第一篇：走進(jìn)理想教育心得資料

走進(jìn)最理想的教育心得體會

通過學(xué)習(xí)朱永新老師《走進(jìn)最理想的教育》，我首先是更新了兩個重要的觀念：其一，對中學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常疑惑。但通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

教育無小事。一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力布滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”

在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于服從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種布滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

經(jīng)過學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，是中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師假如僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最要害的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。

萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，動機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無愛好的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模擬其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。”由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清亮的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，廣大教師面臨的重要課題有以下幾點：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集。現(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到正確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能布滿理想、布滿激情，必將教育的春天。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。通過對本書的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了以往工作中的不足，在今后的教育教學(xué)中，我要努力用學(xué)得的先進(jìn)教育理念來改進(jìn)自己的工作，使自己教育教學(xué)水平不斷提升，適應(yīng)新形勢的需要。拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中幾句話深深打動了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻(xiàn)。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。”我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已：我是不是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師？我是不是一個自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師？我是不是一個善于合作、具有人格魅力的教師？我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？我發(fā)現(xiàn)，我對上述問題的回答缺乏信心。于是，在以后的工作中，我一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來激勵自己，要求自己，促進(jìn)自己。

一、理想是我前進(jìn)的目標(biāo)。

理想是人們奮斗的目標(biāo)，有了它才有了前進(jìn)的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問他們在做什么，他們的回答各不相同。一個說“砌磚”，一個說是“賺工資”，而第三個則自豪地說：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子。”正是有了這一遠(yuǎn)大的理想，后來這個人成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無聞。

教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個目標(biāo)，使自己的行為能鎖定在這個目標(biāo)上，不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。剛踏上工作崗位的我，面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進(jìn)他們中間，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂著孩子的快樂，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛教育事業(yè)，因為教育賦予我嶄新的生命；我愛學(xué)生，因為學(xué)生賜于我無限的動力；我更在乎學(xué)生，僅僅因為學(xué)生在乎！隨著新課改的到來，我不禁產(chǎn)生困惑：如何上好數(shù)學(xué)課？帶著困惑，我樂此不疲地追尋著我心目中理想的數(shù)學(xué)課堂。現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問，什么是真正的教育？愛因斯坦說：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來負(fù)擔(dān)。”我豁然開朗。因為有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。

二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度。

回首這二十多年的工作，我用一個詞概括我的工作態(tài)度，那就是認(rèn)真。認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，而“態(tài)度決定一切”。學(xué)生是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，這無疑要求我要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)的善待每一位學(xué)生。

如何讓學(xué)生享受教育，享受語文？課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：“用一生的時間去備課！”我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未盡。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛動腦筋了，會動腦筋了，膽子小的敢上臺了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調(diào)整。正因為時刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動活潑發(fā)展，撐起一方藍(lán)天。

認(rèn)真的人會時時處處都完善細(xì)節(jié)。教育家烏申斯基說過：作為認(rèn)真的教師，應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。在與學(xué)生交往中我用一雙認(rèn)真的眼睛，對待學(xué)生成長中的問題，見微知著，及時指點，對于成長中的亮點，善于捕捉，及時鼓勵。

三、學(xué)習(xí)是我進(jìn)步的階梯。

在知識爆炸的時代，學(xué)會學(xué)習(xí)，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。向書本學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶。

向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說：“教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎么得了！”所以，我要求自己用有限的時間“讀”最多的書，用眼睛用耳朵，用雙手，用心靈??我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生??大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心；我讀教育報刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴；教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時經(jīng)常享受的精神食糧。

利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機(jī)獲取、傳遞和處理信息。記得我最早接觸的是人教論壇，在那兒碰到了很多優(yōu)秀敬業(yè)的老師，他們和我一樣年輕，卻已經(jīng)取得了很多的成績，這無疑給我的成長起到了很大的促進(jìn)。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實踐出真知灼見，實踐長才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手；然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法；接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉；最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的。

向孩子學(xué)習(xí)，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任。

一本書上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會使自己成為一個永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。“講臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷。”這便是熱愛讀書，積極進(jìn)取的我的真情告白。

如果汗水可以積攢，我們的黃河將會更長，如果信念可以堆積，我們將樹起另一座泰山。又是在一本書上看到這么一段話：“教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教書匠甘于平凡，而教育家追求卓越。”我想我會選擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠(yuǎn)，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，認(rèn)真的人最接近成功！

朱永新教授在《走進(jìn)最理想的教育》一書中說：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，尊重同事，尊重領(lǐng)導(dǎo)，善于調(diào)動幫助他成長的各方理想的教師；理想的教師應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”讀罷掩卷深思，心中感慨萬千。回想起剛剛走上講臺的我，心中充滿了豪情壯志。隨著時光的流逝，往日的激情也漸漸消磨殆盡。讀完《走進(jìn)最理想的教育》我心中理想的教師部分，我開始思索自己心目中理想教師應(yīng)該具備的特點，并為之努力。

一． 多讀書，用知識影響學(xué)生

“教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)”。朱教授在書中說“勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。” 作為一個教師，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。所以一名好教師應(yīng)該有著深厚的文化底蘊，要勤奮學(xué)習(xí)、不斷充實自己。有道是：厚積方能薄發(fā)。只有平時勤于學(xué)習(xí)，廣泛讀書，大量的積累才能象涓涓的溪流匯成一眼活泉，用時方能汩汩而流。我們教師本身要有精深的廣博的知識結(jié)構(gòu)，要精通自己所教的學(xué)科，要熟悉所教學(xué)科中最復(fù)雜的問題，這也是我們常說的“一杯水，一桶水，長流水”的關(guān)系。教師只有具備了淵博的知識，厚實的功底，講課才能揮灑自如，引經(jīng)據(jù)典，引人入勝，從而喚起學(xué)生的求知欲，使學(xué)生感到樂趣無窮。具體到我們英語課堂上，如果老師有純熟的英語教學(xué)語言，幽默的話語，靈動的眼神，貼近生活的生動地表演，那么這些會無一不將學(xué)生深深地吸引。這樣的課堂，學(xué)生所學(xué)到的知識他可能一輩子也會銘記于心。

朱教授認(rèn)為“教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這‘三歷’是一個有機(jī)的聯(lián)系。不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬卷書，其價值是一樣的。”這同樣告訴我們這些年輕教師要多讀書，用源源不斷的知識來充實我們的心靈是我們成長的必經(jīng)之路。

二．

充滿愛心，用愛去感染學(xué)生。

師愛是最神圣的，教育要源于愛。“愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。”正如夏丏尊先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”朱教授也啟迪我們說“我們有很多教師日復(fù)一日年復(fù)一年地在教，但是他從沒有在教的過程中找到樂趣，心中也從沒有涌起一種愛的熱潮。這樣的教師永遠(yuǎn)也不可能取得教育上的成功，永遠(yuǎn)也不可能把握教育的真諦”。熱愛是最好的老師。教師育人的過程首先是師生情感交流的過程，不少學(xué)生是熱愛教師，才熱愛他所教的那門學(xué)科。教師的情感對學(xué)生有直接的感染力，俗話說：“感人心者，莫先乎情。” 對學(xué)生熱愛、相信、尊重、關(guān)心、愛護(hù)，教師自身的人格魅力，無不深深地打動學(xué)生的心靈。熱愛學(xué)生是教師的天職，教師應(yīng)該把自己的愛給每一個學(xué)生。有時，一些個別學(xué)生的行為確實讓老師感到頭疼，但當(dāng)他與學(xué)生貼近以后，有了心靈的溝通，就能改變師生關(guān)系，有的甚至能影響學(xué)生的一生。朱教授在書中一針見血的剖析到“我們的不少教師沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時候，教師不去肯定他們、激勵他們，而是將他的問題‘放大化’。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個“劊子手”的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才。”這一段讀罷，我深表汗顏：不知何時起我也開始習(xí)慣扮演“教育警察”這一角色了，我對教育事業(yè)，對學(xué)生的愛為什么會漸漸干涸了？不知從何時起我開始覺得同孩子們打交道是一件煩心的事？還是在書中，朱教授告訴了我解決的辦法：“挖掘你生活中、你職業(yè)中的內(nèi)在魅力。我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是自己的職業(yè)。你是厭倦它還是喜歡它，對整個心理的發(fā)展，對你的幸福感、成就感的獲得，都是至關(guān)重要的。你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。你不愛教師這個職業(yè)，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。” “任何一個人都可以取得巨大的成功。” 作為一名教師，不僅僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更重要的是要教會學(xué)生如何做人，要正視學(xué)生之間差異的存在，要因人而異，因材施教。不僅要關(guān)注成績優(yōu)秀的學(xué)生，對那些學(xué)習(xí)有困難，行為有問題的學(xué)生，教師更應(yīng)給予關(guān)懷而非冷漠，應(yīng)更走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。“一個人對自我的評價，往往是這個人事業(yè)能否成功的標(biāo)志。自信使人自強(qiáng)，適當(dāng)?shù)摹膀湴痢笔谷顺晒ΑＶ挥凶孕牛拍苁挂粋€人的潛能、才華發(fā)揮到極致，也只有自信才能使人得到‘高峰體驗’。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。”朱教授用一個叫乙武洋匡的日本殘疾年輕人的故事告訴了我們，一個人要取得成功有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。我們教師在對學(xué)生的教育中始終要樹立他們追求成功的自信心，這樣才能讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

三． 用行動去教育學(xué)生。

教師是實施素質(zhì)教育的主力軍，根據(jù)學(xué)生模仿性強(qiáng)的特點，教師的表率作用非常重要。要求學(xué)生先做到的，老師應(yīng)該先做到。身教重于言教，教師應(yīng)從我做起，一言一行、一舉一動為人師表，成為學(xué)生成長過程的良師益友。書中說“教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活。”“只有教師的社會責(zé)任感才能塑造學(xué)生的社會責(zé)任感。”教師的眼光不能僅僅盯在學(xué)生的名次，分?jǐn)?shù)上，而應(yīng)該立足學(xué)校的世界，放眼外面的的世界，幫助孩子們擁有開闊的心胸，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感,這就是我們教師重任。

朱永新教授作為一名學(xué)者，用教育熱情與教育沉思相結(jié)合，以清新自然，樸實無華的文筆，給我們這些身處教育一線而又充滿困惑的教師帶來了前進(jìn)的動力和目標(biāo)，我要用朱教授的思想作為我教學(xué)之路上前進(jìn)的燈塔，早日成為一名學(xué)生心中“理想的教師”。

現(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的人，從生命的角度來研究教育，生命被認(rèn)為是教育的本原，教育的本體。實際上，教育向生命本體的回歸，也就是教育向“以人為本”的回歸。在人本教育理念指導(dǎo)下，在教育管理上，我們便有了教育行政對學(xué)校教學(xué)實行校本管理，學(xué)校對教師實行人本管理，教師對學(xué)生實行生本管理，三者同屬于人本管理。其中，校本管理包含有對教師的人本管理和對學(xué)生的生本管理；校本管理，人本管理又都是為了生本管理。

