第一篇：馬克思主義基本原理概論總結

緒論

1、什么是馬克思主義 P2 馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。

①從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果來講，馬克思主義由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說體系。

②從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放(主題)的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

③從研究對象和主要內容來講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。

2、如何理解馬克思主義產生的歷史必然性？P4 ①首先，資本主義經濟的發(fā)展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。

②其次，無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。

3、論述馬克思主義的基本特征(本質特征)P14 ①馬克思主義最根本的世界觀和方法論: 辯證唯物主義與歷史唯物主義

②馬克思主義最鮮明的政治立場：以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益

③馬克思主義最重要的理論品質：與時俱進(一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理)④馬克思主義最崇高的社會理想：實現共產主義社會

第一章

1.哲學的基本問題 P28 ①其一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題（劃分唯物和唯心主義）②其二，思維能否認識或正確認識存在的問題（劃分可知論和不可知論）/ 23

2.論述列寧的物質定義（馬克思主義的物質觀）P31 列寧對物質概念的全面而科學的定義是：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反應。”

意義：

①堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

②堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。

③體現了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。把哲學物質范疇同自然科學物質結構理論區(qū)別開來,從而克服了形而上學唯物主義的缺陷.④體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。

3.物質與運動的辨證關系 P32 物質和運動是不可分割的。

①運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質,沒有不運動的物質。（否認導致形而上學）

②物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動。（否認導致唯心主義）

4.運動與靜止的辨證關系 P32 ①物質世界的運動是絕對的。(運動是絕對的)②物質在運動過程中又有某種相對的靜止。(靜止是相對的)③運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含。(運動和靜止相互包含)5.意識的能動作用 P56 意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現在：

①意識是能動的，具有目的性和計劃性。②意識活動具有創(chuàng)造性。

③意識具有指導實踐、改造客觀世界的作用。

④意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

6.普遍聯系原理 P40 聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系的普遍性有三層含義: ①第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，任何事物都具有內在的結構性。②第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處在一定的相互聯系之中。③第三，整個世界是相互聯系的統(tǒng)一整體。補充：

聯系的主體:內部各要素之間、事物之間 聯系的內涵:相互影響、相互制約、相互作用 / 23

7.矛盾及其矛盾的兩個基本屬性 P43 矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。(矛盾就是對立統(tǒng)一關系)矛盾的兩個基本屬性:同一性和斗爭性

同一性:指矛盾雙方相互依存、相互貫通（滲透）、相互轉化。斗爭性:指矛盾雙方相互對立、相互排除

兩個基本屬性的關系:(同一性和斗爭性的關系)①同一性和斗爭性相互連接，相互制約。②同一性是相對的，斗爭性是絕對的。補充：

同一性體現了矛盾雙方相互吸引的趨勢 斗爭性體現了矛盾雙方相互分離的趨勢

①同一性和斗爭性相互連接，相互制約。

同一性離不開斗爭性，斗爭性寓于同一性之中。（同中有異）斗爭性也離不開斗爭性，沒有同一性就沒有斗爭性。（異中有同）

②同一性是相對的，斗爭性是絕對的。

解釋:矛盾的同一性使一個事物的矛盾統(tǒng)一體處于穩(wěn)定的狀態(tài)，使事物處在靜止狀態(tài)，而靜止是相對的，所以同一性是相對的；而斗爭性則要打破矛盾統(tǒng)一體，因此，雙方矛盾斗爭過程是運動過程，運動是絕對的，所以斗爭性是絕對的。

8.矛盾的普遍性和特殊性的關系 P45 普遍性和特殊性的關系：（共性和個性的關系）：

矛盾的普遍性(共性、一般)和特殊性(個性、個別)是辯證統(tǒng)一的關系

①其一，對立（區(qū)別）

共性是個性的一部分；

共性是絕對的，個性是相對的。②其二，聯系

個性包含著共性，共性存在于個性之中；任何個別都是一般。個性也離不開共性，與共性相聯系而存在。

③其三，共性和個性在一定條件下可以相互轉化。補充: ①矛盾的普遍性（共性、一般）

矛盾存在的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，無處不在、無時不有。矛盾性質的普遍性：同類事物或過程的矛盾有其共同性。

②矛盾的特殊性(個性、個別): 矛盾的特殊性是指矛盾的相對性、差別性或個性。其一，不同事物或過程的矛盾各有其特點；

其二，同一事物或過程的矛盾，在不同的發(fā)展階段各有其特點； 其三，構成每一事物的諸多矛盾以及構成每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

方法論：“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一

諸多矛盾:主要矛盾和非主要矛盾;根本矛盾和非根本矛盾 矛盾的不同方面:矛盾的主要方面和次要方面 / 23

9.對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質和核心 P43 原因: ①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯系的根本內容和運動發(fā)展的根本動力。②對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。③提供了最根本的認識方法:矛盾分析法

第二章

1．為什么說實踐是認識的基礎？P74 表現在以下四個方面: ①實踐產生了認識的需要 ②實踐為認識提供了可能 ③實踐使認識得以產生和發(fā)展

④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

2．什么是認識的本質?P66 本質: 認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。(辯證唯物主義認識論)這種反映具有兩個方面的特點: ①反映具有摹寫性。(客體作用)它強調的是客體在認識過程中的作用。反映必然要以客觀事物為原型，總是力圖在思維中再現客觀事物的狀態(tài)、屬性、關系、本質和規(guī)律。

②反映具有創(chuàng)造性。(主體作用)它強調的認識的產生過程中主體的作用，對于認識對象信息的分析、選擇、運用、重組、整合、建構和虛擬。

補充: 主體:指處于一定社會關系中的具有實踐能力的人 客體:人的活動所指向的對象

①唯物主義和唯心主義對認識的不同回答

唯物主義：堅持反映論，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義：堅持先驗論，認為意識第一性，物質第二性，認識先于實驗、經驗。主觀唯心主義：人的認識是主觀自生的，“內心反省”的結果。客觀唯心主義：人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。

②辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答

共同點：都堅持反映論，認為認識是主體對客觀的反映。舊唯物主義認識論:形而上學，把人的認識看成是消極地。被動地反映和接受外界對象。它有兩個嚴重的缺陷：1.離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用。2.不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看做是一個不斷發(fā)展的過程，而認為認識是一次性完成的。/ 23

3．實現認識過程的第一次飛躍和第二次飛躍的條件?感性認識和理性認識的辨證關系。P68 P69P70 認識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識：從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。

第一次飛躍：從實踐到認識 第二次飛躍：從認識到實踐

第一次飛躍條件: ①要掌握豐富而可靠的感性材料。②必須對感性材料進行科學的邏輯加工

第二次飛躍條件: ①理論要同具體實踐有機結合起來。

②理論要回到實踐，需要經過一定的中介(政策、路線、方針)環(huán)節(jié)。③理論要回到實踐中去,理論要為群眾所掌握。④要有正確的實踐方法即工作方法。

感性認識和理性認識的辨證關系:

① 理性認識依賴于感性認識

② 感性認識有待于上升到理性認識 ③ 感性認識和理性認識相互滲透

4．論述真理的絕對性和相對真理及其辨證關系。

絕對性：真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。

①首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容。

②其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質世界。

相對性：真理的相對性是指真理的有條件性、有限性。

①首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。

②其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。

辯證關系: ①具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。/ 23

5．為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

①首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁—社會實踐。

②其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。

③在實踐檢驗真理過程中，邏輯證明起到了重要且不能替代的補充作用。是不是真理只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。

第三章

⒈社會存在與社會意識的辨證關系 P97 社會存在和社會意識關系的問題，是社會歷史觀的基本問題。

社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。

①社會存在決定社會意識

①表現1:社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。②表現2:社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化。②社會意識的相對獨立性。

①表現1:社會意識發(fā)展與經濟發(fā)展的不平衡性

②表現2:社會意識具有歷史繼承性。③表現3:社會意識對社會存在的反作用。

補充: 社會存在：也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，包括地理環(huán)境、人口因素和生產方式。

社會意識:社會生活的精神方面。包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。

⒉唯心主義歷史觀的根本缺陷 P94 ①至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源 ②根本否認社會歷史的客觀規(guī)律

③根本否認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用/ 23

⒊生產力和生產關系的辨證關系(生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律)P103 生產力和生產關系是辨證統(tǒng)一的 ①生產力決定生產關系。

1.首先，生產力狀況決定生產關系的性質。

歷史上的各種生產關系都是適應一定的生產力發(fā)展需要而產生的。生產力狀況是生產關系的客觀前提和物質基礎。

2.其次，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。

②生產關系對生產力具有能動的反作用。

當生產關系適合生產力的狀況時對生產力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。

生產力和生產關系的矛盾運動關系:生產力和生產關系的相互作用是一個過程，表現為二者的矛盾運動。這種矛盾運動中的內在的、本質的、必然的關系，就是生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律

補充：

生產力：人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產關系：人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。

⒋經濟基礎和上層建筑的辨證關系(上層建筑要適合經濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律).P105

①經濟基礎決定上層建筑。

經濟基礎決定上層建筑的產生、性質、變化發(fā)展

②上層建筑對經濟基礎具有反作用。

集中表現在：

為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑這種反作用的結果可能有兩種：當它適合于生產力發(fā)展要求的基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量；反之，就成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。

補充：

經濟基礎：由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的占統(tǒng)治地位的生產關系的總和。上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。聯系實際：談經濟體制改革 / 23

第四章

1.商品經濟產生的歷史條件 P143 商品經濟：以交換為目的而進行生產的經濟形式。

歷史條件: ①社會分工的出現；

②生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。

⒉商品的二因素、勞動的二重性、私人勞動與社會勞動的矛盾及其三者之間的關系 P144 ①商品的二因素：商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素。

價值：凝結在商品中無差別的人類一般勞動，即人類腦力和體力的耗費。使用價值：即物的有用性，反映的是人與自然的關系，是商品的自然屬性。

價值與使用價值之間的矛盾關系:（對立統(tǒng)一）

對立性：相互排斥、二者不可兼得。

統(tǒng)一性：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。

價值是商品所特有的社會屬性，任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產品并作為商品時，它才具有價值。

