第一篇：自我意識是一個人對自己的認識和評價

自我意識是一個人對自己的認識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認識與評價。正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進行自我控制和調節，使自己形成完整的個性。

自我意識在個體發展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區別時，他就不可能認識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應該做什么的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助于他發揚優點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善。可見，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。

自我意識主要包括三種心理成分：

（1）自我認識。自我認識是主觀自我對客觀自我的認識與評價，自我認識是自己對自己身心特征的認識，自我評價是在這個基礎上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關系失去平衡，產生矛盾，長期以來，將會形成穩定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。自我認識在自我意識系統中具有基礎地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進行自我認識訓練，重點放在三個方面：第一，讓我們學生能認識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認識到內心的心理活動及其特征。自我評價是自我意識發展的主要成份和主要標志，是在認識自己的行為和活動的基礎上產生的，是通過社會比較而實現的。由于我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你就應學會與同伴進行比較，通過比較做出評價。你還應學會借助別人的評價來評價自己，學會用一分為二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調控，所以，對我們進行自我意識訓練，核心應放在自我評價能力的提高上。（2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認識而引發的內心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態度，如自信、自卑、自尊、自滿、內疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價有關，也和自己對社會的規范、價值標準的認識有關，良好的自我體驗有助于自我監控的發展。對我們進行自我體驗訓練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內疚，做壞事感到羞恥。(3）自我監控。自我監控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現為兩個方面：一是發動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關或有礙于該行為進行的行為。進行自我認知、自我體驗的訓練目的是進行自我監控，調節自己的行為，使行為符合群體規范，符合社會道德要求，通過自我監控調節自己的認識活動，提高學習效率。為提高我們自我監控能力，重點應放在促使一個轉變上，即由外控制向內控制轉變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實踐活動，比如只有教師要求做完作業后檢查，你才會進行檢查。針對這種現象，你應學會如何借助于外部壓力，發展自我監控能力。[編輯本段]自我意識的結構

自我意識的結構是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認知、自我體驗和自我調節（或自我控制）三個子系統構成。因此，自我意識也叫自我調節系統。

自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調節控制的心理基礎，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行為等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認識的水平。

自我體驗是自我意識在情感方面的表現。自尊心、自信心是自我體驗的具體內容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔的任務而產生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯系在一起的。

自我調節是自我意識的意志成分。自我調節主要表現為個人對自己的行為、活動和態度的調控。它包括自我檢查、自我監督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監督是一個人以其良心或內在的行為準則對自己的言行實行監督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調節是自我意識中直接作用于個體行為的環節，它是一個人自我教育、自我發展的重要機制，自我調節的實現是自我意識的能動性質的表現。自我意識的調節作用表現為：啟動或制止行為；心理活動的轉移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機的協調；根據所擬訂的計劃監督檢查行動；動作的協調一致等。[編輯本段]自我意識的形成

每個人對自己的意識不是一生下來就有的，而是在其發展過程中逐步形成和發展起來的。人首先是對外部世界、對他人的認識，然后才逐步認識自己。自我意識是在與他人交往過程中，我們根據他人對自己的看法和評價而發展起來的，這個過程在我們一生中一直進行著。

每個人都是一個心靈畫家，不過，這個畫家的水平是逐漸提高的，當我們對自己的認識達到以下水平時，我們對自己的畫像就基本完成了：

能意識到自己的身體特征和生理狀況：

能認識并體驗到內心進行的心理活動；能認識并感受到自己在社會和集體中的地位和作用。

每個人給自己的畫像從無到有，從差到好，大體經歷以下三個階段：

1.生理自我（又稱物質自我）是個體對自己的軀體的認識，包括占有感、支配感愛護感。人們有時把生理自我發展階段稱為自我中心期，這種初級的形態是以自我感覺的形式表現出來的。

大約在一歲末的候，牙牙學語的兒童開始用手指可以拿到紙、筆，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，這樣就把自己的動作和動作的對象區分開來，這是自我意識的最初表現。以后兒童開始知道由于自己扔皮球，皮球就滾了，進一步把自己這個主體和自己的動作區分開來。

兩歲左右的兒童，開始知道自己的名字，這時兒童只是把名字理解為自己的代號，遇到叫周圍同名的別的孩子時，他會感到困惑。兒童從知道自己的名字過渡到掌握代名詞我、你時，這在兒童自我意識的形成上，可以說是一個質的變化。此時，兒童開始把自己當作一個與別人不同的人來認識。從此，兒童的獨立性開始大大增長起來，兒童經常說我自己來，我要??。隨著兒童把自己當作主體的人來認識、他們逐步學會了自我評價，懂得了乖或不乖、好或不好的含義。