由于教育的本體是生命，是人，所以教育的本體是教育者和受教育者，教育的根本目標(biāo)是“教育成人”，受教育者是成人的主要對象，因此，生本管理，生本改革尤為當(dāng)前研究教育的人們所重視所關(guān)注。“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，“為了學(xué)生一生的發(fā)展”，成為當(dāng)今教育改革口頭禪。關(guān)注學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，激揚生命，提升生命，成為當(dāng)前教改的熱門話題。作為教育本體的教師同樣是教育研究關(guān)注的重點，教師是激揚別人生命的生命，教師在激揚、提升別人生命的同時也激揚和提升自身的生命，教師處在生命群體發(fā)展序列的中間站，上可提升別人，中則提升自己，下要別人提升。校本管理是教師生命發(fā)展的基礎(chǔ)，人本管理是教師生命發(fā)展的關(guān)鍵，生本管理是教師生命發(fā)展的廣闊天地。

一、校本管理為教師生命成長提供基礎(chǔ)和外在支持

一個國家的教育制度、方針和教育目標(biāo)無疑對教師的生存發(fā)展產(chǎn)生一定的重大影響，但由于教師生存的大部分時間是在學(xué)校，校本管理就成為教師生存發(fā)展的直接土壤。校本管理是在不違背國家大政方針，法律的前提下，教育主管部門將其權(quán)力下放給學(xué)校，給學(xué)校一定程度上更大權(quán)力和自由，使學(xué)校更能適應(yīng)社會發(fā)展、家長、學(xué)生個體化的要求。校本管理有很多方面，本文只探討與教師成長有重大關(guān)系的一些方面。

對教師而言，校本管理的重點是抓好促進(jìn)教師成長的校本培訓(xùn)校本教研。校本培訓(xùn)關(guān)乎到對教師選聘、使用或開發(fā)。校本培訓(xùn)和教師選聘使用要制定計劃，形成制度，形成特色和風(fēng)格，不因個別領(lǐng)導(dǎo)者改變而改變。教師的培訓(xùn)使用計劃要使年輕教師能夠看清自己成長的必經(jīng)之路，讓每個教師有公平進(jìn)階的機(jī)會，比如一個骨干教師成長的最短時間要經(jīng)過從高一到高三一個教學(xué)周期。一個教學(xué)基本功好，學(xué)生歡迎，效果好的新教師不能以沒教過高三缺乏經(jīng)驗為由而讓他原地踏步一年或兩年。我們不搞高三優(yōu)秀教師過于集中，追求短期效應(yīng)的急功近利的那些東西了，有人說“發(fā)展才是硬道理”追求高考本科及重點大學(xué)的上線率是“踐行三個代表”。“發(fā)展才是硬道理”不錯，但片面追求高考升學(xué)率的發(fā)展是片面的發(fā)展，說它是“踐行三個代表”是對“踐行三個代表”的曲解。時至今日，我們要的發(fā)展是要走和諧發(fā)展，均衡發(fā)展的路子。高三教師配備每屆應(yīng)讓一批新教師上，在保證有骨干教師領(lǐng)頭，中老年教師幫帶的前提下，每年大膽上一批新教師。每個人都有一個第一次上高三的過程，除少數(shù)個別外，采用從高一到高三小循環(huán)，即使對有經(jīng)驗的老師也是非常有益的。

建立校本教研制度，在新課程改革環(huán)境下，重點是培養(yǎng)教師開發(fā)新教材新課程的能力，包括對課程重新設(shè)計的能力，指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的能力等。校本教研從組織實施上講，關(guān)鍵是抓好學(xué)校教研組和備課組，尤其又以備課組研討和個人研討更重要。從觀念上講，就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式。要相信合乎規(guī)律的教育可以使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)超越高考、中考，既獲得素質(zhì)的提高，又能在相關(guān)社會性的終端考試中獲得優(yōu)異的成績，相反，如果把漫長的教育教學(xué)過程都變成模擬考試的過程，就會極大地限制人的發(fā)展，不斷消磨人的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造能力，從較長周期看，反而會降低或難于提高人的考試適應(yīng)能力。學(xué)校要為轉(zhuǎn)變教師的觀念提供外在支持和條件，要把握正確導(dǎo)向，并及時開發(fā)和提供典型的案例，以引導(dǎo)教師觀念的轉(zhuǎn)變。

第二，要建立對教師成長有利的考評制度。教育評價要有利于教育本體個性化發(fā)展，我們應(yīng)重視從價值主體自身的發(fā)展來評價，也就是從有利學(xué)生生命發(fā)展的角度來評價，還應(yīng)當(dāng)從過程和結(jié)果的結(jié)合上來評價，當(dāng)前尤其要從重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變。重過程并不是不看結(jié)果，因為每一個教育個體，在過程中有不同的表現(xiàn)，有些過程是顯性的，有些過程是隱性的，教育的績效，從考試成績，升學(xué)指標(biāo)來看是顯性的，但從對人的長遠(yuǎn)發(fā)展起作用的很多東西則是隱性的，如教育本體的學(xué)習(xí)方式，個性品質(zhì)、心理素質(zhì)特點等等，顯性的績效所起的作用有可能是短暫的，隱性的績效所起的作用則可能是長久發(fā)揮作用的東西，所以教育評價既要看顯性的結(jié)果，也要分析隱性的影響，既要看顯性的過程，也要看隱性的表現(xiàn)。不管是結(jié)果還是過程，不管是隱性還是顯性，我們只肯定對生命成長有用的東西，而拋棄那些對生命成長不利的東西。

二、學(xué)校對教師實行人本管理是教師生命成長的關(guān)鍵

如果校本管理為教師生命成長創(chuàng)造良好的外部條件和基礎(chǔ)，給教師成長以強(qiáng)力的外在支持，那么對教師的人本管理則是啟迪教師生命成長的內(nèi)在根據(jù)。外因通過內(nèi)因而起作用，內(nèi)因是變化的根據(jù)，因而，人本管理是教師生命成長的關(guān)鍵。

當(dāng)我們確立“以人為本”的教育理念時，也就是追求在校園里形成一種具有濃厚人文精神的校園文化和環(huán)境，學(xué)校對教師實行人本管理，首先要求學(xué)校包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師有一種人文關(guān)懷和人文情懷，其次，教師自身要形成人文關(guān)懷和人文情懷，表現(xiàn)在重視自己生命發(fā)展的意義，追求人生的價值和幸福。教師的人文關(guān)懷和人文情懷需要有來自學(xué)校的外在支持和傳遞，但同時，這種人文精神和情懷的形成，沒有教師的主動追求是難以形成的。實際上，教師作為教育的本體之一，作為生命，它有自然生命，精神生命，價值生命和智慧生命之分。就自然生命而言，強(qiáng)健的體魄是生命的源泉，而要有強(qiáng)健的體魄，適度的經(jīng)濟(jì)來源，相對充實的物質(zhì)生活條件，適度的工作與休閑及運動和鍛煉必不可少，學(xué)校可以盡可能提供這些條件。就精神生命而言，具有靈性和健全的人格是精神生命的意義所在；追求真善美的完美結(jié)合是生命的內(nèi)在尺度，是生命價值性追求；實現(xiàn)生命的創(chuàng)造與超越，是人的智慧生命的完美體現(xiàn)，是人的發(fā)展動力之源。精神生命、價值生命、智慧生命是人的社會屬性的體現(xiàn)，人的本質(zhì)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一體。過分追求自然生命的存在會喪失精神生命，價值生命和智慧生命，反之過度追求精神生命、價值生命和智慧生命，則欲速而不達(dá)。

人本管理一方面體現(xiàn)管理者與教師的關(guān)系。“以人為本”就是要做到關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)對他人生命的重視與愛護(hù)，學(xué)校對教師生活的方方面面都要給予實實在在的關(guān)懷，不只是物質(zhì)生活的關(guān)懷，尊重教師的個性，創(chuàng)造教師理想的生存方式，使教師得到實實在在的發(fā)展。教育依靠的對象是生命自身，過分強(qiáng)調(diào)對生命的控制是傳統(tǒng)教育的致命傷，人本管理實質(zhì)上就是要在觀念、管理、培訓(xùn)、使用等方面全方位作出努力，啟迪教師自主發(fā)展，自強(qiáng)不息，追求卓越，不斷創(chuàng)新的精神。

另一方面，作為生命，作為人要求得自身的發(fā)展，不僅要得到別人的關(guān)心和尊重，受別人解放和發(fā)展，更要自己關(guān)心和尊重自己，自己解放和發(fā)展自己。人本管理應(yīng)當(dāng)啟迪教師自主發(fā)展和自身的追求，那么，理想的教師有哪些追求呢？朱永新對理想的教師提出了8個自我追求的目標(biāo)：

（1）理想的教師應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。一個理想的教師不斷給自己提出追求的目標(biāo)，同時又要有激情，是一個不斷提出問題，會做夢的教師。

（2）理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。一個理想的教師應(yīng)該不斷追求成功，設(shè)計成功，更重要的是撞擊成功。

（3）理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師。善于合作，就能對付各種困難，善于合作，就不怕競爭，善于合作就能在競爭中獲取“雙贏”。善于合作不僅是教學(xué)科研的需要，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，教師自身要有合作的精神。

（4）理想的教師是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。只有愛才會贏得愛，教師要努力挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，堅信自己所從事的是一個影響人一生的，值得為之奮斗一生的事業(yè)。

（5）理想的教師是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。“沒有最好，只有更好”說明要不斷追求，而在追求探究過程中，建立自己的風(fēng)格，自己的體系，才能成為一個教育家。

（6）理想的教師是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師。一個想成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，肯定要從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實讀一些書，讀書應(yīng)當(dāng)成為教師生活的重要組成部分。其次，生活本身是不斷發(fā)展的，一個熱愛自然，熱愛生活的人，他必須不斷學(xué)習(xí)、不斷探索。

（7）理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。要培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度，積極的生存心境，教師自己要有積極的生活態(tài)度，教師的社會責(zé)任感，影響著學(xué)生的社會責(zé)任感；校園的民主方式、教育方式，直接影響孩子們的生活方式。教師的責(zé)任在于，培養(yǎng)學(xué)生對未來社會的理想的追求。

（8）理想的教師應(yīng)該是一個堅韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。教師一生、一年、一月，常常會出現(xiàn)那么幾段特別困難，無助，遭遇挫折或低落的時候，此時正需要有一種堅韌剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的精神。

理想的教師追求的目標(biāo)，既是教師專業(yè)化的目標(biāo)，又是教師專業(yè)化健康發(fā)展的必要條件。教師的專業(yè)發(fā)展，是教師生命成長的重要內(nèi)容，教師的專業(yè)發(fā)展必須在教學(xué)實踐中才能實現(xiàn)，從游泳中學(xué)會游泳，因此，教師生命成長也只有在教育教學(xué)實踐中才能得到成長和提升。

