第一篇：曲阜孔廟孔府孔林導游詞

曲阜孔廟孔府孔林導游詞（精選4篇）

作為一位盡職的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的曲阜孔廟孔府孔林導游詞（精選4篇），希望對大家有所幫助。

女士們、先生們，大家好！歡迎來到孔廟，很榮幸和大家在這里相逢。我是你們的導演，我姓吳，口天吳，大家可以叫我小吳或吳導。接下來的美好時光就由我和你們一起度過。

眾所周知，孔子是儒家學說的創始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔廟。孔府是孔子嫡長孫世襲的府邸。孔廟是孔子和他的后代子孫的家族墓地。孔廟、孔府和孔林，是中國唯一規模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遺產。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經，孔廟的規模也越修越大。現存孔廟占地327.5畝，建筑物466間，前后有九進院落，縱向軸線貫穿整座建筑，左右對稱，布局嚴謹，氣勢宏偉。

孔府位于孔廟的東側。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于接受皇帝頒發的圣旨，或處理家族內部事務。它布局匠心，是園林結合的范例。下面我們要去參觀孔林了，孔林在曲阜城北門外，到那兒要坐20分鐘左右的車，大家趁此機會好好休息一會兒吧。

孔林到了。孔林又稱至圣林，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里。進入孔林要經過1200米的.墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。孔林中的墓碑，除了一批著名的漢代石碑被移入孔廟外，尚存有李東陽、嚴嵩、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術的寶庫。

今天的游覽就要結束了，希望在孔廟、孔府和孔林的這段時光，能成為我們生活中的美好記憶。

女士們，先生們，大家好！我叫xx。今天，由我來帶領大家游覽“三孔”：孔廟、孔府和孔林。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正！

在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

現在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們為了紀念偉大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落，占地327.5畝，南北長達1公里；共有建筑466間，54座門坊，古樹1700余株。孔廟每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。

孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地300畝。孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續。進入孔府大門，由此向后，孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府主人當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。

孔林，是孔氏家族的專用墓地，占地3000多畝，是世界上延時最久、規模最大的家族墓地。四周圍墻高3米、厚1.5米，長14.5里。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。參觀“三孔”到此結束了，希望“三孔”之游能給大家留下深刻的印象和美好的回憶！

游客朋友們：

大家好！歡迎來到孔子的故鄉——曲阜。我姓趙，是此次行程的導游，我將陪同各位游覽孔廟、孔府和孔林。

首先，我給大家簡單介紹一下孔子的生平。孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學，傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數)，并在實踐中總結出一套行之有效的理論。

現在我們前往孔廟。孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，南北長約1公里。孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

孔府即“衍圣公府”，孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。

孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝。

孔子創立的儒學及儒家思想，統治和影響了中國兩千多年的封建社會，每一個中國人都應該到曲阜來尋找歷史，曲阜歡迎你的到來！

各位游客，你們好！今天，由我來帶領大家去我國古代偉大的思想家、政治家，教育家孔子的故鄉。我叫艾席文，大家叫我小艾就可以了。如果我有不知之處，請多指教。

孔廟是著名的“三勝”（孔廟、孔林、孔府|）之一，位于山東省曲阜西南部，是后人用來供奉孔子的地方。孔廟占地200多畝，坐落在曲阜城內，其建筑規模宏大。

進入孔廟大門，首先我們看到的是弘道門，它建于明朝337年。往前走就是大中門，大中門是贊揚孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。從大中門左拐，有一個高約4米，寬約1米得石碑，也建于明代，這個傳話碑，他有兩個特點，一是上面的內容全是用正楷書寫的；二是讓人最難忘的是碑下面的一個赑屃，叫四不像，因為它有龜殼、虎頭、蛇尾，鷹爪。

孔廟的主體建筑為大成殿，這座大殿是我國現在巨大的古建筑之一，這個殿最引人注目的前面十根柱子，柱子上都雕刻著兩條飛龍，飛騰于彩云之中，兩龍之間有一寶珠，所以叫做“二龍戲珠”。

現在，我們解散，兩小時后我們在大中門集和，大家可以自由游玩了，不過，要注意衛生和安全。

第二篇：孔府孔廟孔林導游詞

大家好！女士們！先生們！我叫梅政，大家盡可以叫我梅導游，今天，我將帶大家去游覽世界遺產之一--孔府孔廟孔林。

好了，大家 跟我來吧！現在我們來到了三孔之一--孔府，古代的時候如果左邊有石柱，右邊也一定有石柱，古代還有兩個傳說。一是，“古代文化大革命，一些學生拿著一些棍子用力的大下樹，還有的大石墓，那一些學生在歷史上立下了大罪，是死有余辜的。”二是，“孔府那兒有個石碑已經壞了，缺了一大塊。”后來秦始皇說：“誰只要找到了獎十萬兩。”這個命令一下去，年輕人，老人，孩子，病人，五湖四海地尋找，一位年輕的小伙子在小河旁找到了，秦始皇說話算話，立馬獎十萬兩，年輕人高高興興的回家了。但是還有一小塊沒有被找到，秦始皇又說：“誰又找到那一小塊，再賞十萬兩。”可是至今還是未有找到。這就是孔府里的兩個傳說。游客們你們知道嗎？

