第一篇：孔子故鄉曲阜導游詞

孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位于曲阜城中央。下面小編帶你來了解一下孔廟導游詞范文，希望對你有所幫助！孔子故鄉曲阜導游詞1

這天，由我來帶領你們游覽“三孔”：孔府·孔廟·孔林。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正。

在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描述曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。此刻我們參觀孔廟?？讖R位于曲阜城中心，是古代人們為了幾年孔子生前的偉大思想寬闊的精神品質所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落，占地327.5畝，南北長達1公里；共有建筑466間，54座門坊；加之廟內1700余株古樹，一個個直沖云天，聽說當時誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個門的名字都內含孔子“仁”的思想。

孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝?？赘卜Q“衍圣公府”?！把苁ァ钡囊馑际钦f“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，進入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。

孔林，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1.5米，長14.5華里。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。此刻自由活動3小時，能夠自行游覽“三孔”，也能夠進行游戲、野餐等活動，但務必保證衛生。參觀“三孔”到此結束了，回到家里時，別忘了說你們還有一個這樣導游噢！

首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團的一名導游，以后大家叫我小賀就行啦！不用客氣！

言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項，我們的集合、自由游覽時光已經公布了，請大家不要遲到，不要因為自我而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂旅游團的標志，看！我們的標志是一面旗子上方有一只鳥兒。請大家認清標志，不要走丟。多謝大家的合作！

大家看！這就是有名的孔府！孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側，他有一個有名的稱號，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑?？鬃铀篮?，他的子孫后代一向居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一向是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清到達此刻規模。此刻孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。府內存有著名的孔府檔案和超多文物。

看！這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛的對聯寫著：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯相傳是清人紀均的手書。形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位?！案弧弊稚仙倭艘稽c，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。

看！這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。

三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內仆役的場所。為了持續與外界的聯系，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。門的西側還有一個露出墻外特制的水槽——石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

此刻我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養著幾十人的戲班子，主人一聲令下，立刻開鑼唱戲。前上房內，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。

東側間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長期以來，孔府構成了一種精細獨特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內庫房和管帳室。大家能夠去看看

看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內陳設布置仍持續著當年的原貌。中間設一銅制暖爐，為當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內，擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。

那里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。

那里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內宅后院，又名鐵山園。其實鐵山園內并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環路助他修園，他自我從此也以“鐵山園主人”自稱。

《論語》上方開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。下方，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，十分感謝您的合作，并衷心地期望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友明白的并不十分詳細，此刻，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子的狀況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年（公元1129年），又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年禮貌史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在那里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，此刻曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓——少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是能夠理解為我們中華民族的祖先從那里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢！中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。此刻曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在那里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為那里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統文化的根。

各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年禮貌歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不一樣的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮斗的一生。

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治務必熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的資料，為創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，之后曾在魯攝相事，然而時光不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周游列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一向到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。此刻我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字?！柏稹笔枪糯拈L度單位，一仞約等于8尺。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內的一切，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自我對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自我寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

第二篇：曲阜孔子廟日文導游詞

曲阜孔子廟

皆様、こんいちは

今日は「孔子廟」をご案內いたします。その前に曲阜について、簡単にご紹介させていただます。

曲阜は山東省の省都―済南から南に１６０キロほど離れたところにあります．

「孔子廟」は曲阜市の中心部にあり、東洋の建築様式の大規模な建築群で、中國の歴史の王朝が孔子を祭る廟でした。

「孔子廟」は孔子が亡くなった翌年、魯國の王が孔子を祭るために建てられたものです。あのときでは部屋がろつしかない質素な建物でしたが、明や清の時代に增筑が繰り返されたため、現在の大きさになりました。今のものは、大體明の時代の風格を保っています。また、「孔子廟」の中には大量の貴重な文物や歴代の有名な石刻が２千百點收藏されています。

孔子廟の観光コースは一つしかありませんが、內部の主な見所は３か所「奎文閣」、「杏壇」、「大成殿」です。ここで、順を追ってご紹介いたします。

まず、目に入るのは「萬仞宮壁」です。これは「曲阜」の南城門にありました。明代の建物で、文字は清朝の乾隆が書いた者です。こちらの「金聲玉振坊」は明代に造られたのもで、「孔子廟」の前門にあたります?！附鹇曈裾瘛工趣いΔ韦现袊喂诺湟魳Sのプロセスを表します。ここでの「金聲玉振」という意味は孔子の思想は素晴らし音楽のようのもので、初めてから終わりまで人類の歴史を貫いていくというです。

「金聲玉振坊」をくぐり、小川に架かる橋を渡りますと「靈星門」に著きます?！胳`星門」は「孔子廟」の玄関です。門上にある字は乾隆が書いたものです?！胳`星」は天上の文化の星で、學問を司るそうです。つまり、孔子は天上の星、神様にたとえられているのです。

私たちはもう聖時門、弘道門、同文門などをくぐりなした。ここは６番目の門である「奎文閣」です?？拈wは宋代の創建で中國でも有名な木造建築物の一つとされています。昔の「奎文閣」は儒家思想に関する本の印刷や出版をする所で、孔家一族の祖先の肖像畫もここに保管されていました。また、皇帝から頂いた本や勅使などたくさん所藏されていました。

「奎文閣」をくぐりますと、その北側にある庭には、１３の亭が２列に並んでいるのが見えます。それは「十三碑亭」とは石碑を持って亭で、石碑は合れせて５３個あり、全部唐、宋、元、明、清、民國７代の王朝、國家が造った物ので、內容はほとんど皇帝が孔子をたたえる祭文と「孔子廟」の度重なる改修の記事です。その中で最もたいものは唐の６６８年のもので、最も大きいものは６５トンの重さも持っています。

