使他們終生受益。在教學(xué)中，我們就要以教材為載體，利用有效的教學(xué)形式，讓學(xué)生明是非、講氣節(jié)、知廉恥、重操守、守信義，既傳授了知識(shí)，發(fā)展了學(xué)生智能，又提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)。第二，開展有益的課內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)了解社會(huì)現(xiàn)象、正確分析對(duì)與錯(cuò)、美與丑、善與惡等現(xiàn)象特征，提高他們獨(dú)立自主的判斷、選擇能力和自我教育、約束、保護(hù)能力。社會(huì)現(xiàn)象是復(fù)雜的，由于學(xué)生個(gè)體的家庭環(huán)境、受教育程度和個(gè)性的差異，必然會(huì)出現(xiàn)不同角度、不同思維方式和不同的結(jié)論。這正是教師在育人活動(dòng)中需要著力研究的問(wèn)題。首先，教師要通過(guò)組織各種豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣的“問(wèn)題情境”，如班會(huì)、周會(huì)、討論會(huì)、答辯會(huì)等，讓學(xué)生身臨其境去面對(duì)現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活；其次，要給予學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)和權(quán)利，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思維、表達(dá)自己的真情實(shí)感，任何人不得越俎代庖；更不能以任何方式扼殺學(xué)生的思維興趣。要讓學(xué)生自己去反思對(duì)錯(cuò)，比較美丑、權(quán)衡善惡，最后達(dá)到認(rèn)識(shí)的升華。此外，教師要善于為學(xué)生構(gòu)建展示自己的舞臺(tái)，啟發(fā)鼓勵(lì)他們敢于想象、勇于創(chuàng)新、不辭辛苦，向著自己設(shè)立的目標(biāo)邁進(jìn)，直至取得成功。例如舉辦書畫展覽，開展小創(chuàng)作、小發(fā)明、小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，舉行詩(shī)歌、作文朗誦會(huì)等，讓學(xué)生在參加活動(dòng)的同時(shí)，鍛煉自己、提高自己的能力。

第三，構(gòu)建“聯(lián)合育人”體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多渠道基礎(chǔ)道德教育。學(xué)生系統(tǒng)的道德教育雖然來(lái)自學(xué)校，但他們的道德品質(zhì)也會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活的影響。如果沒有良好的社會(huì)環(huán)境，學(xué)校德育會(huì)顯得蒼白無(wú)力。教師要密切配合學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想、道德教育，用誠(chéng)、信、美填補(bǔ)學(xué)生的生活空間，預(yù)防各種錯(cuò)誤思想和不良因素侵蝕學(xué)生幼小、天真的心靈。

二、以德律已

當(dāng)前，我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，它對(duì)人的精神狀態(tài)、思想觀念、思維方式無(wú)不產(chǎn)生深刻的影響。作為教師，必須明確認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象為教育工作帶來(lái)的不利因素，努力學(xué)習(xí)國(guó)家的教育方針政策和現(xiàn)代教育理論，以德修身、嚴(yán)以律已、以身作則、為人師表。從身邊的言行小事做起，從現(xiàn)實(shí)的生活做起，重道養(yǎng)德，修身立范，言傳身教、以自身的高尚情操影響學(xué)生，為自己的學(xué)生做出表率。

首先，要正確處理好師生關(guān)系，這是師德建設(shè)的核心問(wèn)題。建立和諧、融洽、民主的師生關(guān)系的主動(dòng)權(quán)在教師。以前，提倡“尊師重教”，現(xiàn)在應(yīng)提倡“尊生重學(xué)”。即要尊重學(xué)生的人格志趣和個(gè)性發(fā)展，重視學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)意愿。要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，明確我們的一切教育活動(dòng)，都是為了幫助學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。教師既是為學(xué)生授業(yè)解惑的學(xué)者，又是為學(xué)生指引人生的向?qū)В患仁菍W(xué)生推心置腹的朋友，又是與學(xué)生共話憂樂的知已。教師要善于深入學(xué)生研究、了解學(xué)生的需要；又要放開手腳、展開平易近人的笑顏，自覺樹立起平等的觀念。讓學(xué)生真誠(chéng)地認(rèn)為是和他們共同學(xué)習(xí)的，是“一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”。這樣，學(xué)生才能真正覺得自己是自己的主人，自己是學(xué)習(xí)的主人、是社會(huì)的主人和創(chuàng)造者。