當兒童在3歲左右，會用人稱代詞“我“來表示自己，用別的詞表示其他事物時，說明他開始意識到了自己心理活動的過程和內容，開始從把自己當作客體轉化為把自己當作一個主體的人來認識。這是自我意識的萌芽階段，也是自我意識發展中的一次質變和飛躍，人的自我意識從此萌生。兒童掌握人稱代詞比掌握名詞困難得多，代詞具有很大的概括性，“我“一詞可與每一個人相聯系，運用時必須要有一個內部轉奐過程。例如，母親問孩子：“誰給你的糖？“孩子應該回答：“阿姨給我的糖。“而不能說成“阿姨給你的糖“。兒童要能完成人稱代詞運用中的這一內部轉換，沒有對自我與他人、自我與他物的一定的區別和把握，是不可能的。當然，這時的兒童還沒有關于自己內心的意識，像成人一樣地沉思內省還是不可能的。

2.社會自我從3歲到青春期開始，個體通過幼兒園的學前教育和學校教育，受到社會文化的影響，增強了社會意識，認識到自己是社會的一員，盡量使自己的行為符合社會的標準。這個階段稱為社會我階段。

3.心理自我（又稱精神自我）從14、15歲到成年，大約10年的時間，這個時候，我們的性意識覺醒，抽象思維能力和想象力大大提高。在生理和心理上急劇地發展變化的同時，促進了自我意識的成熟，我們開始進入心理自我的時期。

在這個時候，我們在意別人對我們的評價，我們希望引起別人的注意，我們不再象以前那樣滿足，開始對自己不滿意，希望改變自己的外貌、性格等。

心理自我是個人逐漸脫離對成人的依賴，并從成人的保護、管制下獨立出來，表現出自我意識的主動性與獨立性，強調自我的價值與理想。這是自我意識發展的最后階段。這時我們能夠透過自我意識去認識外部世界，而且這樣的自我意識過程將伴隨我們的一生。

一個人心理健康的發展是與他的心理自我發展的是否完善密切相關的。心理自我發展完善的個體能夠以客觀的社會標準來認識社會和評價事物，樹立正確的倫理道德觀念，形成對待現實的正確態度、理想與信念等。[編輯本段]自我意識完善的途徑

1.正確的自我認知

“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認知是培養健全的自我意識的基礎。自我認知是從多方位建立的，既有自己的認識與評價，也有他人的評價。我們不妨自己認真仔細地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實于自己的內心。在此基礎上，進行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質，將其歸類。你描述的維度越多，你越會找到比較正確的自我。

2.客觀的自我評價

一個人必須建立在正確的自我認知基礎上，正確的自我悅納、積極的自我體驗、有效的自我控制。

自我悅納是自我意識健康發展的關鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自我的獨特性，在此基礎上體驗價值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識是將注意力集中在自我的一種狀態。積極的策略是：關注你自己的成功，并將優勢積累，每個人身上都有著無數的閃光點，重點在于尋找你自己的閃光點并將其構成亮麗的人生風景線。

3.積極的自我提升

提高自我效能感是個體在一定情境下對自我完成某項工作的期望與預期。當人們期望自己成功時，他必然會盡自己最大的努力并且當面臨挑戰性任務時，會表現出更強的堅持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學業期望較高，也就是說，自我效能感與成就動機呈正相關性。

另一條途徑是克服自我障礙，我們經常會有這樣的感覺：體驗對自己能力程度的焦慮帶來的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽說了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒有取得好成績。這便是典型的自我障礙，為自己的考學不成功找到了適當的借口。一個渴望自我發展的人必須主動克服自我障礙，進行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會發現自己的新的支點。

4.關注自我成長

自我的發展需要不斷的自我反思、自我監控。但將成長作為一條線索貫穿于人的始終時，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現在、未來進行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗永遠是個體的，當我們在分享他人自我成長的碩果時，也在促進我們自己的成長。

第一，自我意識中獨立意向的發展。青年人已完全意識到自己是一個獨立的個體，因此要求獨立的愿望日趨強烈。與少年期不同的是，這時獨立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎上的。

第二，意識成分的分化。青年初期學生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現實的自我”兩個部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調控“現實中的自我”，但有時也出現矛盾。