ここは「杏壇」で、孔子が弟子が弟子に學問を教えた所だそうです。宋の時代のはじめ、ここには「大成殿」があったのですが、宋の時代の末に北に移し、ここに杏の木を植えて祭壇を造りました。さらに金だいに祭壇の上に亭を建てました。「杏壇」という篆書は當時の有名な文人-黨懷英が書いたものです。亭の中には清の乾隆がみずから書いた「杏壇賛」という石碑があります。

「杏壇」から北を望みますと、大きな建物が目に飛んできました。ここは「孔子廟」の中心建物である「大成殿」です。「大成殿」は北京の「故宮」にある「太和殿」、泰山の岱廟の「天 殿」と共に中國の「三大殿」と呼ばれています。「大成殿」の殿堂の幅は９間あり、奧行きは５間の広さを持っています。東西の長さは５４メートル、南北は３４メートルあり、庭の地面から計算すると、高さは３３メートルもあります。

殿堂の前にまず中國といられる見事な「雲竜」が〇られている１０本の柱が見えます。この石の竜の柱はほかでは見られない立派なものです。昔、皇帝が幸して祭りを行う時は黃色い絹で竜の柱を包見ました。それは竜の気勢が皇帝の宮殿を超えないようと配慮からだということです。それでは、自由に「孔子廟」をご覧ください。貴重品をお大事にしてください。バスは正門の右側に止まりますので、１１時にバスに戻ってくださるようお願いします。

第三篇：曲阜概況導游詞

各位團友們，今天早上我們要離開泰安市到曲阜，行程七十公里，大約一小時。那么我們今天去看的曲阜呢，到底是去參觀什么呢？香港出版的《中國旅游》雜志在192期上用四個“天下第一”概括了曲阜，那就是“天下第一人孔子”、“天下第一廟孔廟”、“天下第一家孔府”、“天下第一林孔林”。如果有幸我們還可以去參觀一個天下第一宴。在去曲阜之前，我們要講一個小插曲，給大家提一個問題。你們在山東呆了這么多天，請問誰知道山東為什么被叫做山東呢？誰能告訴我？恩，對了，太行山以東稱之為山東，太行山以西稱之為山西。那有誰還記得山東為什么又叫齊魯呢？這是因為在商朝之后，周文王滅了商紂王以后，分封各諸侯國，在山東有兩個最大的諸侯國，一個是齊國，一個是魯國，所以，山東又稱為齊魯。其中齊國的國都是淄博的臨淄，國君為姜子牙；魯國的國都是濟寧的曲阜，國君為周公旦，就是我們做夢經常夢到的周公。

曲阜是一座普通的縣級市，但其名氣卻超過國內許多大城市。因為曲阜是春秋魯國國都舊址，是儒學祖師孔子誕生和活動的地方。漢文化之所以不同于其它民族的文化、中國人之所以不同于外國人、中華藝術之所以不同于其它民族的藝術，其思想來由均可追溯到先秦孔學?？鬃釉谒茉熘腥A民族性格和文化，及心理上的歷史地位，兩千年來無人可及。他的思想凝聚了中華民族優秀文化的精華，他的理論從修身齊家，到治國、平天下，政治、經濟、軍事、倫理、教育、飲食，幾乎無所不包，是人類社會共同的精神財富。千百年來，數不清的帝王將相，給予了孔子許許多多至高無上的評價，孔子先后被封為“大成至圣文宣王”、“萬世師表”、“千古圣人”等等?？鬃硬粌H被中國的封建統治者封為圣人，也被科學文化高度發達的美國，選入《歷史上最有影響的一百人》之中，同時還被美國的《人民年鑒手冊》列為世界十大思想家之首，并與耶酥、釋加牟尼齊稱為“世界三圣”。1988年1月，70多位諾貝爾獎組織者和獲獎者，在法國巴黎開會結束時，突然發表了一個宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回顧二千五百年，從孔子那里去汲取智慧。”無獨有偶，1995年8月，人民日報與韓國東亞日報聯合在曲阜召開了國際儒學討論會，在會議結束時，兩國學者也得出了一個結論，那就是孔子將帶領著人類走向21世紀。有人認為日本經濟的奇跡，應歸因于西方技術與孔子思想的結合。西方還有許多名人指出，唯孔孟之道，才能醫治西方社會，人與人之間關系冷漠的社會病態。所以許多中外游客，來曲阜朝不僅是參觀旅游，更多的是懷著一種崇敬的心情前來朝圣。你知道全國哪個城市犯罪率最低嗎？犯罪率最低的是曲阜呀！這可是老人家風范的作用呀！

曲阜位于山東省西南部，面積約900平方公里。人口63萬，其中孔姓人口占三分之一。宋代時為了紀念中華民族的始祖，軒轅皇帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣。金代又恢復曲阜之名，沿用至今。曲阜為什么叫曲阜呢？“曲阜”二字始見于《爾雅》一書。書中記載“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。阜是什么意思呢？在中國字典里的解釋，“阜”就是低于水平線的土丘；與之對應的字就是“原”，意思就是高于水平線的土丘。我們常說的逐鹿中原其實有一部分也指的是我們魯中平原這塊，歷來這兒都是兵家必爭之地。因為這兒不但物產豐富，交通方便，而且又是古文化的發源地。曲阜雖然是一個小城，然而曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城。在這片神圣而古老的土地上，中國傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據史書記載“黃帝生于曲阜，神農、軒轅、少昊都曾建都于此”。他們在曲阜留下了很多的珍貴文物（這兒可以展開鋪墊做玉和水晶）。中國還有句古話叫“江南出才子、江北出圣人”。實際上江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國的封建社會里，受到皇帝賜封的圣人一共有六位。他們分別為：至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公。頭四位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜。此外墨家學派的創始人墨子為了學習儒術，曾長期呆在曲阜。據說能工巧匠，被尊為祖師爺的魯班，家鄉就是曲阜。因此曲阜被譽為“圣賢之鄉、禮儀之邦”。曲阜作為歷代帝王、文人名士仰慕的地方，遺留下大量文物古跡。其中首要的就是三孔。所謂三孔是孔廟、孔府、孔林的合稱。除三孔外，曲阜尚有古跡多處。如先秦魯國故都舊址、孔子出生地尼山、“中國金字塔”之稱的少昊陵、祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的顏廟、祭祀中國元圣周公的周公廟，還有“亞圣”孟子的故鄉鄒縣。曲阜因為文物眾多、文化燦爛，1982年被國務院公布為全國首批歷史文化名城。1994年曲阜三孔被聯合國正式列為世界文化遺產。1998年成為國家優秀旅游城市。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一“東方的麥加”。（另兩個是麥加和耶路撒冷）。這些燦爛輝煌的民族文化，使曲阜享譽中外。但真正使曲阜名揚天下的，還是我國歷史上偉大的思想家、教育家、政治家，以及儒家學派的創始人孔子。既然曲阜因為孔子而出名，那么現在我就把孔子的生平事跡給大家介紹一下。