三、生本管理是教師生命成長的廣闊天地

教育活動的核心，是促成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，是非常強(qiáng)調(diào)獨立性、個體性和自主性的過程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中充滿生命的樂趣，創(chuàng)造的美和文化的喜悅。而要做到這一點，只有通過學(xué)習(xí)過程中的生本化改革才能實現(xiàn)。在當(dāng)前，轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，教師自己必須轉(zhuǎn)變觀念。教育的生命機(jī)制是指教育的本質(zhì)是提升生命，教育對生命施加影響，但最終和基本上還要靠生命自身完成其提升的任務(wù)。學(xué)生生命的成長靠學(xué)生自身在生本改革的學(xué)習(xí)實踐中形成，教師生命的提升靠教師在生本化改革教學(xué)實踐中形成，生本改革、生本管理便成為教師生命成長的廣闊天地。

依靠生命自身進(jìn)行生命的提升，依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行教育，這種改革是有出路的，有前景的。在當(dāng)前教學(xué)實踐中，教師應(yīng)摒棄用應(yīng)試、用分?jǐn)?shù)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，因為，比考試、比分?jǐn)?shù)更強(qiáng)有力的推動力來自生命內(nèi)部，來自人的文化的，創(chuàng)造的追求所激起的情感和悟感，學(xué)生的注意力和情感應(yīng)該集中在學(xué)習(xí)的內(nèi)部和過程中，教育的生命機(jī)制的核心是人的學(xué)習(xí)和思維的本能，教師的努力就是激起、優(yōu)化和強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，如果我們對學(xué)生業(yè)已形成的自主學(xué)習(xí)采取放手的態(tài)度，柔化和減少外部評價，讓學(xué)生積極、歡樂、自主地學(xué)習(xí)，那么這種學(xué)習(xí)就可以取得前所未有的高質(zhì)高效。

教師在生本教育中不斷地激揚和提升學(xué)生的生命，這時候，正如馬克思曾經(jīng)說過的那樣，人們在改造客觀世界的同時，也改造人們自身，教師在生本化改革中也不斷激揚和提升自己的生命。因為，只有在生本化教學(xué)改革中，師生主動，積極地投入各種教學(xué)的實踐，是“教育成人”取得成效基礎(chǔ)性保證，是人的發(fā)展的重要的內(nèi)在保證，所以，生本管理，生本改革是教師生命提升和發(fā)展的廣闊天地和根本途徑。教師日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天似乎都在重復(fù)著昨天的故事，然而今日比昨天收獲更多，明天比現(xiàn)在會更美好。

綜上所述，校本管理、人本管理、生本管理都是人本管理。人本管理是個性化管理，個性化管理尊重教育本體的個性。生命成長是每一個個體的成長，每一個體都有自己的個性。尊重個性、發(fā)展個性并不是不要規(guī)范，規(guī)范與個性是對立的統(tǒng)一，規(guī)范側(cè)重于整體，個性針對的是個體，二者都服從于生命成長，“教育成人”這個根本的目標(biāo)。

第二篇：《走進(jìn)理想的教育》讀書心得

《走進(jìn)理想的教育》讀書心得

細(xì)細(xì)品味了《走進(jìn)理想的教育》一書，讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。下面是我自己讀完全書后的一點體會：

一、他告訴了我們教育的靈魂

書中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們英語教學(xué)中，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始，讓學(xué)生只有對自己、對英語及其文化、對英語學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺，小學(xué)階段雖說是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識點，而不是讓學(xué)生會靈活運用知識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評價制度，應(yīng)該來說，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為早就失敗者的場所。目前，一直都說，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友

教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我們平時對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當(dāng)會更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯摹Ｓ纱耍氲轿覀儗W(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

四、他告訴我們教育的期待

書中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。

《走進(jìn)理想的教育》讀書心得

第三篇：教育心得資料最新

教學(xué)工作的成效,主要取決于教育教學(xué)工作的管理,而管理水平的高低,直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。這里給大家分享一些關(guān)于教育心得，供大家參考。

教育心得1

前幾天，一個朋友問我培養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗，我說，談不上經(jīng)驗，只是在與長大后的兒子進(jìn)行溝通之后，有幾點感悟：

1、始終如一地嚴(yán)格要求，不能溺愛，更不能隨著自己的心情時而松，時而嚴(yán)地管孩子，例如，自己高興了，孩子提什么要求都依著，不高興了，看孩子干什么都不順眼，無端找碴批評，這對教育孩子很不利。

2、多讓孩子親近自然，讓其在自然的環(huán)境中自由玩耍，等孩子長大一些，有條件的最好多帶孩子去旅游，開闊視野。不要以為給孩子多花錢就好，有時間帶孩子在大自然中瘋玩，也許對他的身心健康和成長更有幫助。

3、因材施教，不要將父母的意愿和喜好強(qiáng)加給孩子，培養(yǎng)孩子對知識的興趣比給他一個具體技能要好的多。例如：引導(dǎo)孩子喜歡看書比逼著他多上一個具體提高技能的培養(yǎng)班要更有效，培養(yǎng)孩子對書的愛好和對某門知識的興趣，也許會讓他終身受益。

4、培養(yǎng)孩子一個好的品德和一個好的生活習(xí)慣勝于給他很多知識、技能和財富。例如，尊重別人、生活節(jié)儉不浪費、誠實不撒謊等好習(xí)慣一定要從小養(yǎng)成，不能有例外。一定不能讓孩子養(yǎng)成想要什么就有什么，別人必須依著他和生活大手大腳的壞習(xí)慣。如果家長企圖通過給孩子花錢來體現(xiàn)關(guān)愛那將是大錯特錯。

5、從小培養(yǎng)孩子對音樂的感覺，有可能的話，最好讓他學(xué)會一門樂器。從小讓孩子學(xué)一門樂器，對他長大以后的自身修養(yǎng)、自信以及多才多藝的發(fā)展都非常有幫助。

以上5點感悟是被長大后的兒子所認(rèn)同的，他認(rèn)為這幾點對他的成長非常重要，也比較對路，只是在過程中讓他有些難以接受，因為我們對他的要求太嚴(yán)了，有時候甚至有些苛刻，但我認(rèn)為，這就是一個“度”的把握，但小時候如果不嚴(yán)格，大了可能就會很操心。

教育心得2

做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當(dāng)個好老師的新手，變成了現(xiàn)在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書籍，拿中國的教育方式和美日英法等國的教育相比較，感覺愈來愈覺著看不透中國的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，說他們的教育方式比我們先進(jìn)，比我們好的多;但是從人的發(fā)展來說，確實他們的教育模式比我們更體現(xiàn)出對人的尊敬，特別是他們的可持續(xù)發(fā)展，處理問題的方式。更能體現(xiàn)出更好的人文價值。舉幾個例子：媽媽對于孩子的教育方式，從孩子3歲開始自己穿衣，自己吃飯，當(dāng)孩子任性的時候，對于孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認(rèn)識到自己錯誤為止。孩子不吃飯說明不餓，餓上半天讓他嘗試挨餓的滋味;和其他孩子沖突時，自己去處理自己做的事。從這點上中國的家人應(yīng)向美國的父母學(xué)習(xí)，溺愛孩子，嬌慣孩子的后果就是孩子長大后對于父母的冷漠和無情。

本人教小學(xué)，親眼目睹了小學(xué)生的壓力、無奈和可憐，且不說那每周都必須上排的滿滿的課，單單就每天多得數(shù)不清的課后作業(yè)，就能抹殺孩子們的天真童趣和對于生活的感悟，每天埋頭于題海中，只是為了那點可憐的分?jǐn)?shù)。缺乏對生活的體驗、人與人之間的交流，人際間的情感體驗，這樣長大的孩子有獨立的人格和獨立的思考嗎?反觀美日的教育和我們正好相反，在五年級之前，沒有家庭作業(yè)，教師布置作業(yè)，家長會質(zhì)問教師：布置這么多作業(yè)，我們的孩子沒有玩的時間。直接讓教師啞口無言。即使以后有了作業(yè)，他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣：我們重視的是知識的溫習(xí);他們強(qiáng)調(diào)的是收集資料，自己總結(jié)的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點時間去學(xué)習(xí);外國的孩子不光自己處理自己的事情，還每個學(xué)期都抽出時間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個對比的話，讓中國的高中畢業(yè)生和美國的畢業(yè)生同時在一個陌生的城市里生活，誰能夠活下去?誰能活的更好?結(jié)果不言而喻。

中國的許多有識之士早就看出了中國教育的弊端，倡導(dǎo)教育的改革，只可惜中國的教育卻逃避不了歷史的延續(xù)，高考就是延續(xù)的八股文的一種變形。不改革高考，中國的教育就逃脫不了圍繞分?jǐn)?shù)來衡量人的尺度;教育的改革只能是空談。

教育心得3

大家都熟悉英王查理三世與亨利伯爵為統(tǒng)治英國決戰(zhàn)的故事吧?

查理僅僅因為他的馬少釘了一個鐵釘、而在戰(zhàn)場上打了一場敗仗，從而失掉了一個國。其實這所有的損失都只是因為少了一個小小的馬掌釘。

“一馬失社稷，一個小小的疏忽會帶來多大的災(zāi)難啊”。

我們常常會聽說同行中某人因難忍一時的激憤而一失口成千古錯，一失手釀成了千古恨的，有人說“在長途行進(jìn)中，使人疲憊不堪的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子”。在教育孩子的過程中有諸多的細(xì)節(jié)，捫心自問我們真的把握住了嗎?或許在不經(jīng)意中我們就會傷了孩子，也傷了自己。

那是3月15日，原是個打假的日子，可我卻在那天制造了一名假學(xué)生。

那天，在去城里的車上，我遇到了一位曾經(jīng)很淘氣學(xué)生，還帶著女朋友。一上車他就主動而又熱情的和我打招呼。當(dāng)時我竟然脫口而出叫出了他的名字，然而令我大惑不解的是，在他聽到我叫他的同時，剎那間，孩子沒有了剛見到我時的欣喜。一路上我們雖斷續(xù)的的聊著，但潛意識里總是有種不太對勁兒的感覺，車快到站了，他突然站起來指著前面大喊一聲“呀那不是程龍嗎”?我來不及再說話，車就到站停了，我立即下了車，馬上沿著他指的方向快速搜尋了半天，哪有什么程龍呀，啊!他這分明是在暗示我，我叫錯了他的名字呀!接下來一路上我都很郁悶，腦子里不停想著他到底叫什來著?逛街的心情也打了折扣，遺憾的是始終沒能想起來，終于等到了周一上班，我迫不及待的在畢業(yè)生的學(xué)籍檔案中查到了他的真實姓名——曹宇。這個細(xì)節(jié)，雖然沒有前面故事中說的那種后果嚴(yán)重，但是那一刻我們彼此都很沒面子，無論什么原因作為老師那一刻我都是失敗的。