第三，強烈地關心著自己的個性成長。青年初期的學生十分關心自己在個性方面的優缺點，對別人或自己進行評價時，也特別重視個性方面的特點。

第四，有很強的自尊心。青年初期個體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會以各種方式表現自己，爭強好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當的途徑滿足這種要求，他們有可能用不符合社會角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時會導致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。

第五，道德意識高度發展。學齡期兒童已經初步懂得了一些道德準則與道德觀念。進入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實踐經驗的不斷擴大，他們所掌握的道德準則不僅數量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗開始占優勢。道德理想更為現實，道德意識在道德行為中的作用日益加強。

第二篇：對自我意識的認識

對自我意識的認識

意識是人腦對客觀現實的反映。它可以分為自我意識和對周圍事物的意識。

——馬克思

自我意識是對意識的一種形式，同時一種認知心理結構，它組織、調整、綜合著人自身的行為。它包

括自我認識、自我評價、自我調節，構成了個性的基礎。馬克思曾經指出：“意識在任何時候都只能是被意

識到了的存在。”這個被意識到了的存在，包括自身的存在，客觀世界的存在，以及自身同客觀世界的復雜

關系。人不僅能意識到周圍事物的存在，而且也能意識到自己的存在。能意識到自己在感知、思考和體驗，也能意識到自己有什么目的、計劃和行動，以及為什么要這樣做而不那樣做，這樣做的后果將是怎樣，應

如何調節自己的行動等等，這就是人的自我意識。自我意識是人對自己身心狀態及對自己同客觀世界的關

系的意識。人們通過自我意識來真正認識自我，對自己進行體察和分析，通過內省，探求自己微妙的內心

世界，力求理解自己的情感、心理變化，自覺的從各方面了解自己，塑造自己的形象，設計自我模式，從

而不斷完善自我。

“成功是產生于那些有了成功意識的人身上。失敗根源于那些不自覺地讓自己產生失敗意識的人身上。”

——拿破侖．希爾

意識是人的心理發展的高級階段。自我意識是個體的自我觀，就是人對自己進行認識所產生的意識活

動。自我意識是個體發展到一定階段的產物，它的發生和發展是人類區別于動物的一個重要標志，是人類

特有的心理活動，它不是生來就有的，而是在社會交往過程中，隨著語言和思維的發展而發展起來的。這

一過程一般是在不知不覺的無意識中形成的。只有認識自我意識，駕馭自我意識，提高自我意識，你才能

戰無不勝，從成功走向成功。一切卓越的人物都是先從有了積極的、追求成功的自我意識而走向成功和卓

越的。自我意識在人類的發展是上的作用屬無法用其他事物來比擬的，既然它如此重要，下面我就結合自

身的理解說說自己對自我意識的認識。

——自我意識的形成和發展

自我意識的形成和發展可分以下三個階段

①對自我的確認——確任自己是誰的過程。兒童在3個月時能辨認自身以外的世界，5個月后略知別人的存在，8個月后了解自我的存在，1歲后隨著語言的發展他們能從自己的安全、生理等需要出發掌握了第一人稱代詞“我”的使用，如“寶寶”等對自己的稱呼，產生了“自我概念”。

②對自我的評價。隨著年齡的增長，對周圍事物的進一步認識，通過與人交往，自我感覺、自我意象得到

了發展，此時則為生理自我時期。

③對自我的理想。進入青少年期，我們的身心日漸成熟，面臨著更復雜的自我選擇，對自我的優勢和劣勢

有了一定的認識，自我意識水平有了較大發展，處處表現出自己的獨立和自我理想，對自己的心理品質和

個性特點尤為關注，對自己的認識和評價也不再完全依賴于他人，在看法和行為上帶有濃厚的自主色彩。

此時被稱為“心理自我”階段，此后個體的自我逐漸走向成熟。

——自我意識的層次

自我意識包括三個層次：對自己及其狀態的認識；對自己肢體活動狀態的認識；對自己思維、情感、意志等心理活動的認識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發展離不開周圍環境，特別是人與人之間關系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現實之間的關系。自我意識是人類特

有的反映形式，是人的心理區別于動物心理的一大特征。為什么人類能夠創造出如此絢麗多姿的現代文明，我想與人擁有“至高無上”的自我意識密不可分。但我并不是宣揚意識決定物質的唯心主義，恰恰相反，我們應該注意到意識對物質的反作用，從自我意識層次出發，最大限度的發揮意識的能動性。

——自我意識的功能

自我意識的功能主要有以下幾個方面：一是影響人們對活動的選擇和行為的堅持性；二是影響人們在困難面前的態度；三是影響人們在活動時的情緒；四是影響人們新行為的形成和習得行為的表現。提高自