②生產商品的勞動二重性：生產商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。

具體勞動：指生產一定使用價值的具體形式的勞動、也稱有用勞動。反映人與自然的關系，是勞動的自然屬性。形成商品的使用價值。

抽象勞動：撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。反映商品生產者的社會關系，是勞動的社會屬性。形成商品的價值。

具體勞動和抽象勞動的矛盾關系:（對立統(tǒng)一）

一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或者兩次勞動，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產者的同一勞動過程中的不可分割的兩個方面。

另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系。/ 23

③私人勞動與社會勞動：

社會勞動：每個商品生產者的勞動都是社會總勞動的一部分，是具有社會性質的社會勞動。

私人勞動：商品生產者的勞動又是按照自己的利益和要求進行的，是具有私人性質的私人勞動。

私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾。

私人勞動和社會勞動的矛盾關系:

1.私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發(fā)展過程。2.私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經濟其他一切矛盾的基礎。3.私人勞動和社會勞動的矛盾它決定著商品生產者的命運。

④三者之間的關系：

1.勞動的二重性決定商品的二因素。

2.勞動二重性以及商品二因素都源于商品的私人勞動和社會勞動的矛盾。

⒊商品價值量的決定及其變化 P145 商品價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，勞動量按照勞動時間來計量。變化: ①決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。②生產者要在競爭中處于有利地位，必須縮短個別勞動時間，使個別勞動時間低于社會必要勞動時間。

③社會勞動生產率與使用價值量成正比，與單位商品價值量成反比，與價值總量無關。

④個別勞動生產率與使用價值量成正比，與單位商品價值量無關，與價值總量成正比。

補充：示例如下： / 23

⒋價值規(guī)律的內容、表現形式及其作用 P147 內容： 商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

表現形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停圍繞價值中心上下波動。

作用：

①自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。②自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。③自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。

5.貨幣的本質及其職能 P147

貨幣的本質:長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。

貨幣具有五種基本的職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

6.資本主義生產過程的二重性P157

二重性:一方面是物質資料的生產過程，另一方面是剩余價值的生產過程，即價值增殖過程。資本主義的生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。

①勞動過程

勞動過程：物質資料生產過程，創(chuàng)造使用價值。特點：

1.勞動者在資本家的監(jiān)督和支配下勞動； 2.勞動者的勞動產品全部歸資本家所有。②價值增殖過程

價值增殖過程：剩余價值的生產過程，資本主義生產過程的主要方面，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。

剩余價值：雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。

7.相對剩余價值生產是怎樣實現的 P160 相對剩余價值：指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

相對剩余價值生產方法：通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間，增加剩余價值的生產。

縮短必要勞動時間是通過全社會勞動生產率的提高而實現的。全社會勞動生產率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結果。超額剩余價值，是指企業(yè)由于提高勞動生產率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。/ 23

補充：

資本積累P163

(*)(需掌握)資本積累的源泉是剩余價值。

資本積累不但是社會財富占有兩級分化的重要原因，而且是資本主義社會失業(yè)現象產生的根源。

從自然形式上看：資本=生產資料+勞動力

①資本的技術構成：生產技術水平所決定的生產資料和勞動力之間的比例 從價值形式上看：資本=不變資本+可變資本

②資本的價值構成：不變資本和可變資本之間的比例。

資本的技術構成決定資本的價值構成

技術構成變化往往會引起價值構成的相應變化，而價值構成的變化往往反映著技術構成的變化。

③資本的有機構成：資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成,用c:v來表示。

④在資本主義生產過程中，資本有機構成的提高是一般趨勢，這是由資本的本性決定的。

由于可變資本的相對量減少，資本對勞動力的需求日益相對地減少，其結果，就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。

相對過剩人口：勞動力供給超過了資本對它的需要。

第五章

1.壟斷及形成的原因 P183

壟斷：是指少數資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。原因：

①當生產集中發(fā)展到相當高的程度，極少數企業(yè)就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。

②企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。

③激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

⒉金融資本是如何進行統(tǒng)治的（經濟、政治）P185 ①金融資本：由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

在金融資本形成的基礎上，產生了金融寡頭。金融寡頭是指操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。他們支配了大量的社會財富，控制了整個國家的經濟命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者。②統(tǒng)治方式：

經濟：經濟上主要 通過“參與制”實現控制。

政治:(對國家機器的控制)，主要通過同政府的“個人聯合”來實現。/ 23

3.國家壟斷資本主義對資本主義經濟發(fā)展的作用 P189 國家壟斷資本主義:國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。

積極作用：

①國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發(fā)展。②在一定范圍內突破了私人壟斷資本的狹隘界限。

③通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。

④在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的現代化水平迅速提高。

消極作用: ①沒有根本改變壟斷資本主義的性質。②加強了對勞動人民的剝削和掠奪。

⒋經濟全球化的動因及其后果 P194 P196 經濟全球化：指在生產不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程序不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化過程。動因：

①科學技術進步和生產力的發(fā)展 ②跨國公司的發(fā)展 ③各國經濟體制的變革

積極影響：

①發(fā)達資本主義國家是經濟全球化的主要受益者。

②經濟全球化對發(fā)展中國家的積極影響： 1.引進先進技術和管理經驗 2.吸引外資，擴大就業(yè)

3.利用國際市場解決產品銷售問題

4.組建大型跨國公司

消極影響：(非重點)①發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。

②在經濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經濟全球化可能同時發(fā)生。

③各國特別是相對落后的國家原有體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度上的治理危機。④經濟全球化使各國之間的經濟聯系越來越密切，相互依賴越來越強，而有效的全球性經濟協調機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經濟危機的風險不斷增大。/ 23

⒌當代資本主義的新變化及其實質 P202

新變化：

①生產資料所有制的變化(了解)②勞資關系和分配關系的變化

1.職工參與決策 2.終身雇傭 3.職工持股

③社會階層、階級結構的變化

1.資本家的地位和作用發(fā)生很大變化。

2.高級職業(yè)經理成為大公司經營活動的實際控制者。

3.知識性和服務性勞動者的數量不斷增加，勞動方式發(fā)生了新變化。④經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化 ⑤政治制度的變化

實質：

①當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經濟規(guī)律作用的結果。

②當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發(fā)生變化。

第六章

1.“蘇聯模式”的主要內容和局限 P220

主要內容：

①從經濟方面來看：由經濟發(fā)展戰(zhàn)略和經濟體制兩部分組成。

1.發(fā)展戰(zhàn)略方面：主要是以高速度發(fā)展國民經濟為首要任務，以重工業(yè)為發(fā)展特點，實現從農業(yè)國到工業(yè)國的轉變。

2.經濟體制方面：在所有制結構上形成了單一的生產資料公有制形式，在經濟運行中排斥市場機制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計劃經濟魔術。

②從政治方面來看：主要表現為過度集權的黨和國家領導體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機制等。

局限：集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴重束縛企業(yè)和勞動者的積極性。

2.社會主義國家的發(fā)展道路具有多樣性的原因 P235

①各個國家的生產力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。②歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。③時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現實原因。/ 23

3.為什么說經濟文化相對落后的國家建設社會主義具有艱巨性和長期性 P233

①生產力發(fā)展狀況的制約

②經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約 ③國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)

④馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程/ 23

緒論

一﹑單項選擇

⒈馬克思主義產生的經濟根源()

①工業(yè)革命 ②資本主義經濟危機

③資本主義社會生產力與生產關系的矛盾運動 ④階級斗爭

⒉提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是()

①馬克思 ②亞當·斯秘 ③大衛(wèi)·李嘉圖 ④威廉﹒配第

⒊馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經濟學理論是（）①辯證法②歷史觀③勞動價值論④剩余價值論

⒋馬克思把黑格爾的辯證法稱為（）①合理內核②基本內核③精髓④核心

⒌馬克思主義最重要的理論品質是（）①吐故納新②科學嚴謹③博大精深④與時俱進

二﹑多項選擇

⒈作為完整的科學體系,馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（）①馬克思主義政治學②馬克思主義政治經濟學 ③科學社會主義④馬克思主義哲學

⒉馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（）①辯證法②勞動價值論③唯物史觀④剩余價值學說

⒊空想社會主義最杰出的代表人物是（）①昂利·圣西門②沙爾·傅立葉③羅伯特·歐文④托馬斯·莫爾

⒋馬克思主義最根本的特征是（）①階級性②實踐性③客觀性④人民性

⒌馬克思主義中國化的三大理論成果是（）① 李大釗的理論②毛澤東的理論③鄧小平的理論④“三個代表”重要思想

第一章

一、多項選擇

⒈哲學的基本問題的內容包括________

A.意識與思想的關系 B.思維與存在何者為第一性的問題

C.思維與存在的統(tǒng)一性問題

D.思維能否反映存在的問題

E.認識與實踐的關系/ 23

2、辯證唯物主義物質觀認為,物質是________

A.感性地存在著的東西

B.先于實際存在的事物和現象而存在的本質

C.科學發(fā)展到一定程度所認識的某一層次的物質形態(tài)

D.具體物質形態(tài)之總和的抽象

E.從各種具體事物中抽象出來的普遍的哲學概念

3、矛盾同一性的基本內容包括________

A.矛盾雙方的相互否定B.矛盾雙方的相互依存

C.矛盾雙方的相互貫通

D.矛盾雙方互為前提

E.矛盾雙方相互排斥

4、下列觀點屬于樸素唯物主義物質觀的有________

A.”水者何也?萬物之本也”