現在游覽孔廟。跟我來，我們往這里走！大家請看，撲入眼簾的就是孔廟了。有60米長，140米寬，有大成殿，兩廡，一閣，一壇，三祠，兩堂，兩齋，十七亭等建筑物。孔廟的大成殿是旅游時不可錯過的一個建筑物，大成殿絕無僅有，舉世無雙，金碧輝煌，享譽世界，是美麗的一座建筑物。游客們，20分鐘后我們在這里集合，我們要去參觀孔林了，大家可以自由觀賞，也可以買些紀念品。

好了，我們現在來到了孔林！孔林是孔子家族的專用墓地，姓孔的人可以埋進這里，娶進來的媳婦也可以。孔林是一片森林，那里的樹木不可計數。孔子的弟子有三千多，差不多全部都埋在孔林里。

好了，今天我們的孔府，孔廟，孔林的游覽結束了，回家后不要忘記你們還有一個十全十美的導游。

第三篇：孔林孔府孔廟的導游詞

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。以下是小編整理的孔林孔府孔廟的導游詞，歡迎閱讀！

孔林孔府孔廟的導游詞

1女士們！先生們！大家好！我叫任一諾。今天，由我來帶領你們游覽“三孔”：·孔廟·。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正。

在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。現在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們為了幾年孔子生前的偉大思想寬闊的精神品質所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落，占地327.5畝，南北長達1公里；共有建筑466間，54座門坊；加之廟內1700余株古樹，一個個直沖云天，聽說當時誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。

與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路布局,九進院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝。，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，進入大門，由此向后分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1.5米，長14.5華里。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。

現在自由活動3小時，可以自行游覽“三孔”，也可以進行游戲、野餐等活動，但必須保證衛生。

參觀“三孔”到此結束了，回到家里時，別忘了說你們還有一個這樣導游噢！

孔林孔府孔廟的導游詞

2游客們，大家好！我很高興成為大家游玩“孔府·孔廟·孔林”的導游，我叫彭彤茵，大家叫我彭導或小彭都可以。

我們首先要看到孔府建筑群。孔府不但稱“孔府”，又稱“衍圣公府”。現在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進院落，孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。大家請看，孔府有前廳、中居和后園之分。

孔府的花園，又名鐵山園。園內假山、魚池、花塢、竹林以及各種花卉盆景等一應俱全。尤為難得的是一“五柏抱槐”奇樹，一棵古老的柏樹派生出5個分支，內中包含一株槐樹，為世所罕見。

然后，我們又會來到孔廟，孔廟始建于公元前478年，以其故居為廟，歲時奉祀。孔廟內的主要建筑有：奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿。

“孔府·孔廟·孔林”的美說也說不完，敬請大家細細游賞。大家注意，不要亂丟果皮紙屑，要愛護古代文物。

第四篇：孔府孔廟孔林的導游詞

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識工具，也是應用寫作研究文體之一。下面是小編整理的孔府孔廟孔林導游詞范文，希望對你有所幫助！

孔廟導游詞（1）

尊敬的各位來賓：

你們好！我受旅游、接待部門委托，對光臨名城曲阜參觀游覽各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，十分高興，這是咱們共同頎賞學習好機會。看后請留下寶貴意見。

我們此刻看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人地方。孔廟同北京故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次到達此刻規模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327。5畝，長達兩華里又150公尺。此刻看到孔廟是明弘治年間規模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護文物單位，孔廟建筑時光之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁這段路為“神道”。重要廟宇前都有專開尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢學問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，立刻站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人學問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師墻有數仞之多。就是說，我學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧；孔子學問有我數倍之多，經過詳細研究，全面探討，才能了解他全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到。后人為了形容孔子學問高深，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，贊頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘十分堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子重視，親書“萬仞宮墻”換上了他御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子學問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘聲音，始，“玉振”磬聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立下馬碑，下轎碑。西邊碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此飄過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化星聯系起來，說文化方面他是最高，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院東西對襯各建一處很奇特牌坊，木制角棱環繞，千頭萬續，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子思想主張給人類好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子思想主張經久不衰，是適合時代圣人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時門；歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種狀況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子學問“五經四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據顏回贊揚孔子一段話命名。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經過努力是完全能夠學到。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價值很高漢石人，一位是“亭長”，（漢代地方小官），一位府門之卒，都是魯王墓前守衛。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。

孔府是衙宅合一，園宅結合范例

孔廟東側是孔府，是孔子嫡長孫世襲府第。始建于宋代，經歷代不斷擴建，構成此刻規模。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一齊，是一座典型封建貴族莊園，衙署大堂用于理解皇帝頒發圣旨，或處理家族內事務。孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結合范例。孔府藏有超多歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。