我意識水平能使人們善于調節和培養自己的非智力因素，激勵我們不斷學習，努力提升自我；善于為自己

確立適當的奮斗目標；善于選擇適合自己的方法和措施，去努力實現目標；善于總結成敗的經驗教訓，從

而采取補救措施，改進方法，達到對事物的再認識。因此，自我意識的培養能調動人的主動性、自覺性、自主性，充分發揮其主體作用，提高效率，培養能力，使人類不斷發展進步。

——培養良好的自我意識

自知是智慧的，假如你對自己缺乏了解，你不妨多看看他人的“眼睛”。人總需與他人相處，與他人交

往，別人對自己的態度無疑是一面精確的鏡子。過分的自我感覺良好，實際上是一種無知。因此每個人都

需要培養良好的自我意識。因為自我意識是否良好是心理是否健康的關鍵。

培養良好的自我意識最困難的事情是正確認識自己。一個人只有當他認識到自己是美的、善的、能夠

成功的，他才能在逆境中拼搏，去爭取，盡力使自己成為心目中信任的那種人。一個人如果缺乏對自身的培養良好的自我意識最重要的一點是自信。一個人如果缺乏自信，自己不敢肯定自己，精神上自我打

倒，在事業上顯然就不可能邁出堅實的步伐，再遠大的理想也不過是沒有暴光的底片。有人說：自卑是心

靈的自殺。一個人的自卑心理，是實現遠大理想的巨大障礙。自卑的深層感受是別人看不起自己，而深層的理解是自己看不起自己。自卑的人，常常把自己看不起自己當作別人看不起自己，把主觀的感受當作客

觀事實。事實上，別人并沒有那樣在乎你，那樣關注你的缺點，也沒有你想象的那樣看不起你，你大可不

必庸人自擾。

培養良好的自我意識中正確的自尊心是推動人心奮進的偉大杠桿。沒有自尊心的人，就沒有上進的動

力；自尊心過強，就會給人帶來煩惱和沮喪。自尊時，別忘了自己有缺點和不足；自卑時，切記自己還有

在培養良好的自我意識過程中我們會發現：人生的最大悲劇莫過于不能悅納自己。自我肯定的關鍵，是有勇氣承認和成為真我，包括你所有的優勢、缺點和個性。這是一種你相信自己的勇氣，是一種把這種

相信傳達給他人的信心。一個人不管做事還是不做事，也不管你多做事還是少做事，也不管你做什么事，都會招來別人的議論或評價。記住：不要太在乎別人的評價。一個人的失敗，不一定是敗給對手，而恰恰

是敗在不能清楚的認識自己，敗在認識了自己又沒有勇氣征服自己。培養良好的自我意識歸結起來就是正

確認識自己、自信、正確的自尊以及自我肯定。

——培養良好的自我意識的心理意義

一個人的心理發展歷程一般都要經歷從幼稚到成熟的過程。形成正確的自我意識是心理成熟的標志，對心理健康起著重要作用。促進社會適應，和諧人際關系。實踐證明，許多人社會適應不良及人際關系不協調是由于自我意識不

健全或不正確造成的。如果一個人對生理的自我、心理的自我和社會的自我認識、體驗不正確，尤其是在自我評價及自我概念上與客觀的現實差距太大時，就可造成社會適應不良和人際關系不協調，從而影響人的心理健康。正確的自我意識通過正確的自我評價產生合理的理想自我，并且通過正確認識自己與他人、個體與群體雙方不同的地位和需要，采取不同的策略，主動調節人際關系。對己、對人能夠知己知彼，從

而保持良好的社會適應和人際關系，維護心理健康。促進自我實現，創造最佳心理質量。健全的自我意識通過合理的自我認識、良好的自我體驗、自覺的自我調節和控制，從而促進自我實現，最大限度地挖掘自身心理潛力。按照心理學家馬斯洛的觀點：自我實現是心理最健康和心理質量最佳的標志。有助于自我教育和自我完善。當現實的自我和理想的自我不能統一，或在理想的自我實現過程中受到

挫折時，有健全自我意識的人能夠自省，自覺地尋找其原因。一方面通過自我調節、控制，糾正心理偏差，努力縮小理想的自我與現實的自我的差距；另一方面重新調整認識，形成新的“理想自我”的內容，使自己的心理行為個體化與社會化協調、平衡、完善發展。

