第一篇：中國特色社會(huì)主義心得（范文模版）

中國特色社會(huì)主義研究生課程論文

摘要：本文中主要結(jié)合自己感興趣的方面從中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)兩方面討論了一下“中國特色社會(huì)主義”這門課對(duì)我這個(gè)化工專業(yè)的學(xué)生的一些影響和啟發(fā)。

關(guān)鍵字：蘇聯(lián)解體、中國特色社會(huì)主義、文化軟實(shí)力、生態(tài)文明

正

文

在本學(xué)期后10周進(jìn)行的“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程，開始采用了新的教學(xué)大綱，而授課老師們也隨之改變了這門課的上課方式。采取讓不同的老師輪流給四個(gè)班級(jí)的同學(xué)授課，每個(gè)老師每次課上講授一個(gè)章節(jié)，這樣對(duì)學(xué)生來說，每個(gè)班級(jí)的同學(xué)都能感受到不同老師的上課風(fēng)格，我認(rèn)為這是一個(gè)新奇并且有趣的授課方式。

通過前六次課的講解，我不僅領(lǐng)略到五位老師的授課風(fēng)采，也學(xué)習(xí)到了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)建設(shè)，和當(dāng)代中國與世界的課程內(nèi)容。在這五部分內(nèi)容中，我結(jié)合自身興趣和化工專業(yè)背景想主要討論一下中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的部分內(nèi)容和關(guān)于我國生態(tài)文明建設(shè)的一些自己的見解。

1.對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一些看法

在老師講解中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)，給我留下印象最深的是老師播放的一段關(guān)于蘇聯(lián)解體的視頻，這段視頻給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?，蘇聯(lián)作為有70多年歷史的一個(gè)世界強(qiáng)國，無論是外國武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖還是世界大戰(zhàn)都未能把它摧垮，為什么會(huì)頃刻瓦解了呢?我原先對(duì)于蘇聯(lián)解體的淺薄了解，認(rèn)為主要是由于戈?duì)柊蛦谭蜻@個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，才導(dǎo)致了蘇聯(lián)這個(gè)泱泱大國的解體，但是聽了老師的分析，發(fā)現(xiàn)從根本上還有一個(gè)重要的因素是美國等資本主義國家對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行的文化滲透。一方面是美國在與蘇聯(lián)硬實(shí)力競(jìng)爭的同時(shí)進(jìn)行文化軟實(shí)力方面的競(jìng)爭構(gòu)成了對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營的強(qiáng)大的沖擊；另一方面，蘇聯(lián)自身文化軟實(shí)力的缺失使社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營中政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力日益下降并最終導(dǎo)致東歐劇變和蘇聯(lián)解體。

由此可見，文化擴(kuò)張和文化權(quán)力構(gòu)成了當(dāng)今國際關(guān)系上主權(quán)斗爭的新領(lǐng)域，文化沖突和價(jià)值觀念等“軟實(shí)力”問題，恰好是今天把文明和文化引入國際關(guān)系中并成為鞏固自身國際地位和維護(hù)自身國家利益而爭奪“文化霸權(quán)”的新戰(zhàn)略。而蘇聯(lián)解體后，我國成為西方國家“和平演變”的重點(diǎn)，因此中國共產(chǎn)黨和中國政府對(duì)文化建設(shè)和文化安全也極為重視，并在2007年黨的十七大上表述為“文化軟實(shí)力”。因此要想提高國家的文化影響力，維護(hù)國家的文化安全，首先，必須

中國特色社會(huì)主義研究生課程論文

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持和鞏固馬克思列寧主義、毛澤束思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化；其次，要倡導(dǎo)良好的政治文化氛圍，我國的政治文化的培養(yǎng)要同中國特色的政治制度和政治文化背景相結(jié)合起來，發(fā)展有中國特色社會(huì)主義民主政治，鞏固民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面；再有就是要增強(qiáng)中華民族的凝聚力，我國是一個(gè)多民族的國家，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了心愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，只有當(dāng)各民族團(tuán)結(jié)一心，才能抵制住外來的文化入侵，并將中華民族文化更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