每一位當(dāng)老師的都期盼著有一個好的課堂氛圍，再擁有一批忠實地追隨你學(xué)習(xí)的學(xué)生，所以我們就少不了要對自己的學(xué)生進(jìn)行某種紀(jì)律約束。

其實，約束的真正內(nèi)涵就是把要約束升華為自覺意識而不是將約束刺成枷鎖戴在學(xué)生身上，比如對學(xué)生上課說話，注意力不集中這件事會讓很多老師都非常氣憤，認(rèn)為自己在前面聲嘶力竭的講，你卻在下面為所欲為，無視老師的辛勤勞動，再傳個紙條、做個鬼臉，甚至悄悄的叫著某個老師的外號，再附上一副極富幽默色彩的肖像畫……那個中的酸楚與失落只有自己知道。

二十年的教學(xué)實踐中，我遇到的學(xué)生可謂是形形色色，受過的氣接起來差不多也能沿著地球繞幾周了。可是回頭想想挺不值的，我們常常贊美“空闊透天鳥飛如鳥，水清澈地魚行如魚。”這種自然的真實美。其實我們面對的學(xué)生就是這種真實。

還有我們不妨再想想自己，開會的時候，你自己有沒有真的像你要求學(xué)生全神貫注的聽你講課那樣認(rèn)真的聽領(lǐng)導(dǎo)講話呢?我們常說“己所不欲勿施于人”可我們自己做到了嗎?我們常常希望別人善待自己，可你善待別人了嗎?我們常常期盼得到，可你自己想想你自己付出了嗎?當(dāng)你抱怨自己不幸的時候，你有沒想過自己對此有沒有責(zé)任呢?當(dāng)這一切的答案不確定時，那我們就該理解更應(yīng)該明白：無論成人還是學(xué)生誰都不愿意被動的被別人看管、約束，在別人的監(jiān)視與苛責(zé)下生活，誰都不愿意聽自己不感興趣的話題，做自己認(rèn)為沒有收益的事情，正所謂“無利不起早”。成人尚且如，那你教的學(xué)生怎能比我們更高尚呢?

所以對學(xué)生的教育我常常采取“先嚴(yán)后寬”適當(dāng)調(diào)節(jié)的辦法。每接一屆新生頭一兩個星期我都會對他們要求得很嚴(yán)格，因為新生到新的環(huán)境他會很自覺的適應(yīng)新環(huán)境的，經(jīng)歷了小學(xué)六年的歷練他們雖然不再是一張白紙，但是那上面有些東西還是多少可以改變一點的，只要我們的要求適時得當(dāng)，讓他們真正體味到益處，讓他們感興趣，他們是會接受的。當(dāng)這種習(xí)慣慢慢形成自覺的意識后便可以不必再過多地強(qiáng)調(diào)，偶爾有違犯的你只需一個暗示性的眼神，或一句一語雙關(guān)的點撥即可生效，這幾年受咱們校長人文體貼思想的影響，我批評學(xué)生的時候也越來越少了，有時候看著他們調(diào)皮的樣子還很高興，因為那就是真實。

從走上講臺的那天我就告誡自己要時刻記著“學(xué)生不是提著一只碗來等老師倒水的”。只有讓學(xué)生自己參與到教學(xué)之中才有可能實現(xiàn)教學(xué)的真正意義。吃別人嚼過的饃不香，有時候教他們方法比教他們死的知識更為重要，我把小科教師的處境教歸結(jié)為“五味俱全”講不好知識挺乏味、中考不考沒有地位、學(xué)生厭學(xué)沒有口味，諄諄善誘沒滋味，學(xué)生不會無所謂。

在當(dāng)代中國特色的應(yīng)試教育下被遺忘的小科老師想在如此艱難困苦中絕處逢生就得自己想活下去對策“調(diào)動學(xué)生的積極性，曾強(qiáng)課堂的趣味性，搜集方法的多樣性”，只有這樣或許才能讓學(xué)生把一小棵秋天的蔫吧菠菜送給你。

對此，我尚不成熟的通常做法是：在教學(xué)方法上盡量使用通俗易懂的語言，在記憶方法上努力協(xié)助學(xué)生走捷徑。我常常會盡最大努力把枯燥乏味的歷史人物、事件用趣味性的語言串聯(lián)起來，去吸引學(xué)生，幫助學(xué)生去體會一種學(xué)習(xí)途徑。并由此引導(dǎo)學(xué)生掌握一種快捷有效的學(xué)習(xí)方法，以便使他們終身受益。

舉個最簡單的例子，學(xué)習(xí)世界史古代史，有些外國人的名字很難記，就拿文藝復(fù)興運動“美術(shù)三杰”達(dá).芬奇米開朗基羅、拉菲爾這三個再簡單不過名字的來說，如果強(qiáng)行記憶學(xué)生也能記住，但是很容易忘，所以我告訴學(xué)生最好記住提示性的三個字(即拉、達(dá)、米)這樣就不會忘了，延伸起來還可以把他們的作品擴(kuò)展進(jìn)來記憶也很簡單。達(dá)芬奇的代表作品是：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》拉菲爾的代表作是《圣母》《雅典學(xué)派》米開朗基羅的代表作是《創(chuàng)世紀(jì)》《大衛(wèi)》，咋一看是亂七八糟一堆毫不相干的內(nèi)容，讓我硬記我也很難記住，于是我把它改造了一下就簡單多了：拉達(dá)米《圣母》去《雅典學(xué)派》叫《蒙娜麗莎》吃《最后的晚餐》讓《大衛(wèi)》去《創(chuàng)世紀(jì)》，這樣一來既有趣又很好記了，還有些時間聯(lián)想起來也很有意思，我也會順便告訴學(xué)生。如馬克思出生的日子(1820--年5月5日)諧音記憶就是馬克思出生以后“一巴掌一巴掌把資產(chǎn)階級打的嗚嗚哭”，在學(xué)習(xí)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭時，為了讓學(xué)生記住八個國家的名字，我告訴學(xué)生這樣來記：英法俄在他們徳意的日子里美的奧(嗷嗷)叫(即八個國家英法俄徳意日美奧匈帝國)。

還有一次看學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)絕對值符號變化錯得很多，我逗他們說這還不簡單“這絕對值符號你就把它想象成胳膊受傷時打的夾板，好端端的胳膊就是正數(shù)，你放上夾板也沒變化，還是原來的樣子，那就是正數(shù)了。當(dāng)你受傷時打上夾板不久就好了，那就是發(fā)生變化了唄——由負(fù)變正，這樣是不是就好記了?學(xué)生都笑了。

其實，只要我們善于挖掘，可教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是很多的。培根說“知識就是力量”，其實他只說對了一半，知識本身并不是力量，只有你把它運用起來的時候才會變成力量。

上周聽小姚老師的講座很受感動，心態(tài)問題對我們來說的確很重要。

你相信嗎?當(dāng)一個人在情緒受到巨大沖擊的情況下只要你有三件事不做就沒有過不去的。一是不殺自己，二是不殺別人，三是精神保持完整。而解決的途徑有兩種：一是時間，二是分散，這樣你就勝利了。其實生活中原本沒有痛苦，人比動物多的只是計較得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。

生命是一個過程而不是一個結(jié)果。它像一個括號，左邊的括號是出生，右邊的括號是死亡，而我們要做的事情就是填寫括號里面的內(nèi)容，寫什么你的生命就由什么構(gòu)成。說的更直白些人其實就存在于兩個字“生、死”之間，這距離的大小我們自己有時是無法完全主宰的，但是內(nèi)容的好壞卻全由我們自己把握。

生命是別人的，過程是自己的。

與其為無關(guān)緊要的事情煩惱，不如多看開一些。無論是面對過于自負(fù)的學(xué)生，還是面對自以為是無法說服的同事乃至親友，都要看開些。還是孔子說得好：“忠告而善道之，不聽則止，無自辱焉”。

古人說：“對待兒女要十分能力用七分，留下三分給兒孫，不要把子女的事情全包辦了。大樹底下不長草，對子女幫助的太多，孩子就會感覺凡事來的太容易，不但不珍惜還會使其能力得不到鍛煉，兒孫自有兒孫福，父母不必做牛馬”，我想它是不是也同樣適用于我們的學(xué)生呢?

最后送給大家也是送給自己一句名言：“幸福就像一只蝴蝶被別人追求時總是無法捕捉倒，如果你安靜下來，它就可能棲息在你的身上。

教育心得4

暑假期間，我有幸參加了在費縣舉行的臨沂市第二屆“走近小語名師，感悟教育真諦”青年教師讀書會。聆聽了專家們對近代小語名師王菘舟、孫雙金、竇桂梅、楊屹四位名師的成長里程的報告，觀摩了優(yōu)秀教師還原或模仿的他們的課，了解了我市優(yōu)秀的青年教師的成長經(jīng)歷。領(lǐng)略了小語名師的教學(xué)風(fēng)格，目睹了優(yōu)秀教師和學(xué)生的風(fēng)采。雖然只有短短的三天，但收益頗大!

首先是每位名師的教學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的印象。如：王菘舟老師一直以來都積極倡導(dǎo)“詩意語文”的理想和信念。他致力于“培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有‘人’的精神的人，培養(yǎng)具有和諧的多方面精神的人，這才是語文的生命化教育，這也是詩意語文追求的最高境界”。像這次讀書會上所觀摩的《圓明園的毀滅》一課，教師先用充滿魅力的語言引導(dǎo)學(xué)生在朗讀對話中，在引導(dǎo)想象對話中，體會到圓明園的確是一座舉世聞名的園林，是不可估量的。學(xué)生驚嘆于它的不可估量、為有這樣的一座園林而自豪時。在音樂聲中，王老師用低沉的聲音告訴大家：這一切的一切都不存在了，這一切的一切都化為灰燼了。播放英法聯(lián)軍火燒圓明園的錄像，在音樂聲說：燒掉一幅名畫也許需要幾秒鐘，燒掉一個建筑平湖秋月也許用幾小時，可這大火燒了三天三夜，這三天三夜都燒掉了什么?……魯迅說過：“將一件珍貴的東西摔碎是一個悲劇”。這節(jié)課中，我始終在和學(xué)生一樣驚嘆于圓明園的不可估量，為圓明園的毀滅而痛惜，心中有股濃濃的情與痛。

對竇桂梅老師的認(rèn)識，我僅僅從聽過她的《孫悟空三打白骨精》和《朋友》兩課。她那激情地語言，信手拈來的詩句，敏捷的思維，都給我留下了深刻的印象。這次報告會，讓我對她有了更深層的認(rèn)識。欣賞竇桂梅，就如同欣賞玫瑰綻放的美麗。這其中最讓我感動的是竇桂梅對待生活和教育事業(yè)的那顆心。用她的話說那時一種“熱愛”。是的，因為“熱愛”而放棄許多，因為“熱愛”而愿意為學(xué)生，為教育付出。