總之培養良好的自我意識，正確認識自我是是作為當代大學生必不可少應具備的只有這樣我們才能在競爭

激烈的社會的風口浪尖上不迷失自己的方向，找到自己通向成功的正確的途徑。客觀認識與評價，過分的理想化，不允許有任何一點不完美的表現，那么就很容易導致社會適應困難。優勢和潛能。

第三篇：如何認識和評價一個人

如何認識和評價一個人

每個人生活的環境不同，生活閱歷不同，個性差異不一樣，每個人都有優點和缺點，認識和評價一個人應當克觀全面地去分析，我個人覺得認識和評價一個人要從以下方面考慮：

一、品德修養

這是認識和評價一個人，最重要的一點，一個品德高尚的人，才會務正業，才會善待親人和朋友。

二、學業水平

一個人，只有具備一定的學識水平，才有寬大的發展空間，才能很好地為人民，為國家效力。

三、工作能力

一個有知識，有文化的人，像孔乙己一樣，有什么用？所以，一個人必須具備工作能力，能勝任各行各業的人固然少有，至少有一門工作能得心應手吧。

我覺得一個人品德修養好，學業水平高，工作能力強，與人為善，真誠、樂觀、能干就是比較完美的。

當自己并不完美，遇到負面評價時，也不要生氣，冷靜下來，認真思考：別人為什么這樣評價我？當你覺得此人評價有一定道理時，就下決心改正過來；當你覺得別人是故意挖苦你時，也不必計較，是他的錯，與我何干？總之，負面評價即是有則改之，無則加勉。

第四篇：干凈,是對一個人極高的評價

干凈，是對一個人極高的評價

俄國文學家契訶夫說過：人的一切都應該是干凈的，無論是面孔、衣裳，還是心靈、思想。

做人要干凈，乃貫穿生命始終的課題。

從一個新生兒呱呱降臨開始，就是吃喝拉撒睡的清潔呵護，并由此形成終生的衛生習性。

一個人干凈與否、清爽幾何，古往今來都是其文明素質的重要標尺。幸福感強的人士，往往居家環境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常生活在凌亂骯臟中。

一個地方如果干凈的人多了，這個地方的環境會更為清爽。因為大家各守本分，各司其責，光明磊落，規規矩矩，該辦的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然淳樸有愛，人心平和，風調雨順。

人生如同一場旅程，有山窮水復的困惑，亦有柳暗花明的驚奇。至于為什么做人要干凈，卻是需要相當的人生經歷才可以想得到、搞得懂。一個真正干凈的人，必定見過人世的復雜與陰暗，也經歷過世俗的紛擾和爛漫。

內心干凈的人，仍保持著單純天真，因此顯得年輕。不以紛繁復雜的世俗之心，度量自己的言行，超脫于世俗標準之外，自然就少了很多庸人自擾的煩惱。

有人曾說：真正的成熟是你在經歷過太多事情后，依然能夠將內心與這個世界進行剝離。享受人生而不沉湎、歷經滄桑而不消極。

干凈、簡單、天真、自然，到了一定的年齡后，“干凈”就會轉化提升為“清雅”，這是一種返璞歸真的人格魅力。干凈不僅僅是氣質，更是一種可貴的品質，這何嘗不是一種歲月的賞賜？ 干干凈凈做人，規規矩矩做事，理應是條底線。有了這條底線，才能托起為人的更多的本真，才能遠離更多的虛浮。守住這樣的底線，說難也難，說不難也不難。

生活本來單純，活在當下，前生與來世均不可期，當下我們所擁有的唯有此生。愿你清白做人、干凈做事。不囿于世俗人言，自在做自己，跟隨自己的內心所想。

人有凈氣，風度自來。眼睛純凈，才能看見美麗的風景；心靈干凈，才能擁有純粹的感情。干凈，是最好的底牌，也是對一個人極高的評價。

白沙河電站黨支部

第五篇：談大學生對自我意識的認識

談大學生對自我意識的認識

所謂自我意識，是指個體對自己的認識和態度，對自己與周圍人之間關系的認識和態度。人通過實踐活動，不僅能認識客觀事物，并且也能認識自己，認識自己和客觀世界的關系。例如，對自己的感知動作、行為方式、動機興趣、情感意志、能力性格、理想信念和世界觀的認識，以及自己在集體中的地位和作用的認識等。自我意識不是個別心理機能的顯現，而是一個統一的整體，具有完整的內在結構，它主要表現在評價別人的與自我評價的能力，獨立性欲自制力，以及對勞動與集體的態度上。自我意識的發展在個性形成中占有極重要的地位，人的興趣、能力、性格、情感、意志和道德行為無不受自我意識的制約和影響。