講到孔子就一定要講講孔子的父親，孔子的父親叫叔梁紇。奇怪的是他為什么不姓孔呢？聽我來慢慢給你們講一下。叔梁紇，壯年從軍，是魯國貴族孟獻子屬下的一個武士，力大無比，曾以“單臂舉千斤之閘”，之勇而聞名于諸侯?！蹲髠鳌芬粫浻涊d了他的事情：是魯襄公十年(公元前563年)，魯國軍隊跟從各諸侯國去攻打一個叫偪陽（bi）的小諸侯國(在今山東棗莊一帶)。叔梁紇跟隨主將出征作戰。不料聰明的偪陽人搞了一個空城記，打開了城門誘使諸侯大軍進城。正當諸侯大軍魚貫而入時，偪陽人突然將懸著的城門放下，想要將入城的隊伍攔腰截斷，分割包圍，各個擊破。就在這千鈞一發之時，叔梁紇沖上前去，用雙手托住了即將下落的城門，魯國的軍隊潮水般的退出，使魯軍將士得以生還，避免了一場大的傷亡。叔梁紇立了大功，從此他也以“單臂舉千斤之閘”的虎將而聞名于當世。可是叔梁紇有一件非常不滿意的事，是什么呢？我們常說不孝有三，什么為大？對，就是無后，他先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，按當時的習俗，有殘疾之人是不能祭祖的。叔梁紇很不滿意，于是他在六十多歲時，又向十九歲的顏征在求婚，人們把這種年齡相差懸殊的婚姻叫野合。在當時是得不到承認的，而且孩子是不能在家里生產的，因為在家里生產會引起血光之災。所以叔梁紇就把顏征在送到曲阜東南的尼山生產。顏征為了給丈夫家生個兒子，經常到尼丘山祈禱，結果生下了孔子。夫妻兩個欣喜若狂，驚喜過后，夫妻兩個仔細打量了一下剛生下的兒子卻有些反常：這孩子的頭不是圓的，凹凹凸凸的有好多個包，頭頂如反盂，中低而四面高。且面有七露：眼露睛（指黑眼珠上下方或其中一方露白）、鼻露孔（指鼻下部雙翼向上掀翻，露出雙鼻孔）、耳垂輪（指耳朵后貼，露出清晰的輪廓）、口露齒（指兩顆門牙外露）。所以他的父親以為生了個怪物，抱著他仍到了尼山。孩子必定是娘身上的肉，顏母舍不得孔子又跑回去，卻被眼前的現象驚呆了，因為當時正值八月的中午，天氣炎熱，樹上方有一只老鷹正展開雙翅，為孔子打扇乘涼，而小孔子正在樹下，悠閑的吸著老虎的乳汁，顏母就感覺兒子并非凡人，于是就把兒子抱回家了。這事一傳十、十傳百，于是這一帶便有了“鳳生、虎養、鷹打扇”這一傳說。{現在在曲阜城南的尼山上有一座山洞曰“夫子洞”，又名“坤靈洞”就是當年傳說老虎為小孔子哺乳的山洞，現洞旁立一石碑，上刻“夫子洞”三字。}抱回家后，該給孩子起個名字了，根據他面有七露，所以改姓孔（因為是野合嘛，所以不能繼承父親的姓）。名丘，因為他頭上有包嘛——后來人家說那是曲阜的地圖，汗??字仲尼（在尼山生下的第二個兒子的意思），所以大家又叫他孔老二?，F在大家知道來龍去脈了吧。孔子的確是很不平常啊包括他的身高，也長到了1.91米。所以說孔子是中國歷史上第一位姓孔的，現在所有的姓孔的人，都是孔家的后代。比如我們熟悉的孔繁森，就是孔子的第74代孫；四大家族的孔祥熙，就是孔子的第75代孫；而那個打乒乓球很棒的孔令輝，就是孔子的第76代孫。

孔子生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？墒沁@樣一位偉人他的一生是極為艱苦的。在孔子3歲時，父親叔梁紇就去世了，母親便把孔子帶到曲阜城內。從小母親就教他識字、禮儀。在母親的影響下開始了學習和奮斗的一生。顏氏一人將他拉扯到16歲,也故去了?？鬃拥某錾泶篌w是：“幼年喪父，早年喪母，中年喪子”人生所經歷的所有痛苦，他都忍受過了?？鬃忧趭^好學，在青年時代便熟悉六藝，掌握了六經，為創立儒家文化奠定了基礎。約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊），做的也很有成效的。可是后來孔子發現這不能滿足于自己的愿望，于是在他三十歲時便辭職，首開中國私人講學，開始了漫長的教育生涯。（這可能也是世界上第一個下海的吧）。當時的社會“學在官府”，文化教育被貴族壟斷，私人家的孩子是沒有資格學習的，只有官府的孩子才可以。孔子辦學，不問出身，面向民眾。提倡“有教無類”之風。成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人、特別是中國的知識分子。他的思想學說以“仁”為核心，要求統治者體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。以“禮”為行為規范，以“中庸”為思想方法。“中庸”思想特點有二：.一.是“中”；二.是“和”。他提出的社會原則和社會理想包括豐富的多層次的內涵。即維護以君、臣、父、子為核心的宗法等級制度。又強調各等級之間應該互相承擔的責任和義務。尤其還倡導一種從天子到庶人，從治世到修身都應當具有的以“仁、德、忠、恕”為中心的道德精神。他的思想學說具有明顯的政治道德化、道德政治化的特點。孔子51歲時出任做官，歷任魯國中都宰、司空（主管全國工程建設）、司寇（主管全國司法），因與執政者政見不和，54歲便辭官離開魯國開始他長達14年的周游列國之行。歷經衛、曹、宋、陳、蔡、楚等國，到處宣傳仁政德治等政治主張?？鬃釉?8歲時回到魯國，專心從事教育和整理古代文獻此時他編訂了古代文化典籍《詩經》、《尚書》等，還根據魯國歷史材料編成了《春秋》?？墒强鬃拥耐砟晟钍遣恍业摹?9歲的時候，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世。又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，一代偉人孔子在貧寒中與世長辭，時年七十三歲。