因此，我國必須不斷的加強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力的提高。因?yàn)楸緡奈幕泴?shí)力不僅能凝聚本國人民的民族認(rèn)同感和自豪感；還能通過利用本國的文化吸引力，提高自己在國際組織在國際社會(huì)中的地位，所以說文化軟實(shí)力的力量是不容忽視的，它具有強(qiáng)大的吸引力和傳播力，對(duì)一個(gè)國家的內(nèi)政和外交均具有重要的意義。如今美國試圖把自己的文化輸送到全球各個(gè)國家，眾所周知：麥當(dāng)勞、可口可樂、牛仔褲等物質(zhì)商品滲透和標(biāo)識(shí)的美國文化走進(jìn)了許多家庭，美劇更是從思想上對(duì)世界人民進(jìn)行了“洗腦”，這也是試圖在文化軟實(shí)力建設(shè)中達(dá)到其霸權(quán)的目的，特別對(duì)于我們這樣的社會(huì)主義國家而言，這一點(diǎn)尤其要提高警惕。但我們也不能一律盲目排外，造成文化上的閉關(guān)鎖國，應(yīng)該在吸收外國優(yōu)秀文化的同時(shí)發(fā)揚(yáng)我國的本土文化。雖然我國現(xiàn)在已經(jīng)開始在各國建立孔子學(xué)院，教授國學(xué)和漢語，央視廣告也登上美國的街頭，但是這只是開始，我國的文化軟實(shí)力還需要繼續(xù)擴(kuò)大其在世界上的影響力。

2.對(duì)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的一些見解

由于我是化工專業(yè)的研究生，所以在我國的生態(tài)文明建設(shè)略有了解，所以下面想就這一方面談一下自己的想法?，F(xiàn)在我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在這一時(shí)期，我們要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，但是在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，我們也破壞了我國有限的生態(tài)環(huán)境。我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀與生態(tài)文明的目標(biāo)要求差距巨大，經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)環(huán)境之間的“新結(jié)構(gòu)危機(jī)”已經(jīng)成為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的主要障礙，必須引起大家的高度重視。黨的十七大報(bào)告首次把“建設(shè)生態(tài)文明”明確列為全黨全國人民的奮斗目標(biāo)，到2020年將我國建設(shè)成為。生態(tài)環(huán)境良好的國家，表明我們黨對(duì)人與自然、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)關(guān)系的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步深化，對(duì)生態(tài)建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中重要作用的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

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從馬克思主義的整體性解讀馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想，可以將其基本內(nèi)容概括為三個(gè)方面：一是馬克思恩格斯人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明理論取向；二是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義學(xué)說的生態(tài)文明觀意蘊(yùn)；三是生態(tài)文明是人類文明結(jié)構(gòu)的基本要素。馬克思恩格斯人與自然和諧統(tǒng)一學(xué)說中蘊(yùn)藏著生態(tài)文明的思想先聲。

我國目前的生態(tài)現(xiàn)狀并不容樂觀，2006年北京市的第一場(chǎng)沙就降下了35萬噸黃沙，這場(chǎng)沙塵暴所帶來的直接與間接經(jīng)濟(jì)損失就高達(dá)65億。2003年的SARS以及后來的禽流感、H1N1都是自然對(duì)人類反自然行為的強(qiáng)烈反撲。但是，我國是一個(gè)發(fā)展中國家，解決現(xiàn)階段的一切問題包括生態(tài)文明建設(shè)問題都是靠發(fā)展，只有發(fā)展才能不斷提高人民生活水平，只有發(fā)展才能為中國特色生態(tài)文明建設(shè)提供更強(qiáng)有力的物質(zhì)保障，我們同時(shí)也要吸取發(fā)達(dá)國家在發(fā)展過程中曾經(jīng)出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)支撐，發(fā)展生態(tài)科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支持，最主要的是必須把保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡放在首位，堅(jiān)決杜絕西方發(fā)達(dá)資本主義國家的“先污染、后治理"的發(fā)展模式，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)平衡相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。中國特色生態(tài)文明既為當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治建設(shè)、文化建設(shè)提供必備的自然條件和良好的環(huán)境基礎(chǔ)，同時(shí)也為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、提升全體人民的生態(tài)環(huán)保意識(shí)以及改造世界的世界觀提供源源不斷的動(dòng)力。

