第一篇：文體不限與明確文體_出題思路背后的考量

文體不限與明確文體_出題思路背后的考量

提及高考作文，坊間多有調(diào)侃，曰：文體不限，詩(shī)歌除外。然而事實(shí)真是如此嗎?非也。

一、命題形式變遷

一般而言，高考作文的命題形式主要有命題作文、話題作文和材料作文三種：1951—1999年主要是命題作文一統(tǒng)天下;1999—2004 年話題作文大放異彩;2005年話題作文和命題作文平分秋色，上海開(kāi)始采用材料作文;2006—2008 年開(kāi)始出現(xiàn)命題作文、話題作文和材料作文三分天下的局面，話題作文逐漸降溫。對(duì)文體的要求，從 1999 年開(kāi)始高考作文文體多要求為“除詩(shī)歌之外，文體不限”，2000 年為“文體不限”，2002 年至今為“文體自選”。在近幾年的高考作文中，有很多地方的高考作文已經(jīng)明確提出了文體限定。比如 2011 年江西高考語(yǔ)文作文題要求寫(xiě)議論文或記敘文，福建高考語(yǔ)文作文題目同樣也要求寫(xiě)議論文或記敘文，2012 年江西高考語(yǔ)文作文題要求寫(xiě)議論文，2011 年、2012年高考作文全國(guó)卷中都要求明確文體。

文體要求的回歸充分體現(xiàn)了命題者對(duì)高中生議論、記敘、說(shuō)明能力的重視，也是對(duì)當(dāng)前高中作文教學(xué)和訓(xùn)練中存在的一些不正常現(xiàn)象敲響了警鐘，對(duì)我們平時(shí)的作文訓(xùn)練和考場(chǎng)上的寫(xiě)作有了一定的要求，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。《考試說(shuō)明》規(guī)定的高中生能“寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文及常用應(yīng)用文體”，這也是高考作文的一貫要求。

高考作文的要求，從最初的大行其道的“話題”作文，到明確限制為議論文，再到后面出現(xiàn)書(shū)信體等文體，進(jìn)而變成不限文體，是一種很大的進(jìn)步。其表現(xiàn)的是出題者出題意圖的轉(zhuǎn)變。不限文體，試圖讓考生更能說(shuō)話，更好說(shuō)話。俗稱：有話說(shuō)，說(shuō)好話。顯然，出題者試圖為考生打開(kāi)更廣闊的空間，讓考生有更多發(fā)揮空間。

然而，雖然不限，但仍然是高考考生主要選擇的文體形式。高考是選拔性考試，如何在極其有限的時(shí)間內(nèi)，讓閱卷者感受到考生的水平能力，議論文毫無(wú)疑問(wèn)是最佳選擇。但因?yàn)椴幌尬捏w，考場(chǎng)議論文也開(kāi)始了忽略文體的情況。文體不清，文體意識(shí)薄弱。

二、文體意識(shí)基本概念

那么，何謂文體意識(shí)?童慶炳認(rèn)為：文體是指“一定的話語(yǔ)秩序所形成的文本體式”。而文體意識(shí)，則是對(duì)這種文本體式的明確的認(rèn)知。能否區(qū)分是否為該種文體，知道如何運(yùn)用該種文體進(jìn)行創(chuàng)作。簡(jiǎn)而言之，應(yīng)該具備清晰的“文體感覺(jué)”。王元臣認(rèn)為，“文體感包含文體體裁規(guī)模方面的形式感，文體語(yǔ)言方面的語(yǔ)體感，結(jié)構(gòu)層次方面的文序感，內(nèi)容、主題乃至文化方面的意蘊(yùn)感，還有對(duì)文體風(fēng)格方面的把握和感受。”即不同的行文方式、具體內(nèi)容、主題表達(dá)乃至文化精神在實(shí)踐中形成了不同的文章體裁，創(chuàng)作者應(yīng)該明確把握。陶東風(fēng)的觀點(diǎn)很具有總結(jié)性：文體意識(shí)是長(zhǎng)期文化熏陶下產(chǎn)生的對(duì)某種文體的意識(shí)。

簡(jiǎn)而言之：文體意識(shí)是對(duì)將要?jiǎng)?chuàng)作的作品的語(yǔ)言、內(nèi)容、主旨和行文方式有相對(duì)明朗的認(rèn)知的創(chuàng)作意識(shí)或心理圖式。

在這種情況下，我們可以看到全國(guó)卷高考試卷的作文題的用詞出現(xiàn)了變動(dòng)。2014年“自擬標(biāo)題”，從此拉下了“不限文體”的大幕。2015年寫(xiě)信，明確為書(shū)信文體。2016、2017、2018、2019四年間，題目表達(dá)皆為“明確文體”。2020年，題目中明確為“發(fā)言稿”。

三、轉(zhuǎn)變?cè)蚝兔鞔_方式

為何出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變呢?顯然出題者已經(jīng)意識(shí)到在高考寫(xiě)作之中，學(xué)生的文體意識(shí)不清的文體。文體意識(shí)不清，只是在表達(dá)上不好看，“四不像”嗎?李燁青認(rèn)為遠(yuǎn)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。她認(rèn)為：文體意識(shí)的缺失，一方面讓學(xué)生寫(xiě)作無(wú)力，一方面讓教師教學(xué)無(wú)法。寫(xiě)作無(wú)力表現(xiàn)在構(gòu)思時(shí)無(wú)從構(gòu)建，寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有重點(diǎn);教學(xué)無(wú)法表現(xiàn)在不明所以，無(wú)從著力。簡(jiǎn)而言之，文體意識(shí)淡薄產(chǎn)生的文體不僅僅在考場(chǎng)上的一篇作文上體現(xiàn)，更表現(xiàn)為學(xué)生和教師語(yǔ)文實(shí)踐的缺陷。看似是文體模糊文體，實(shí)際是思考與實(shí)踐的混沌文體。

因此，高考卷上，“不限文體”被改成了“明確文體”。那么，如何才能明確文體呢?綜合各類文章的觀點(diǎn)，無(wú)外乎這么幾條：

(一)熟悉各種文體形式，是為起步;

(二)鍛煉各種文體形式，是為發(fā)展。

(三)審清題意選擇文體，是為實(shí)操。

(四)復(fù)盤(pán)練習(xí)反復(fù)訓(xùn)練，是為總結(jié)。

需要注意的則是持續(xù)性與漸進(jìn)性。前四條人所共知，后二性人所難為。這也是當(dāng)前理論研究和實(shí)踐嘗試的難點(diǎn)所在。

從“指定文體”到“不限文體”，表現(xiàn)了出題者想要開(kāi)放的心理;從“不限文體”到“明確文體”，又表現(xiàn)了出題者想要規(guī)范的心理。開(kāi)放和規(guī)范，客觀上是矛盾的，但實(shí)際上是和諧的。《中庸》說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”各種情感都發(fā)出，但各有歸處，則是和諧。《老子》說(shuō)：終日號(hào)而不嗄，和之至也。終日號(hào)哭卻不沙啞，和到了極處了。高亢、長(zhǎng)久仍不改其本質(zhì)，是大和諧。因此，我們需要理解出題者背后的意圖：要明確各種文體的寫(xiě)作方法，但可以選擇自己擅長(zhǎng)的文體。要熟練使用各種文體，但要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)揮力量寫(xiě)規(guī)定或暗示的文體。

審視高考試卷上的字句變化，是語(yǔ)文教師的基本工作之一。把握這種變化背后的意義，才能更好地指導(dǎo)教學(xué)。讀出題用詞，感用詞精準(zhǔn)，一線教師要做的還有太多。

第二篇：語(yǔ)文課程對(duì)文體教學(xué)的價(jià)值考量[最終版]