其次，要為人師表，以良好的形象感染學(xué)生、為他們樹立起言傳身教的典范。教師要熱愛自己的事業(yè)，把教書育人作為神圣職責(zé)，甘愿奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，甚至一切。以“俯首甘為孺子牛”的心態(tài)，干好“春蠶到死絲方盡”的事業(yè)。時(shí)時(shí)處處不以“師者”自居，不以“長(zhǎng)者”自傲。要有正確的愛生觀，知之深、愛之切；要全面關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生在真愛中體會(huì)真愛，學(xué)會(huì)真愛。蘇霍姆林斯基指出：“世界上沒有別的職業(yè)比醫(yī)生和教師更富有人道性了。”教師要以欣賞的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，要以發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，要讓“晴朗的天空”永遠(yuǎn)浮現(xiàn)在你的臉上，讓學(xué)生時(shí)刻都能從你身上取得快樂。

第三，要公正無(wú)私，勇于批評(píng)和自我批評(píng)。教師的人格力量是無(wú)窮的，他的一言一行、一點(diǎn)一滴甚至是一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)都匯集在他的人格里，可以催人

向上，激勵(lì)人生；也可以讓學(xué)生心負(fù)重荷、消極抵觸；甚至可以使其一 蹶不振、毀滅前程。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，教師的地位發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變：從管理者、組織者變?yōu)閰f(xié)助者、參與者。地位平等了，但身份沒有變：教師仍然是老師。因此，更要潔身自好，不要玷污“老師”的形象。一要公正無(wú)私不近親厚友、平等對(duì)待學(xué)生；二要正確評(píng)價(jià)自己，善于聽取別人（包括學(xué)生）的批評(píng)；三要廉潔從教、遠(yuǎn)離“銅臭氣”和“脂粉氣”，真正做到“學(xué)高為師、身正為范”。

三、以德興教

教師的道德素質(zhì)，包括公眾道德和職業(yè)道德兩方面。其中，職業(yè)道德修養(yǎng)尤其重要，它是從事教師工作的直接需要，決定著教師工作的成敗，進(jìn)而決定著教育事業(yè)的興衰。因此，一個(gè)教師，不但要有良好的人格素質(zhì)，還應(yīng)具備良好的政治、業(yè)務(wù)、技能、知識(shí)等方面的綜合素質(zhì)。只有具備了這些素質(zhì)，并使之發(fā)揮最大的作用，才能使我們的教學(xué)效益日益提高，才能使教育大業(yè)興旺發(fā)達(dá)。做為新時(shí)代的教師，必須做到以下幾點(diǎn)：

其一，要具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)，深厚的文化底蘊(yùn)，扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和堅(jiān)定的事業(yè)心、責(zé)任感。并在工作中不斷完善自己、提高自己，進(jìn)而向著高層階段探索攀登。同時(shí)，要不斷克服工作和生活中的困難，形成穩(wěn)定的心理素質(zhì)。

其二，要有創(chuàng)新能力和開拓精神。隨著社會(huì)的發(fā)展，義務(wù)教育課程和教法都在不斷改革，尤其是我國(guó)加入世貿(mào)組織以后，新的教育形勢(shì)向教師提出了新的挑戰(zhàn)。因此，要把學(xué)習(xí)作為終身需要，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，讓自己的教育教學(xué)理念始終走在時(shí)代的前列。

其三，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，由“辛苦型”向“科研型”教師轉(zhuǎn)變。要研究新的教學(xué)方法和教學(xué)規(guī)律，研究在信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；研究怎樣利用各種教育資源、不斷提高教育效益等等。

以德育人、以德律已、以德興教是新的教育形勢(shì)下教師必備的道德素質(zhì)，是貫徹“以德治國(guó)”方略的具體體現(xiàn)。廣大教師 只有具備了這些素質(zhì)，才能信心百倍地肩負(fù)起黨和人民賦予的教育重任，滿懷豪情地開拓教育發(fā)展的新天地。

既然選擇了教師這一職業(yè)，就不要吝惜自己的情感，只有自己心中擁有太陽(yáng)，才能給人以陽(yáng)光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花