第一篇：子夜讀后感

時(shí)代的悲劇

——《子夜》讀后感

《子夜》是茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。文章通過(guò)對(duì)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰與性格變化、周邊人物的交錯(cuò)事件的敘述，還原了中國(guó)30年代上海的大致原貌。

文章的一開(kāi)頭，寫(xiě)的是主人公吳蓀甫的父親吳老爺子因?yàn)樵诩亦l(xiāng)的農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)躲到上海，卻被上海都市與鄉(xiāng)村生活截然不同的繁華和光怪陸離所嚇壞猝死。

這里就交代了文章的背景——中國(guó)的30年代，一個(gè)繁華至極又黑暗不安動(dòng)蕩的時(shí)代。而吳老爺子這個(gè)“封建主義的僵尸”的死，眾人對(duì)吳老爺子的死不以為然，正是象征著封建地主階級(jí)被擠出歷史舞臺(tái)，以及資產(chǎn)階級(jí)的興起

吳蓀甫是一位民族企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)著一家絲廠。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以吳蓀甫和一干人建立了益中信托公司便于資金運(yùn)轉(zhuǎn)。但不久吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，引起了大量農(nóng)民罷工反抗。于是吳蓀甫雇傭了屠維岳，指使他通過(guò)蒙騙分裂工人平息工潮。

在這里，工人罷工反抗資本家的殘酷剝削，最終卻被欺騙并毫無(wú)改變的結(jié)束了工潮的事件，表現(xiàn)了吳蓀甫唯利是圖的階級(jí)本性和工人階級(jí)的生活悲慘和被動(dòng)地位，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、不安和資本階級(jí)對(duì)工農(nóng)民的壓迫。

之后吳蓀甫因?yàn)槠髨D擴(kuò)大民族企業(yè)，與依仗外國(guó)的金融資本的趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，而且競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈形成對(duì)立局面。趙伯韜野心極大，企圖吞并吳蓀甫的益中信托公司。幾次較量下來(lái)，益中信托公司量虧損，吳蓀甫變賣(mài)資產(chǎn)希望力挽狂瀾改變局面，但在趙伯韜操縱局勢(shì)刻意的為難和同伙的叛變下，最終吳蓀甫徹底破產(chǎn)。

吳蓀甫代表著中國(guó)的民族企業(yè)，在當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞的背景下崛起，又在帝國(guó)主義的侵略下動(dòng)蕩、企圖改變現(xiàn)狀。雖然最終覆滅，但表現(xiàn)了吳蓀甫敢于反抗帝國(guó)勢(shì)力控制的一面，也就預(yù)示著中國(guó)在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派支持下的資本主義只會(huì)導(dǎo)致國(guó)家更加殖民化。

《子夜》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔細(xì)膩，文中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如在吳老爺子進(jìn)城時(shí)的所見(jiàn)是“汽車(chē)發(fā)瘋似的向前飛跑。”“幾百個(gè)亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛。”形象生動(dòng)地表現(xiàn)了吳老爺子這個(gè)封建主義看見(jiàn)資本主義的取代時(shí)的驚訝和惶恐。

《子夜》是一個(gè)時(shí)代的縮影，揭露了階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，社會(huì)的黑暗殘酷，和人們心中的不安苦悶抑郁。它是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它具有劃時(shí)代的意義，它是記載了一個(gè)時(shí)代悲劇的過(guò)程。

第二篇：《子夜》 讀后感

《子夜》讀后感

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫(xiě)起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上；而且透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌；寫(xiě)的是一九三零年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他要與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng)；他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng)；他用盡心機(jī)收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不得不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過(guò)上述這些描寫(xiě)，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買(mǎi)辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的。《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類(lèi)人專(zhuān)做地皮、金子、公債的買(mǎi)賣(mài)；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專(zhuān)斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿(mǎn)懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場(chǎng)上的矛盾和斗爭(zhēng)來(lái)描寫(xiě)他的性格和命運(yùn)，它還寫(xiě)出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對(duì)農(nóng)民武裝起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，而在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動(dòng)面貌。當(dāng)他從報(bào)紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時(shí)候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營(yíng)人呢，兩架機(jī)關(guān)槍!他們都是不開(kāi)殺戒的嗎?嘿!??’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時(shí)不滿(mǎn)意國(guó)民黨反動(dòng)政府，那是因?yàn)樗荒苡行У劓?zhèn)壓革命，“因?yàn)樗臋?quán)力的鐵腕不能直接達(dá)到那負(fù)責(zé)者”。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動(dòng)軍警破壞工人罷工運(yùn)動(dòng)。這些地方，作品成功地揭示了一個(gè)仇視勞動(dòng)人民、喝血自肥的反動(dòng)工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周?chē)宋锏拿鑼?xiě)烘托出了資產(chǎn)階級(jí)由貪心和利欲所形成的冷酷無(wú)情的靈魂。他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見(jiàn)他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強(qiáng)烈的刺激來(lái)暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時(shí)局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機(jī)”，只能用“死的跳舞”來(lái)排遣失敗時(shí)的苦痛，并幾乎用自殺來(lái)結(jié)束自己悲劇性的命運(yùn)。吳蓀甫是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。