語(yǔ)文課程對(duì)文體教學(xué)的價(jià)值考量

周一貫

在小學(xué)語(yǔ)文“課改”的時(shí)代進(jìn)程上，一些熱點(diǎn)話題的相繼出現(xiàn)，在一定程度上可以表征為“課改”的風(fēng)向標(biāo)和里程碑。如對(duì)語(yǔ)文生本教育理念的討論；對(duì)以“學(xué)”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)的重構(gòu)；對(duì)關(guān)注“怎么教”到“教什么”的研究，再到“為誰(shuí)教”的探討；對(duì)從“教師鉆研教材”到“文本細(xì)讀”的推進(jìn)；對(duì)略讀課文如何導(dǎo)的深究??及至近期人們開(kāi)始提出對(duì)文體教學(xué)的思考，等等。

所謂文體，是文章作品和文學(xué)作品樣式的總稱。它是反映社會(huì)生活，表達(dá)思想感情的具體形式。文體也稱“體裁”，那是借用于日常生活中人們縫制衣衫必須先行“量體裁衣”之意。作者引筆著文，總希望能準(zhǔn)確地反映客觀事物和主觀感受，由于事物的繁富復(fù)雜，采用的表達(dá)方式也就必須隨之而異，因此體裁成了構(gòu)成文章和文藝作品形式的要素，甚至若離開(kāi)了對(duì)體裁的認(rèn)知會(huì)嚴(yán)重影響對(duì)文本的正確讀解。清代的劉熙載在《藝概·文概》里說(shuō)得明白：“老子曰‘言有宗’。墨子曰：‘立辭而不明于其類，則必困矣。”’這里的“宗”和“類”，所指即是文體，若文體不明，讀解就容易產(chǎn)生困惑。“識(shí)體”與“讀文”之密切關(guān)系，于此可見(jiàn)。

語(yǔ)文的閱讀課文是由文質(zhì)皆美、堪稱典范的文章或文學(xué)作品組成的。學(xué)生要準(zhǔn)確地理解教材的內(nèi)容，就不可能置文體于不顧。因此一九五六年頒布的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(草案)中就規(guī)定：“從四年級(jí)開(kāi)始，兒童要從實(shí)際上辨別課本里各種形式的文學(xué)作品”。這就是要求兒童能一般地確定所讀作品的體裁。1978年《全日制十年制學(xué)校小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》也指明“講解課文，還要根據(jù)不同的體裁，采用不同的教學(xué)方法。”到2000年《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(試用修訂版)》提出了對(duì)課文的選編要求，其中提到低年級(jí)“課文類型以童話、寓言、詩(shī)歌、故事為主。中高年級(jí)的課文題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該多樣，要有一定數(shù)量的科普作品”。在新“課標(biāo)”中也有相似的表述。如第一學(xué)段的閱讀，就有“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)”，等等。兒童閱讀不同體裁的課文，自然也就必然會(huì)建立對(duì)這種體裁的初步認(rèn)知，不論這種認(rèn)知是十分粗淺的印象還是偏重于感知階段的初步體驗(yàn)。

不同文體的文章，反映生活、表達(dá)思想感情的方式不同，人們?cè)陂喿x時(shí)要注意的問(wèn)題和理解的側(cè)重面也不同。因此，研究語(yǔ)文教材是不可能不研究文體的。我國(guó)歷史上就十分重視對(duì)文體的研究，“文體論”成了中國(guó)“文論”的重要組成部分。最早的論文章的專著——曹丕的《典論·論文》中就論及各種不同體裁的文章應(yīng)具有不同的特點(diǎn)，提出：“夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。”對(duì)八類文體的四種不同特點(diǎn)作了簡(jiǎn)要分析。在晉代，摯虞寫(xiě)出了文體論的專著《文章流別志論》。南朝蕭統(tǒng)的《昭明文選》、明代吳訥的《文章辨體》、徐師曾的《文體明辨》，直至清代姚鼐的《古文辭類纂》都對(duì)文體做過(guò)分類研究。至于對(duì)文體性質(zhì)、演變歷史的論述，當(dāng)推南朝劉勰的《文心雕龍》。歷史上文人學(xué)士如此重視文體的研究，大多不是追求形式，作筆墨游戲，而是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到“夫文章之有體裁，猶宮室之有制度，器皿之有法式也”(明·徐師曾《文體明辨序說(shuō)》)，因此認(rèn)定“文章以體制為先，精工次之；失其體制，雖浮聲切響，抽黃對(duì)白，極其精工，不可謂之文矣。”(宋代倪恩語(yǔ)，見(jiàn)《文體明辨序說(shuō)》)語(yǔ)文教學(xué)研究文體之必要，還因?yàn)槲捏w是隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展而處在不斷變動(dòng)之中，所謂“世道既變，文亦因之”(明·袁宏道語(yǔ))。劉勰早在《文心雕龍》中就指出：“夫設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方。”姚華在《弗堂類稿》中說(shuō)得更明白：“夫文章體制，與時(shí)因革，時(shí)世既殊，物象既變，心隨物轉(zhuǎn)，新裁斯出。??文章因時(shí)而生，體各有當(dāng)。”如此看來(lái)，我們解讀文本須同時(shí)認(rèn)知文體還關(guān)系到了解衍生于文體之中時(shí)代變遷的足印。

然而，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界卻一直存在著忽視根據(jù)課文體裁特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)課型、安排教程的現(xiàn)象。人們會(huì)比較關(guān)注課文的教學(xué)類型，以前如“講讀課文”、“閱讀課文”、“獨(dú)立閱讀課文”(也稱一類、二類、三類課文)、“讀寫(xiě)例話”、“習(xí)作例文”等；現(xiàn)行教材女口“精讀課文”、“略讀課文”、“選學(xué)課文”等。以為現(xiàn)在時(shí)興講類型，不必計(jì)議文體了；有人以為小學(xué)語(yǔ)文教材的體裁簡(jiǎn)單得很，反正大都是記敘文，沒(méi)有多少可研究的；還有人以為講文體是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，把要求教師探求文章體裁并按體裁特點(diǎn)組織教學(xué)以提高教學(xué)效益，片面地理解為向?qū)W生講解抽象的文體知識(shí)。

我們不僅要認(rèn)識(shí)在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中文體教學(xué)的重要意義所在，而且要了解教材中文體系統(tǒng)的總體布局狀態(tài)。

閱讀教學(xué)的對(duì)象無(wú)疑應(yīng)是古今中外各種讀物。然而天下的文字作品可謂汗牛充棟，于是文體也必然會(huì)琳瑯滿目、萬(wàn)紫千紅。選人小學(xué)閱讀教材的文體，從大處說(shuō)有文章作品的文體，文學(xué)作品的文體和文言作品的文體。

文章作品的文體是指非文學(xué)作品的文字作品，即能真實(shí)地反映客觀事物，表達(dá)主觀性質(zhì)，用于社會(huì)交際，組成篇章的書(shū)面語(yǔ)言。以記敘文、說(shuō)明文、議論文和應(yīng)用文分類。記敘文是以記敘和描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，它可以敘事、記人、寫(xiě)景、狀物，乃至在描敘的過(guò)程中抒情。記敘文按形式分類主要有新聞報(bào)道、通訊、回憶錄、人物傳記、游記、日記等。說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，以解說(shuō)事物、闡釋事理、傳播知識(shí)為基本內(nèi)容，以讓讀者明白為目的的常用文體之一。廣義的議論文則是以議論為主要表達(dá)方式，分析事理、闡明觀點(diǎn)和主張，以達(dá)到說(shuō)服讀者為目的的一種常用文體，包括立論和駁論。現(xiàn)行小學(xué)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，議論文很少見(jiàn)，如《為人民服務(wù)》。還有應(yīng)用文是一種有很強(qiáng)針對(duì)性，一定的慣用格式的常用文體。準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體是它獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，以適應(yīng)社會(huì)生活實(shí)用的需要。但在現(xiàn)行人教版教材中應(yīng)用文已淡化，六下年級(jí)的“綜合復(fù)習(xí)”部分有兩處《看說(shuō)明書(shū)做玩具小臺(tái)燈》和《給外地親友寫(xiě)封信》；二下年級(jí)的《日記兩則》，也有讓學(xué)生學(xué)著寫(xiě)日記的要求。顯然，這跟以往教材比較重視應(yīng)用文教學(xué)的情況相比，有了很大變化。