我認(rèn)為要想更好地解決我國的生態(tài)問題，應(yīng)該從以下三方面開始做起。首先，從經(jīng)濟(jì)層面上，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，采取生態(tài)系統(tǒng)的閉路循環(huán)規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式，提高能源的高效利用和循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙重利益的整合；積極探索綠色可再生能源，利用現(xiàn)代生態(tài)科技開發(fā)干凈、無污染新能源；二是利用科學(xué)技術(shù)充分利用廢棄物中蘊(yùn)藏的能源，化廢為利。其次，是從文化層面上，我們要積極培育和發(fā)展人民的生態(tài)文明意識(shí)，我們必須把人類開發(fā)的速度和自然資源可以承受的程度結(jié)合起來，樹立人與自然和諧發(fā)展觀念，讓保護(hù)自然環(huán)境成為每個(gè)社會(huì)成員的義務(wù)和責(zé)任；加強(qiáng)生態(tài)道德建設(shè)，在大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良生態(tài)道德文化基礎(chǔ)上，增強(qiáng)人們對(duì)自然的道德責(zé)任感，用生態(tài)道德約束規(guī)范人們的行為，修煉內(nèi)功，使人們能夠自覺地保護(hù)環(huán)境和維護(hù)生態(tài)平衡。最后從政治層面上，建立健全政府生態(tài)決策制度，完善政府在制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃中把經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和生態(tài)環(huán)境目標(biāo)并列列入計(jì)劃之中，并給出準(zhǔn)確細(xì)致的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)操作過程中的可操作性；加強(qiáng)立法為生態(tài)文明建設(shè)提供法律保障，用法律法規(guī)規(guī)范約束人們的行為，做到有法可依、有章可循，用法律手段保證資源的

中國特色社會(huì)主義研究生課程論文

合理利用和環(huán)境的不斷改善，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)提供法制保障。

3.結(jié)語

通過本學(xué)期為期7周的“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程，對(duì)于我這個(gè)一直專注于本專業(yè)的理工科學(xué)生來說，從思想上、政治上都有了很大的啟發(fā)。并且每次上課都有不同的老師教授，是我對(duì)這門課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，并給我?guī)砹硕恳恍碌母杏X。我從課堂上不僅僅是學(xué)到了很多理論上的知識(shí)，每個(gè)老師上課都會(huì)就本堂課的內(nèi)容聯(lián)系近期發(fā)生的重大實(shí)事和我們展開討論，使我更加關(guān)注實(shí)事政治，并開始嘗試從不同的角度分析和看待問題，這是我通過本學(xué)期的這門課程得到的最大收獲。在這里我向每一位給我上過課的老師們致敬，感謝你們給我的幫助和教導(dǎo)！

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：中國特色社會(huì)主義課程心得

《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得

材研1403

張毅

2014200378 通過學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究，我對(duì)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國的基本國情，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。

縱觀歷史的發(fā)展，中國能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來說，蘇東國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民族矛盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇東國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級(jí)爭取解放的斗爭與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。

學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。從建國前我國“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國后，我國的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國與國際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊?，我國的?jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。

（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。

（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。

（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。

（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。

只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國各族人民的艱苦奮斗，才能把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

最后，向本次授課老師表達(dá)誠摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長期的，復(fù)雜的過程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提，所以將來我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第三篇：學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得

學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系心得

這段時(shí)間，我集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，并自學(xué)了鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的專著和講話，自己對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系又有了全新的認(rèn)識(shí)，政治理論水平進(jìn)一步提高。在學(xué)習(xí)過程中，我始終保持邊學(xué)習(xí)邊思考的做法，緊緊圍繞中國特色社會(huì)主義理論體系基本問題去思考目前自己的管理、技術(shù)和學(xué)習(xí)方面的工作，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，解決了很多以前迷惑不清的問題，找到了應(yīng)對(duì)各種新問題、新形勢(shì)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：

一、中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放歷史新時(shí)期黨推進(jìn)馬克思主義中國化所取得的理論創(chuàng)新成果

胡錦濤同志指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要的論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展做出了科學(xué)的界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

我們黨向來注重理論指導(dǎo)，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新，并不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的程度。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。

二、中國特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系

中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅(jiān)持建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在主題上一脈相承；三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)，在出發(fā)點(diǎn)上一脈相承；五是它們都堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民的根本利益作為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在目標(biāo)上一脈相承。

說與時(shí)俱進(jìn)，是說鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

三、加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平

思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的十七大要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。要以中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。

改革開放30年來，我國各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的十七大又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展。現(xiàn)在，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。