孫雙金老師，在此之前我并不熟悉。這次，他的情智教學(xué)同樣也給我留下了很深的印象。他說過，一個詞能生出情智之根，一句話能長出情智之葉，一段字能開出情智之花，一個篇章能結(jié)出情智之果。情智語文是扎根在工具語文這片沃土中的大樹，根深才能葉茂，才能枝繁，才能花艷，才能果碩。這如同孫老師所教的《二泉映月》。孫老師將阿炳的人生極度濃縮，引導(dǎo)學(xué)生聚焦“坎坷”二字，使得原本很離散的文本介紹一下子有了一個中心點，接著圍繞這個“中心點”讓學(xué)生進(jìn)行讀文，進(jìn)行提煉。如果僅僅閱讀文本來感受人物那是“紙上談人”，顯得蒼白無力，留于表象。王老師引導(dǎo)學(xué)生想象走入一個生活中的阿炳，使得阿炳的人生經(jīng)歷在孩子腦中真正走入“坎坷”境地。以此為契機(jī)，在孩子的心中真正埋入感情的種子，動筆使得“坎坷”流于筆端。在“深刻”與“真誠”的“品味”的課堂中，學(xué)生才能真正感到人性之美、人倫之美、人道之美;感受到理性之美、科學(xué)之美;才能喚起學(xué)生對生活的熱愛;才能讓生活變得充滿憧憬與向往。

由于今年暑假后，我要接低年級，因此，我想楊屹老師的“情趣教學(xué)”是我此時最需要的學(xué)習(xí)的。楊屹老師的情趣教學(xué)主要是運用大量的課件、教具，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使的課堂充滿情、溢滿趣。現(xiàn)在，我在所教的一年級中逐漸使用，效果不錯。

第二，聆聽這幾場報告中，我發(fā)現(xiàn)，名師們的成長歷程是有共性的。那便是：愛、勤、恒、新、和。這“愛”是教師成長的源泉，它包括愛孩子、愛語文教學(xué)、愛教育。是啊，只有愛了，我才能真正地走入語文教學(xué)，才會從內(nèi)心迸發(fā)出熱情。“勤”是基礎(chǔ)，“恒”是持之以恒，是關(guān)鍵;“新”是動力;“和”是教師成功的土壤。從他們身上，我感悟到要想成為一名小語名師，這需要做很多很多的努力。要在不斷的追求創(chuàng)新中不斷地超越自己，進(jìn)而超越他人，來形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。由此對照，便可看出我與名師之間的差距，我也與他們年輕時一樣，經(jīng)歷了同樣的歷程，然而，他們身上的所具備的這些共性，我總是每次都缺少一點，久而久之，差距便越來越大。我想此時此刻，我應(yīng)該將冰心的這句話作為今后的座右銘：成功的花，人們驚慕她現(xiàn)時的明艷，然而，當(dāng)初的芽兒浸透了奮斗的淚泉!

第三，出課的教師，雖然是還原的名師的課堂，但從這些授課教師身上，我也學(xué)到了一些，如教師的語言素養(yǎng)，這些教師不僅他們的課堂上語言非常簡練，但不失準(zhǔn)確，他們不僅注意自己的語言還時時規(guī)范和矯正學(xué)生的語言。最重要的是自己能夠深入地去讀教材、去研究名師的設(shè)計理念，融會貫通名師的教學(xué)藝術(shù)，將名師的課上出了名師的風(fēng)采。此外，他們扎實的基本功，自然、大方、富有親和力的教態(tài)也值得我去學(xué)習(xí)。

第四、在會議的最后一天是我市年輕卻非常優(yōu)秀的教師劉立平、杜玉花老師做了關(guān)于她們的成長報告和讀書過程。在聽她們的報告中，我思緒萬千，她們不比我大幾歲，但他們卻已是榮譽滿堂，成績斐然，她們的努力，她們的付出，這都讓我為自己而感到羞愧，聽了她們的報告，我，似乎也有了前進(jìn)的動力!

名師及優(yōu)秀教師的報告讓我看到了自己與他們的差距，陳中杰老師的《給青年教師的十條建議》則為我今后的努力指明了方向，這些建議是：1、永遠(yuǎn)保持一份熱情。2、淡泊名利，遠(yuǎn)離浮躁。3、不斷地充實自己。4、勤于反思。5、博采眾家之長。6、勤于動筆。7、合作共進(jìn)。8、嘗試形成自己的風(fēng)格。9、始終保持謙虛的心態(tài)。10、常懷一顆感恩的心。

針對這些建議，我發(fā)現(xiàn)自己此時最缺少的是自身內(nèi)涵。而這需要讀書。作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這使我想起了美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對于有一個有一定基礎(chǔ)的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內(nèi)就可以掌握任何一門學(xué)問。只要你真正花時間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒，那你就會成為專家。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時間在教學(xué)上，那我們也會成為專家。”

不經(jīng)一番寒徹骨，那的梅花撲鼻香!

時間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊。我希望自己在不久的將來能夠達(dá)到“腹有詩書氣自華”!

水經(jīng)過城市變得深邃，我在名師的思想里泛舟一圈，思考很多……

在今后的教學(xué)中，我要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);努力，努力，再努力。在讓孩子們飛的更高的同時，也讓自己翱翔于藍(lán)天。

教育心得5

最近，在《青年教師》中我有幸閱讀到了《像魯迅那樣教育孩子》。我非常好奇這么偉大的的學(xué)者，在教育子女上又是怎樣的見解呢?懷著對魯迅先生的崇敬，也懷著一種好奇，我仔細(xì)詳讀了這篇云南的李曉萍寫的文章。文章中這樣說道，“魯迅認(rèn)為：中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法，其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主、是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二是終日給以冷遇或呵斥，基于打罵，使他退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。”

從文章的字里行間，能夠感受到魯迅對于這兩種教育孩子的態(tài)度非常不贊成。前者，教育方式驕縱為主，后者是禁錮孩子的發(fā)展。今天的教育何嘗不是這樣，要不然怎么會出現(xiàn)“我爸是局長，我爸是李剛。”這樣囂張跋扈的孩子呢?在這些官二代、富二代的孩子們背后，我們應(yīng)該反思，什么樣的教育讓孩子們變成這樣，家長要反思、老師是不是也應(yīng)該反思呢?我們總是對那些輕而易舉選擇輕生的孩子感到嘆息的時候，我們是不是應(yīng)該反思，這些脆弱的“乖孩子們”內(nèi)心為什么如此脆弱，那么傷不起!我感慨今天的教育真的出現(xiàn)了問題。面對多元的社會，面對個性鮮明的孩子，教育的方式不能夠再單一，一把尺子很難衡量不同的孩子。

作為母親，作為教育工作者，我突然意識到自己肩上的責(zé)任之重，家長放心的把孩子交給學(xué)校、交給老師，我們在學(xué)校里對于孩子來說教給孩子們什么東西最重要。知識、能力、做人!三者都很重要。但我認(rèn)為教會學(xué)生做人是我們第一要任。前幾天有一位家長和我交流，說：“周老師，請您幫忙給孩子換個座”。問明原因，原來是同學(xué)間的小矛盾。就因為這等“大事”就讓我大動干戈?這就是家長對孩子的愛，當(dāng)孩子受到傷害時，家長會用他的翅膀保護(hù)好孩子不要受到傷害，可是，將來孩子們走向社會呢?還能繼續(xù)保護(hù)嗎?所以我建議他，當(dāng)孩子遇到挫折時，我們要做的就是教會孩子變得更強(qiáng)大，變得能夠自己保護(hù)自己。

我感慨“教育真是一門藝術(shù)呀!”我很慶幸自己走在教育的前沿，很慶幸自己能夠親身感受教育的藝術(shù)，很慶幸能與天真無邪的孩子們生活在一起，很慶幸能夠分享孩子們的快樂與悲傷。在閱讀完這篇文章后讓與魯迅先生有著相同教育觀的我，再一次堅定自己的信心。不能受各種“率”的干擾，不能把學(xué)生從不同的個體，訓(xùn)練成一個“聽話”的機(jī)器人。應(yīng)該把目光放長遠(yuǎn)一點，應(yīng)該著眼于學(xué)生的未來。保護(hù)好孩子們愛玩的天性，老師們要做的就是引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，在玩中思，在思中樂。教育的真諦是什么?我認(rèn)為就是“育人為本，特色發(fā)展”。

教育心得資料最新范文

第四篇：教育的心得資料

人民教師崇高的職責(zé)是：教書、育人。教師就應(yīng)該一絲不茍地認(rèn)真工作，我從教二十多年，體會最深的是“勤奮”、“關(guān)愛”、“嚴(yán)厲”幾個字，就是教師對待工作要勤奮，對待學(xué)生要關(guān)愛、要嚴(yán)厲。這里給大家分享一些關(guān)于教育的心得，供大家參考。

教育的心得1

本學(xué)期我們始終貫徹學(xué)校健康教育工作要求和學(xué)校健康教育工作評價方案，把實施素質(zhì)教育，關(guān)心學(xué)生的健康成長，作為我們工作的重點。本著“以人為本”的基本理念，長抓不懈，領(lǐng)導(dǎo)重視，教師認(rèn)真執(zhí)行，取得了可喜的成績，使全校師生逐步樹立起了健康理念。

一、具體工作

(一)認(rèn)真落實好學(xué)校健康教育工作計劃。以明確的工作計劃為指導(dǎo)，做到工作有目標(biāo)，有方向，有全局觀念，真正做到有的放矢。

(二)高度重視，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，建立完善的健康教育網(wǎng)絡(luò)。我們一直以來十分注重抓好學(xué)生身體、心理素質(zhì)等在內(nèi)的綜合教育，把健康教育工作作為學(xué)生整體素質(zhì)來抓。為此，學(xué)校成立了健康教育領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)《學(xué)校健康教育評價方案》，調(diào)整和確定健康教育的目標(biāo)掌握學(xué)校健康教育的工作內(nèi)容，使之逐步進(jìn)入科學(xué)化的軌道。

(三)完善健康教育監(jiān)督評價體制。以校長為組長的健康教育監(jiān)督評價小組，總結(jié)去年的工作經(jīng)驗，今學(xué)期對健康教育監(jiān)督評價體制進(jìn)一步完善，豐富了評價內(nèi)容，健全了評價標(biāo)準(zhǔn)。整個健康教育評價本著公正、公平、客觀的原則，真正做到有計劃、有落實、有監(jiān)督、有評價、有獎有罰，大大提高了教師的工作積極性。

(四)立足根本，營造氛圍，學(xué)校健康教育成效逐步顯現(xiàn)

我們堅持將健康教育列入了整個教學(xué)計劃，對培養(yǎng)學(xué)生的良好衛(wèi)生習(xí)慣及常見病的防治起了很好的作用。學(xué)校的健康教育工作堅持做到“五有”，即有課本，有教案，有課時，有考核，有評價;充分利用廣播、黑板報等形式，積極開展衛(wèi)生知識宣傳，提高學(xué)生自我保護(hù)意識。同時，我校針對學(xué)生身心發(fā)育特點，選擇教材，以及將學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等納入健康教育內(nèi)容，受到了學(xué)生的歡迎。