B.世界是按規(guī)律燃燒的,按規(guī)律熄滅的永恒的活火

C.以土與金木水火雜,以成百物

D.世界由不可再分的原子和虛空構成 E.天地合氣,萬物自生

5、現代唯物論的物質范疇的深刻內涵是________

A.物質的根本特性是客觀實在性

B.物質可以被人們所認識

C.體現了共性與個性﹑特殊與普遍的統(tǒng)一

D.體現了相對性與絕對性的統(tǒng)一

E.體現了多樣性和統(tǒng)一性的統(tǒng)一

6、物質是運動的________

A.形式

B.內容

C.屬性

D.主體

E.基礎

7、把運動和靜止割裂開來,必然導致________

A.相對主義

B.形而上學不變論

C.詭辯論

D.決定論

8、意識是自然界長期發(fā)展的結果,主要經歷了以下幾個階段________

A.從無生命物質的反應特性到生物的刺激感應性

B.從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理

C.從動物的感覺和心理到人類意識的產生

D.從類人猿直立行走到語言的產生

E.勞動和語言共同推動人類意識的產生

9、造成意識差異性的原因有________

A.人的先天因素的差異

B.人的實踐經驗的差異

C.人的立場世界觀的差異

D.人所處的環(huán)境的差異

F.意識形式的差異 / 23

E.庸俗唯物論

11、科學發(fā)現狼孩沒有意識,這一事實說明意識的產生________

A.不是純粹的生物學過程

B.不僅是自然界發(fā)展的產物,而且是社會的產物

C.不僅是物質現象而且是社會現象

D.不是自然界的產物,而是社會的產物

E.不僅反映世界,而且改造世界

12、意識對物質的能動作用主要表現在________

A.意識對物質世界的反映是一個主動的創(chuàng)造過程

B.意識活動具有主體選擇性

C.意識可以通過實踐,把觀念的東西變成現實

D.意識活動具有高度的自控性

E.意識可以直接創(chuàng)造現實

13、“先有計劃,后做工作;先有圖紙,后造房子.”這說明________

A.意識決定物質,思維決定存在 B.物質存在形態(tài)的多樣性

C.意識對物質的能動作用

D.意識活動的目的性計劃性

E.物質的客觀實在性和變化性

14、辯證唯物主義認為意識是________

A.移入人腦被改造過的物質的東西

B.一種特殊的物質

C.客觀存在的主觀映象

D.物質的產物

E.人腦的機能和屬性

15、下列說法中正確的是：（）

①沒有產生和滅亡就沒有發(fā)展②質變是發(fā)展③發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一 ④發(fā)展是質變與量變的對立統(tǒng)一⑤發(fā)展是前進性和曲折性的對立統(tǒng)一

16、共性與個性的關系是（）

①共性包含著個性②共性是不能獨立存在的③共性和個性相聯結而存在 ④個性是共性的一部分⑤任何一般都是個別

17、中美就中國加入WTO達成了”雙贏的協議.這在辨證法上的啟示是（）①矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展

②矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展 ③矛盾一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件 ④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物發(fā)展

⑤矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展.18、辯證的否定觀的基本內容是________

A.否定中包含著肯定

B.否定和事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.否定和取消和拋棄

D.否定是揚棄

E.否定是既克服又保留 / 23

二、判斷并說明理由 ⒈靜者恒靜，動者恒動。

⒉“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已.”

⒊意識是人腦的機能，因此，人腦是意識的源泉。

⒋“狼孩”沒有意識，說明意識是社會的產物。

⒌意識是對客觀存在的反映，鬼神是客觀實際中并不存在的,因而有關這類意識不是對客觀對象的反映.⒍日有所思，夜有所夢。

⒎聯系構成運動

⒏脫離了人體的手不再是人的手

⒐寧要社會主義的草，不要資本主義的苗。

⒑計劃不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場不等于資本主義，社會主義也有市場。

⒒白馬非馬 / 23

第二章

一﹑辨析題

1．能動的反映論是唯物主義認識論。

⒉感性認識和理性認識是認識總過程的兩個階段(同第3題)

⒋你看到了什么往往取決于你懂得了什么。

⒌只要有豐富的感性材料就能形成理性認識。

⒍客觀真理、相對真理和絕對真理是三個不同的真理。

⒎有用即真理

第三章

一﹑選擇題

⒈社會存在包括_____

A社會的物質生產活動

B全部社會關系

C經濟關系

D社會生活的各種物質條件 E社會的上層建筑 ⒉唯心史觀的根本局限是_____

A否認人民群眾的歷史作用

B夸大精神因素的作用

C夸大個人的作用

D否認社會歷史與自然界的區(qū)別

E否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律

⒌政治上層建筑包括有_____

A政治組織

B政治法律設施

C政治法律制度

D道德思想

E哲學

⒍上層建筑的基本組成部分是_____

A政治上層建筑

B觀念上層建筑

C自然科學

D社會心理

E社會意識形式

⒎意識形態(tài)的主要功能有_____

A反映社會存在 B建構社會存在C維護或批判社會現實

D控制社會活動E調節(jié)社會活動 / 23

二、判斷題

⒈唯心史觀與唯物史觀的斗爭貫穿于哲學發(fā)展過程始終。

⒉中國的封建社會已經消失了，但，封建思想觀念仍然存在，這說明社會意識并不依賴于社會存在。

⒊手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會。

⒋生產關系對生產力具有反作用，因此，只有不斷改變生產關系才能推動生產力的發(fā)展。

⒌生產資料的公有化程度越高，生產關系就越先進。

⒍“經濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴.”

第四章

一、單向選擇

1、某地連續(xù)干旱，農民采取各種措施，如打深井，擴大灌溉面積等，保證了蔬菜供應，但蔬菜價格普遍上漲，造成蔬菜價格上漲的根本原因是（）

A蔬菜價格放開 B 蔬菜供不應求

C 蔬菜價值大D 蔬菜運費增加

2、在同一個勞動時間內，由于社會勞動生產率的提高，生產出的商品數量和單位商品價值量都發(fā)生了變化，這種變化是（）

A 商品數量增加，單位商品價值量不變；

B 商品數量增加，單位商品的價值量增大； C 商品數量增加，單位商品的價值量減少；

D 商品數量減少，單位商品的價值量不變。

3、貨幣的本質是（）

A 商品交換的媒介物；

B 商品價值的一般等價物；

C 商品的等價物；D 商品的相對價值形式。/ 23

4、馬克思通過對資本主義生產過程中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為（）A 生產使用價值的時間和生產價值的時間； B 轉移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間；

C 生產生產資料價值的時間和生產剩余價值的時間； D 再生產勞動力價值的時間和生產剩余價值的時間。

5、某資本家經營的企業(yè)通過改進技術、提高勞動生產率，使其生產商品話費的勞動時間比社會必要勞動時間減少10%，由此形成商品個別價值低于社會價值的那部分是（）A 超額剩余價值；

B 絕對剩余價值；

C 相對剩余價值；

D 剩余價值。

6、資本家普遍獲得的相對剩余價值是（）

A 單個資本家采用技術降低商品個別價值的結果；

B 單個資本家壓低勞動力價值縮短工人必要勞動時間的結果； C 資本家延長工人勞動時間增加工人剩余勞動時間的結果； D 各個資本家追求超額剩余價值的結果。

7、把生產資本區(qū)分為不變資本和可變資本的依據是（）A 在生產過程中不同的價值轉移方式； B 在生產過程中不同的實物存在形式； C 在剩余價值生產中的不同作用； D 在資本流通中的不同運動速度。

8、某紡織廠因棉花價格的上漲而增加了資本的墊支，它影響該廠的（）

A 資本技術構成；

B 資本價值構成；

C 資本物質構成；

D 資本有機構成。

二、多項選擇

1、商品的市場價格發(fā)生變化（）

A 與貨幣價值變化無關；B 與商品價值變化無關；

C 與貨幣價值變化有關；

D 與商品供求變化有關。

2、在新的歷史條件下，深化創(chuàng)造價值的勞動的認識，應認識到（）A 創(chuàng)造價值的“總體勞動”和“總體工人”的范圍在擴大； B 科技人員和管理人員的勞動也是創(chuàng)造價值的勞動； C 創(chuàng)造價值的勞動的種類在增加；

D 創(chuàng)造價值的勞動的領域從物質生產領域向一些非物質生產領域拓展。

3、價值規(guī)律發(fā)揮作用的表現形式有（）

A 價格圍繞價值上下波動；

B 價格圍繞交換價值上下波動；

C 價格圍繞成本價格上下波動；

D 市場價格圍繞生產價格上下波動。

4、剩余價值率為100%，是表示（）/ 23

A 工人一天的全部勞動時間都為資本家生產剩余價值； B 工人一天勞動創(chuàng)造的價值有一半為資本家無償占有；

C 工人一天勞動時間里，為自己勞動與無償為資本家勞動的時間相等； D 工人一天勞動創(chuàng)造的價值中，工人得到的和資本家得到的相等。

5、剩余價值理論（）

A 是馬克思經濟理論的基石；

B 是勞動價值理論的基礎； C 揭示剩余價值的真正來源和本質；

D 揭示資本主義生產的實質。

三、辨析題

1、商品生產者的生產目的是為了實現商品的價值。由此，可以不重視商品的使用價值。

2、商品供過于求，物價就下降；供不應求，物價就上漲。所以，商品價格是由市場供求關系決定的。

3、商品的價值量由社會必要勞動時間決定。由此，個別勞動時間對商品生產者來說并不重要。

4、剩余價值是資本家的全部資本創(chuàng)造的。

5、資本主義生產過程是勞動過程和價值形成過程。

附: 辨析題的答題方法(步驟)1.判斷 2.說明理由

①如果是正確的，把正確的觀點闡述一下，然后指出不堅持這種觀點會怎么樣。如運動是絕對的，靜止是相對的

②如果是錯誤的，把正確的觀點找出來，并指出錯誤的要害在什么地方。如人有多大膽，地有多大產 / 23

答案

緒論

一﹑單項選擇

1.③2.②3.③4.①5.④

二﹑多項選擇

1.②③④

2.③④

3.①②③

4.①②

5.②③④

第一章

一、多項選擇

1.BCD2.DE 3.BCD 4.ABCE 5.ABCDE 6.DE 7.ABC 8.ABC 9.ABCD 11.ABC 12.BCD 13.CDE 14.ACDE 15.①③④⑤16.②③17.①③④⑤ 18.ABDE

二、判斷并說明理由

1.X，割裂了運動和靜止的關系2.√3.X4.√5.X，都為客觀對象的反映

6.√，人的心理活動意識是客觀存在的反映7.√8.√，普遍聯系性 9.X，否認了矛盾的同一性 10.√，看到了矛盾的同一性11.X,任何個別都是一般(共性和個性)