但是世道就是這樣炎涼，孔子沒死之前，雖然各個諸侯都稱贊孔子，但是沒有人會去關注他；而到了孔子死后，孔子的時運卻突然平步青云了。公元前498年，魯哀公夢見孔子給他講學，于是他就去去祭奠了一下孔子。從此之后，也就揭開了帝王祭孔的序幕。到了漢朝，漢武帝提出了“罷黜百家,獨尊儒術”，從此將孔派學說到了一個新的高峰。自西漢以來，歷代王朝都施行尊孔、奉孔之道，自唐玄宗封孔子為“文宣王”后，祭孔活動開始升格，宋代扶搖直上，明代達帝王規格，清代更是登峰造極---作為“國之大典”，曲阜祭孔乃皇家操辦，各地文廟祭孔均由地方行政長官主持，規模宏大，耗資必巨。而供奉孔子的孔廟，也由當時的茅草屋三間，搖身一變，成了“天下第一廟”了。

到底是怎么樣的一個天下第一廟？我們來看一下，孔子去世的第二年，公元前478年魯哀公將其生前故宅3間改建為廟，內陳設孔子的衣冠禮器等，“歲時奉祀”，可以說那時候的孔廟只是三間小土廟。西漢以后歷代皇帝對孔廟都有擴修，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九進院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上。有碑碣近千塊，孔廟占地面積約9.6萬平方米，南北長達1公里多。是世界上2000多座孔廟中最大的一座?，F在看到的孔廟是明弘治年間的規模，解放后國家多次撥款維修保護。是我國首批公布的全國重點文物保護單位。1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。有專家對孔廟講了四句話：建筑時間最久遠，規模最宏大，保存最完整，東方建筑最突出。從孔廟可以看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻，二是中國在歷史上就有能工巧匠。

而孔子的后代，也慢慢的發現。他們的老前輩，不但給他們留下了驕傲的孔姓，也給他們帶來了無盡的富貴和名聲。歷代封建王朝在推崇孔子的同時，也澤及孔子的后人。為了奉祀的需要，封建皇帝多次賜給孔子的后代大量祭田、蠲免各種賦稅、差徭。同時孔子的嫡子嫡孫們還在享受著高官厚祿。隨著孔子謚號的追加，歷代帝王對孔子后裔也一再加封，到了北宋至和二年公元1055年宋仁宗皇帝賜封孔子第46代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”。這一封號自宋至民國初年沿用長達880多年。“衍圣公”是什么意思呢？就是繁衍圣裔的意思，從此結束了中國一句古話“一朝天子一朝臣”。從此以后，只要是衍圣公，不管你宋還是元明清，只要是孔家的嫡系長子長孫，就永遠保留著衍圣公這個官位。而衍圣公也從宋朝的四品，到后來的三品二品到了朱元璋的時候，就升為一品官了，列為文官之首。百官上朝的時候，站在最前面。到了清朝，康熙又特許衍圣公在皇宮御道上和皇帝并行，這是任何的大貴族都沒有的殊榮啊。后面的乾隆皇帝八次到曲阜，并將自己的女兒嫁給了第72代衍圣公孔憲培。到了慈禧太后，她還特許第76代衍圣公孔令貽在紫禁城騎馬，牛不牛？1935年，蔣介石又把孔子77代孫孔德成改為大成至圣先師奉祀官，給以特別待遇?？鬃拥牡兆娱L孫為奉祀孔子，多住在闋里故宅，稱為襲封宅，后來晉升為公爵，才有較大的府第。宋代仁宗寶元年間（公元1038-1040年），開始擴建孔府。明朱元璋下昭令：衍圣公有權設置官署，同時又特命在闋里故宅以東重建府第，清代又在原來基礎上進行了較大規模的重修，從而達到了現在的規模?？赘诮洕鲜侵袊鴤魇雷罹茫幠Ｗ畲蟮姆饨ㄙF族莊園。不受改朝換代的影響，世代襲封，號稱“天下第一家”?？赘疄橹袊鴥H次于北京故宮的最大府第。現圍墻內占地約7萬平方米（110余畝），有房屋480余間，面積約1萬多平方米。建筑布局嚴格遵循封建禮教和宗法原則，遵守封建國家的官宅營造制度，是明清時典型的府第建筑。所以孔府后來也改叫衍圣公府和圣府了，天下第一府也名副其實了。

天下第一林是什么呢？孔林！是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延時最久，規模最大的家族墓地，占地面積3000余畝，是目前我國最大的人造園林，相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，據統計，現有各種樹木10萬多株，其中不乏古樹名木，孔林中歷代墓碑4003塊，其中有李東陽，嚴嵩，翁方鋼，何紹基，康有為等明清時代書法家的碑刻，因此孔林又是名副其實的碑林。