自我意識的覺醒是伴隨著青春期到來的重要心理變化，大學生處于青年期的最后一個階段，需要在解決自我意識發展矛盾中形成健康的自我結構，完成人格成熟和個人成長。下面就一下幾個方面談談大學生對自我意識的認識。

一、現實自我和理想自我的矛盾

現實自我是個體對當前自我狀況的認識和評價，理想自我則是個體期望達到的自我狀況。二者之間的差距，既是個體進步和完善的動力，也是青少年煩惱的重要根源。大學生是一個抱負水平相對較高的群體，現實自我和理想自我之間的差距短時間難以彌補，導致一部分大學生產生自卑和自責情緒，或者沉湎于好高騖遠，難以踏實做事的虛幻自信中。合理解決現實自我和理想自我的矛盾，根據學生的不同情況，可采取以下三種可能的調整策略：

（一）努力改善現實自我，使其逐漸接近理想自我這是最為積極同時也是最有難度的協調策略，要求學生基于對現實自我的客觀認識，確立切實可以達到的理想自我，并具體化為可操作的目標，通過頑強的意志努力使現實自我走向完善。

（二）基本放棄理想自我而遷就現實自我我們必須客觀地看到，大學生群體是有著巨大的個別差異的，其中有些個體既沒有過人的才能，也沒有其他突出的優點，他們是大學校園中的相對弱勢群體。受到整個大學生群體較高的理想自我的影響，這些人的現實自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很難達到理想自我。他們所能做的，是基本放棄理想自我，接納現實自我，盡自己所能做得更好，學會與自己的過去作“縱向比較”中來確立自我信心，擺脫與他人進行“橫向比較”而帶來的自我傷害感，獲得平常心，平靜而踏實地面對生活應該成為這部分大學生健康的自我觀念。

二、展示自我和封閉自我的矛盾

大學文化是一種多元化的文化，給學生展示個人風采提供了許多機會，同時展示自我和封閉自我的矛盾也凸現出來：成功的個人展示可以使大學生在他人的贊賞中獲得個人信心和自我價值感，但展示中的挫折和失敗也可能傷及自尊和自信；而封閉自我，深居簡出，默默無聞,自我是安全的，同時也是孤獨的，自我的無價值感常常困擾著試圖封閉自我的大學生。面對著兩難情境，大學生往往無所適從。解決這一矛盾的關鍵，要求大學生完成由關注“他人評價”模式向關注“自我評價”模式的轉化，形成正確的理念：參與豐富多彩的校園文化活動，是為了對自我的發現和發展，尋找成功和愉快體驗，而不是為了得到別人的喝彩在這樣的理念支配下，可讓大學生更加放松地發揮自己的潛能，并在一系列失敗和成功的嘗試中獲得個人成長。

三、確立獨立自信的自我，擺脫成長中的煩惱

根本解決現實自我和理想自我的矛盾，展示自我和封閉自我的沖突，需要擺脫自我形成過程中的外部依賴，確立獨立自信的自我。

（一）獨立于他人評價，接納現實自我大學生常常把他人評價作為自我的標準，過多關注是否符合別人的評價標準導致的自我不確定性是煩惱的重要來源，而健康和成熟的自我最重要的特征是獨立于他人評價，能夠基于個人經驗完成對現實自我的客觀評價和認識，坦然地接

納自己。因此，實現由外在評價標準向內心評價標準的轉化，才能獲得對自我的信心和個人成長的愉快體驗。

（二）獨立于社會壓力，完成自我與社會的協調

學校教育以正面引導為主流，社會對大學生群體在才學、品德、能力等方面都有著較高期望，這些期望與大學生的實際行為往往形成一定的反差，大學生自我發展中的部分焦慮來源于這種社會壓力，常常感覺自己的所作所為不符合大學生的形象，因此產生自責和罪惡感。擺脫這種困擾，需要大學生在社會要求和個人能力之間學會靈活和折衷，接受自己個性中某些不為社會贊賞和肯定的方面，揚長避短，不勉強自己屈從社會壓力，應該認識到，在不妨礙社會和他人的前提下，成熟和獨立的自我應該具有靈活性和適應性，一個人也不需要在所有方面都得到社會的認可和贊賞。本著這樣獨立于社會壓力的理念，大學生可以更好地張揚個性中積極的方面，淡化消極個性因素帶來的心理困擾，完成自我與社會的協調統一。