第二章 一﹑辨析題

1.√2.X,第一次飛躍的2個階段4.√，理性認識影響感性認識的程度

5.X，豐富的感性材料是必要條件之一6.X，一個真理的3個不同屬性，從不同角度看 7.X，是主觀唯心主義，否定了真理的客觀內容和檢驗真理的唯一標準(實踐)

第三章

一﹑選擇題

1.ACD 2.ABC 5.ABC 6.AB 7.ACDE

二、判斷題

1.X，馬克思之前無唯物史觀2.X3.√，生產力決定生產關系

4.X，句中“不斷改變”錯誤5.X，在于生產資料能否推動生產力發(fā)展 6.√，社會意識和社會存在不平衡

第四章

一、單向選擇

1.C 2.C 3.A 4.D 5.A 6.D 7.C 8.B

二、多項選擇

1.CD 2.ABCD 3.AB 4.BCD 5.ACD

三、辨析題

1.X，使用價值實現價值2.X，價格由價值決定3.X，個別勞動時間與社會必要勞動時間的關系4.X，剩余價值是工人勞動創(chuàng)造的5.X / 23

第二篇：馬克思主義基本原理概論總結

馬克思主義基本原理概論·重點筆記

1.哲學的含義：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。所謂世界觀是指人們對整個世界的根本看法和根本觀點。所謂方法論是指人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。此二者是同一個問題的兩個側面，世界觀決定方法論，二者是統(tǒng)一的。

2.怎樣理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？

首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。

最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。

3.馬克思主義的物質觀及其理論意義：

馬克思主義的物質觀為：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

其理論意義：① 堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。② 堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。③ 體現了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義物質觀的局限性。④ 體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

4.世界的物質統(tǒng)一性：不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性。世界的真正統(tǒng)一在于它的物質性。其人類社會的物質性體現在：① 人類依賴于物質社會。② 人們謀取物質生活資料的實踐活動雖由意識作指導，但仍然是以物質力量改變物質力量的活動，是物質性的活動。③ 物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。5.實踐的含義、特點、基本形式：

含義：是人能動地改造客觀世界的物質活動。

特點：① 物質性：實踐是物質性的活動，具有直接現實性。

② 能動性：實踐是人類有意識的活動，具有自覺能動性。③ 社會歷史性：實踐是社會歷史性的活動，具有社會歷史性。

基本形式：生產實踐、處理和變革社會關系的實踐、科學實踐 6.社會生活在本質上是實踐的：

①實踐是社會關系的形成基礎；②實踐形成了社會生活的基本領域； ③實踐構成了社會發(fā)展的動力。7.規(guī)律的含義和根本特點：

含義：規(guī)律是事物運動發(fā)展中的本質的、必然的和穩(wěn)定的聯系。根本特點：客觀性。8.意識的能動作用及發(fā)揮的條件（人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，要注意哪幾點？）：

含義：又稱主觀能動性，指意識可以能動地反映客觀事物并指導人們改造客觀世界。

條件：① 從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。

② 實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。

③ 主觀能動性作用的發(fā)揮，還依賴于一定物質條件和手段。

9.辯證法的總特征：

聯系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，聯系和發(fā)展具有普遍性和多樣性： 普遍聯系的觀點：聯系是指事物內部諸要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系，其具有客觀性、普遍性和多樣性等特點。

事物永恒發(fā)展的觀點：發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。10.對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）：

(1)矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇，具有斗爭性和同一性。其斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢；其同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質和趨勢，表現在：

① 矛盾著的對立面相互依存，共處一個統(tǒng)一體中。

②矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下可相互轉化。

(2)矛盾具有普遍性和特殊性。其普遍性是指矛盾無處不在，無時不有。其特殊性是指不同事物的矛盾各有特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段和發(fā)展過程各有特點，且構成事物的諸多矛盾及每一矛盾的不同方面有不同的性質、地位和作用。此二者相互關系如下：

① 矛盾的普遍性即共性，特殊性即個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。

② 二者相互聯系：共性是個性的本質，個性是共性的基礎，二者不可分離。③ 二者可在一定條件下相互轉化。11.質量互變規(guī)律：

量變：事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續(xù)性。

質變：是事物根本性質的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍，體現了事物漸變過程和連續(xù)性的中斷。

量變是質變的必要準備，質變是量變超過一定限度的必然結果，且二者可相互滲透：

第一，在總的量變過程中的部分質變。第二，質變的過程中有量的特征，如求學問的三個階段。

12.否定之否定規(guī)律：

(1)事物內部存在著肯定因素和否定因素。所謂肯定，是指事物保持自身存在的趨勢；所謂否定是指事物自身趨向滅亡或轉化為他物的方面。

(2)辨證的否定是事物的自我否定，是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯系的環(huán)節(jié)，實質是“揚棄”。

(3)否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一，任何事物都要經歷這三個過程（實質），它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，其發(fā)展呈現出螺旋式上升總趨勢。13.思考：結合辯證觀談談傳統(tǒng)文化和外來文化。

辯證觀堅持用聯系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾，辨證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯系的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化在其漫長的發(fā)展過程中不斷被篩減、增加，舊文化被淘汰，新文化不斷產生的過程實際上是事物從肯定到否定再到否定之否定的過程。如此不斷取其精華，剔除糟粕，使中國傳統(tǒng)文化得以不斷壯大，而外來文化亦經歷從人們因感興趣而對其加以肯定，發(fā)現弊端又加以否定，之后了解其文化內涵對其進行否定之否定。

總而言之，辨證的否定觀實質為“揚棄”，即保留優(yōu)點，克服缺點。14.結合量變到質變規(guī)律談談對自身成才的作用：

古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。只有腳踏實地創(chuàng)造質變的條件，才能達成事物質的飛躍；急于求成、揠苗助長，必將事與愿違。然而，當事物質變的條件日趨成熟時，則應把握契機，乘勢而為，勇于創(chuàng)新，促成事物的轉化。再如，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，我們應充分估計成事的困難和曲折，經得起困難和挫折的考驗，堅定信心，知難而上，開辟前進的道路。知識的積累如此，人生的道路亦如此。15.實踐在認識中的決定性作用：

①實踐產生了認識的需要；②實踐為認識產生了可能；

③實踐使認識得以產生和發(fā)展；④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。16.認識運動的基本規(guī)律：

認識運動是一個辯證發(fā)展的過程：從實踐到認識，從認識到實踐；實踐、認識，再實踐、再認識；認識運動不斷反復和無限發(fā)展。

(1)從實踐到認識：包括感性認識和理性認識，并經歷了由前者到后者的能動飛躍。

(2)從認識到實踐：為第二次能動的飛躍。

(3)認識運動的不斷反復和無限發(fā)展，認識過程是螺旋式的曲折上升運動。17.真理的含義及其客觀性：

含義：是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

客觀性：①內容是客觀的。②檢驗真理的標準是客觀的。18.真理的絕對性和相對性：

(1)絕對性：指真理的無條件性、無限性。真理的內容是客觀的，這是絕對的，人類的認識每每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近，這一點是絕對的、無條件的。

(2)相對性：指真理的有條件性、有限性。真理反映的對象是有條件的、有限的，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的，有限的。

(3)二者辯證關系：a.二者相互依存，相互包含。b.相對真理和絕對真理是辨證轉化的。

19.實踐是檢驗真理的唯一標準：

(1)真理的本性要求主觀同客觀相符合，實踐且只有實踐，才能滿足這一條件。(2)實踐的直接現實性特點，使實踐有資格成為檢驗真理的標準。20.實踐標準的確定性和不確定性：

(1)確定性：只有實踐才是檢驗真理的客觀標準，此外沒有別的客觀標準。

(2)不確定性：實踐是歷史的、具體的，它對真理的檢驗具有歷史局限性。(3)實踐作為檢驗真理的標準是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

21.試論述社會存在和社會意識的辯證關系原理，并運用這一原理說明建設中國特色社會主義文化的重要性和迫切性。

答：社會存在是社會物質生活的總和，是社會生活的物質方面，社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映并反作用于社會存在，其辯證關系為：① 社會存在決定社會意識；② 社會意識是社會存在的反應；③ 社會意識反作用于社會存在，具有相對獨立性，表現在：第一，它的變化同社會存在發(fā)展變化具有不完全同步性。第二，它的發(fā)展具有歷史繼承性。第三，它對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起著積極的促進作用，落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起著消極的阻礙作用。

正確而充分地發(fā)揮社會意識的能動作用，有賴于社會文化建設，特別是先進文化的建設。舉凡適應先進生產力發(fā)展要求，代表人民群眾的長遠利益，順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。在人類歷史發(fā)展中，先進文化是有效地解決人類社會生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器。在現代文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力和競爭中的地位和作用越來越突出。在當代中國，加強文化建設，充分發(fā)揮先進社會意識的能動作用，就要發(fā)展和建設中國特色社會主義文化，為我國和全人類的文明進步作出更大貢獻。

22.試述生產力和生產關系的辯證關系原理及其對我國經濟體制改革的意義。答：(1)生產力決定生產關系。在二者的矛盾運動中，生產力是居支配地位，起決定作用的方面。首先，生產力狀況決定生產關系的性質。歷史上的各種生產關系都是適應一定的生產力發(fā)展需要而產生的。其次，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。

(2)生產關系對生產力具有能動的反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展的客觀要求時，它對生產力的發(fā)展起推進作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發(fā)展。

(3)生產力和生產關系的相互作用是一個過程，表現為二者的矛盾運動。這一規(guī)律就內容看，概括了生產力和生產關系相互作用的兩個方面；從過程上看，這一規(guī)律表現為生產關系對于生產力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合，與此相適應，生產關系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。