除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬，正像作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。趙伯韜是美帝國(guó)主義所拳養(yǎng)的買(mǎi)辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無(wú)恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫(xiě)中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。通過(guò)他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書(shū)不可缺少的部分。此外，如賣(mài)身權(quán)門(mén)、依靠資本家錢(qián)袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類(lèi)所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫(xiě)得各具有特色。作者曾說(shuō)，他打算把一九三零年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書(shū)的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。

第三篇：《子夜》讀后感

子夜的曙光民族的春天

——茅盾《子夜》讀后感

《子夜》——“中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)”（瞿秋白語(yǔ)），從20世紀(jì)30年代中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)矛盾的典型環(huán)境中——上海，解釋并塑造了一個(gè)民族資本家的典型——吳蓀甫。在一連串戲劇性極強(qiáng)的情節(jié)中鮮活地展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了1930年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的全貌。年代上海的畸形發(fā)達(dá)已在社會(huì)學(xué)界成為定論, 它是個(gè)危機(jī)四伏的半殖民地半封建的城市, 買(mǎi)辦資本主義日益發(fā)達(dá), 民族的現(xiàn)代化、工業(yè)化只能是吳蓀甫的雄心壯志的夢(mèng)想。封建社會(huì)固有的傳統(tǒng)和東西攙雜的殖民地文化不能給女性提供一個(gè)自主的空間, 倒是制造了靠色相謀生的徐曼麗、劉玉英、馮眉卿一類(lèi)的特殊人物。她們引領(lǐng)時(shí)代潮流的表象的特征缺乏確實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境作基礎(chǔ), 和當(dāng)時(shí)畸形的商業(yè)一樣的浮躁虛幻。周作人在評(píng)價(jià)上海時(shí)曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“上海氣”的基調(diào)是中國(guó)固有的“惡化”, 上海只有買(mǎi)辦流氓與妓女的文化, 壓根沒(méi)有一點(diǎn)理性與風(fēng)致, 而在“上海氣”的人們看來(lái), 女人是娛樂(lè)的器具。吳蓀甫是個(gè)民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷(xiāo)而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時(shí)，他仍對(duì)自己說(shuō)：“不！我還是要干下去的！中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大！只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌?chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無(wú)數(shù)的感動(dòng)與欽佩。

除此之外，給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫(xiě)。例如它用“天空張著一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉(cāng)皇的面孔在這紫云后面向下沒(méi)落。”這種平淡的環(huán)境描寫(xiě)，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫(xiě)暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格。“他絕不為寫(xiě)景而寫(xiě)景，寫(xiě)景即為寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆。”著名評(píng)論家馮雪峰在談到吳蓀甫這一人物形象的時(shí)候，他明確指出：“這是茅盾對(duì)我們文學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)是別人不曾提供過(guò)的。”的確，在《子夜》問(wèn)世之前的文學(xué)史上還沒(méi)有人塑造過(guò)像吳蓀甫這樣成功的民族資本家典型，可以說(shuō)吳蓀甫的出現(xiàn)為中國(guó)文學(xué)史的人物畫(huà)廊增添了新的藝術(shù)元素。

在《子夜》中，茅盾先生自覺(jué)地展開(kāi)了對(duì)于自己所處時(shí)代的“全方位”的正面描繪，向世人展示了30年代初中國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫(huà)面：在帝國(guó)主義侵略下和經(jīng)濟(jì)大崩潰中的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的殊死搏斗，農(nóng)民的破產(chǎn)與暴動(dòng)，中小城鎮(zhèn)商業(yè)的凋敝，市民階層的破產(chǎn)，知識(shí)分子的苦悶與毫無(wú)出路，以及面臨日本帝國(guó)主義侵略所造成的民族意識(shí)的逐漸覺(jué)醒與愛(ài)國(guó)抗日運(yùn)動(dòng)的最初發(fā)動(dòng)。吳蓀甫作為一個(gè)生活在30年代的上海以經(jīng)營(yíng)產(chǎn)絲業(yè)為主的民族資本家，他無(wú)法擺脫內(nèi)外交困的險(xiǎn)惡環(huán)境。第一，他無(wú)法改變中國(guó)絲在國(guó)際市場(chǎng)上受日本絲排擠打壓的被動(dòng)局面，而當(dāng)他把損失轉(zhuǎn)嫁給工人時(shí)，必然引起工人的不滿(mǎn)和反抗。