天下第一家是什么呢？那還用說？孔家咯?？赘锞幼×?000多年的孔家后代，形成了七十七代、五位、二十派、六十戶的支脈完整的族系，孔氏的后人無需認識，只憑姓名便可得知誰長誰幼。想想看，像這樣一家歷經2500多年，世受封爵，享盡封建特權，至今不衰，并保存有完整家族譜系和私家檔案的，就是在世界上也是獨一無二的。曾經有一個日本的考察團專門因為這個而跑到曲阜來研究孔家的族譜，由此可見，天下第一家應該是當之無愧的。

天下第一宴是什么呢？由于孔家世代尊榮，所以很多王公貴族，便紛紛把自己的女兒嫁入孔家。明弘治年間的太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學士，國史總裁，李東陽將自己的女兒嫁給了孔子的62代孫，衍圣公孔聞韶做了一品夫人。到了明代正德及嘉靖年間，嚴嵩取代了李東陽的地位，也是太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學士，國史總裁，為當朝權臣，他上任后也看中了孔府這塊招牌，于是把自己的親孫女嫁給了孔子64代孫，衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆皇帝又將自己的親生女兒于氏嫁給了72代孫衍圣公孔憲培為一品夫人?？赡芎闷娴呐笥褧柷〔皇切諓坌掠X羅嗎，其女兒為什么會姓于？這里還有一段故事呢。乾隆女兒臉上長有一個黑痣，照例說這也是常有的現象，可是長在公主臉上就與眾不同了，那些御用相面先生們飽食終日，無所事事。于是便在公主臉上的黑痣上大做文章。有主貴說，也有主賤說，還有克夫說，短命說等等。一時間，七嘴八舌，閑言閑語灌滿了乾隆的耳朵，攪得他心煩意亂，最后他終于冷靜下來，理清可頭緒，聽信了那最有權威的相面先生的話：要使公主消災免難，必須找一個大福大貴的人作駙馬。這事又把乾隆難住了，他急忙召集那些對自己忠心耿耿的文武大臣們面議。有人獻策：孔子的72代孫孔憲培是當今的衍圣公，當然稱得起是個大福大貴的人。乾隆聽了，心里暗自高興，卻也叫苦不迭。因為清朝政府規定滿漢不準通婚，皇帝怎能帶頭違反禁令。然而乾隆皇帝畢竟是個比較聰明的皇帝，他思想了一陣，突然計上心來，找到了一個兩全其美的妙策，他把女兒送給漢族人，三品官于敏忠作為閨女。這樣，姓愛新覺羅的公主便成了于氏，下嫁給衍圣公孔憲培，破例結成了滿漢姻緣。自此以后“滿漢通婚、經久不衰”。完婚后，皇帝對孔家恩寵倍加，乾隆皇帝還多次帶皇后（孝圣憲皇后）來曲阜，每次駕臨孔憲培和夫人于氏都到曲阜城南門外迎接。乾隆一生到曲阜八次，除了尊孔外，與女兒嫁給孔府也不是沒有關系的。

那么當時乾隆擔心自己的女兒在山東吃不慣，于是便從皇宮調了大批御用廚師來到山東。其實，皇帝的擔心是多余的，自漢初到清末，歷史上許多皇帝都在祭祀孔子，因而孔府設宴頻繁。再加上孔府的內眷大都來自各官臣和皇帝國戚的大家閨秀，他們常從娘家把廚師帶入孔府，融會了中國歷史各家各派宴席之長。因而孔府宴是吸引了全國各地的烹飪技藝而逐步形成的，自乾隆女兒嫁到孔府后滿漢兩地的廚師進行的交流之后呢，使孔家的菜更進一步。后來乾隆皇帝來此，孔家的廚師給乾隆做了一道非常豐盛的菜，乾隆吃了之后是龍顏大悅，并親筆封這道菜的名字叫滿漢全席....?，F在的孔府的菜就自成一系了，也是曲阜兩千多年歷史文化的一朵奇葩?？赘俗畲蟮奶攸c是文化含量高，它不僅一菜一式，百菜百味，而且菜菜有掌故，食客在品嘗菜肴的同時，還能領略齊魯文化，比如“深山全羊湯”就是以全羊包括羊肉及心，肝，腸，肚，血，放入魚湯中烹成，用火鍋的形式“滾”著上席，用料是魚和羊，恰好湊成一個“鮮”字，據說是孔子櫥工無意中煮成的，孔子試后大加贊賞，于是被流傳至今，還有“詩禮銀杏”，“八仙過海鬧羅漢”“群龍趕會”等名菜，每菜都伴著一個美麗的故事和傳說。因而吃一次孔府宴，不僅是一次飯食口味上的享受，更是對中國傳統文化一項深刻的體驗，到了曲阜就應該過一日孔子的生活。

滿漢全席是烹飪史上一顆燦爛的明珠，是南北廚師精心設計，千錘百煉的烹飪大作。但由于滿漢全席過于鋪張、揮霍，至80年代中期國內尚未有辦過。據說香港曾有人舉辦，一席即需港幣10萬元（80年代中期的價格），約合人民幣3.5萬元（這是1986年前的折算）。全席196道菜，若10個人，要整整吃四天，才能把全部菜品嘗完。到了曲阜，你會發現曲阜和我們去過的任何一個城市都不一樣，而且直到現在曲阜還有很多很難解的謎，都是科學家所不能解釋的，我希望大家來到了曲阜，也多發掘一些歷史的難題，到時候，我也會為你們而自豪，呵呵。（吸引客人的興趣，能讓客人仔細聽講）