第四篇：中國特色社會(huì)主義實(shí)踐研究課后心得

《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程心得體會(huì) 上《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課已經(jīng)11周了，我對(duì)這門課有很多心得體會(huì)。最開始上這門課，是因?yàn)樗潜匦薰舱n，我把它視作一門政治課，想著肯定是一位嚴(yán)肅的老師，講著和我們關(guān)系不大的理論政治，這一定是很無聊，很無趣，機(jī)會(huì)沒幾個(gè)人會(huì)上的課。但是，上了第一節(jié)課以后，我發(fā)現(xiàn)，這門課和我當(dāng)初設(shè)想的完全不一樣，老師講的都是和我們生活很相關(guān)的知識(shí)，并且還總是時(shí)不時(shí)拿生活中的實(shí)例來給大家講解，沒有照本宣科，沒有無趣無聊，我被深深的吸引。課上的東西實(shí)在是太豐富了，它讓我感覺我不像是在上課，更像是在聽一位有很豐富經(jīng)驗(yàn)的長者在講故事。這門課給我印象最深的是老師連續(xù)利用了將近3節(jié)課的時(shí)間給我們播放的視頻：《家有四鳳》—一個(gè)解決家庭矛盾的節(jié)目。老師用真實(shí)的案例教導(dǎo)我們，不僅讓我們看到了社會(huì)很現(xiàn)實(shí)的問題，也讓我們更加懂得親情的寶貴，以及對(duì)待家人的看法。這樣直接的教育很觸動(dòng)我們，讓我們想到了自己的親人以及愛自己的人。還有一個(gè)視頻給我印象較深的就是京劇《鎖麟囊》，這個(gè)視頻也播了將近2周的時(shí)間。在看這個(gè)視頻之前，我眼中的京劇就是唱戲，是很古老，甚至是過時(shí)的東西，大家應(yīng)該什么也聽不懂，但是，看過這個(gè)視頻之后，我發(fā)現(xiàn)，我可以看懂，大家都可以看懂，而且看的津津有味，原來京劇是這么的有趣。《鎖麟囊》講的是一位好心的富家小姐把自己母親給自己的鎖麟囊贈(zèng)予窮家小姐，但是，后來好心的富家小姐家道中落，而被給予幫助的窮家小姐久覓有恩之人，最后又把鎖麟囊贈(zèng)還好心小姐的感人故事。故事的結(jié)局很圓滿，但同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理，好人終有好報(bào)，要以善良的心對(duì)待生活。這個(gè)視頻不僅讓我懂得了做人的道理，還讓我開始喜歡看京劇。在生活中，我們大多生活在自己的小世界里，除了每天上網(wǎng)可以看到一些新聞，其他的我們不會(huì)主動(dòng)去了解，通過這門課，我了解到了很多現(xiàn)實(shí)的問題以及現(xiàn)在社會(huì)面臨的很多問題，比如，水源匱乏，土地沙化，環(huán)境污染，法治亂……雖然這些問題一直存在，但是我們并沒有想著他們會(huì)和我們有什么聯(lián)系，我們?nèi)狈ι鐣?huì)責(zé)任感。我相信，上過這么課后，大家都會(huì)有所感悟，社會(huì)責(zé)任感一定會(huì)有所增強(qiáng)。

總之，這門課讓我受益良多，很感謝老師為我們帶來這樣一門生動(dòng)、有趣、有深意的課。

第五篇：中國特色社會(huì)主義--讀書心得

讀書心得

敬愛的黨組織：

我最近在讀《中國特色社會(huì)主義——學(xué)習(xí)讀物》，這本學(xué)習(xí)讀物比較系統(tǒng)地闡述了中國特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容，解讀了中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)取得的成就，需要堅(jiān)持的思想路線。讀完之后，我收獲頗深，整本書無疑讓我對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)有了更加明朗、深刻的認(rèn)識(shí)。

國家行政學(xué)院出版的這本《中國特色社會(huì)主義——學(xué)習(xí)讀本》是我黨從新世紀(jì)新階段的基本國情，面臨的難題、困難，提出的重要戰(zhàn)略思想。書中強(qiáng)調(diào)了我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國特設(shè)社會(huì)主義道路，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)展觀是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。與此同時(shí)，還談到了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐歷程，以及當(dāng)前中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和在加快建設(shè)社會(huì)主義過程中，我們面臨的難題，困境和面對(duì)的方法?？偟膩碚f，這本書簡短、精煉的，讓讀者比較容易的了解社會(huì)主義事業(yè)，讓我們這些向黨組織積極靠攏的人更加明白自己肩上的擔(dān)子。