這對(duì)于30年代上海急于恢復(fù)的工人運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō),無(wú)異于火上澆油；第二，1929年底資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，農(nóng)村的破產(chǎn)促使了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起，吳蓀甫與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民矛盾的激化，宣告了他的“雙橋王國(guó)”理想破滅，這又使他失去了一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源；第三，1930年4月爆發(fā)的南北軍閥間的中原大混戰(zhàn)以及紅軍和蘇維埃運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，加劇了上海工業(yè)和金融界的波動(dòng)，使買(mǎi)辦資本家與民族資本家的斗爭(zhēng)愈發(fā)白熾化。

吳蓀甫所處的社會(huì)環(huán)境造就了他性格上的兩重性，引起了廣泛的爭(zhēng)議性。一方面，吳蓀甫年輕時(shí)曾去過(guò)歐美，他的留洋經(jīng)歷使他積累了管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，掌握了一套剝削工人、經(jīng)營(yíng)企業(yè)、與同行競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和手腕。吳蓀甫有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他熱心于發(fā)展家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)并打算以擁有十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)為基地構(gòu)筑起他的“國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府”的“雙橋王國(guó)”來(lái)。這種強(qiáng)烈的事業(yè)心正是吳蓀甫個(gè)人獨(dú)特的魅力之所在，也是我們?nèi)菀讓?duì)其萌生同情感的原因之一。另一方面，吳蓀甫又因其階級(jí)局限而無(wú)法擺脫中華民族資產(chǎn)階級(jí)所共有的先天性缺陷。他必須面對(duì)兩組矛盾，一是與帝國(guó)主義走狗——金融買(mǎi)辦資本家趙伯韜的生死角逐；二是他雖精明能干，但其法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)性格使得他與工人的對(duì)立日益尖銳。他拼命地榨取工人的血汗，尤其是當(dāng)他受到趙伯韜不斷升級(jí)的威脅，感到資金捉襟見(jiàn)肘、生存近乎危險(xiǎn)的時(shí)候，更是從工人身上蠶食資本。他置身于沖突的中心，事件的進(jìn)程使他性格的各個(gè)側(cè)面暴露無(wú)遺：他時(shí)而果敢專(zhuān)斷，時(shí)而猶疑惶惑；時(shí)而信心堅(jiān)定，時(shí)而頹廢恐懼；遇事好像胸有成竹，實(shí)則往往舉措乖張。吳蓀甫性格的豐富性、復(fù)雜性，正是中華民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的真實(shí)寫(xiě)照。吳蓀甫的悲劇，揭示了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是不可能走上資本主義道路的歷史法則，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下更加的殖民地化了。

時(shí)過(guò)境遷，改革開(kāi)放30年以來(lái)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的一個(gè)成熟的企業(yè)家階層——民營(yíng)企業(yè)家快速崛起。他們既是這個(gè)時(shí)代的先行者和“弄潮兒”，又是推動(dòng)時(shí)代變革、刷新中國(guó)面貌的重要力量。近年來(lái)，黨和政府相繼制定出臺(tái)了許多扶持民營(yíng)企業(yè)的政策方針和法律法規(guī)，并提出對(duì)民營(yíng)企業(yè)實(shí)行政治平等。這將有助于進(jìn)一步打破企業(yè)“出身成分論”，消除對(duì)民營(yíng)企業(yè)的政治歧視，努力營(yíng)造“政治上認(rèn)同，社會(huì)上尊重，政策上支持，經(jīng)濟(jì)上保障”的良好發(fā)展氛圍，為民營(yíng)企業(yè)的繼續(xù)前進(jìn)掃除思想認(rèn)識(shí)上的障礙。當(dāng)前，我國(guó)政治清明廉潔，社會(huì)安定繁榮，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，這也為民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)和成長(zhǎng)提供了優(yōu)越的條件。