我們國家的經濟體制改革就是在保存公有制基礎上對一部分不適合生產力的生產關系做出恰當改變，以使這些不適合生產力的生產關系得到改善，使其從阻礙生產力發(fā)展變?yōu)榇龠M生產力的發(fā)展關系。這一規(guī)律是任何國家都必須遵循的，發(fā)展中國家也不例外。

23.試述上層建筑適合經濟基礎狀況的規(guī)律及其對我國政治體制改革的意義。答：(1)規(guī)律：當上層建筑適合經濟基礎，而經濟基礎適合生產力時，對生產力發(fā)展有促進作用；當上層建筑適合經濟基礎而經濟基礎不適合生產力，或上層建筑不適合經濟基礎時，對生產力發(fā)展有阻礙作用。

(2)這一規(guī)律要求：當上層建筑適合經濟基礎，而經濟基礎本身又適合生產狀況時，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性；當上層建筑不適合經濟基礎的要求，從而阻礙生產力發(fā)展時，要適時地改變上層建筑，以適應經濟基礎的變革和生產力發(fā)展的客觀要求。(3)把握這一規(guī)律是我國政治體制改革的哲學基礎，它指出了我國政治體制改革的必要性。

(4)我國政治體制改革是在堅持社會主義政治制度的前提下，對上層建筑的某些方面、環(huán)節(jié)的改革，是社會主義政治制度的自我完善。目的是為了增強黨和國家的活力，更好地為社會主義經濟基礎服務，解放和發(fā)展生產力。24.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

答：(1)生產力是社會基本矛盾運動中，最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。

(2)社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。

(3)社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

25.階級斗爭在社會發(fā)展中的作用：

階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力：

(1)在階級社會中，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現出來。社會發(fā)展的經濟動因與階級斗爭動力是聯系在一起的。

(2)階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現在社會形態(tài)的更替中，還表現在同一社會形態(tài)的量變過程中。

(3)階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。無產階級反對資產階級的斗爭，其歷史進步作用是其他階級斗爭不可比擬的。26.為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？

答：①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。因此，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。27.如何評價歷史人物？

答：(1)社會歷史發(fā)展是無數個人合力作用的結果。

(2)歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用。(3)從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用。

(4)評價歷史人物必須堅持科學方法，即歷史分析方法和階級分析方法： ① 歷史分析方法：要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。

② 階級分析方法：把歷史人物放在特定的階級背景中去，確定階級性質。28.資本主義萌芽的途徑：① 從小商品經濟分化而來。② 從商人和高利貸者轉化而來。

29.資本原始積累的含義：

所謂資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。

途徑：① 利用暴力手段剝奪農民土地。② 利用暴力手段掠奪貨幣財富。30.商品經濟的含義及產生的途徑：

含義：是以交換為目的所進行的經濟形式。

途徑：① 社會分工的出現。② 生產資料和勞動產品屬于不同勞動者。

31.商品的二因素：商品均有價值和使用價值。使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性，是自然屬性。價值是指凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的消耗，是社會屬性。二者既對力，又統(tǒng)一。其對立性表現為二者相互排斥，不可兼得；其統(tǒng)一性體現在商品必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值則屬于使用價值之中。

32．勞動的二重性：生產商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，馬克思稱之為有用勞動，其形成商品的使用價值。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，其形成商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定，任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。33.價值量的決定：

商品的價值不是由個別勞動時間決定的，而是社會必要勞動時間。在現有社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種商品所需要的勞動時間。

34.價值規(guī)律的內容、表現形式、作用（價格波動是否違背了價值規(guī)律？）：

內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎實行等價交換。

形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動，這種波動并不違背價值規(guī)律，因為：

第一，商品市場價格總是以價值為基礎。

第二，價格的波動在一定程度上抑制價格與價值的背離。

第三，從商品價格變動的長期看，商品的價格與價值是一致的。作用：第一，自發(fā)調節(jié)資源在社會各部門的配置。

第二，自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。

第三，自發(fā)調節(jié)社會收入分配。35.私有制基礎上商品經濟的矛盾：

私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾，這一矛盾是貫穿商品經濟發(fā)展的始終，決定商品經濟的各種內在矛盾及其發(fā)展趨勢。首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發(fā)展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運。36.馬克思勞動價值論的意義：

① 馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。

②馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經濟發(fā)展提供了理論指導。

37.勞動成為商品的條件以及勞動力商品的特點：

條件：① 勞動者有人身自由。② 勞動者須一無所有。

特點：① 勞動力商品價值的特殊性：勞動力的價值由生產、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力必需的生活必需品的價值決定的，包括：a.維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值。b.維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值。c.勞動者接受教育訓練的費用。

② 勞動力使用價值的特殊性：一般商品，使用價值消耗，價值也消失，而勞動力商品不僅能創(chuàng)造價值，而且能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，不會隨使用而消失。

38.資本主義所有制的實質：資本家憑借對生產資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人剩余價值。39.資本主義經濟危機的實質：

生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。40.壟斷產生的原因：

第一，當生產集中發(fā)展到相當高的程度，極少數企業(yè)就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。

第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。

第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

41.壟斷的實質：通過聯合達到獨占和瓜分商品生產和銷售市場，操縱壟斷價格，以攫取高額壟斷利潤。

42.生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規(guī)律：(1)物質資料生產過程：

特點：① 勞動者在資本家的監(jiān)督和支配下勞動。② 勞動結束后的產品歸資本家所有。

(2)價值增值的過程，是超過勞動力價值的補償這一定點而延長了的價值形成過程。

(3)剩余價值：就是雇傭勞動者在剩余勞動時間內創(chuàng)造的，被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分新價值。

資本主義的生產過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。資本可分為不變資本（以生產資料形態(tài)存在的資本）和可變資本（用來購買勞動力的資本）；生產剩余價值有兩種方法：①絕對剩余價值生產：在必要勞動時間不變的情況下，由于延長工作日長度而生產的剩余價值。②相對剩余價值生產：在工作日不變的條件下，用提高社會勞動生產率縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間而生產的剩余價值。

43.資本主義擴大再生產：

資本家獲得無償占有的剩余價值后，并不是將其完全用于個人消費，而是將一部分轉化為資本，用以購買追加的生產資料和勞動力，使生產在擴大的規(guī)模上重復進行，這就是資本主義擴大再生產。44.資本的有機構成的含義：

資本的有機構成：由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成。

資本的技術構成：由生產的技術水平所決定的生產資料和勞動力之間的比例。資本的價值構成：不變資本和可變資本兩部分資本價值之間的比例。45.產業(yè)資本運動的前提條件：

①產業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，即產業(yè)資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本、生產資本和商品資本三種形式中。②產業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，即產業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須持時間上的依次連續(xù)性。

46.社會總產品的含義及其實現問題：

含義：是社會在一定時間內（通常以年作為單位），所生產出來的全部物質產品的總和。

實現：通過價值補償和實物補償來實現。價值補償：社會總產品的各個實物部分如何通過商品形式出售，實現貨幣值。實物補償：如何用貨幣形式購買到再生產消耗所需要的生產資料和消費資料。47.社會再生產順利進行的條件：

社會總產品在實物上得到替換，在價值上實現補償，客觀上要求社會兩大部類各個產業(yè)部門之間以及部類內部都應保持一定的比例關系。48.資本主義工資：

①工人出賣的是勞動力而不是勞動。

②資本主義工資的本質是勞動力價值，但以勞動價格現象掩蓋了對工人的剝削關系。

③資本主義工資主要形式有計時工資和計件工資，還有各種形式的血汗工資。④現階段工資的提高改變不了工人被剝削的地位。49.資本主義的國家、政治制度及其本質：

資本主義國家的本質：是資產階級的統(tǒng)治工具，是資產階級壓迫或剝削無產階級和其他勞動人民的暴力機關，其職能是對內實行政治統(tǒng)治和社會管理，對外進行國際交往和維護國家安全及利益。資本主義國家的政治制度：

① 資本主義的民主實質是“金錢民主”。

② 資本主義憲法實行私有制，主權在民，分權制衡和保護人權等四個基本原則是為適應資本主義經濟發(fā)展而建立的。

③ 資本主義制度名義上是公民參與國家事務的形式，實際上是協調統(tǒng)治階級內部利益關系和矛盾的一種政治機構。

④ 資本主義國家的政權組織形式是以“三權分立”原則為依據的資產階級國家政權結構組織形式。

⑤資產階級政黨是代表國家內部不同階級或集團利益而奪取政權或保持政權的一種政治組織。

形態(tài)：資產階級意識形態(tài)是資本主義社會占統(tǒng)治地位的思想體系，核心是利己主義，表現為拜金主義。

本質：是為資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經濟基礎服務，是資產階級意識的集中體現。

50.當代資本主義經濟政治的新變化及其原因和實質：

(1)生產資料所有制的變化：①個體資本生產所有制的變化；②私人股份資本所有制的變化；③國家資本所有制的變化；④法人資本所有制的變化。(2)勞資關系和分配關系的變化。(3)社會階層、階級結構的變化。

(4)經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化。(5)政治制度的變化。

原因：首先，科學技術革命和生產力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

實質：首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經濟規(guī)律作用的結果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發(fā)生了變化。51.如何看待資本主義的歷史地位？

與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性：首先，資本主義將科學技術轉變?yōu)閺姶蟮纳a力。其次，資本追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產力的迅速發(fā)展，促進了社會進步。然而，資本主義的歷史進步性并不能掩蓋其自身的局限性。資本主義生產資料的私人占有對生產社會化的進一步發(fā)展造成了嚴重障礙，這一矛盾是資本主義生產方式固有的，正是這一矛盾決定了資本主義的經濟、政治、文化和社會等各個領域以及全球范圍內的沖突、動蕩和危機。資本主義的這種局限性在資本主義生產方式范圍內是不可能根本消除的，它決定了資本主義生產方式的歷史過渡性。

52.怎樣理解無產階級專政和社會主義民主？

無產階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內容。堅持無產階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標和根本任務。