在書中，第一章開篇就談到我當(dāng)必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路。胡錦濤同志指出，回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。

在上個(gè)世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)由于同美國的超級(jí)大國軍備競(jìng)賽計(jì)劃，拖累了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓人民生活陷入困苦。其后，為了改善國民經(jīng)濟(jì)生活，發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)于70年代開始依次進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革，政治改革。最終在西方的思想文化滲透，內(nèi)部政治思想又不堅(jiān)定的情況下，經(jīng)濟(jì)改革，政治改革均以失敗告終，而且還導(dǎo)致了國家的解體，由一個(gè)社會(huì)主義國家演變成一個(gè)資本主義社會(huì)。因此，在當(dāng)前中國堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路是至關(guān)重要的，無論何時(shí)何刻我們一定要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也要防止身邊出現(xiàn)”戈?duì)柊蛦谭颉薄?/p>

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。這是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義是同中國的改革開放緊密聯(lián)系在一起的。多年以來，我們一直堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放。并且取得了驕人的成就，國家發(fā)展穩(wěn)步前進(jìn)，人民生活得到極大改善。所謂“變則通，通則久”。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境不太樂觀，人們工作競(jìng)爭激烈，生活壓力大的情況下。我們更應(yīng)該堅(jiān)持堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，加大改革的深度和開放度。只有這樣，才能不斷的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的齒輪。國家經(jīng)濟(jì)獲得長足發(fā)展，社會(huì)面貌豁然一新，人民的生活才能過得更好。與此同時(shí)，在十八大之后。我們新任的政治局常委也給我們一種豁然一新，一種朝氣蓬勃的氣息，給我們帶來了新的希望，傳遞了在未來的日子里國家會(huì)加強(qiáng)改革開放，加快建設(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義，讓人們過上更加美好的幸福生活。

在《中國特色社會(huì)主義——學(xué)習(xí)讀物》這本書中，還介紹了中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的形成。它是我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，深刻把握推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重大部署，必須深入領(lǐng)會(huì)這些部署對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要意義。從明確推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，到強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，再到提出生態(tài)文明建設(shè)，深刻表明我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)的認(rèn)識(shí)在不斷深化，對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)在不斷提高。從今年的十八大報(bào)告中以及新寫進(jìn)黨章的內(nèi)容，我們可以很直觀明了的認(rèn)識(shí)到黨對(duì)當(dāng)前中國面臨的問題有著深刻的認(rèn)識(shí)，并且制定了切實(shí)可行的政策去解決這些問題，攻克這些難題。令人耳目一新的是，加強(qiáng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)也出現(xiàn)在十八大報(bào)告中，而且也寫進(jìn)了新的黨章。環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴母?，加?qiáng)建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)這一決策，顯示了黨的高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)未來建設(shè)的良好把握。我們一定要堅(jiān)定不移的支持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)的布局，更好地、更快的建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)。

在當(dāng)前的中國，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了十分輝煌的成就，離中華民族的偉大復(fù)興和我黨的最終目標(biāo)、最高理想越來越近，這是值得我們自豪的。但與此同時(shí)，我們現(xiàn)在面臨的困難也是十分多的。我國在世界上具有舉足輕重的地位，在國際事務(wù)中扮演著十分重要的作用。但我國目前連國家領(lǐng)土都不完整，臺(tái)灣還沒有回歸，南海和釣魚島也有主權(quán)糾紛。誠然，中華民族幾千年形成的堅(jiān)強(qiáng)，形成的強(qiáng)大力量，讓我們不畏懼這些困難。不過，我們?nèi)匀灰獣r(shí)刻警惕，時(shí)刻努力工作，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，早日將我國建設(shè)成現(xiàn)代化大國。唯有此般，我們才能不讓那些苦難的歷史不在我們身上，不在后人身上重演。“歷史不會(huì)重新來過，但卻能重演”這句話值得我們深思，值得我們銘記。

我們要堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。這是胡錦濤同志在十八大報(bào)告上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的，同時(shí)也是國家的奮斗目標(biāo)。作為一名預(yù)備黨員，一名有理想的青年，我們要把自身的前途命運(yùn)和國家的發(fā)展建設(shè)有機(jī)地地結(jié)合起來。只有這樣才不愧于當(dāng)初入黨的信念，不愧于自己的人生。此致 敬禮

簽名：肖安安

時(shí)間：2012-12-22