現(xiàn)今的民營(yíng)企業(yè)家，與小說(shuō)《子夜》中的主人公吳蓀甫存在著不少的相似之處。他們大都白手起家，后來(lái)通過(guò)不懈努力和艱苦奮斗取得成功，得以在商界占據(jù)一定地位，蔑視那些倚仗強(qiáng)大后臺(tái)而有所成就的專(zhuān)橫跋扈者。他們喜歡挑戰(zhàn)，情況越是艱難刺激，他們?cè)绞菬崆楦邼q。吳蓀甫瞧不起美帝國(guó)主義豢養(yǎng)的買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜，再加上趙伯韜有意要摧毀他的“雙橋王國(guó)”，迫使他俯首稱(chēng)臣，這些都堅(jiān)定了他要和趙伯韜決一雌雄的信念。然而，當(dāng)危險(xiǎn)嚴(yán)重威脅到自身利益的時(shí)候，他們又會(huì)一反過(guò)去的堅(jiān)決果斷、滿(mǎn)懷信心，變得焦躁不安、優(yōu)柔寡斷，通常欲以孤注一擲挽救失敗。與趙伯韜明爭(zhēng)暗斗了幾個(gè)回合，益中信托公司因虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停業(yè)。趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股，吳蓀甫不合作的態(tài)度強(qiáng)硬。為了不被趙伯韜吃掉，在公債市場(chǎng)的最后決斗中，他把絲廠、住宅以及八個(gè)日用品工廠的資本全部拿來(lái)押做“空頭”，但由于杜竹齋，這個(gè)他一度推心置腹的合股人的倒戈相向，把資金秘密地投到了趙伯韜的名下，吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。

但畢竟時(shí)代環(huán)境迥然不同，今天的民營(yíng)企業(yè)家與吳蓀甫在某些方面還是存在較大差異的。吳蓀甫曾留學(xué)歐美，有很高的知識(shí)文化修養(yǎng)，精通企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，注重規(guī)模生產(chǎn)，而乘著改革開(kāi)放的春風(fēng)富起來(lái)的民營(yíng)企業(yè)家一般個(gè)人文化素質(zhì)較低，缺乏高新科學(xué)技術(shù)知識(shí)和現(xiàn)代企業(yè)管理能力，立足于家族式管理，小作坊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)業(yè)升級(jí)慢，發(fā)展后勁不足。此外，吳蓀甫創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的目的是為了振興發(fā)展民族工業(yè)，從而擺脫帝國(guó)主義和買(mǎi)辦階級(jí)的束縛，最終實(shí)現(xiàn)資本主義，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的的民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情，而現(xiàn)今的民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)的初衷是為了生計(jì)，他們思想守舊，本著“小富即安”的傳統(tǒng)觀念不愿繼續(xù)壯大自己，并且不夠

關(guān)心政治，只一個(gè)勁地盯著企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞看。在對(duì)待工農(nóng)群眾的態(tài)度上，吳蓀甫有反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的一面，又有殘酷壓榨剝削工人、農(nóng)民和仇視工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的一面。當(dāng)工人為爭(zhēng)取自己的生存生活權(quán)利而進(jìn)行罷工時(shí)，他不僅收買(mǎi)“忠實(shí)而能干的部下”和蔣汪兩派的黃色工會(huì)，在工人中安插工賊，拉攏、分化工人隊(duì)伍，還勾結(jié)反動(dòng)勢(shì)力，動(dòng)用大批軍警特務(wù)，進(jìn)行血腥的鎮(zhèn)壓，甚至親自出馬，坐鎮(zhèn)指揮。而在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，工農(nóng)群眾是國(guó)家的主人，民營(yíng)企業(yè)家也均被改造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)，老板與員工之間地位平等，階級(jí)矛盾與剝削關(guān)系已不復(fù)存在，各階層團(tuán)結(jié)友善，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奉獻(xiàn)力量。

《子夜》透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)以及中國(guó)企業(yè)的封鎖、侵略吳蓀甫的悲劇是民族危機(jī)深重時(shí)期的產(chǎn)物，它是不可避免的；而民營(yíng)企業(yè)家的喜劇是民族崛起強(qiáng)大時(shí)期的產(chǎn)物，它亦是大勢(shì)所趨的。倘若將吳蓀甫和民營(yíng)企業(yè)家相互調(diào)換生活時(shí)代，結(jié)果依舊如此，只是悲喜劇的主角變了而已。茅盾先生的《子夜》寫(xiě)出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國(guó)主義所豢養(yǎng)的買(mǎi)辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類(lèi)想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過(guò)破碎的命運(yùn)。