無產階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學思想體系形成的重要標志之一。無產階級專政是人類社會國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會最后的也是最進步的新型國家政權。無產階級專政是工人階級通過共產黨領導的國家政權，國家和社會必須按照工人階級和勞動人民的意志進行改造。無產階級專政是以工農聯盟為階級基礎的國家政權。無產階級專政的最終目標是要消滅剝削、消滅階級，進到無階級社會。無產階級專政的國家形式具有多樣性。

社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的少數人的民主在性質上根本不同，社會主義民主是絕大多數人的民主，它的本質和核心是人民當家作主。社會主義民主首先是社會主義的國家制度。社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會主義民主與資本主義民主之間存在著一定的歷史聯系。建設高度的社會主義民主需要一個歷史過程。53.社會主義的基本特征：(1)解放和發(fā)展生產力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。(2)建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。(3)對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度。

(4)在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。工人階級和勞動人民的政權是社會主義社會最根本的政治特征。

(5)以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。社會主義文化是凝聚和激勵社會主義國家人民的重要力量，是社會主義國家綜合國力的重要標志。

(6)以人為本，構建和諧社會。堅持以人為本，構建社會主義和諧社會，是貫穿社會主義歷史階段的長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。社會和諧是社會主義的本質屬性。

第三篇：馬克思主義基本原理概論

復習重點：1---4章

一、緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發(fā)展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.馬克思主義的基本觀點：

關于世界統(tǒng)一于物質，物質決定意識的觀點；關于事物矛盾運動規(guī)律的觀點；關于實踐和認識辯證關系的觀點；關于社會存在決定社會意識的觀點；觀念與人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點；關于階級和階級斗爭的觀點；關于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點；關于人的全面發(fā)展和社會的全面進步的觀點；關于商品經濟和社會化大生產一般規(guī)律的觀點；關于勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產方式本質的觀點；關于社會主義必然代替資本主義的觀點；關于社會主義革命和無產階級專政的觀點；關于無產階級政黨建設的觀點；關于社會主義基本原則和建設規(guī)律的觀點；關于共產主義社會基本特征和共產主義遠大理想的觀點。

3.理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義 4.馬克思主義的鮮明特征：科學的世界觀和方法論；鮮明的政治立場；重要的理論品質；崇高的社會理想

第一章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律

1.哲學的基本問題：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。兩方面內容：其一，思維和存在、意識和物質何者為本原的問題，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。

2.堅持哲學基本問題的意義：為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發(fā)展，認識人類社會發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎。

3.物質的含義：物質是不依賴于人類的意識，并能為人的意識所能反映的客觀實在。4.古代樸素唯物主義的含義：

5.唯物主義形態(tài)發(fā)展三階段：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、馬克思辯證唯物主義

6.運動與靜止的關系：運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，動中有靜、靜中有動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

7.時間空間的絕對性、相對性：具體物質形態(tài)的時空是有限的，而整個物質世界的對空是無限的；物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。

8.物質與意識的辯證關系：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

9.意識的本質及其能動作用的表現

本質:意識的本質是人腦的機能，使物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導實踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導，控制人的行為和生理的作用。

10.聯系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。具有客觀性、普遍性、多樣性和有條件性。11.新生事物不可戰(zhàn)勝的原因：第一，新生事物具有新的結構和功能，適應了已經變化了的環(huán)境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經不適應環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內容。第三，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護。

12.唯物辯證法的實質和核心是什么？以及為什么？

答：對立統(tǒng)一規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10.聯系的普遍性和客觀性。

答：普遍性：第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，即任何事物都具有內在的結構。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系中。第三，整個世界是相互聯系的統(tǒng)一整體。任何事物都是統(tǒng)一的聯系網上的一個網結，并通過這個聯系之網體現出聯系的普遍性。

客觀性：事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的食事物，每一種事物都是和其他事物聯系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅持聯系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯系出發(fā)，就是在聯系的觀點上堅持了唯物論。

13.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

答：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：

一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。

三、同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。

二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產生，從而使舊事物發(fā)展成新事物。

矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結合共同發(fā)生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。

14.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區(qū)別又有聯系。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質任何個別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。

15.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關系

兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。旨在研究復雜的發(fā)展進程時要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。

16.質變與量變辯證關系

質變與量變的辯證關系：量變是事物數量的增減和次序的變動，是保證食物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現了事物的漸進過程的連續(xù)性。質變是事物性質的根本轉變，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現了事物的漸進過程和連無形的中斷。量變是質變的必要準備，質變是量變的必要結果，量變與質變相互滲透。

17.辯證的否定觀

辯證的否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經過否定，舊事物才能想新事物轉變；第三，否定是新舊事物聯系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實質是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

第二章 認識的本質及其發(fā)展規(guī)律

1.實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點

認識的主體：指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。認識的客體：指實踐和認識活動所指向的對象。

實踐的中介系統(tǒng)分為兩個子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)。

2.實踐在認識中的決定作用

實踐的決定作用：實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：（1）實踐產生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）實踐使認識得以產生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認識的真理型的唯一標準。

3.認識的本質：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

4.感性認識和理性認識的辯證關系，如何實現從感性認識到理性認識的飛躍。

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于生物的現象、事物外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規(guī)律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識和理性認識的辯證關系：

（一）理性認識依賴于感性認識，感性認識必須以理性認識為基礎。

（二）感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識，只有使感性認識上升到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的要求。

從感性認識到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經過理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。

5.認識發(fā)展的總過程：認識運動的不斷反復和無限發(fā)展：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。

6．真理的絕對性和相對性

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。

絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關系：

（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

7、實踐是檢驗真理的唯一標準，為什么？

答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。其次，從實踐的特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要依據，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。

8.價值的含義：哲學上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義的關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

價值觀：是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。（富強 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業(yè) 誠信 友善）

第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關系問題

2.生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活。最后，物質生產活動及生產方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

3.社會存在和社會意識的辯證關系

社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式、作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，并反作用于社會存在。社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。

理論意義：在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。

4.社會意識具有相對獨立性：首先，社會意識和社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在能動的反作用。

5.生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

6.生產力基本要素：勞動資料，最重要的是生產工具：勞動對象：勞動者，勞動者是生產力中最活躍的因素，人才資源是第一資源。

7.生產關系包括：生產資料所有制關系、生產中人與人的關系、產品分配關系。

8、生產力與生產關系的矛盾運動，評價生產關系的標準。

答：生產力決定生產關系：首先，生產力狀況決定生產關系的性質。其次，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。

生產關系對生產力具有能動的反作用：當生產關系適應生產力發(fā)展時，起推動作用；不適應時，起阻礙作用。

判斷生產關系是否先進的依據是是否促進生產力的發(fā)展。標準：現有的生產關系是否適應生產力的客觀要求。

9、經濟基礎和上層建筑的含義及其矛盾運動

答：經濟基礎：由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度。

經濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發(fā)展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立和維護其在社會中的統(tǒng)治地位。經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。

10.生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。人們的歷史選擇性的三層意思：社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間；社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；人們的歷史選擇性歸根結底是人民群眾的選擇性。

11、階級：一個集團能夠占有另一個集團的勞動

12、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

在階級社會中，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現出來。社會發(fā)展的經濟動力與階級斗爭動力是聯系在一起的。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現在社會形態(tài)的更替。階級斗爭的作用還表現在同一社會形態(tài)的量變過程中。

13、社會革命的實質：革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發(fā)展。

社會革命的根源：社會基本矛盾尖銳化

14、革命對社會發(fā)展的作用：

一、社會革命是實現社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；

二、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；

三、無產階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。

15、改革：是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。

作用：在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產力發(fā)展、推動社會進步的有效途徑和手段。

16、正確認識和評價科學技術在社會發(fā)展中的作用

科學技術作為先進生產力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著重要的作用。

一、科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿。（1）對生產方式產生了深刻影響（2）對生活方式產生了巨大影響（3）促進了思維方式變革。

二、科學技術的社會作用具有兩重性：科學技術的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需的物質財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的。但是，由于對科學技術應用不當等原因，也會產生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關系認識不夠，另一種情形是與一定的社會制度有關。

17.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結局。

（一）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。

（二）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量。

（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向人民群眾學習的觀點。

18、評價歷史人物必須堅持科學方法：歷史分析法和階級分析法

歷史分析法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。階級分析法要求把歷史人物置于一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價。

第四章 資本主義的形成及其本質

1.商品的二因素及其關系 使用價值和價值的兩個因素。

使用價值指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。

價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。

商品的價值和使用價值之間的關系是對立統(tǒng)一的關系。其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得；其統(tǒng)一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。

2.具體勞動和抽象勞動

具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般勞動，即人的體力和腦力消耗。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。它們是對立統(tǒng)一的關系：一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是社會屬性。

3．價值規(guī)律內容，作用和表現形式

商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經濟的一般規(guī)律，它既支配商品的生產，有支配商品的流通。

表現形式：商品的價格圍繞商品德價值自發(fā)波動。

作用：第一，自發(fā)的調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調節(jié)社會收入的分配

消極后果：

一、可能會導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術的進步；二，可能引起商品生產者的兩極化；三，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源浪費。

4.貨幣：在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

5.商品價值形成的四個階段：簡單得或偶然的價值形式；總和的或擴大的價值形式；一般價值形式；貨幣形式

6.勞動力的價值：由生產、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。包括：一，維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；二，為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值：三，勞動者接受教育和訓練所支出的費用

7.資本是能夠帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。（不變資本、可變資本）

把資本分為不變資本和可變資本的意義：進一步揭示了剩余價值的源泉，也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據。

8、資本積累的本質：資本家不斷的利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。

9、相對過剩人口：勞動力供給超過了資本對它的需求。三種形式：流動的過剩人口；潛伏的過剩人口；停滯的過剩人口

10、社會生產的核心問題：社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題

11、國家憲法的基本原則：私有制原則；“主權在民”原則；分權與制衡原則 5．資本積累和擴大再生產的客觀必然性 把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。6．商品經濟的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

重點

1、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心？

之所以說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、簡述哲學基本問題的內容及其理論意義。

①哲學基本問題是思維和存在會意識與物質的關系問題②哲學基本問題包含兩方面的內容：第一，思維和存在或意識和物質何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識現實社會的問題③哲學基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標準。對其第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。