文學(xué)作品的文體，是現(xiàn)行教材的主要部分。文學(xué)是藝術(shù)地反映社會(huì)生活，作用于社會(huì)感化，營(yíng)造精神家園，以塑造形象為主體的語(yǔ)言藝術(shù)。通過(guò)典型人物的塑造，描繪多彩的生活圖畫(huà)，以顯示作者的審美判斷，是文學(xué)作品的基本特征。因此，無(wú)論就認(rèn)知發(fā)展、情感陶冶，還是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)運(yùn)用來(lái)說(shuō)，文學(xué)教育都應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教育中最為重要的部分。鑒于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特殊對(duì)象，選人教材的文學(xué)作品是以“兒童文學(xué)作品”和“民間文學(xué)作品”為主流的。前者如歌兒、兒童詩(shī)、童話、寓言、兒童故事等；后者如民謠、民歌、神話、民間故事、民間傳說(shuō)等。除這兩部分以外，文學(xué)作品中的詩(shī)歌和散文，選人教材的不少。特別是散文。因?yàn)檫@是一種從內(nèi)容到形式都非常自由的文體，活潑清新，有著廣泛的讀者。許多散文也適合兒童閱讀。散文能開(kāi)闊視野、啟迪智慧。文質(zhì)俱佳的散文，更給人以美的享受。無(wú)論是記敘性散文、抒情性散文、議論性散文和散文詩(shī)，都能激發(fā)人們的閱讀興趣，提高人們的閱讀能力。至于小說(shuō)，一般因篇幅太長(zhǎng)(除非是小小說(shuō))人選．就較少，(節(jié)選的除外)；劇本也很少見(jiàn)，現(xiàn)行教材中只有五下年級(jí)的《半截蠟燭》。

文言作品的文體在小學(xué)語(yǔ)文教材中最多的是古詩(shī)和少量的古詞、古文。列為課文的古詩(shī)有38首，六下年級(jí)另有背誦的10首。古文在增加，目前列入教材的是4篇。相信隨著國(guó)家，關(guān)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要求的提出，文言作品的文體在小學(xué)語(yǔ)文教材中的比重還會(huì)適當(dāng)增大。

那么，加強(qiáng)文體研究，對(duì)進(jìn)一步提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有什么意義呢?

一、認(rèn)清課文體裁，按文體特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，可以更好地發(fā)揮教材的編排特點(diǎn) 現(xiàn)行小學(xué)統(tǒng)編的人教版實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教材以《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)編寫(xiě)的。從小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、目的任務(wù)著眼，充分體現(xiàn)了六個(gè)基本特點(diǎn)：全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)；加強(qiáng)整合，使教材成為互相聯(lián)系的整體；加強(qiáng)導(dǎo)學(xué)功能，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；結(jié)合“口語(yǔ)交際”和“習(xí)作”的編排，加強(qiáng)了指導(dǎo)，明確了要求；以“綜合性學(xué)習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力；大力加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)際的聯(lián)系。在這樣的教材教學(xué)體系里，不同的或同一的文體與課文在專題教學(xué)中的地位、作用有著密切的聯(lián)系。對(duì)不同的課文，就必須“根據(jù)不同的體裁，采用不同的教學(xué)方法”。這是因?yàn)榻滩牡念愋?如“精讀”、“略讀”等)是就閱讀訓(xùn)練的要求而言的，講究類型和區(qū)分體裁并不矛盾。只有充分認(rèn)清體裁特點(diǎn)，按體裁特點(diǎn)組織教學(xué)，才能有效地達(dá)到訓(xùn)練要求，教材的編優(yōu)勢(shì)才能更好地發(fā)揮出來(lái)。如人教版六上年級(jí)第五組課文是以“初識(shí)魯迅”為專題編排的，就選用了4篇不同體裁的課文。《少年閏土》是魯迅的作品，節(jié)選于《故鄉(xiāng)》的短篇小說(shuō)。“初識(shí)魯迅”當(dāng)然先得讀讀先生的作品，不選“雜文”而選小說(shuō)，正是為了適合兒童的閱讀。其余三篇，一篇是“回憶錄”，親人周曄的《我的伯父魯迅先生》，一篇是寫(xiě)阿累(當(dāng)時(shí)的一位青年)與魯迅的一面之交，表達(dá)了魯迅先生關(guān)懷進(jìn)步青年的高尚品格，也是紀(jì)念性的回憶文字。還有一篇是現(xiàn)代詩(shī)，由著名詩(shī)人藏克家寫(xiě)的《有的人》。不同體裁的多角度，寫(xiě)于不同時(shí)代的共主題，方能最好體現(xiàn)“初識(shí)魯迅”這一專題的教學(xué)要求。而四上年級(jí)第三組課文，選編的卻是四篇同文體的中外童話。這不僅是為了幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)兒童最喜愛(ài)的童話體裁，而且還可以集中感受童話那動(dòng)人的故事和優(yōu)美的語(yǔ)言，從而獲得真、善、美的熏陶。所以，那種以為講“類型”就不必注意“文體”；研究了“文體”似乎就會(huì)影響研究“類型”的看法是沒(méi)有根據(jù)的。

二、正確把握文體特點(diǎn)，有助于準(zhǔn)確、深入地解讀課文

文體就是文章的基本類型，文體特點(diǎn)是從同類型文章中概括出來(lái)的一般規(guī)律，它對(duì)于準(zhǔn)確地理解把握同類型文章具有指導(dǎo)性。教師和學(xué)生對(duì)文體特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，也就是對(duì)同類型文章的共同規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

一位老師執(zhí)教《盤(pán)古開(kāi)天地》(人教版第五冊(cè))一課，學(xué)生在細(xì)讀課文時(shí)提出了一個(gè)問(wèn)題：“既然那時(shí)候連天地都沒(méi)有分開(kāi)，盤(pán)古用的那把斧頭是從哪里來(lái)的?”老師竟一時(shí)語(yǔ)塞，不知從何說(shuō)起。這一教學(xué)尷尬的出現(xiàn)，原因就在于教師的文體意識(shí)不強(qiáng)。學(xué)這篇課文，首先要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一則“神話故事”，并且應(yīng)當(dāng)以淺近的語(yǔ)言使孩子初步了解神話故事是人類社會(huì)初期所形成的一些故事和傳說(shuō)，它反映了古代人對(duì)自然想象和社會(huì)生活的模糊認(rèn)識(shí)。神話起源于勞動(dòng)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，但這種反映所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)往往是幼稚的、想象的、主觀認(rèn)為的。所以不能用科學(xué)的事實(shí)來(lái)說(shuō)它不合理。在“嫦娥奔月”的神話里，嫦娥穿著一身漂亮的絲綢服裝，難道我們能去追究它是哪里生產(chǎn)的，原料從哪里來(lái)，又是誰(shuí)設(shè)計(jì)的嗎?所以，神話是一種浪漫的想象，它想有什么，也就會(huì)有什么，而且可以有。因?yàn)檫@就是美麗的神話。

這一案例足以說(shuō)明對(duì)文體的認(rèn)識(shí)之所以必要，正是因?yàn)樗钦_解讀課文之必需。問(wèn)題在于教師引導(dǎo)學(xué)生感受文體的特點(diǎn)，不應(yīng)通過(guò)抽象的說(shuō)理灌輸或孤立的知識(shí)講述來(lái)達(dá)到，而應(yīng)當(dāng)在學(xué)生解讀課文過(guò)程中產(chǎn)生需求時(shí)的隨機(jī)生成，而且這種生成還必須是適度的，是一種符合學(xué)生接受能力的點(diǎn)撥傳遞。