第四篇：子夜讀后感

《子夜》讀后感

1933年，一部“應(yīng)用真正的社會(huì)科學(xué)，在文藝上表現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系”的扛鼎之作———《子夜》出版了，幾十年過(guò)去了，《子夜》里所描寫(xiě)的黑暗的中國(guó)，已經(jīng)一去不復(fù)返了,但書(shū)中留下的沉甸甸的歷史卻值得我們思考。

《子夜》是作者于1931年動(dòng)筆，1932年12月完稿的一部劃時(shí)代的史詩(shī)性巨著，茅盾給書(shū)的起名是充滿(mǎn)象征意義的。“子夜”即半夜子時(shí)，此時(shí)正是黎明前最黑暗的時(shí)候。《子夜》的情節(jié)，就是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。

小說(shuō)以1930年5﹑6月間半封建﹑半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)：通過(guò)吳蓀甫與買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的這條主線，反映了在帝國(guó)主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略下，在以蔣介石為一方，以汪精衛(wèi)﹑馮玉祥﹑閻錫山為另一方的國(guó)民黨新軍閥大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)中，民族工業(yè)破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生的情景；通過(guò)吳蓀甫與工人階級(jí)的代表朱桂英等的矛盾，揭露了民族資產(chǎn)階級(jí)為了自保，加緊對(duì)工人階級(jí)的剝削，謳歌了工人階級(jí)英勇奮斗的革命精神；通過(guò)城市革命工作者的思想斗爭(zhēng)，批判了李立三的“左”傾錯(cuò)誤；通過(guò)吳蓀甫與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的沖突，揭露了民族資產(chǎn)階級(jí)與封建地主階級(jí)共同壓迫農(nóng)民的罪行，表現(xiàn)了農(nóng)民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下舉行武裝斗爭(zhēng)的雄偉氣勢(shì)，從而展現(xiàn)了20年代末到30年代初從城市到農(nóng)村的廣闊的社會(huì)面貌，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主

要矛盾，指出在三座大山的壓迫下，中國(guó)并沒(méi)有走上資本主義道路，資產(chǎn)階級(jí)不可能成功地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨正確路線的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠工人﹑農(nóng)民，反帝反封建的民主革命才能取得勝利。《子夜》用社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn),階級(jí)分析的方法,正確地反映了時(shí)代的旋律和階級(jí)關(guān)系。馮雪峰曾評(píng)價(jià)說(shuō):“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開(kāi)辟的中國(guó)現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學(xué)的路,現(xiàn)實(shí)主義的路,接引到普洛革命文學(xué)上來(lái)的里程碑之一”。茅盾用敏銳的眼光，犀利的筆峰，透徹地理解了主宰著戰(zhàn)前中國(guó)社會(huì)的各種傾向、潮流和力量，從而使他的描寫(xiě)具有明顯的真實(shí)的文獻(xiàn)價(jià)值。作品里，到處都可以見(jiàn)到作家熟悉的生活影子。因而，《子夜》輝宏的氣勢(shì)中，處處有生活，有真實(shí)。書(shū)中的人物，個(gè)個(gè)有血有肉，而民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫穿全書(shū)的主線。在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上，作者縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作者筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”之地，他要的是發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系以外，還“用一只眼睛望著政治”。但吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰。他生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過(guò)上述這些描寫(xiě)，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買(mǎi)辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。

茅盾特別擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫(xiě)，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來(lái)實(shí)行細(xì)致、深入的刻畫(huà)。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者面前了。還有杜竹齋唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門(mén)清客的心理，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他寫(xiě)景即所以寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融。

《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫(huà)卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。《子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國(guó)社會(huì)的一角，茅盾猶如一個(gè)說(shuō)書(shū)人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個(gè)千

瘡百孔的民族血淚史。

對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，通過(guò)《子夜》可以認(rèn)識(shí)30年代初期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性,認(rèn)識(shí)舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),了解30年代的黨所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭(zhēng)的風(fēng)起云涌之勢(shì)。