3、簡述社會意識對社會存在的依賴性。

①社會意識的內容來源于社會存在，社會意識是在勞動的基礎上對社會存在的反映，正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映②社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化③社會意識作為社會存在的反映，在階級社會里，它的某些行式具有鮮明的階級性。

4、簡述經濟基礎和上層建筑的辯證關系。經濟基礎和上層建筑是辨證統(tǒng)一的

第一，經濟基礎決定上層建筑。首先，經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發(fā)展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統(tǒng)治地位和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。其次，經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。最后，經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

第二，上層建筑隊經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用可能是積極進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產力發(fā)展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。

5、唯物主義的基本觀點和歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點和基本形式。

（1）唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質，物質第一性，精神第二性。唯物主義發(fā)展經歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質第二性。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。

6、簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系。

（1）感性認識是人們對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映。理性認識是人們對事物的全體、本質和內部聯系的反映。

（2）感性認識和理性認識的辯證關系是：第一，理性認識依賴于感性認識。第二，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，第三，二者相互滲透。

7、壟斷資本主義為什么要大量輸出資本

（1）壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤后，國內缺少更有利的投資物所，相對于壟斷資本追求高額的壟斷利潤的需求而言，也出現了大量的“過剩資本”，這就是資本輸出的財力基礎。（2）過剩資本的更佳投資場所是輸出到國外，特別是勞動力和土地、原材料價格等更便宜的經濟落后國家，輸出資本可以得到較高的投資回報。（3）資本輸出能帶動商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統(tǒng)治的建立和加強。

8、為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：第一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提。第二，同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。第三，同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的斗爭性促使矛盾雙方力量的變化。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量。使舊事物發(fā)展為新事物。

9、如何理解實踐在認識中的決定作用

A．實踐產生了認識的需要B．實踐為認識提供了可能。

C．實踐使認識得以產生和發(fā)展D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

10、如何理解社會意識的相對獨立性

表現在：首先，社會意識社會發(fā)展的不平衡性。其次，社會意思內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

11、意識的起源、本質是怎樣的 意識的起源表現在：意識是自然界長期發(fā)展的產物；意識是社會長期發(fā)展的產物；意識的本質表現在：意識是人腦的機能；意識是客觀存在在人腦中的主觀印象。

12、簡述真理的相對性和絕對性的辯證關系

真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的:①具有絕對性的真理和具有相對性事真理是相互滲透和相互包含的②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的③既反對絕對主義，又反對相對主義

13、科學技術革命對社會發(fā)展的積極作用

首先，科技革命對生產方式的深刻影響。其次，科技革命對生活方式產生了巨大的影響。最后，科技革命促進了思維方式的變革。

14、簡述實踐標準的確定性和不確定性的含義

（1）實踐標準的確定性即實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐再也沒有另外的標準。肯定實踐標準的客觀性和唯一性，就必須承認實踐標準的準確性和絕對性。（2）實踐標準的不確定性即相對性則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性，即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而有一定的局限。(3)實踐對認識的檢驗是一個變化的動態(tài)過程，是無數個別的、歷史發(fā)展著的、整個社會實踐對真理的檢驗。

15、簡述生產方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用

①生產方式是人們改造自然，謀取物質生活資料的方式，是生產力與生產關系的統(tǒng)一體，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統(tǒng)一。構成社會的生產方式②在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。具體表現為：物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質基礎，是人類其他一切活動的首要前提；物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會活動；決定著社會歷史的發(fā)展變化，決定著生活形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

16、簡述真理的絕對性和相對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件行、無限性。首先，任何真理必然包含著對客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認識按其本性來說，都能正確認識無限發(fā)展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的無條件的。真理相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確成都也是有條件的、有限的。

17、簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、、內部聯系和事物自身規(guī)律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。兩者有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。

18、簡述社會意識對社會存在的依賴性以及社會意識相對獨立性及其表現

社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的依賴性，但社會意識有其相對獨立性。表現在：①社會意識與社會經濟發(fā)展水平的不平衡性②社會意識內部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在具有反作用。

19、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看。實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。

20、試述客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系及這一原理對社會主義建設的指導意義（1）規(guī)律是事物和現象之間內在的、本質的、必然的聯系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。主觀能動性是人類特有的認識世界和改造世界的活動和能力。

（2）客觀規(guī)律性和主觀能動性是對立的統(tǒng)一。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；

另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。

（3）在社會主義建設中，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性、把嚴肅的科學態(tài)度和高度的熱情結合起來。既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚大膽創(chuàng)新精神，反對因循守舊、不求進取。

21、試述矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及這一原理對于我們構建社會主義和諧社會的重大指導意義。

（1)矛盾的同一性和斗爭性是同一矛盾性質相反的兩重基本屬性，它們本身就是對立統(tǒng)一的關系。對立表現在：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的性質和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質和趨勢。矛盾同一性是有條件的、暫時的，因而是相對的；斗爭性是無條件的、永恒的，因而是絕對的。

（2）統(tǒng)一表現在：二者緊密聯結、不可分割。一方面，矛盾同一性離不開斗爭性，唯物辯證法所理解的同一是以差別和對立為前提的，沒有斗爭性就有同一性，同一性必然為斗爭性所制約。另一方面，斗爭性也離不開同一性。斗爭性是具有在內在本質聯系的兩方面的斗爭性，是寓于矛盾統(tǒng)一體中斗爭性，沒有同一性也就沒有斗爭性。

(3)建構社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的戰(zhàn)略任務，社會主義和諧社會的實質是指以人為主體的社會和諧發(fā)展狀態(tài)。它包括人與自然之間、人與人、社會結構（不同社會階層之間）的和諧。這一理論和實踐對于不斷推進社會主義現代化建設事業(yè)，促進經濟社會各方面協調、快速發(fā)展，順利實現全面建設小康社會的奮斗目標有重要意義。

（4）建構社會主義和諧社會的哲學理論依據是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理。社會的和諧是矛盾同一性的具體表現，它是對立中的和諧。依據是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理，為了完成新時期建構社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，我們必須為了維護社會的和諧，就必須同破壞社會不和諧的現象作斗爭，如同恐怖勢力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起

22、運用直接經驗和間接經驗之間關系的原理，說明參加社會實踐與學習書本知識的關系。

(1)直接經驗是指個人親自實踐獲得的知識，間接經驗是指前人、他人在實踐中獲得的知識。

(2)直接經驗和間接知識的“源”和“流”的關系。

第四篇：馬克思主義基本原理概論

讀《辯證唯物主義和歷史唯物主義》有感

《辯證唯物主義 歷史唯物主義》是我們新中國第一本關于馬克思主義哲學的教科書，主編為艾思奇。也是一本由中共中央書記處決定編寫的全國黨校和高校通用的哲學教材。在這本書中，我了解到辯證唯物主義是一種馬克思主義哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學世界觀。它產生于19世紀40年代，是唯物主義的一種高級形式。

由于高中時代主修理科，所以對這些也不太了解，而讀了這本書后，我明白了許多。辯證唯物主義認為世界的本質是物質，認為物質世界是按照它本身所固有的規(guī)律運動、變化和發(fā)展的。它認為事物都是一分為二的，并揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展。它還揭示了事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律是物質世界運動、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。因此，在現實生活中，我們要用矛盾規(guī)律的對立統(tǒng)一的觀點來看待問題，每一件事物都有好有壞，我們需要把握事物的主要問題。

辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質世界的運動在人腦中的反映，辯證唯物主義的認識論既唯物又是辯證地解決了人的認識的內容以及來源和發(fā)展過程的問題。它認為物質和精神這兩種主觀和客觀的辯證統(tǒng)一的實現都必須通過實踐。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。認識來源于實踐，又轉過來為實踐服務。實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮。在書中，我們看見了人們正確地認識世界和改造世界的無限發(fā)展的過程，也明白了只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。就如我們學習計算機一樣，在學習了書本上的理論知識后，我們有時候還是無法實際操作，只有在我們上機后，才知道怎樣運用。

歷史唯物主義是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學，是馬克思主義哲學的重要組成部分，它是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論，亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。它認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決于自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發(fā)展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究對象是社會發(fā)展的一般規(guī)律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼于從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發(fā)展規(guī)律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。通過對本書的閱讀以及我的一些理解，我發(fā)現原來哲學是別有一番風味的。

書中還詳述了歷史發(fā)展史觀，馬克思把人類社會分為五個階段，它們分別是原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和社會主義社會，并且預見了社會主義社會的最高形式為共產主義社會。生產力的發(fā)展推動了社會的發(fā)展，相應的生產關系又正式所處社會階段的一種反映，歷史是終將前行的，生產力就像永遠向前的車輪一樣，帶著人們向更高的社會階段前進。另外這本書還告訴我們要用發(fā)展的觀點看問題，就如我們自身而言，我們不能完全把昨天拋棄，我們應該重視之前的經驗，處理好每一件事，為以后而奮斗。

每件事物都有它的兩面性，關鍵看怎么運用，“塞翁失馬，焉知非福”，所以在成功的時候沒必要趾高氣昂，在失敗的時候也沒必要一蹶不振，我們需要的只是吸取經驗。而且我們學習是為了以后的實踐，而現在的實踐又促進了學習，我們要講究學以致用，有時候也在不斷發(fā)掘新知識，這些都是辨證統(tǒng)一的，也都是這本書的體現。

另外，我們的存在是客觀的，我們的感受卻是主觀的，我們沒必要過于關注主觀的思維而不注重實際，我們在做決定之前也應三思。這本書還解答了人類將走向何方的困惑，我相信在以后的生活中，我們還會用到這些知識。

第五篇：馬克思主義基本原理概論

《馬克思主義基本原理概論》總復習

緒論——馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

一、主要概念

1馬克思主義；

2中國化的馬克思主義

二 辨析題

1指導中國社會主義建設的理論基礎是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。（不正確）

2馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合在一起的產物。（不正確）3馬克思主義政治經濟學是對英國古典政治經濟學的繼承和發(fā)展。（正確）