三、不同文體的課文有不同的語(yǔ)體，了解文體有助子提高學(xué)生運(yùn)用不同語(yǔ)體的能力

如議論文采用的是政論語(yǔ)體，要求語(yǔ)言有嚴(yán)密的邏輯性、思辨性、說(shuō)服力；科學(xué)說(shuō)明文常用科技語(yǔ)體，對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性要求較高；應(yīng)用文須取事務(wù)語(yǔ)體，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、扼要、得體；而文藝作品則用文藝語(yǔ)體，要求語(yǔ)言生動(dòng)、風(fēng)趣，有生活氣息。即使同一語(yǔ)體中不同體裁的作品，在語(yǔ)言風(fēng)格上的側(cè)重點(diǎn)也不相同。同是文藝作品，詩(shī)歌語(yǔ)言要求具音樂(lè)性，戲劇語(yǔ)言要求富動(dòng)作性，而故事語(yǔ)言則要求口語(yǔ)性，等等。如：

陽(yáng)春三月，下過(guò)幾陣蒙蒙細(xì)雨。微風(fēng)吹拂著千萬(wàn)條才舒展開(kāi)黃綠眉眼的柔柳。青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來(lái)，形成了光彩奪目的春天。伶俐可愛(ài)的小燕子從南方趕來(lái)了，加入這百花爭(zhēng)艷的盛會(huì)，為春光增添了許多生趣。

——《燕子》(人教版第6冊(cè))

這段散文用“文藝語(yǔ)體”寫(xiě)陽(yáng)春三月的情景氣氛，語(yǔ)言充滿了形象性和表情性。具體表現(xiàn)在選用了較多的描繪性詞語(yǔ)，較多地運(yùn)用了比喻、擬人、夸張等手法，把一幅“春燕圖”描繪得栩栩如生。這些特點(diǎn)一般在政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體或事務(wù)語(yǔ)體的文章里是見(jiàn)不到的。教師如果在教學(xué)這一類課文時(shí)，不注意引導(dǎo)學(xué)生揣摩體味語(yǔ)言的形象性和表情性，激發(fā)他們的形象思維能力，就達(dá)不到教學(xué)的目的要求。又如：

不少人看到過(guò)象，都說(shuō)象是很大的動(dòng)物。其實(shí)還有比象大得多的動(dòng)物，那就是鯨。最大的鯨有三十二萬(wàn)多斤重，最小的也有四五千斤。我國(guó)捕獲過(guò)一頭八萬(wàn)多斤重的鯨，它有十七米長(zhǎng)，一條舌頭就有十幾頭大肥豬那么重。它要是張開(kāi)嘴，人站在它嘴里，舉起手來(lái)還摸不到它的上顎；四個(gè)人圍著桌子坐在它嘴里看書(shū)，還顯得很寬敞。

——《鯨》(人教版第9冊(cè))

這段科學(xué)說(shuō)明文的科技語(yǔ)體，明顯地表現(xiàn)了準(zhǔn)確、嚴(yán)密的說(shuō)明性。文章采用了比較說(shuō)明、舉例說(shuō)明、數(shù)字說(shuō)明、比喻說(shuō)明、引用說(shuō)明等多種手法，調(diào)遣各種句式，準(zhǔn)確地說(shuō)明了鯨體的大。顯然，在教學(xué)中教師是不能離開(kāi)這種語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的。

四、不同文體的課文應(yīng)當(dāng)有不同的教學(xué)方法和導(dǎo)讀引領(lǐng)，這直接關(guān)系到能否提高教學(xué)效果

課文體裁不同，教法自應(yīng)有別。不說(shuō)其他大的方面，即使僅以指導(dǎo)朗讀而言，不同文體的作品也是大相徑庭。比如詩(shī)歌的朗讀，就應(yīng)當(dāng)更多地運(yùn)用形象思維，展開(kāi)豐富想象和聯(lián)想來(lái)激發(fā)情感，同時(shí)還要注意音韻和節(jié)奏。而議論文章說(shuō)理性較強(qiáng)，朗讀時(shí)就要寓情于理，從邏輯推理中汲取力量，要注意感情的貫串和起伏變化，感嘆、反詰等語(yǔ)氣的恰當(dāng)表達(dá)。童話體裁是按兒童的心理特征，通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的，朗讀的語(yǔ)氣就要親切，以語(yǔ)調(diào)的大跨度和慢速度喚起兒童的幻覺(jué)和想象，并善于模擬音響，繪聲繪色，把孩子誘人通話世界。至于教程設(shè)計(jì)，亦應(yīng)切合特定文體的特點(diǎn)，否則徒勞無(wú)功。

不同文體的的課文更應(yīng)當(dāng)有不同的導(dǎo)讀引領(lǐng)。《特別的作業(yè)》(人教版第4冊(cè))說(shuō)的是于老師布置了一項(xiàng)作業(yè)：到大自然里去找春天，并把找到的春天帶到教室里來(lái)。于是，同學(xué)們帶來(lái)了紫丁香的花瓣、有楊花、有柳枝、有青草??小麗帶來(lái)的是一幅畫(huà)著一朵玉蘭花的畫(huà)，因?yàn)樗吹搅斯珗@里有“愛(ài)護(hù)花木”的牌子。而小龍帶來(lái)的是一只裝在紙盒子里的蜜蜂，他準(zhǔn)備展示后放回大自然??老師在深讀課文時(shí)讓大家討論“特別的作業(yè)”是指誰(shuí)的作業(yè)?于是課堂上爭(zhēng)論不休，有的說(shuō)是指小麗的作業(yè)，因?yàn)樗龕?ài)護(hù)花木不折花，有的說(shuō)是小龍的作業(yè)，因?yàn)樗衙鄯浞呕卮笞匀唬€有的說(shuō)是拿來(lái)丁香花花瓣的作業(yè)，因?yàn)槟鞘巧⒙湓诘厣系??這就使老師犯了難。其實(shí)，作為一則兒童生活故事，用的是文學(xué)性語(yǔ)言，以模糊的形態(tài)傳導(dǎo)其豐富的內(nèi)涵是其特點(diǎn)之一，無(wú)須尋求某種單一的標(biāo)準(zhǔn)答案。課題所指“特別的作業(yè)”可以是于老師布置的“找春天”的作業(yè)，也可以指全班小朋友完成的作業(yè)。因?yàn)檎n文中有于老師的話“你們的作業(yè)都完成得很好，大家都找到了春天”，而且還“滿意地笑了”。當(dāng)然也可以指小麗的作業(yè)或小龍的作業(yè)。遺憾的是老師沒(méi)有根據(jù)文學(xué)性課文(兒童故事)的特點(diǎn)作及時(shí)引導(dǎo)，造成在無(wú)為的爭(zhēng)論中浪費(fèi)大量時(shí)間而得不到結(jié)果的尷尬。

五、不同文體的課文，可以讓學(xué)生了解一些常用文體的寫(xiě)作方法，提高寫(xiě)作能力

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，緊密聯(lián)系課文，貼切地介紹一些學(xué)生可以接受的不同文體的寫(xiě)作特點(diǎn)，確實(shí)也是必要的。這樣既可以提高學(xué)生的閱讀能力，也有助于他們掌握一些寫(xiě)作技巧，把這類體裁的文章寫(xiě)好。這體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循讀寫(xiě)一體化的理念，以全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