二、反思與展望

(一)我校教師關(guān)于健康教育的科研水平還處在較低的水平，沒有真正意義上的以教育促科研、以科研帶教育的良性發(fā)展的模式。

(二)在健康教育的具體執(zhí)行的過程中，往往會忽視學(xué)生個性化的教育。我們在工作中過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的共性，而忽視了對學(xué)生的個性的尊重和塑造，這一點有違健康教育的宗旨。我們在塑造學(xué)生共性的同時又很容易忽視對學(xué)生創(chuàng)造性的塑造。社會迫切需要的是創(chuàng)造性的人才，健康人格不但要求學(xué)生生理、心理健康，還需要有創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。

(三)健康教育工作發(fā)展不平衡，還離健全、完善的健康教育模式有一定的距離。我們在很多時間只注重對學(xué)生進(jìn)行說教，而忽視了身體力行對學(xué)生有著更有效的教育意義。

相信在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下,在全校師生的共同努力下，我校的健康教育工作必將更上一層樓。

教育的心得2

藝術(shù)教育工作是學(xué)校教育的重要組成部分，回顧過去的一學(xué)年，經(jīng)過學(xué)校師生共同的努力，藝術(shù)教育工作有了新的起色。我校圍繞著豐富學(xué)生的課余生活，從教師到學(xué)生，從社會到家長，對藝術(shù)教育有了新的認(rèn)識，學(xué)校基本形成了藝術(shù)特色教育的氛圍。學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高，現(xiàn)作總結(jié)如下。

一、貫徹新課標(biāo)精神，切實加強(qiáng)課題研究.我校十分重視藝術(shù)教育工作。充分認(rèn)識藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代化素質(zhì)發(fā)展中的地位、功能和作用。在當(dāng)前教育發(fā)展的新形式下，我們堅持“全面+特長”的指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹課程改革的精神，真正落實素質(zhì)教育，將德、智、體美育有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中，對學(xué)生全面實施藝術(shù)教育，使學(xué)生人人接受藝術(shù)教育，個個具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)揮了藝術(shù)教育在育人領(lǐng)域中的重要作用，克服了小學(xué)藝術(shù)教育中專業(yè)化、和“以繪畫、唱歌為中心”的純藝術(shù)教育模式，培養(yǎng)一批具有實小特色的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

二、完善常規(guī)管理，強(qiáng)化過程管理.在措施上狠抓藝術(shù)教育任務(wù)的落實，把我校的藝術(shù)教育目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展上。要求教師在熟悉教材的情況下，制定切實可行的教學(xué)計劃，由教導(dǎo)處、教研組長組成的藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)組及時查閱，反饋信息，使其更具可行性，在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格要求教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，有重點、不定期地抽查，加大隨堂聽課的力度，正常開展每周一課的教研課，夯實藝術(shù)教師的教學(xué)基本功。領(lǐng)導(dǎo)組將隨時了解藝術(shù)教師的教學(xué)動態(tài)，及時分析、綜合教學(xué)現(xiàn)狀，與藝術(shù)教師一起交流，鼓勵教師及時地記錄教學(xué)心得，不斷探索、改進(jìn)教學(xué)方法，積累教學(xué)經(jīng)驗。這樣，既有利于教學(xué)的督促機(jī)制，又提高了藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

三、藝術(shù)教學(xué)成效明顯,藝術(shù)活動多姿多彩

藝術(shù)教研組充分發(fā)揮了集體備課的優(yōu)勢,共同研究藝術(shù)學(xué)科.教師之間形成彼此支持，互相學(xué)習(xí),共同成長的良好風(fēng)氣.本期推出好幾節(jié)藝術(shù)教研課均獲得領(lǐng)導(dǎo)、家長、老師們的好評。藝術(shù)教師們對學(xué)校的活動盡心盡力，每次的活動成功的開展都離不開他們辛勤的付出。藝術(shù)教師們抽自己休息時間準(zhǔn)備基本功大賽，在活動中賽出風(fēng)格為我校添光加彩。走進(jìn)舞蹈組，孩子們用自己肢體語言表現(xiàn)著對音樂理解的美，對生活感悟的美。另外，音樂教師指導(dǎo)并協(xié)助徐老師組織的《瀟灑女兵》系列大課間活動參加了鎮(zhèn)上的比賽，獲一等獎，本次活動得到的校領(lǐng)導(dǎo)的全力支持和各位老師們的全力幫助，更是老師們集體智慧的結(jié)晶。他是我校教師團(tuán)結(jié)一心的良好體現(xiàn)。我校六一藝術(shù)節(jié)小品《快樂大掃除》在學(xué)校藝術(shù)節(jié)演出中獲得陣陣喝彩，舞蹈也在以前的基礎(chǔ)上得到了較好的提高。

今年六月我們?yōu)榱私o同學(xué)們搭建展示特長的舞臺，舉辦了“我與新課程同成長”大型書畫、手工等作品展，各個藝術(shù)小組都拿出了自己的絕活參加競爭。

我校還在假期開展了綜合實踐活動。這也是我們藝術(shù)訓(xùn)練的一個拓展活動。它是我校藝術(shù)訓(xùn)練深化的表現(xiàn)。學(xué)生有了收獲、教師也有了收獲。

我校藝術(shù)教育工作正在蓬蓬勃勃地開展，學(xué)生的素質(zhì)教育正在深入推進(jìn)，以上的成績只能說是過去，在新的一年里我校要以新的理念去塑造學(xué)生，提高人文素養(yǎng)，達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界。只要我們廣大教師明確身負(fù)的重任，腳踏實地，就能夠把學(xué)校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展推向一個新的臺階，就能開創(chuàng)出藝術(shù)教育的新局面。

教育的心得3

第一，接納焦慮和緊張的情緒。每個人在遇到大事時都會緊張甚至焦慮，這種情緒不僅僅有負(fù)面作用，還有正面的意義。比如，可以讓人精力集中、調(diào)動潛能，一定的興奮比沒有感覺肯定更有利于考生的發(fā)揮。所以，當(dāng)情緒緊張、焦慮時，先要接納它，與它共存，并感激它。同時，要知道大家的心態(tài)都差不多，千萬不要陷入因緊張焦慮而導(dǎo)致的自責(zé)中。

第二，采取科學(xué)的備考復(fù)習(xí)方法，并給自己積極的心理暗示。考前不要再耗費時間做大塊成套的試題，應(yīng)該多做一些提綱挈領(lǐng)的工作，例如查看教材中的重點內(nèi)容和公式，看讀書筆記，翻閱以往的試卷，對前后知識進(jìn)行穿線;要多熟悉歷年考試的題型;對重點知識做好查缺補漏等等。另外，考試前要不斷地對自己進(jìn)行肯定性的心理暗示：相信自己，一定能考好。

第三，適當(dāng)休息，保證睡眠。適當(dāng)休息可使心理壓力大大降低;壓力較大時，不要悶在心里，找你信任的人傾訴。一旦學(xué)習(xí)沒有效果就不要再打消耗戰(zhàn)。考前幾天每天要保證7—8小時的睡眠時間，晚上不要熬夜。如果一時無法入睡，就采取腹式呼吸讓自己放松下來，睡不著閉目養(yǎng)神也是很好的。

需要強(qiáng)調(diào)的是，考生上考場前的這幾天，情緒有些波動，難以徹底放松，這些都很正常，家長不要跟著坐立不安、手足無措。同時，此時的考生就像一支已經(jīng)射出的箭，靠慣性的作用就能完成考試，多吃點少吃點、多睡點少睡點其實都無所謂，家長不要盯著這些無關(guān)緊要的小事不放

教育的心得4

最近，在《青年教師》中我有幸閱讀到了《像魯迅那樣教育孩子》。我非常好奇這么偉大的的學(xué)者，在教育子女上又是怎樣的見解呢?懷著對魯迅先生的崇敬，也懷著一種好奇，我仔細(xì)詳讀了這篇云南的李曉萍寫的文章。文章中這樣說道，“魯迅認(rèn)為：中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法，其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主、是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二是終日給以冷遇或呵斥，基于打罵，使他退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。”

從文章的字里行間，能夠感受到魯迅對于這兩種教育孩子的態(tài)度非常不贊成。前者，教育方式驕縱為主，后者是禁錮孩子的發(fā)展。今天的教育何嘗不是這樣，要不然怎么會出現(xiàn)“我爸是局長，我爸是李剛。”這樣囂張跋扈的孩子呢?在這些官二代、富二代的孩子們背后，我們應(yīng)該反思，什么樣的教育讓孩子們變成這樣，家長要反思、老師是不是也應(yīng)該反思呢?我們總是對那些輕而易舉選擇輕生的孩子感到嘆息的時候，我們是不是應(yīng)該反思，這些脆弱的“乖孩子們”內(nèi)心為什么如此脆弱，那么傷不起!我感慨今天的教育真的出現(xiàn)了問題。面對多元的社會，面對個性鮮明的孩子，教育的方式不能夠再單一，一把尺子很難衡量不同的孩子。

作為母親，作為教育工作者，我突然意識到自己肩上的責(zé)任之重，家長放心的把孩子交給學(xué)校、交給老師，我們在學(xué)校里對于孩子來說教給孩子們什么東西最重要。知識、能力、做人!三者都很重要。但我認(rèn)為教會學(xué)生做人是我們第一要任。前幾天有一位家長和我交流，說：“周老師，請您幫忙給孩子換個座”。問明原因，原來是同學(xué)間的小矛盾。就因為這等“大事”就讓我大動干戈?這就是家長對孩子的愛，當(dāng)孩子受到傷害時，家長會用他的翅膀保護(hù)好孩子不要受到傷害，可是，將來孩子們走向社會呢?還能繼續(xù)保護(hù)嗎?所以我建議他，當(dāng)孩子遇到挫折時，我們要做的就是教會孩子變得更強(qiáng)大，變得能夠自己保護(hù)自己。

我感慨“教育真是一門藝術(shù)呀!”我很慶幸自己走在教育的前沿，很慶幸自己能夠親身感受教育的藝術(shù)，很慶幸能與天真無邪的孩子們生活在一起，很慶幸能夠分享孩子們的快樂與悲傷。在閱讀完這篇文章后讓與魯迅先生有著相同教育觀的我，再一次堅定自己的信心。不能受各種“率”的干擾，不能把學(xué)生從不同的個體，訓(xùn)練成一個“聽話”的機(jī)器人。應(yīng)該把目光放長遠(yuǎn)一點，應(yīng)該著眼于學(xué)生的未來。保護(hù)好孩子們愛玩的天性，老師們要做的就是引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，在玩中思，在思中樂。教育的真諦是什么?我認(rèn)為就是“育人為本，特色發(fā)展”。