有這樣一種說法：看十年中國，到深圳；看百年中國，到上海；看千年中國，到北京。我們要說看五千年中國，到曲阜。作為旅游勝地，曲阜是一個很有特色的城市。城市建筑具有濃厚的古樸氛圍，無論是賓館、商場、辦事機構或者居民房屋，采用的都是青石灰瓦，和三孔的建筑和諧的交織在一起，并且無高層建筑。因為孔廟大成殿是中國三大殿之一，高24米，是祭祀孔子的地方。為顯示它的雄偉，曲阜規定在城中建筑均不可超過大成殿的高度。曲阜沒有公共汽車，有的都是馬拉車和人拉車，這也算是為了環保。這兒不旱不澇，沒有烏鴉，也沒有蛇。包括中國歷史上的幾次浩劫，都沒有波及到曲阜來，元兵突入中原，日軍侵華。他們都沒有人敢動曲阜一下，這是為了什么呢？就是因為，他們在心里都敬重一個人。這個人是誰呢？就是歷史上春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人--孔子。漫步在曲阜城市街頭，隨處可見關于孔子文化的宣傳，和精致的仿古建筑。完好的文化遺址和豐富的文化遺存，讓我們真實的體驗了兩千年前的民俗風貌。

曲阜盛產紅棗、枸杞子。食品有高粱飴、花生、芝麻板。今天我們將帶領大家游覽三孔孔府、孔廟、孔林。三孔展示了我國古代光輝燦爛的文明史，顯示出我國古代勞動人民的聰明才智，和高度的科學成就。

第四篇：曲阜三孔導游詞

曲阜三孔導游詞

尊敬的各位朋友；大家早上好！孔子曰有朋自遠方來不亦樂乎。今天我就以孔子的這句名言歡迎大家來到孔子的故鄉曲阜參觀游覽。我是大家的地接導游員，希望通過我的講解，您能夠更好的了解三孔文化。也希望大家在此玩的高興游得盡興。在進入景區之前，請允許我為大家簡單的介紹一下三孔景區以及曲阜的概況。曲阜位于山東省西南部現有人口62萬總面積890平方公里?！扒贰倍质家娪凇稜栄拧芬粫瑬|漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。會的導游服務，宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝在這里出生，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年又改名叫做曲阜，自此沿用至今。

萬仞宮墻：現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，這里被叫做萬仞宮墻，城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約約等于8尺，相當于現在的1.6米。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門是不能看到墻內宗廟之美麗的”。清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，命人把自己題寫的“萬仞宮墻”4個大字掛在墻上。

一．孔廟

孔廟概況：孔廟是祭祀我國春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，在世界眾多祭祀的廟宇當中，孔廟是規模最大，最為古老的它與故宮，避暑山莊并成為中國三大古建筑。孔廟長達1130米，東西最寬處月168米占地面積15萬平方米。整個建筑群分為共分九進院落，左右對稱排列。共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭53做門房，共466間。建筑面積約1萬6千平方米?？讖R在世界建筑史上被稱為“孤例”。它集歷史、建筑文化、藝術、書法、石刻、古墓等為一體。是我國古代勞動者智慧的結晶。是珍貴的歷史文化遺產。1961年被國務院公布為第一批文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產名錄。2007年被列為全國5A級旅游景區

“金聲玉振”坊：是孔廟的第一道門坊它建于明嘉靖17年，高5.6米長13.5米，柱子是八角形。柱頂雕有披甲神獸護衛“辟天邪”，門楣上的“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗的手記。金聲玉振這四個字出自孟子。借用孟子的語義，表達了孔子的學問精湛兒完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，以擊磬告終的，贊揚孔子的學問如金聲玉振一般，金聲是鐘的聲音，表示開始，玉振是磬的聲音，表示結束。這也就是辦事要有始有終成語的來源?！岸負豢住保哼^玉振坊，這個單孔的石拱橋叫做“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。橋兩邊各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。橋后東西各有一座石牌，上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示對孔子的尊敬 “欞星門”：這座門叫“欞星門”。它是明代所建的?！皺粜情T”三個字是乾隆所題寫的。天上有二八星宿，其中掌管文化的叫做“欞星”又名文曲星。把孔子和天上掌管文化的星連在一起足以證明孔子的文化石最高的。古人祭天，先要祭文曲星。有“尊孔如尊天”的說法。大家看，坊高10.34米寬13米圓柱上下兩截，兩節相交處加了石強柱支撐，柱頭上有四大天王的畫像，中間是火焰寶珠。象征此門有上天保護。這道大門時經過重修以后的，由木質改為鐵梁石柱。

大中門：大中門是宋朝時期孔廟的正門，到了清代進行了重建“大中門”三個字是由乾隆皇帝題寫的。原名叫“宮和門”，后改名“大中門”。大中門面擴5間，是單檐歇山頂的建筑。一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，一方面可以看到孔廟的歷史沿革。

成化碑：現在我們看到的成化碑是孔廟中最著名的一塊，這一塊是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規范化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語；二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。

同文門：取“人同心”字同文之意。是說同心協力，團結一致才能干好事業；文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣：我們面前的這座木結構建筑名叫“奎文閣”，奎文閣原名藏書樓，是收藏皇帝書記的地方。最早建于宋朝。共三層七間。這座雄偉的建筑完全是木質結構，沒有用一釘一鉚。像搭積木一樣爾建成的在中國樓的建筑史上成為“孤例”。經過幾次地震以后，“奎文閣”沒有震毀。康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術。

十三碑亭：我們現在進入孔廟的第六進院落，這里有13座碑亭、55塊碑。都是唐、宋、元、明、清各代所立。碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。清皇帝為了顯示自己，把碑亭建在了前面，從而出現了穿插院落的現象。這種犬牙相錯，兩角相頂的建筑結構是古建筑學上所講的“勾心斗角”。南邊是8塊碑，北邊是5塊。南8北5，所以稱為十三碑亭。因為都是皇帝批準的碑亭，所以這里又叫“御碑亭”

大成門：我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，在清朝的時候遭遇火災而重建，大成門三個字為清雍正皇帝所題寫。