這樣的要求既不過(guò)分，也不生硬，有的還直接溶人在課文的要求之中。如《日記兩則》(人教版第3冊(cè))，課文選用了兩則小學(xué)生日記，在課后的學(xué)習(xí)要求中就有“我想從今天起開(kāi)始寫(xiě)日記”。既然要引導(dǎo)小朋友開(kāi)始寫(xiě)日記，教師自然就必須結(jié)合課文讓學(xué)生去學(xué)習(xí)感受“日記”的格式和寫(xiě)法。又如人教版第12冊(cè)的“綜合復(fù)習(xí)”中有“看說(shuō)明書(shū)做玩具小臺(tái)燈”就蘊(yùn)含了“說(shuō)明書(shū)”的作用、特點(diǎn)、格式和寫(xiě)法，否則學(xué)生是無(wú)法讀懂的。在“給外地親友寫(xiě)封信”的綜合復(fù)習(xí)中，教師就不可能不讓學(xué)生進(jìn)一步了解信和信封的格式，如何書(shū)寫(xiě)，如何投寄。甚至還要對(duì)有條件的學(xué)生指導(dǎo)如何發(fā)電子郵件。至于教材中沒(méi)有明確要求，但很常見(jiàn)常用的文體，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合課文滲透一些寫(xiě)作指導(dǎo)，以充分發(fā)揮教師“用教材教”的靈動(dòng)性和創(chuàng)造性。

當(dāng)然，對(duì)文體的分類不宜過(guò)分拘泥與死板。這不僅因?yàn)槲捏w不是固定不變的僵化物，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷在衍生中拓展；另一方面，文體的分類因視角不同難免會(huì)有交叉和重迭；同時(shí)，在文體與文體之間又有一個(gè)相當(dāng)模糊的區(qū)間，可以歸人這一類，也可以歸人那一類。如“童話”可以有創(chuàng)作的童話，也可以有民間童話，這就形成了兒童文學(xué)與民間文學(xué)的糾纏；而有些童話可以稱為“童話故事”，這又與“故事”有了交叉??所以，正如金人王若虛所言：“或問(wèn)文章有體乎?曰：“無(wú)”。又問(wèn)無(wú)體乎?曰：“有”。然則果何如?曰：“‘定體則無(wú)，大體須有”’(《滹南遺老集·卷三十七文辨》)

“大體須有，定體則無(wú)”，確實(shí)應(yīng)是文體辨識(shí)靈活性的重要準(zhǔn)則之一。

第三篇：六年級(jí)文體與科技

一

來(lái)自日本靖國(guó)神社的警鐘

活動(dòng)要求：通過(guò)交流、討論使學(xué)生了解日本靖國(guó)神社的性質(zhì)，明白日本政界右翼分子對(duì)外擴(kuò)張的的野心，增強(qiáng)愛(ài) 國(guó)意識(shí)，養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事的習(xí)慣。

活動(dòng)形式：介紹、交流、討論 活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

簡(jiǎn)介日本靖國(guó)神社建于1869年，1879年改為靖國(guó)神社。專 門(mén)祭祀對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)死者，目的就是鼓勵(lì)日本軍人對(duì)外 戰(zhàn)爭(zhēng)賣命。

二、學(xué)生交流

1、你們看過(guò)那些有關(guān)中日的戰(zhàn)爭(zhēng)的影視片？其中哪些殘 酷的侵華歷史故事讓你記憶猶新？

2、你對(duì)他們的這些行為怎樣看？如何對(duì)待？

三、討論

1、你知道最近日本要在靖國(guó)神社開(kāi)展什么活動(dòng)？有哪些反 華行為？

2、他們?yōu)槭裁匆@樣做？侵華的歷史可以改嗎？

四、小結(jié)：

1996年8月，日本又揚(yáng)言要侵占我國(guó)的釣魚(yú)島，大家一定 要發(fā)奮圖強(qiáng)，努力向上，為中華之崛起而讀書(shū)。

四

英雄之花常艷

活動(dòng)要求：通過(guò)聽(tīng)故事，講故事和談感受，讓學(xué)生了解一下英

雄人物的英雄事跡。激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)，學(xué)習(xí)英雄 人物的熱情。

活動(dòng)形式：講故事，談感受。活動(dòng)過(guò)程：

一、聽(tīng)故事《民族英雄林則徐》

討論：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)林則徐的什么精神？

二、講故事。

指定學(xué)生上臺(tái)講所知道的英雄故事。

三、同學(xué)們談感受。

四、小結(jié)

同學(xué)們談得很深刻，從同學(xué)們感人肺腑的話語(yǔ)中，我感受 到這次活動(dòng)進(jìn)一步激發(fā)了大家熱愛(ài)祖國(guó)，向英雄模范人物學(xué)習(xí)的熱情。

六

說(shuō)句心里話

活動(dòng)要求：通過(guò)組織學(xué)生對(duì)同學(xué)、老師或班集體說(shuō)一句心里話，以溝通同學(xué)之間、師生之間的理解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心 集體的品質(zhì)。

活動(dòng)形式：贈(zèng)送自制留言卡 活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

有一句話說(shuō)得好，“墻推倒了就是橋。”人與人之間如果有 某種誤會(huì)和阻隔的墻，只要推倒了，就是心靈溝通的橋。

二、贈(zèng)送留言卡

1、學(xué)生吧自己想對(duì)老師同學(xué)或集體想說(shuō)的心理話寫(xiě)在自己 的留言卡上。

2、贈(zèng)送留言卡。

三、鼓勵(lì)學(xué)生公布自己的心里話

四、小結(jié)

班集體是由我們每個(gè)同學(xué)、老師組成的群體，只有互相團(tuán) 結(jié)，互相鼓勵(lì)，才能攜手向前，讓我們珍惜這份禮物與友誼，使集體團(tuán)結(jié)向上。給同學(xué)的心理話：?? 給老師的心理話：?? 給集體的心里話：??

八

怎樣說(shuō)“謝謝”

活動(dòng)要求：使學(xué)生明白謝謝的真正含義，教育學(xué)生在禮貌待人

時(shí)，養(yǎng)成富有感情的感謝別人的良好習(xí)慣，并能經(jīng) 常用禮貌用語(yǔ)。

活動(dòng)形式：講一講，練一練。活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

怎樣說(shuō)“謝謝”

二、提出問(wèn)題

怎樣說(shuō)謝謝才能真正表達(dá)自己的感情呢？

三、講述觀點(diǎn)

要使“謝謝”這兩個(gè)字用得好。真正表達(dá)自己的情感，那 就要講究說(shuō)“謝謝”的規(guī)則。

四、講規(guī)則

1、誠(chéng)心誠(chéng)意。

2、直截了當(dāng)，不含含糊糊。

3、用感謝的目光注視著被感謝者，使人感到親切自然。

五、設(shè)境練習(xí)

分組，同桌之間相互練習(xí)。

六、談體會(huì)

十

爭(zhēng)當(dāng)安全小功臣

活動(dòng)要求：通過(guò)爭(zhēng)當(dāng)安全小功臣的活動(dòng)，教育學(xué)生主動(dòng)地維護(hù)

交通秩序，養(yǎng)成自覺(jué)遵守交通規(guī)則的習(xí)慣。

活動(dòng)形式：表彰會(huì) 活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

板書(shū)：爭(zhēng)當(dāng)安全小功臣

二、講故事

分組講述有關(guān)安全的小故事。

三、活動(dòng)：

1、準(zhǔn)備：（1）你有何感受？

（2）我們班有沒(méi)有“安全小功臣”？（3）搜集。

2、活動(dòng)中：（1）找一找“安全小功臣”有多少？

（2）誰(shuí)能被評(píng)為“安全小功臣”？

（3）搜集。

四、小結(jié)

希望同學(xué)們提高安全意識(shí)，人人爭(zhēng)當(dāng)“安全小功臣”。

0

十二

“小記者采訪”大行動(dòng)

活動(dòng)要求：通過(guò)讓學(xué)生實(shí)地采訪以及模擬采訪，使學(xué)生初步掌

握有序地收集材料的方法。懂得想當(dāng)一名記者必須 刻苦學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識(shí)。

活動(dòng)形式：模擬采訪，談感想。活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

二、讓小記者談采訪的過(guò)程。

三、模擬采訪

1、熱點(diǎn)追蹤采訪

四、談當(dāng)小記者的感想。

五、小結(jié)