教育的心得5

一、提高認(rèn)識，把思想統(tǒng)一到中央和省、市、縣委精神上來通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到，按照省委決定和縣委安排，鎮(zhèn)黨委開展領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)整頓建設(shè)活動，對在社會主義建設(shè)的新時期，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，打造“綠色郁南”具有重要意義。作為一名教師，我一定要深刻領(lǐng)會中央和省、市、縣委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的新部署，做到政治堅定，顧全大局，令行禁止，確保政令暢通。按照“為民、開拓、務(wù)實、清廉”的基本要求，結(jié)合工作實際，把整頓作風(fēng)與不斷推進(jìn)各項工作結(jié)合起來，牢記根本宗旨，堅持立黨為公，執(zhí)行為民，真正做到“用心想事，用心謀事，用心干事”。

二、求真務(wù)實，發(fā)揮自身表率作用黨政辦的干部職工，代表著黨委、政府形象。好形象靠好隊伍樹立，好隊伍靠好班子帶領(lǐng)。我要全面提高自身素質(zhì)，切實發(fā)揮好表率作用，帶動本級老師在教學(xué)質(zhì)量方面有一個新的提高，為建設(shè)教育強(qiáng)鎮(zhèn)作出我的貢獻(xiàn)。

(一)提高素質(zhì)，勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，是干部增長才干、提高素質(zhì)的重要途徑，是作為一名干部終身的任務(wù)。寬廣的視野、正確的決策，來自不懈的學(xué)習(xí)。我要通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身工作的預(yù)見性、洞察力和駕馭力。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦，增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的主動性和自學(xué)性。加強(qiáng)法律政策學(xué)習(xí)，熟悉中央大政方針，正確研判宏觀形勢，善于捕捉發(fā)展機(jī)遇。向先進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)先進(jìn)的理念，學(xué)成熟的經(jīng)驗，為我所用，助我發(fā)展。(二)顧全大局，暢通政令。暢通政令，是確保步調(diào)一致、奪取勝利的法寶。我要進(jìn)一步增強(qiáng)大局觀念、全局意識，樹立“一盤棋”思想，自覺服從鎮(zhèn)黨委的統(tǒng)一部署和重大決策。強(qiáng)化主體意識、責(zé)任意識和服務(wù)意識，堅持到位要履職，履職要到位，增強(qiáng)執(zhí)行力，做到“說了算，定了干，干就干好”。帶頭維護(hù)團(tuán)結(jié)，同級組其他成員多溝通、多尊重，少猜疑、少埋怨、少拆臺，相互理解，相互支持，齊心協(xié)力做好工作。

(三)實事求是，狠抓落實。求真務(wù)實是干部的應(yīng)有品格，是衡量干部作風(fēng)好壞的重要標(biāo)志。群眾最反感的是搞“花架子”，做表面文章作風(fēng)漂浮，工作不實。我要從自身做起，在黨政辦大力弘揚務(wù)實精神，堅決反對形式主義，改進(jìn)會風(fēng)和文風(fēng)，把精力用在抓落實上。崇尚實干，絕不空談，扭住目標(biāo)，鍥而不舍;講求實效，不圖虛名，不搞浮夸，讓事實說話。

(四)嚴(yán)于律已，廉潔從教。作為一名老教師，我要樹立做任何工作都是為黨工作的理念，淡泊名利，一心為公。嚴(yán)格按照中央、省、市、縣紀(jì)委的要求，堅持“八個堅持、八個反對”，牢記社會主義榮辱觀，自覺遵守廉潔從政的各項規(guī)定，經(jīng)得起考驗，守得住底線。時刻牢記“兩個務(wù)必”，常懷感激之情，常葆進(jìn)取之心，常存敬畏之念，清清白白做事，堂堂正正做人。

三、突出重點，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)“用心想事、用心謀事、用心干事”是這次作風(fēng)整頓的主要內(nèi)容，也是我們事業(yè)發(fā)展的必然要求。黨政辦要提高整體服務(wù)水平，必須狠抓作風(fēng)整頓建設(shè)。

(一)圍繞目標(biāo)，狠抓作風(fēng)整頓。過去工作取得的一些成績，令少數(shù)干部滋生了盲目樂觀的情緒，這對我們非常不利。我們要通過作風(fēng)整頓建設(shè)活動，清醒地看到與其他縣鎮(zhèn)的差距。堅決破除“守攤子”、不思進(jìn)取的觀念，確定更高奮斗目標(biāo)，爭創(chuàng)更好的教學(xué)成果。

(二)大膽創(chuàng)新，狠抓作風(fēng)整頓。改進(jìn)工作方法、完善工作機(jī)制、創(chuàng)新工作思路，是教學(xué)工作始終充滿活力的關(guān)鍵，如果僅憑經(jīng)驗辦事，按部就班，不愿創(chuàng)新，怕承擔(dān)風(fēng)險，就會被時代發(fā)展的車輪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。我們要通過作風(fēng)整頓建設(shè)活動，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措引領(lǐng)推動各項工作朝前發(fā)展。敢于改進(jìn)教學(xué)方式，講究教學(xué)方法，不斷增強(qiáng)干部的綜合素質(zhì)。善于運用科學(xué)理念改進(jìn)工作程序，以此激發(fā)創(chuàng)造活力。為此，我們要營造一種尊重創(chuàng)造、尊重創(chuàng)新的氛圍，保護(hù)創(chuàng)新的熱情，鼓勵創(chuàng)新的實踐，寬容創(chuàng)新的挫折，不斷增強(qiáng)整體創(chuàng)新的能力。

(三)迎難而上，狠抓作風(fēng)整頓。發(fā)展在克服困難中實現(xiàn)，才干在克服困難中增長。我們在發(fā)展中必然會遇到這樣那樣的困難，關(guān)鍵是以什么態(tài)度來對待。我們要通過作風(fēng)整頓建設(shè)活動，堅決反對遇到困難就躲，碰到麻煩就繞，遇到阻力就退的現(xiàn)象，要直面困難，敢于碰硬，用動態(tài)的思路、發(fā)展的辦法努力解決難題。

教育的心得資料范文

第五篇：《理想》備課資料

理想

一、關(guān)于作者：

流沙河（1931-），原名余勛坦，四川成都人。1948年高中時期開始發(fā)表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農(nóng)村夜曲》。1957年1月參與創(chuàng)辦詩刊《星星》，并發(fā)表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學(xué)界矚目。但后者不久即遭到公開批判，被認(rèn)為是“站在已被消滅的階級立場”上，“向人民發(fā)出的一紙?zhí)魬?zhàn)書”，由此被打為右派，遣送回原籍勞動。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗，后結(jié)集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。

相關(guān)知識：

流沙河一副自嘲聯(lián)，是描述和感慨自己文字生涯的，用的也是諧謔的打油口氣：“短短長長，寫些湊湊拼拼句；多多少少，掙點零零碎碎錢。”充分發(fā)揮了漢語中疊詞的表達(dá)作用，形成一種流轉(zhuǎn)回環(huán)的韻律，令人讀來朗朗上口；同時，又包蘊了深長的人生感悟，所以格外耐人尋味。

二、字音及詞義： 玷diàn污：弄臟。詛咒（zǔ zhòu）：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。洗濯zhuó：用水或汽油、煤油等物去掉物體上面的臟東西。

可望不可即：能夠望見但不能接近。現(xiàn)常比喻目前還不可能實現(xiàn)的事物。倔jué強(qiáng)jiàng：性情剛強(qiáng)不屈。

絕處逢生：在絕望的困境中又找到一條生路。浪子回頭：浪蕩不務(wù)正業(yè)的年輕人改過自新。碌lù碌終生：一輩子平庸無能。離亂：分離戰(zhàn)亂。

怨恨：對人或事物強(qiáng)烈地不滿或仇恨。

海天相吻：天空與海面互相靠近，親密接觸。堅貞：節(jié)操堅定不變。

功勛xūn：指對國家、對人民做出的重貢獻(xiàn)，立下的特殊找功勞。

三、朗讀

朗讀——要求：

1、讀準(zhǔn)字音。

2、把握語調(diào)、音律、節(jié)奏。

3、區(qū)分句中詞語輕重緩急。

4、明確詩歌的感情基調(diào)，讀出恰當(dāng)?shù)恼Z氣。

第1節(jié)：明朗堅定的語氣

第2-7節(jié)：悲壯沉思的語氣

第8-11節(jié)：勸告警醒的語氣

第12節(jié)：歡快奮發(fā)的語氣 【整體感悟】

一、謀篇立意

這首詩反復(fù)運用比喻的修辭手法，形象地說明了理想對人生、對社會的重要性，號召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅持不懈地為理想而奮斗。

二、文章脈絡(luò)

第1節(jié)：理想是前進(jìn)的方向。

第2節(jié)：不同年代有不同的理想。

第3節(jié)：人類一代又一代的理想推動了歷史的發(fā)展。

第4節(jié)：理想使人明確方向但理想的實現(xiàn)要經(jīng)歷多次挫折和失敗。第5節(jié)：理想給人力量。

第6節(jié)：理想要犧牲個人利益，獲得崇高的社會利益。第7節(jié)：理想帶來的是誤解的寂寥、歡笑、酸辛 第8節(jié)：理想對人生的意義。

第9節(jié)：理想使人恢復(fù)良知，引上正軌，重新做人。第10節(jié)：對真正的理想要堅信不移。

第11節(jié)：不能躺在功勞簿上爭名奪利，不能對眼前的環(huán)境無動于衷。第12節(jié)：鼓勵人們樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗。

1、詩歌的體裁？哲理詩

2、作者有意識地使用了一些反義詞，請嘗試把它們找出來。饑寒-溫飽

離亂-安定

獲得-犧牲

?? 整體感知課文

這首詩的主旨是什么？闡述理想之于人生的決定意義。

詩歌從哪些方面來表現(xiàn)主旨？（提示：從分析詩歌結(jié)構(gòu)入手）

賞析第一節(jié)

你怎樣理解第一節(jié)四個比喻的喻意？

從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上。黎明指理想境界，漫漫黑暗里，理想指示了光明的方向。

這一節(jié)的喻意是理想是前進(jìn)的方向。

第一節(jié)在句式上有什么特點？

運用了頂真的修辭手法。頂真：

以上句后分句或上句末尾的詞語作為下句前分句或開頭詞語的一種修辭手法。

又稱“聯(lián)珠”、“蟬聯(lián)”。<<井岡翠竹>>:“竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根.”