4社會主義從空想到科學的發(fā)展在人類思想史上具有劃時代的意義。（正確）

5馬克思主義是為全人類服務的。（不正確）

6堅持馬克思主義就是要完全徹底地把馬克思主義經典作家的理論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（不正確）

三、簡答題

1什么是馬克思主義？

2簡述馬克思主義產生的社會歷史背景。

3馬克思主義產生的階級基礎是什么？

4簡述馬克思主義產生的思想淵源。

5怎樣理解辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論？

6怎樣理解馬克思主義最鮮明的政治立場？

7馬克思主義的理論品質是什么？

8馬克思主義最崇高的社會理想是什么？

四、論述題

1怎樣理解馬克思主義是一個開放的體系？

2怎樣理解馬克思主義是科學性和革命性的統(tǒng)一？

第一章——世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律

一、主要概念

1.哲學基本問題；

2.物質；

3.世界的物質統(tǒng)一性；

4.實踐；

5.發(fā)展；

6.矛盾的同一性和斗爭性；

7.矛盾的普遍性和特殊性；

8.揚棄；

9.規(guī)律；

10.意識的能動作用

二、辨析題

1人的活動的目的能否實現，取決于人的動機是否善良、意志是否堅強。（不正確）

2意識是人特有的精神活動。（正確）

3錯誤的思想是客觀存在的反映。（正確）

4隨著科學技術的發(fā)展，機器思維將取代人類思維。（不正確）

5矛盾的普遍性和特殊性的關系是整體和部分的關系。（不正確）

6相互作用構成了運動。（正確）

7斗爭性是絕對的，因為它不需要任何條件。（不正確）

8矛盾是事物發(fā)展的動力，所以，人為制造矛盾可以推動事物發(fā)展。（不正確）

9強調發(fā)揮主觀能動性會導致唯心主義。（不正確）

三、簡答題

1、簡述哲學基本問題的內容。

2、怎樣理解意識的起源和本質。

3、簡述馬克思主義物質觀的重要意義。

4、怎樣理解物質和運動的辯證關系。

5、怎樣理解運動和靜止的辯證關系。

6、什么是時間和空間？怎樣理解時間和空間與物質運動的關系。

7、怎樣理解社會的物質性。

8、簡述實踐的基本特征。

9、怎樣理解社會生活的實踐性。

10、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心。

11、什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

12、怎樣理解矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

13、怎樣理解量變和質變的辯證關系。

14、怎樣理解自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)別與聯系。

15、簡述意識的能動作用及表現。

16、發(fā)揮主觀能動性應該注意哪些問題。

四、論述題

1為什么說思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？

2為什么說實踐是人的存在方式？

3為什么說新事物是不可戰(zhàn)勝的？

4試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系的原理及對我國社會主義現代化建設的指導意義。

5試述辯證否定觀的內容，并用以說明應怎樣對待我國的文化遺產和外國文化。

6試用矛盾的普遍性和特殊性關系的原理，說明走建設中國特色社會主義道路的重要意義。

第二章——認識世界和改造世界

一、主要概念

1.認識的主體和客體；

2.認識的非理性因素；

3.真理；

4.實踐標準的確定性與不確定性；

5.價值；

6.價值觀；

7.人文精神；

8.一切從實際出發(fā)

二、辨析題

1、舊唯物主義和辯證唯物主義在認識論上的根本區(qū)別在于是否承認世界是可以認識的。（不正確）

2、認識的真正任務在于獲得感性經驗。（不正確）

3、割裂感性認識與理性認識會犯經驗主義錯誤，但可以避免犯教條主義錯誤。（不正確）

4、“仁者見仁，智者見智”是對客觀真理的否定。（不正確）

5、馬克思主義并沒有結束真理。（正確）

三、簡答題

1、簡述認識和實踐的辯證關系。

2、簡述可知論和不可知論的對立。

3、簡述唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立。

4、簡述辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的共同點和區(qū)別。

5、簡述感性認識和理性認識及其辯證關系。

6、為什么說真理多元論是錯誤的？

7、簡述真理與繆誤的對立統(tǒng)一。

8、如何理解價值范疇。

9、如何正確理解認識世界和改造世界的關系。

10、怎樣理解改造客觀世界和改造主觀世界的關系。

11、如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關系？

四、論述題

1、試用實踐與認識的辯證關系原理，說明社會主義初級階段理論與建設中國特色社會主義實踐的關系。

2、試述認識發(fā)展的總規(guī)律及主觀和客觀、認識和實踐之間是具體的、歷史的統(tǒng)一。

3、試用真理的絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一原理，論述既要堅持馬列主義、毛澤東思想，又要發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。

4、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？堅持實踐標準對于建設中國特色社會主義有何現實意義。

5、什么是理論創(chuàng)新？如何才能做到理論創(chuàng)新。

第三章——人類社會及其發(fā)展規(guī)律

一、主要概念

1.社會存在與社會意識；

2.生產力；

3.生產關系；

4.經濟基礎；

5.上層建筑；

6.國家；

7.社會形態(tài)；

8.階級和階級斗爭；

9.改革；

10.科學技術；

11.人的本質；

12.人民群眾；

13.群眾觀點和群眾路線

二、辨析題

1、是否承認社會歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立。（不正確）

2、在信息時代，社會的基本關系表現為由計算機網絡建立的人與人之間的關系。（不正確）

3、國家是管理公共事務的機關。（不正確）

4、上層建筑只要適合自己的經濟基礎就能對社會發(fā)展起推動作用。（不正確）

5、人們不能自由選擇某一社會形態(tài)。（正確）

6、任何個人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。（正確）

三、簡答題

1、為什么說生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量？

2、簡述生產力與生產關系的關系。

3、簡述經濟基礎與上層建筑的關系。

4、簡述社會意識相對獨立性的表現。

5、如何理解社會形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性。

6、為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力？

7、簡述社會革命在社會發(fā)展中的作用。

8、如何理解科學技術社會作用的兩重性。

9、如何理解人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。

10、為什么說人民群眾創(chuàng)造了歷史？

11、如何理解無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線。

12、為什么說社會形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證發(fā)展過程？

四、論述題

1、運用歷史唯物主義有關原理分析“人類社會的發(fā)展，就是先進生產力不斷取代落后生產力的過程”（江澤民語）這一論斷的意義。

2、試述堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。

3、試述社會意識對社會存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向的必要性和重要性。

4、結合實際，運用歷史唯物主義的相關原理說明“改革也是一場革命，改革也是解放生產力”。

第四章——資本主義的形成及其本質

一、主要概念

1.資本的原始積累；

2.商品；

3.社會必要勞動時間；

4.價值規(guī)律；

5.貨幣；

6.勞動力商品；

7.資本和剩余價值；

8.資本積累；

9.分權制衡；

10.兩黨制和多黨制

二、辨析題

1、現實中，商品的市場價格常常與價值不符，是對價值規(guī)律的否定。（不正確）

2、一個生產者生產的商品賣不掉，他的生產就無法繼續(xù)進行。（正確）

3、利用價值規(guī)律的作用，就能自動地實現資源的最優(yōu)配置。（不正確）

4、資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和全體人民的根本利益為內容的。（不正確）

三、簡答題

1、簡述勞動力商品與一般商品在價值和使用價值上的不同。

2、區(qū)分不變資本和可變資本的依據和意義是什么？

3、簡述資本家榨取剩余價值的兩種基本方法。

4、簡述利潤是怎樣轉化為平均利潤的。

5、經濟危機的實質和根源是什么？

6、簡述資本主義國家憲法建立的基本原則。

7、為什么說決定商品價值量的只能是社會必要勞動時間？

8、價值規(guī)律及其作用是怎樣的？

四、論述題

1、試述勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。

2、試述產業(yè)資本連續(xù)進行的條件及其對社會主義企業(yè)資金運動的意義。

3、如何看待資本主義的政治制度和意識形態(tài)。

第五章——資本主義發(fā)展的歷史進程

一，主要概念

1，壟斷資本主義；

2，金融資本；

3，壟斷利潤；

4，國家壟斷資本主義；

5，經濟全球化

二，簡答題

1，私人壟斷資本主義的形成及特點？

2，國家壟斷資本主義的特點及形成？

3，壟斷資本主義的特征及實質？

4，經濟全球化的表現及后果？

5，資本的輸出與壟斷資本的國際擴張？

6，當代資本主義的新變化原因及其實質？

7，資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性？

三，論述題

1，為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分質變？

2，當代資本主義的新變化有哪些表現？如何認識其變化的原因？

3，如何看待資本主義的歷史地位？

第六章——社會主義社會及其發(fā)展

一，主要概念

1，空想社會主義；

2，新經濟政策；

3，無產階級專政；

4，社會主義民主；

5，政黨；

6，馬克思主義政黨

二，簡答題

1，無產階級革命及社會主義制度的確立？

2，社會主義制度確立的歷史作用意義？

3，無產階級專政及民主？

4，社會主義基本特征？

5，經濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性很長期性？

6，社會主義發(fā)展道路的多樣性？

7，社會主義發(fā)展道路的探索？

8，社會主義的自我發(fā)展及完善？

三，論述題

1，簡述20世紀社會主義制度的巨大歷史貢獻和歷史經驗？

2，怎樣理解社會主義首先會在經濟文化相對落后的國家取得勝利的歷史必然性？

3，為什么馬克思主義政黨是社會主義革命和建設的領導核心？

4，為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領導？加強黨的先進性建設的重要意義是什么？

第七章——共產主義是人類最崇高的社會理想

一，主要概念

1，共產主義社會；

2，個人理想；

3，共產主義遠大理想；

4，中國特色社會主義共同理想

二，簡答題

1，馬克思主義經典作家遇見未來社會的科學立場和方法？

2，共產主義社會的基本特征？

3，共產主義理想實現的歷史必然性？

4，共產主義理想實現的長期性？

5，共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的關系？

三，論述題

1，為什么實現共產主義不能超越社會主義發(fā)展階段？

2，為什么說建設中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的必由之路？

3，論述個人理想如何才能與社會理想一致起來？