近段實(shí)際你身邊的同學(xué)都在議論些什么？

2、問(wèn)題采訪

作業(yè)多，做不完怎么辦？

3、家鄉(xiāng)的新變化

家鄉(xiāng)的變化日新月異，你看到了哪些？

2十四

游戲幫我提高記憶力

活動(dòng)要求：通過(guò)趣味游戲活動(dòng)，交給學(xué)生一些行之有效的學(xué)習(xí)

方法。幫助學(xué)生提高記憶力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

活動(dòng)形式：游戲 活動(dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

二、游戲內(nèi)容

1、畫(huà)畫(huà)

把要記的有關(guān)景物的內(nèi)容畫(huà)出來(lái)，教師出示一個(gè)內(nèi)容，讓 學(xué)生畫(huà)。

三、教師小結(jié)

通過(guò)今天的活動(dòng)，你有什么收獲？

2、唱兒歌

把要記的內(nèi)容編成兒歌，學(xué)生學(xué)唱兒歌。

3、舞蹈

讓會(huì)跳舞的學(xué)生，把有關(guān)內(nèi)容編成舞。

415-

第四篇：修辭學(xué)與文體學(xué)

修辭學(xué)與文體學(xué)

“修辭”顧名思義就是修辭。人們?cè)谥v話或?qū)懽鲿r(shí)總是要用到修辭，以使表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)句得體、準(zhǔn)確，具有較強(qiáng)感染力。“修辭”是語(yǔ)言運(yùn)用中的一個(gè)重要方面。自古以來(lái)，人們對(duì)修辭活動(dòng)做過(guò)不少研究，并創(chuàng)建了有關(guān)的學(xué)科。在法語(yǔ)中，研究修辭的學(xué)科主要有兩種：

一、修辭學(xué)；

二、文體學(xué)。

法語(yǔ)修辭研究的內(nèi)容很廣，它研究一切非語(yǔ)言因素對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用活動(dòng)的作用。眾所周知，語(yǔ)言是人類的交際手段（Moyen de communication），人們?cè)谶\(yùn)用這一手段進(jìn)行交際時(shí)會(huì)受到很多因素的制約，我們可以把這些因素簡(jiǎn)單地分為語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素是指語(yǔ)言本身的一些規(guī)律，例如其中的語(yǔ)法。人們?cè)谥v話或?qū)懽鲿r(shí)應(yīng)遵循語(yǔ)法來(lái)組詞、造句，不能隨心所欲，否則就無(wú)法使人理解了。非語(yǔ)言因素是指言者本身的情緒、年齡、地位、職業(yè)、文化修養(yǎng)等因素，以及交際場(chǎng)合、聽(tīng)者或讀者的情緒、年齡、地位、職業(yè)、文化修養(yǎng)等因素。這些非語(yǔ)言因素也會(huì)對(duì)寫(xiě)、說(shuō)者產(chǎn)生一種制約力，使之自覺(jué)、不自覺(jué)地考慮這些因素來(lái)修飾自己的辭語(yǔ)。法語(yǔ)修辭主要是研究后一類因素即非語(yǔ)言因素對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的影響，下面略舉幾例說(shuō)明：

a.-C’est laid.這很丑。

--Qelle horreur!真是丑死了！

這兩個(gè)例句的意思基本相同，句子結(jié)構(gòu)也都正確。但是第二句的言者在表達(dá)自己看法的同時(shí)流露出了內(nèi)心強(qiáng)烈的厭惡情緒。這說(shuō)明一個(gè)人的感情、內(nèi)心活動(dòng)可以通過(guò)他使用的語(yǔ)言形式反映出來(lái)，不同的感情會(huì)產(chǎn)生不同形式的語(yǔ)句。

b.–Dis-moi su ce spectacle t’a plu.告訴我，你喜歡這場(chǎng)演出嗎？

-Ce spectacle vous a-t-il plu,monsieur?先生，您是否喜歡這場(chǎng)演出？

這兩個(gè)例句從語(yǔ)法角度來(lái)說(shuō)都正確，意思也大致相同。但是，我們可以清楚地感覺(jué)到第一句的言者是在向一個(gè)熟人或者地位比自己低的人發(fā)問(wèn)；而第二句的言者卻是在向一個(gè)不很熟悉的人或者地位比自己高的人發(fā)問(wèn)。可見(jiàn)對(duì)不同類型的人，一般都要采用不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)思想。

c.-Il est atteint de surdité.他失聰了。

-Il est sourd.他是聾子。

這兩句話的意思也基本相同，句子結(jié)構(gòu)也都符合語(yǔ)法規(guī)定。但是，第一句話是醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，只有在醫(yī)院里或?qū)W術(shù)會(huì)議上，或其它正式場(chǎng)合才使用；而第二句話在任何一般場(chǎng)合，尤其是在日常會(huì)話中就可以聽(tīng)到。可見(jiàn)場(chǎng)合不同，用詞造句的方式也不相同。

d.-Je suis las de cet homme.我對(duì)此人感到厭煩。

-J’en ai assez de cet homme.我討厭這個(gè)人。

-Ce type-là,ras de bol!這家伙，真討厭！

這三個(gè)例句意思相同，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)都正確。但是我們可以感覺(jué)到這三句話的言者的文化修養(yǎng)不盡相同。第一句話給人的印象文縐縐的，其言者一般來(lái)說(shuō)具有一定的文化修養(yǎng)；第二句話是一般人常用的句型；第三句話給人的感覺(jué)是很隨便。甚至有點(diǎn)俗，其言者大多是文化修養(yǎng)不很高的人。這一組例句表明言者的文化修養(yǎng)（以及社會(huì)地位）會(huì)在語(yǔ)言表達(dá)形式上留下痕跡。

以上四組例句表明語(yǔ)言的運(yùn)用并不是一件簡(jiǎn)單的事，我們不僅要學(xué)會(huì)用語(yǔ)法組詞造句，還要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的情況（即考慮各種非語(yǔ)言因素）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式，準(zhǔn)確、得體地表達(dá)自己的思想感情。這就是修辭研究的內(nèi)容。

從上面的闡述中可以看出語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和得體性對(duì)語(yǔ)言交際功能的發(fā)揮有著重要的意義。下面談?wù)劀?zhǔn)確、得體的涵義：

“準(zhǔn)確”即選用的詞和句型能真正反映言者的思想感情和意圖，語(yǔ)氣要適當(dāng)。例如，對(duì)于一般的違法行為，如果你不想夸大其辭，就應(yīng)選用“délit”而不是“crime”（指殺人放火等罪行）來(lái)表達(dá)；當(dāng)你對(duì)某人的行為感到氣憤時(shí)可以說(shuō)：?a,c’est le comble!（這簡(jiǎn)直糟糕透頂！）；若對(duì)某人行為只想一般性表示異議就應(yīng)該改換口氣：Je ne compends pas ce que vous avez fait.(我對(duì)你的行動(dòng)很不理解)；如果你想告訴別人你是在上海長(zhǎng)大的，可以說(shuō)：J’ai grandi à Shanghai.若你想突出強(qiáng)調(diào)你成長(zhǎng)的地方是上海而不是別的地方就應(yīng)該說(shuō)：C’est à shanghai que j’ai grandi.“得體”即選用的詞和句型要適合言者自己的身份、年齡、社會(huì)地位、文化修養(yǎng)。例如成年人就不應(yīng)該使用小孩子的語(yǔ)言；教師不應(yīng)該對(duì)學(xué)生使用粗俗的語(yǔ)言。在此同時(shí)，還要注意使自己的語(yǔ)言適合對(duì)方的年齡、身份、地位、文化修養(yǎng)。例如，對(duì)小孩與對(duì)大人講話的口氣應(yīng)是不一樣的；對(duì)高級(jí)知識(shí)分子講話一般可以用較規(guī)范的語(yǔ)言，而對(duì)一般文化水平的人講話就必須使用通俗易懂的語(yǔ)言；對(duì)下級(jí)、對(duì)下屬講話可以用命令式口吻講話，但對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩一般不能使用這種口氣。