先師手植檜：大成門內的檜樹，是孔子所手植的。據記載，孔子曾經在這了栽過三棵樹，后枯死兩棵，這棵樹三枯三榮，也有“檜樹日茂則孔氏日興”的說法。“先師手植檜”這五個大字是明萬歷年間的才子楊光訓題寫的。杏壇：我們面前的“杏壇”，杏壇是在宋代的時候為了紀念孔子講學而建的。相傳當年孔子是在土臺上大杏樹下給弟子講學的，因為在這里周圍環繞著杏樹所以名曰“杏壇”。在杏壇的亭子里有兩塊碑其中一塊碑正面刻著乾隆皇帝第一次來曲阜的時候寫下的“杏壇賦”是楷書，背面為乾隆皇帝第二次來到杏壇所題寫的行書。大成殿：矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。怕他們看見了也會自慚不如。兩側及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。兩廡：大成殿東西兩側的房子叫“兩廡”，是后世供奉先賢先儒的地方。這配享的賢儒大都是后世儒家學派中著名的人物。在唐朝僅有20余人，經過歷代增添更換，到民國時，多達156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龕中?，F在兩廡中陳列著歷代石刻。

寢殿：沿大成殿回廊后轉，就來到了寢殿。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。是孔廟第三大建筑?？鬃悠拮邮谴呵锬┢谒螄?。復姓亓（qi2）官 19歲嫁給了孔子。是位賢妻良母，先于孔子七年去世。被封為“至圣先師夫人”。同孔子一樣享受祭祀。寢殿28根石柱上雕有鳳凰。每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數量是一樣的。所以叫做“龍鳳呈祥”

玉虹樓法貼：這里陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子后裔孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原置于曲阜“十二府”的玉虹樓內，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛好者欣賞，具有極高的藝術價值。

圣跡殿：孔廟最后一座建筑。建于明代萬歷年間，由巡按御史何出光主持建造。殿內共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動和言論，是我國最早有完整人物故事的石刻連環畫。二．孔府

孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。在這里您能體會到封建王朝皇宮貴族的起居室。前堂樓現存為清光緒年間重建的樓兩側有東西配樓，是清朝的建筑。堂樓中間掛著孔令儀所書寫的四個大字，意思就是孔氏家族長盛不衰，永遠保持旺盛的生命力。

孔府：與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。清代在進行了大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的建筑—孔府。

孔府貪壁：孔府內宅門上有一只像麒麟形狀的動物叫做“貪”傳說為天間的神獸，據說此獸非常的兇惡，能吞金銀財寶盡管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽，真可謂是“貪得無厭”過去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。

大堂：是當年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進京，可以暢行無阻。

二堂：是衍圣公會見四品以上官員和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方。屋內七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。

三堂：也叫退廳，是衍圣公處理家庭內部糾紛、處罰府內仆役的場所。屋內正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當時孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。

內宅門：三堂之后，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。內宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴懲不貸”。門的西側還有一個露出墻外特制的水槽--石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。房內陳設華麗，文物古玩，琳瑯滿目。

后堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室?？椎鲁?920年出生，出生不到兩個月即被當時的大總統徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結婚。其后大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣，曾任臺灣考試院院長。

孔府后花園：始建于明弘治十六年，前后經過三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時，將數塊大型鐵礦石置 于園內，所以又稱“鐵山園”。其中的“五柏抱槐”中間是柏樹，周圍是槐樹所以叫做五柏抱槐。是花園內的一大奇景。以此象征了孔子家族幾百年來互愛互助、同舟共濟的家族生活

三、孔林

孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延時最長、規模最大的一處家族墓地?？琢治挥谇烦潜便羲?，占地3000畝。中國古典建筑有四大類型，宮殿、園林、陵墓、寺廟?？赘讖R集中體現了宮殿、園寺廟的特點，而孔林則是陵墓和園林均而有之?？讖R，孔府顯示了孔子思想的博大精深，和大家族的莊嚴。而孔林則體現了孔子及其后裔過世后的榮耀。自孔子于妻合葬，人植樹為孔林之始。經過兩千多年70多帶的不斷的延續拓展，逐漸形成了面積廣大的孔氏家族專用墓地孔林。

神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。在古人的觀念當中，神道是孔子接受祭祀時，神靈寄出的通道。整個神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列著古柏，直到孔林的門前。它們形態各異，始終忠實的毅力在神道兩旁。

洙水橋：在我身后的就是洙水橋，而在洙水橋下流經的就是洙水河。因為洙水河流經孔子的墓前，所以于圣脈攸關。被后世譽為圣水。洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”后來成為孟子發祥地的蓋成。古洙水河早已經沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋?？鬃幽桂溃吼烙兴膶扌褪?，名曰：華表、文豹、角（lu4）端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天門”的標志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角（lu4）端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代大將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。

孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我國戰國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有<<大學>>等書。據記載<<論語> >也是以曾子的教學講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W說，著成<<中庸>>一書?？讈车膶W生又把孔子思想學說傳給孟子，孟子上承孔子之學，著成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思想學派承上啟下的關鍵人物。

孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年 50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。

孔子墓：孔子墓像一個隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。孔子墓旁邊是其兒子孔鯉墓，和孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統八年黃養正書?？鬃佑诠?79年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號?？鬃佑蟹馓柺加诠辏瑵h平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞，可見孔子思想學說，對歷代統治是何等重要。

子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經商的學生。孔子死后，眾弟子為孔子守，獨有子貢在此守墓六年。后人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

至圣林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至圣林了。這里原名宣盛林。在清朝的時候和孔廟一同改名為至圣林，此坊建于明朝，經多次重修，到現在仍然保持明代早期的建筑特點。彩畫精細，顯得十分精美。在文化大革命中被毀，1980年復制。

二門：二門市周圍不接成華的一個樓 門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。按照請定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的時候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。兩旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六廳”

第五篇：曲阜孔子文化節

走進孔子，感悟圣城——2008國際孔子文化節采訪紀實

默認分類 2008-09-29 21:53:58 閱讀124 評論5 字號：大中小 訂閱

2008年9月25日，記者來到曲阜國際飯店101房間（孔子文化節新聞中心）報到，之所以來得 這么早，是因為我們是“大報社”，影響力太大，怕來晚了報不上名，組委會不讓采訪。新聞發