頂真格由于詞語間上遞下接,首位蟬聯(lián),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),便于揭示事物內(nèi)部遞相依存的有機(jī)聯(lián)系.說理環(huán)環(huán)相扣,道理易于說的嚴(yán)密透徹;抒發(fā)感情氣勢貫通,感情易于抒發(fā)的酣暢淋漓。

自由朗讀２－７節(jié)，畫出你最喜歡的句子，并談?wù)勀銓@個句子的理解。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。饑寒

溫飽

文明：理想在提高 離亂

安定

繁榮：社會在進(jìn)步

理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，熒熒光無盡。美麗的珍珠

鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來，先輩照子孫。

把理想比作珍珠，人類理想猶如珍珠鏈。正因為有一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。

但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你進(jìn)取的心。理想的實現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認(rèn)識其艱巨性，長期性。

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。

這是說，理想使人樂觀，理想使人充滿斗志，理想使人永遠(yuǎn)年青，理想使人充滿活力。為了理想頑強(qiáng)不屈地奮斗。

張海迪她五歲時因意外導(dǎo)致高位截癱，自第二胸椎以下全部失去知覺，但她身殘志堅，自學(xué)了英、日、德和世界語，翻譯了近20萬字的外文資料和著作，還自學(xué)了醫(yī)療知識及針灸技術(shù)，為農(nóng)村群眾治病一萬多人。她以自己的經(jīng)歷和感悟創(chuàng)作了長篇小說《輪椅上的夢》和散文集《生命的追問》等作品。

理想使你忘記鬢發(fā)早白； 理想使你頭白仍然天真。

已經(jīng)功成名就地袁隆平仍驅(qū)趕著自己不斷前行。理想既是一種獲得,理想又是一種犧牲

詩人所說的“理想”是崇高的社會理想，是為社會進(jìn)步，為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，堅定信念，擁有為理想而奮斗的幸福和快樂，是獲得；而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要拋卻黃金夢，要放棄于己有利的自私心，所以又是一種犧牲。

理想是一種獲得

在中國正經(jīng)歷“文革”浩劫、科學(xué)和教育飽受摧殘、讀書無用論甚囂塵上的年代，屈居于六平方米小屋的陳景潤，借一盞昏暗的煤油燈，伏在張床板上，用一支筆，耗去了幾袋草稿紙，居然攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的(1+2)，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠(1+1)只是一步之遙的輝煌，被國際數(shù)學(xué)界譽為“陳氏定理”.陳景潤從此成為20世紀(jì)70年代末、80年代初“科學(xué)春天”里全國人民崇拜的偶像。從此“陳景潤”和“歌德巴赫猜想”成為了中國人心目中“科學(xué)”的代名詞，于是“向科學(xué)進(jìn)軍”成為一代青年的理想和畢生追求。

理想又是一種犧牲

公元１５６５年李時珍別離了妻子孩兒，帶著徒弟龐憲和兒子建元，穿上草鞋，背起藥筐、拿起藥鋤，帶上醫(yī)書和筆記本出發(fā)了。他們以蘄州為起點，歷盡風(fēng)霜，長途跋涉，先后到了江西、江蘇、安徽等地。數(shù)年之間，他們足跡遍及大江南北。這可苦了妻兒.最后著了不<本草綱目>.理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。

（理想去除物質(zhì)利益的欲望，凈化靈魂。）

1998年7月31日，原北京市委書記陳希同，因經(jīng)不住金錢和美色的誘惑，腐化墮落、貪污、瀆職，被判處有期徒刑16年。

理想如果給你帶來榮譽，那只不過是它的副產(chǎn)品。

制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等，而不是個人榮譽。理想實現(xiàn)了，社會給你榮譽，這種榮譽不過是理想的副產(chǎn)品。也就是說，榮譽是社會對正確理想的認(rèn)同，而不是理想的目標(biāo)。

而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。

寂寥就是寂靜、空曠。一般的人都安于現(xiàn)狀，懷有崇高理想的人想去變革社會，在常人年來是不可思議的，因而不但不支持為理想而奮斗的志士，反而誤解他們，使他們陷于寂寥，其中自然有酸辛。但盡管如此，他們?nèi)韵硎苤窢幍臍g樂，所以有“寂寥里的歡笑。”

理想使不幸者絕處逢生

一個瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無力地蜷縮在輪椅里，思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚，穿越時間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘──這就是史蒂芬·霍金，被稱為“當(dāng)今愛因斯坦”的思想家、物理學(xué)家。

世上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。

給罪人新生，理想是還魂的仙草； 喚浪子回頭，理想是慈愛的母親

臧天朔，2008年9月28日因涉黑在北京被捕，2009年11月27日因聚眾斗毆被一審判處有期徒刑六年。臧天朔入獄后就開始學(xué)習(xí)書法，他報名并獲準(zhǔn)進(jìn)入了“服刑人員書法興趣班”。因獄中表現(xiàn)良好提前釋放。

理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考驗?zāi)愕膱载懀?理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以后要當(dāng)心

１８８７年１２月１９日，列寧被當(dāng)局放逐到離喀山４０多公里的柯庫什基諸村。在村中，他制定一個學(xué)習(xí)計劃，利用這段時間，他博覽群書。潛心自修。一年后，列寧又回到喀山，秘密參加了一個馬克思主義小組，認(rèn)真研讀馬克思的著作，并積極宣傳馬克思主義

自讀8——12節(jié)，找出你認(rèn)為最富哲理的句子，細(xì)細(xì)品味，或跟同桌共同研討賞析這個句子。

舉例1：平凡的人因有理想而偉大，有理想者就是一個大寫的人。

理想對于人生，可以讓不幸者絕處逢生，平凡人變偉大，而成為真正的人，崇高的人，偉大的人。

舉例2：理想?yún)s從來不拋棄任何人。

每個人只要有理想，就有了方向，就可以通過努力獲得成功。

舉例3：理想開花，桃李要結(jié)甜果，理想抽芽，榆楊會有濃陰。請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。

今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃蔭，樹立了理想，不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

“路上春色正好，天上太陽正晴”，象征大好形勢。新的歷史時期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國人民實現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。

問題研討；

1、第9節(jié)，與上一節(jié)有什么關(guān)系?第三、四句的句式有什么特點?作用是什么?作者列舉“罪人”和“浪子”的例子有什么典型意義?

提示：并列關(guān)系，都是寫理想對人生的意義。上一節(jié)是從正面寫，這一節(jié)是從反面寫。第三、四句是兩個倒裝句，分別強(qiáng)調(diào)“給罪人新生”和“喚浪子回頭”。典型意義是連“罪人”和“浪子”都因為有理想而改變了自己，何況是一般人呢。

2、第10、11節(jié)，這兩節(jié)詩歌在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系?在內(nèi)容上有什么不同可

否將“蛻”字改換成“變”字?為什么?

層進(jìn)關(guān)系。第10節(jié)從被動方面寫理想被曲解、玷污和糟蹋，應(yīng)該怎么辦。第1l節(jié)寫有些人因主動放棄理想而產(chǎn)生的后果。

不能換，“蛻”是由好向壞轉(zhuǎn)化，而“變”可變好也可變壞。

3、第11節(jié)與上文有何聯(lián)系？“夸耀著當(dāng)年的功勛”，為什么說“可厭”？“詛咒著眼前的環(huán)境”，為什么說“可笑”？

上一節(jié)說“被扒竊”，這一節(jié)說“失去”，前者是被動的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，正反對比，更突出理想對于人生的重要。

夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當(dāng)然可厭。“詛咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。

比較閱讀：你能說說《理想》與《在山的那邊》的內(nèi)在聯(lián)系嗎？找出這兩首詩中內(nèi)涵相同的詩句。

兩首詩的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫了理想的意義。例； 《在山的那邊》：是的，我曾一次又一次地失望過。當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂，但我又一次次鼓起信心向前走去。

《理想》：但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你進(jìn)取的心。

以上詩句都說，到達(dá)理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。例《在山的那邊》：人們啊，請相信——，在不停地翻過無數(shù)座山后，在一次次地戰(zhàn)勝失望之后，你終會攀上這樣一座山頂。而在這座山的那邊，就是海呀，是一貫全新的世界。在一瞬間照亮你的眼睛。

《理想》：理想開花，桃李要結(jié)甜果，理想抽芽，榆楊會有濃陰。以上詩句都說，理想的實現(xiàn)給人帶來美好的生活。仿寫練習(xí)

理想是石，敲出星星之火；

愛心是，.理想是火，點燃熄滅的燈；

愛心是，.理想是燈，照亮夜行的路；

愛心是，.理想是路，引你走到黎明。

愛心是

..延伸拓展

你的理想是什么？你打算如何實現(xiàn)自己的理想？

收集名人為實現(xiàn)自己理想而不懈追求的實例，到班級與同學(xué)交流。關(guān)于理想的名言

彩虹，經(jīng)過與雷電激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)；

理想，經(jīng)過與困難搏斗之后才誕生。

（諺語）

回首昨天，應(yīng)該是問心無愧的；

面對今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；

展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。

（諺語）

名人格言

【練習(xí)解答】

第一題：設(shè)計本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生通過朗誦體會詩中作者的情感，詩歌教學(xué)朗誦是重要的方法，朗誦的方式，教師可靈活掌握。

第二題：1．本詩1－3節(jié)詩句間的關(guān)系是：第一節(jié)是總說理想的意義，第2、3兩節(jié)是開始分說理想的時代性、連續(xù)性即它的歷史意義。2．首先要明確的是詩人所說的理想，是崇高的社會理想，不是黃金夢想。為崇高理想而奮斗，就顧不上個人利益，所以說“理想是一種犧牲”，但我們可以獲得為理想而奮斗的幸福感，獲得實現(xiàn)理想后的喜悅，所以說理想又是一種獲得。

第三題：設(shè)計此題的目的旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識形象思維在詩歌中的重要性。詩人選用了一些具體而形象的事物闡釋“理想”的內(nèi)涵，閱讀詩歌后，我們對抽象的“理想”有了具體真切的感受。同學(xué)們交流體會只要有道理，就予以肯定。

第四題：設(shè)計此題的目的是引導(dǎo)學(xué)生感受比喻的魅力，引人生活體驗。比喻就是將深奧的道理具體化、形象化、通俗化。由這些比喻，我們認(rèn)識到詩人對生活的獨特感悟以及詩人的理想價值觀。學(xué)生有哪些聯(lián)想，可以暢所欲言。用新的比喻描寫心中的理想，可以仿照課文詩句格式，要形象化，有獨特的生活體驗。

第五題略。【類文品讀】 海 臧克家

從碧澄澄的天空 看到了你的顏色； 從一陣陣清風(fēng)，嗅到了你的氣息； 摸著潮濕的衣角，觸到了你的體溫； 深夜醒來，耳邊傳來了你有力的呼吸。

1．詩中詩人調(diào)動了哪些方面的感覺在描寫海? 2．詩題為“海”，但詩人并未讓海直接呈現(xiàn)在面前，這是一種什么寫法?給你怎樣的感覺? 3．詩人塑造了一個什么樣的“海”的形象?

4、“從一陣陣清風(fēng)”中“一陣陣”可改為“一陣”嗎？為什么？

（參考答案：1．視覺、嗅覺、觸覺、聽覺。2．這是側(cè)面描寫，這樣寫讓海無處不在，顯得具體可感，而且其形象富有立體感。3．這是一個無處不在，澄明柔暖，富有力量的海，是詩人身心與俱的理想中的海。4．不可以。從實際情境來看，海風(fēng)應(yīng)該是“一陣陣”的；從作者塑造的海的形象看，海應(yīng)是無時無處不在的，“一陣陣”的風(fēng)才能體現(xiàn)這一點。）