“得體”還意味著選用的詞句與交際場(chǎng)合相適應(yīng)。如，在外交場(chǎng)合一般力求措辭高雅，但是在家里可以使用通俗語(yǔ)；在學(xué)術(shù)會(huì)議上大多使用嚴(yán)肅的專業(yè)詞匯，而在聯(lián)歡會(huì)上宜用風(fēng)趣輕松的語(yǔ)言。

總之，修辭所說(shuō)的準(zhǔn)確、得體可以歸納為一句話：寫(xiě)文章、講話、要因人、因時(shí)、因地而異。

第五篇：中考語(yǔ)文作文七大題型應(yīng)試技巧歸納：(七)“文體不限”作文

（七）“文體不限”作文

中考作文“不限文體”或讓學(xué)生在“文體不限”的氛圍中進(jìn)行中考作文，已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。其重要特點(diǎn)就是覆蓋了中考作文中幾乎所有的題型，也就是說(shuō)，中考幾乎所有的命題方式都可以設(shè)計(jì)出不限文體的作文題。因此，對(duì)“文體不限”作文的訓(xùn)練應(yīng)作為重點(diǎn)突現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)“文體不限”作文題，其應(yīng)對(duì)的措施就是：

第一，仔細(xì)審讀文題，明確寫(xiě)作要求；第二，運(yùn)用自己最想用的一種文體進(jìn)行寫(xiě)作。

這也就是說(shuō)，“不限文體”的作文進(jìn)入寫(xiě)作階段時(shí)，它是有文體的。因此，對(duì)三種主要文體的復(fù)習(xí)，仍不可掉以輕心。

下面我們來(lái)學(xué)習(xí)如何對(duì)“不限文體”的作文題進(jìn)行審讀。

1、不限文體的命題作文題

題目：心靈深處

要求：①寫(xiě)一篇內(nèi)容充實(shí)、有真實(shí)情感的文章，文體不限；②全文不少于500字，詩(shī)歌除空格外，實(shí)際字?jǐn)?shù)（包括標(biāo)點(diǎn)）不超過(guò)不少于250字。③文中如果出現(xiàn)真名，一律用“”代替。

審讀：

這個(gè)題目是一個(gè)命題作文題，是一個(gè)“大題”，考生可大中取小，任選材料進(jìn)行寫(xiě)作，所以在審題立意上不會(huì)發(fā)生多大的困難。但考生要注意題目要求中隱含的如下信息：

1、盡管說(shuō)是文體不限，但同時(shí)又要求內(nèi)容充實(shí)、有真情實(shí)感。這樣我們最好不寫(xiě)那些空洞地抒發(fā)情感、空洞地進(jìn)行議論的文章。

2、從“詩(shī)歌除空格外，實(shí)際字?jǐn)?shù)（包括標(biāo)點(diǎn)）不超過(guò)不少于250字”這一句我們可知，出題者是鼓勵(lì)寫(xiě)詩(shī)的，不像有的題目中還加上“除詩(shī)歌外”的字樣，但寫(xiě)詩(shī)又有一定字?jǐn)?shù)的限制。注意了這些內(nèi)容，我們?cè)趯忣}上就不會(huì)發(fā)生太大的疏漏。

2、不限文體的半命題作文題

題目：在初中生活的成長(zhǎng)道路上，你可能曾經(jīng)做過(guò)傻事，或遇到過(guò)失敗，或有過(guò)后悔，或流下傷心的淚??但正是這些經(jīng)歷，使你逐步增長(zhǎng)了知識(shí)，感受了人生，獲得了啟迪，體驗(yàn)了純真??根據(jù)括號(hào)中對(duì)選材、立意的提示，將題目“告訴我”（過(guò)錯(cuò)、挫折、失敗、懊悔、眼淚??）補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇五六百字的文章，除詩(shī)歌外文體不限。

審讀：

這是感悟類的半命題作文，從文題中的“告訴我”幾個(gè)字可以看出來(lái)。

這也是寫(xiě)“我”類的半命題作文，這類作文與考生自己密切相關(guān)，難度相對(duì)來(lái)說(shuō)要小一些。

這同時(shí)也是寫(xiě)“挫折”類的半命題作文，你可不要寫(xiě)成“春天告訴我”、“友誼告訴我”之類帶歡樂(lè)之情的文章，一般地也不要寫(xiě)成“爸爸告訴我”、“媽媽告訴我”這樣的內(nèi)容趨向不明確的文章。文題的提示語(yǔ)寫(xiě)得明明白白：你可能曾經(jīng)做過(guò)傻事，或遇到過(guò)失敗，或有過(guò)悔，或流下傷心的淚??這都是指的生活中的教訓(xùn)，生活中的不愉快，在審題時(shí)一定不可忽略這一點(diǎn)。

雖然文題中說(shuō)到“文體不限”，但作為考場(chǎng)作文，對(duì)于大多數(shù)考生而言，應(yīng)以穩(wěn)妥為要，主要應(yīng)從記事抒情的方向去考慮。

題目：

在生活中，人與人之間的交往常使我們悟出一些做人的道理。你一定會(huì)有這樣的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，對(duì)這些道理也會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)以“做人要〖CD#6〗為內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，題目自擬。

要求：①必須從以下10個(gè)詞語(yǔ)中選擇一個(gè)詞語(yǔ)，與上面題干中”做人要“組成一句話（如”做人要誠(chéng)實(shí)“）作為文章的中心或論點(diǎn)。這10個(gè)詞語(yǔ)是：誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、守信、寬容、正直、尊重他人、有責(zé)任感、有孝心、有主見(jiàn)、有合作精神。②除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。如果寫(xiě)記敘文，必須寫(xiě)一件具體的事情來(lái)表現(xiàn)中心，要有真情實(shí)感，不得少于600字；如果寫(xiě)議論文，要通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)闡明一個(gè)論點(diǎn)，不得少于500字。③不得出現(xiàn)真實(shí)校名、地名和人名。否則扣分。

審讀：

題目在選材立意上對(duì)考生一定的自由，文題內(nèi)容健康向上，對(duì)考生以良好的影響。文題要求中的隱含信息也主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是必須遵照題中的提示，從10個(gè)詞中選一個(gè)進(jìn)行補(bǔ)題。如果自己自作主張?zhí)钜粋€(gè)詞，就有全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。第二，不管是寫(xiě)記敘文還是寫(xiě)議論文，都必須寫(xiě)得單純而又集中。第三，如果要寫(xiě)議論文，在寫(xiě)法上要做到綜合運(yùn)用既擺事實(shí)又講道理的論證方法。

3、不限文體的材料作文題

題目：閱讀下面的材料，按要求作文。

某國(guó)一位女士來(lái)到中國(guó)一所小學(xué)，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。她拿出一只瓶子，里面有五個(gè)小球，每個(gè)小球有一根線牽著。她說(shuō)：“你們每人拽住一只小球，在7秒鐘內(nèi)必須全部從瓶中拽出，否則就會(huì)被瓶中的水淹死。記住，瓶口只容得下一只小球。”女士說(shuō)“開(kāi)始”后，只見(jiàn)小朋友們依次有序地拽出小球，7秒鐘內(nèi)5只小球全部拽出。這位女士驚呆了。她說(shuō)：“這個(gè)試驗(yàn)我在其他國(guó)家做過(guò)好幾次了，那些小朋友爭(zhēng)著往外拽，結(jié)果擠在瓶口誰(shuí)也出不來(lái)，全淹死在里面了。中國(guó)的小朋友了不起！”

要求：根據(jù)這則材料寫(xiě)一篇文章，不限文體，文題自擬，不少于600字。

審讀：這是一份有趣的材料，材料之中隱含著對(duì)中國(guó)小朋友智慧的贊揚(yáng)，更隱含著對(duì)中國(guó)小朋友精神的贊揚(yáng)，讀材料，恐怕要讀懂這一點(diǎn)。