布會是26日下午召開，我們有一天的空閑時間可以感受曲阜這座東方圣城的魅力。

25日中午，記者一行來到曲阜街頭吃飯，在劉導的建議下穿過幾條小街吃了碗土豆粉（本來 想吃面條沒找到地方），這的土豆粉比太東的差多了，這是在曲阜吃的第一頓飯。下午在三孔附近轉了轉，沒能進去，因為孔子文化節記者證還沒發，一卡通在孔子文化節期間也不能用。

26日上午，記者乘車來到孔子文化會展中心，文博會還沒結束，記者在文博會現場看到很多 家參展商展出自己的特色產品，真實琳瑯滿目，讓人目不暇接。老茂餛鈍、魯錦等都在展銷之中，當然還有濟寧電視臺、濟寧日報、都市晨刊等多家媒體參展，（沒有魯南商報，因為這種小活

動我們是不會參加的）。

27日下午，第一界世界儒學大會在孔子研究院舉行，來自世界各地的儒學專家齊聚曲阜，共 商學術。六位專家上臺演講，由于晚上有文化節開幕式，所以會沒開完許多記者都提前退場了，憑心而論這次會議并不太成功。

晚上8點，2008中國（曲阜）國際孔子文化節開幕式在孔子文化會展中心舉行，文化部副部長 周和平，山東省長姜大明，山東政協主席孫淑儀義等許多領導參加了開幕式。會上還頒發了孔子 教育獎，南非和埃塞俄比亞獲獎。本次文化節上演了大型原創劇孔圣九章，蔣大偉、那英、閻維 文、阿寶、童安格、湯燦、屠洪剛等演義明星悉數登場，為觀眾獻藝。這次文化節與上界相同，是在雨中進行的，這給記者的拍照帶來了極大的困難，本人發揚不怕吃苦，甘于奉獻的“魯南商 報精神”連拍一百多張照片，等11點10分晚會結束時，記者已兩腿發麻、渾身發抖，回去后感冒

高燒，但想到能為魯南商報的讀者拍出大量真實的原創圖片，生病也值。

28日上午9點祭孔大典在曲阜孔廟大成殿舉行，今年是孔子誕辰2559周年。山東省長姜大明宣 讀由金庸先生寫的為孔子寫的祭文，中央、省市領導、和國外友人來此祭孔，并敬獻花籃。山東

衛視對本次活動進行了現場直播。

28日下午，舉行孔子旅游論壇，記者來到闋里賓舍后得知會議改在了會展中心，來到會展中 心后會議早已開始，沒有地方采訪。于是記者一行冒雨來到圣都會議中心，在次召開的尼山論壇 籌備會議是內部會議，不讓記者參加。我們只能驅車返回，組委會的組織能力由此可見一斑。

29日中午，組委會通知記者，文化節活動到此結束，晚上的文博會閉幕式是市委組織的，不

是孔子文化節組委會搞的活動。下午，記者一行離開曲阜，返回濟寧。

戊子年曲阜孔廟公祭孔子大典隆重舉行-儒城熱線

發布：2010-6-12 15:54 | 作者: webdesignll | 查看: 0次 | 我要投稿

http://www.tmdps.cn/news/newsplay2.asp?id=2150

９月２８日上午，２００８祭孔大典在曲阜孔廟隆重舉行。本次祭孔大典突出“仁者愛人、自強不息”的主題，來自世界各地的大批華人華僑代表、四海賓朋相聚孔子故里曲阜，共同祭奠中華文化的先哲—孔子。

曲阜市委副書記、市長劉森主持祭孔大典主題揭幕儀式。

濟寧市委副書記、市長張振川宣讀了主題銘文。

原全國人大常委會副委員長許嘉璐為祭孔大典主題揭幕。

曲阜市委書記、市人大常委會主任朱慶安代表全市人民對領導和嘉賓的到來表示熱烈的歡迎和誠摯的感謝。并宣布，請山東省政協主席孫淑義先生主持戊子年公祭孔子大典。

省政協主席孫淑義登上大成殿露臺，主持公祭大典。

全國人大原副委員長許嘉璐敬獻花籃。省委副書記、省長姜大明，省人大常委會常務副主任高新亭，省委常委、宣傳部長李群，副省長黃勝代表省委、省人大、省政府、省政協敬獻花籃。文化部副部長周和平，國家旅游局副局長杜江等代表有關部委敬獻花籃。孔子教育獎獲獎機構單位代表南非“行動升級項目”伊圖梅玲勒巴莎女士和埃塞俄比亞成人教育和非正規教育機構阿里馬亞胡黑盧格貝先生，日本前政要武村正義先生，瑞典于默奧市民主社會黨市委書記瑪麗路易斯女士等敬獻花籃。中國著名書畫家范曾先生，世界孔子后裔聯合總會會長孔德墉等敬獻花籃。濟寧市委書記、市人大常委會主任孫守剛，市委副書記、市長張振川，曲阜市委書記、市人大常委會主任朱慶安，市委副書記、市長劉森敬獻花籃。

省委副書記、省長姜大明恭讀祭文。

樂舞告祭后，全體代表莊然肅立，向至圣先師行三鞠躬禮。

今年孔子文化節以“走近孔子，感悟圣城”為主題，突出表現“仁者愛人、自強不息”的民族精神，弘揚中華民族優秀文化，加強國際間文化交流，是群賢畢至的盛會，是展示中華傳統文化的舞臺，是聯結四海友朋情誼的紐帶。祭孔大典是孔子文化節中最富有特色、最具文化品位、最具感染力和影響力的主題活動之一。從中華文化源頭走來的祭孔大典，帶著二千多年的文化積淀，伴隨著傳統文化復興的節奏，已經成為展示中華民族傳統文化的舞臺和增強民族文化凝聚力的盛典。