小說(shuō)中記錄的吳蓀甫果斷又剛愎自用的性格，趙伯韜的財(cái)大氣粗和一批小老板的走投無(wú)路的神態(tài)，幾乎都栩栩如生；周仲偉、王和甫、陳君宜、朱吟秋等老板之間的金錢(qián)至上，勾心斗角，都活靈活現(xiàn)；與這些相匹配的，還有一批以吳府為中心舞臺(tái)的各式公子小姐、少婦、交際花、詩(shī)人、學(xué)者、政客等形象，都作了周到而逼真的展現(xiàn)。正如有的評(píng)論家所說(shuō)：“茅盾這一部近40萬(wàn)字的小說(shuō)里裝進(jìn)了1930年前后中國(guó)都市及部分農(nóng)村的龐雜的內(nèi)容。其意識(shí)到的歷史內(nèi)容和先驗(yàn)的政治主題，選擇好并精心塑造的人物，及獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)，使小說(shuō)具有宏大的氣勢(shì)，成為多聲部、多色彩的都市交響曲，并歷史地、真實(shí)地再現(xiàn)了這一動(dòng)蕩時(shí)代的風(fēng)云和人們的活動(dòng)、情緒、心態(tài)，成為一部活的歷史。”

《子夜》成就了茅盾，而茅盾也成就了《子夜》。《子夜》是30年代中國(guó)東方都市的一道風(fēng)景線，在這道風(fēng)景線上，映出蕓蕓眾生，映出時(shí)代風(fēng)云，映出中國(guó)社會(huì)的另一面。真可謂是文人筆下的歷史，后人眼中的現(xiàn)實(shí)！

第五篇：《子夜》讀后感

讀《子夜》有感

《子夜》的命名蘊(yùn)涵著深刻的寓意。“子夜”即半夜，即已半夜，離黎明就不遠(yuǎn)了，作者運(yùn)用象征手法反映出小說(shuō)的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國(guó)社會(huì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)人民即將沖破黑暗走向黎明的堅(jiān)決信心，“子夜”高度概括了小說(shuō)的時(shí)代背景和思想內(nèi)容。

吳蓀甫在上海，他有自己的絲廠，并且聯(lián)絡(luò)太平洋輪船公司總經(jīng)理孫吉人、在興煤礦公司總經(jīng)理王和甫和金融資本家杜竹齋組成益中公司，他們吞并小廠，排擠同業(yè)，企圖進(jìn)一步興辦紡織業(yè)、長(zhǎng)途汽車(chē)、礦山、應(yīng)用化學(xué)工業(yè)等。他一只眼睛看著工業(yè)，一只眼睛盯著政治。但他遇到的敵手是代表美國(guó)金融資本的趙伯韜，結(jié)果他處處受到趙伯韜的牽制終于一敗涂地。就像作者說(shuō)，他象一頭“攫食的獅子”，但在那中國(guó)動(dòng)蕩的時(shí)代沒(méi)有賦予他施展威力的機(jī)會(huì)和條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命掙扎，也無(wú)法沖出鐵籠。

《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義的買(mǎi)辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的，這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。

吳蓀甫作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的姐夫杜竹齋一類(lèi)人專(zhuān)做地皮、金子、公債的買(mǎi)賣(mài)；但是因形勢(shì)所逼，他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專(zhuān)斷，有時(shí)疑惑不定，有時(shí)滿(mǎn)懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是外強(qiáng)中干。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場(chǎng)上的矛盾和斗爭(zhēng)來(lái)描寫(xiě)他的性格和命運(yùn)，它還寫(xiě)出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對(duì)農(nóng)民武裝起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，而在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，更顯露了他拼命壓榨工人、仇視革命的反動(dòng)面貌。他有時(shí)不滿(mǎn)意國(guó)民黨反動(dòng)政府，那是因?yàn)樗荒苡行У劓?zhèn)壓革命。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷(xiāo)和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動(dòng)軍警破壞工人罷工運(yùn)動(dòng)。這些地方，作品成功地揭示了一個(gè)仇視勞動(dòng)人民、喝血自肥的反動(dòng)工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周?chē)宋锏拿鑼?xiě)烘托出 1

了資產(chǎn)階級(jí)由貪心和利欲所形成的冷酷無(wú)情的靈魂。

《子夜》中的另一個(gè)性格鮮明的人物形象就是吳蓀甫的商戰(zhàn)敵人趙伯韜，他是美帝國(guó)主義的買(mǎi)辦金融資本家。他是帝國(guó)主義壟斷之產(chǎn)階級(jí)的走狗，與反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠、剽悍，玩弄女性，荒淫無(wú)恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫(xiě)中，從他與吳蓀甫的斗爭(zhēng)中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。

作者筆下的《子夜》，背景廣闊，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，人物性格鮮明，心理描寫(xiě)生動(dòng)。

《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。