題目的要求比較寬泛，所以要打破習(xí)慣思路，不要一見(jiàn)材料就往議論文方向去想。

可將材料擴(kuò)寫(xiě)成一篇記敘文，把事件的過(guò)程寫(xiě)好、寫(xiě)細(xì)、寫(xiě)美。比如說(shuō)寫(xiě)出五個(gè)小朋友中最大的孩子的作用，寫(xiě)出“年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個(gè)小球隨后出來(lái)，最后拽出小球的是位年齡最大的小朋友”，寫(xiě)出某國(guó)女士感動(dòng)得流淚等等，總之是要把細(xì)節(jié)寫(xiě)好。

還可根據(jù)材料寫(xiě)讀后感、寫(xiě)一事一議的文章、寫(xiě)小故事、寫(xiě)消息通訊等等。

4、不限文體的看圖作文題

題目：觀察下面這幅圖畫(huà)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇600字左右的作文。

要求：除詩(shī)歌外文體不限，題目自擬。

審讀：

這個(gè)命題的意圖是讓考生盡情地展開(kāi)聯(lián)想。

這個(gè)圖不是一幅漫畫(huà)，也不是一幅宣傳畫(huà)，它只是一幅插圖。它沒(méi)有情節(jié)，它沒(méi)有寓意，但它可以讓我們展開(kāi)很多聯(lián)想。

可以想到中國(guó)的足球，中國(guó)的足球牽動(dòng)著多少人的心緒；可以想到精彩的足球比賽，那一場(chǎng)比賽是如此的動(dòng)人心弦；可以想到球迷的故事，想到球場(chǎng)之外的紛紛花絮；可以想到月球上的足球比賽；可以想到球的滾動(dòng)需要?jiǎng)恿Γ氲角虻墓ト胄枰職狻⒓记伞⒔嵌龋豢梢韵氲睫k事不要像踢球一樣互相推委；可以想到是外星的巨人將地球踢到銀河系；可以想到某個(gè)會(huì)議的圖標(biāo)??

5、不限文體的話題作文題

題目：請(qǐng)以“書(shū)”為話題，寫(xiě)一篇600字左右的文章。

注意：①“書(shū)”這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，作文內(nèi)容只要“書(shū)”有關(guān)，都符合要求。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、講述故事、抒發(fā)情感、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等。③題目自擬。

審讀：這次作文以“物”作為話題；從出題的意圖來(lái)講，是讓考生適應(yīng)最簡(jiǎn)單的定范圍式話題。

“書(shū)”這個(gè)話題能引發(fā)的內(nèi)容太多了：

你可以記敘經(jīng)歷。如你終于買(mǎi)到了一本你所喜愛(ài)的書(shū)，你可以用“你在我面前微笑”、“我終于找到了你”、“尋覓之中的驚喜”、“意外”、“喜上眉梢”、“找朋友”等題目進(jìn)行寫(xiě)作。你可以編述故事。如“珍惜”、“爸爸和我”、“一次難忘的經(jīng)歷”、“我的同桌”等都可以寫(xiě)出與己有關(guān)的“書(shū)”的故事。你可以展開(kāi)想象，寫(xiě)一則寓言，寫(xiě)一篇童話，寫(xiě)一篇科幻小品??你可以抒發(fā)情感。可從“書(shū)”的某方面的含義寫(xiě)一篇小小的散文，或直接從一個(gè)角度或從幾個(gè)角度進(jìn)行抒情，或突出其比喻意義、象征意義??你還可以發(fā)表議論。如當(dāng)前掃黃打非、凈化環(huán)境就是很好的內(nèi)容。當(dāng)然，你還可以介紹、推薦一本你所喜愛(ài)的書(shū)，敘述一部小說(shuō)的故事梗概，說(shuō)說(shuō)你為某書(shū)設(shè)計(jì)的封面，甚至為一本書(shū)寫(xiě)一篇文質(zhì)兼美的廣告??

［練習(xí)］

請(qǐng)對(duì)下面的文題進(jìn)行審讀，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1、題目：以“我多么想”為題，寫(xiě)出發(fā)自內(nèi)心的一個(gè)愿望，除詩(shī)歌外，文體不限。

要求：①先把題目補(bǔ)充完整。②字?jǐn)?shù)不少于600字。③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

2、以“我向往這樣的環(huán)境”為題，按要求作文。

要求：①“環(huán)境”的內(nèi)涵多種多樣，有“家庭環(huán)境”、學(xué)習(xí)環(huán)境“、”自然環(huán)境“、”社會(huì)環(huán)境“等等，請(qǐng)你圍繞一個(gè)方面作文。②寫(xiě)作時(shí)可以大膽想象，但不得出現(xiàn)真實(shí)的縣區(qū)、學(xué)校名稱及人名，字?jǐn)?shù)不少于500字。③除詩(shī)歌外，其他文體不限。

3、地球及其居民好像進(jìn)入了一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)。在這個(gè)危險(xiǎn)的地方，全球性轉(zhuǎn)暖、氣候變化和土壤、河流及海洋的污染威脅著人們。水和森林等自然資源同樣面臨著威脅，大量的垃圾也在不斷產(chǎn)生。環(huán)境日益惡化的警鐘早就敲響了。那么，為有助于環(huán)境的保護(hù)，人們可以做些什么呢？

請(qǐng)以”保護(hù)環(huán)境“為話題，從你做過(guò)的事中或想作的事情、想講的故事、想提的建議、想議論的問(wèn)題、想抒發(fā)的情感、想展望的遠(yuǎn)景中選其一點(diǎn)，寫(xiě)下來(lái)。

要求：①題目自擬。②文體不限。③600字左右。

（提示：

1、每一個(gè)人都有自己的愿望和心聲：有的想與某位師長(zhǎng)親友說(shuō)一說(shuō)久藏在心里的話；有的想減輕過(guò)重的負(fù)擔(dān)，多一些自由發(fā)展的空間；有的想消除與某位同學(xué)的誤解，以重續(xù)友情；有的想向辛勞一生的父母奉獻(xiàn)一份孝心；有的想把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加富饒；有的想尋找醫(yī)治各種社會(huì)弊病的良方；有的想施展才華，造福社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想??

此題在審題上不會(huì)有多大的問(wèn)題，問(wèn)題在于它是一個(gè)比較平實(shí)的題，為了提高質(zhì)量，在考場(chǎng)上應(yīng)該將其寫(xiě)得生動(dòng)一點(diǎn)，動(dòng)情一點(diǎn)，集中一點(diǎn)。

2、題中隱含的信息主要有：①不管寫(xiě)向往什么環(huán)境，都要注意選材料的方向性，不要在一篇文章中涉及到對(duì)多種環(huán)境和向往，如果思路過(guò)于開(kāi)放，也許得不償失。②由于文體不限，便可以大膽進(jìn)行想象，進(jìn)行虛寫(xiě)，比如向往桃花源內(nèi)良好的社會(huì)環(huán)境之類的文章，也是可以寫(xiě)的。

3、這個(gè)話題，首先給我們思想上認(rèn)識(shí)上的啟迪：我們要關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注科技的發(fā)展，有豐富的知識(shí)，才能就這樣的話題”說(shuō)說(shuō)話“。這個(gè)話題，涉及的內(nèi)容極為廣泛。只要與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的內(nèi)容，不管是現(xiàn)實(shí)的、設(shè)想的還是虛構(gòu)的，不管是宏觀的、細(xì)節(jié)的還是微觀的，不管是環(huán)球的、外國(guó)的還是國(guó)內(nèi)的，不管是空中的、地上的還是水中的，不管是城市的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的還是農(nóng)村的，不管是社會(huì)的、家庭的還是學(xué)校的，不管是公眾的、群體的還是個(gè)人的，不管是老年的、中年的還是少年的??都可以選為表達(dá)的內(nèi)容。至于選材的角度，文體的選擇，都可以由自己斟酌、決定。）