孔林是延續年代最久、保存最完整家族墓地

孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里，是孔子和他后代子孫們家族墓地。孔林內柏檜夾道，進入孔林要經過1200米墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。孔子墳墓封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和他孫子孔伋墳墓。在孔林中，有墓前還存有石雕華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時被封爵位品級設置，整個孔林延用2500年，內有墳冢十余萬座。其延續時光之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。

孔廟導游詞（2）

尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好！歡迎各位來到孔子家鄉曲阜參觀游覽，同時也感謝您選取我作為您此次游覽向導。我是曲阜XX旅行社導游員張某，大家能夠叫我小張或者張導。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”下方就讓我懷著結識新朋友欣喜情緒，為大家帶給導游服務。

孔廟是祭祀孔子禮制廟宇。孔子是我國春秋末期著名思想家、教育家，被尊為儒家學派創始人。據記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索社會實踐中，深入了解和認識了當時社會，逐步創立了儒家思想基本體系，成為當時著名政治理論家、教育家、思想家。他創立儒學思想在中國乃至世界歷史上都有著很大影響。孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，即每年按時祭祀。盡管當時孔子已是相當知名學術大師，但儒家還只是一個學派，孔子地位不高，所以最初孔廟也僅僅是孔子故居。漢代以后，孔子及儒學地位逐漸提高。

據記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經兩千余年歷代重修擴充，便得曲阜孔廟構成了規模宏大古代建筑群。共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。

孔廟總體布局是由孔子當年故居長期發展而來，至今已有二千四百余年歷史。孔廟建筑發展追求建筑效果是透過建筑群整體所造成環境去烘托孔子豐功偉績和儒學圣教高深博大來完成。因此，孔廟建筑藝術表現力首先是它總體布局及建筑序列完整性；其次是它個體建筑處理及每道院落格局，每個殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自重要作用；第三是個體建筑細微方面，充分體現了我國古代建筑家們在設計和施工方面無與倫比建筑藝術成就。

在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統宮庭式建筑形式。但它經過歷史上多次重修擴建，每當重修擴建時候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規模等因素限制，然而，孔廟建筑群體最終成功地利用了先代遺產，既體現了歷史遺產延續，又持續了它總體完整性。

這種獨特建筑形制是由多種因素促成。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成，它保存了許多有關孔子古跡，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學建造杏壇等；其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等；第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等；第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等；第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數達二百余人，這樣為容納大批從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便構成了廊廡院落。

除以上幾個因素外，還突出地表現了孔子圣人地位及孔孟之道神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學術方面偉大成就。孔廟成功地運用了傳統庭院組合與環境烘托相結合表現手法，到達了渲染孔子在學術上、教育上卓越貢獻和在古代社會中崇高地位目，是中國古代建筑群中別具一格建筑形制。

孔廟內現有古樹一千二百余棵，與宏偉建筑群相互輝映，個性是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，構成了孔廟又一獨特景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

萬仞宮墻

“萬仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城正南門。明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉

六、劉七領導農民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在與孔廟正南門相對處設立城正南門。因正南門為孔廟而設，所以應視正南門與孔廟為一體。明代學者胡纘宗為表達對孔子尊敬和贊揚，親書“萬仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語》子貢語。魯大夫叔孫武叔以前對大夫們說：“子貢學問很深，比孔子還要強些。”子貢聽說后就給叔孫武叔說：“人學問好比宮墻，我這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等于八尺），別人是看不到里面東西，只有找到門，走進去，才能看到這墻內雄偉建筑，可找到門人太少了！”胡纘宗認為數仞宮墻仍不能表達他對孔子贊揚，于是將其改為“萬仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對孔子敬仰，把胡纘宗書寫石額換下，自我親筆書寫了同樣四個字鑲于城門。此刻看到“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝御筆題寫。

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金聲玉振”四字為明代學者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經明城正南門西水門入護城河。此橋建于清康熙十六年（公元1677年）。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國古代樂器“鐘”發出聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發出聲音，在古代奏樂時以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振原意為一首完善樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺樂曲，在那里借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古圣賢之大成，以到達絕頂意思。

欞星門

欞星門建于明代永樂十三年（公元1415年），原為木質結構，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛而成為參天立地天門。

欞星，即天田星，最早見于史料有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認為靈星“主得士之慶”，專門管官星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊臺外垣置靈星門，即在祭天之臺外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設有欞星門，那么它門扇必須是由欞子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下文人學士都來學于此。

欞星門外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），現僅存東面一幢。

太和元氣坊

太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手書。

“太和”指天地、日月、陰陽會合之氣，“元氣”原意為構成世界原始物質，之后，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構成。在那里，“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物根本。“太和元氣”也就是說孔子思想體現了整個人類思想最精華、最高貴一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上境地。

太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年（公元1503年）廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質。“至”即至高無上意思。

太和元氣坊位處孔廟第一進院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三間四柱，上方是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。

“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對人類做出貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無論古今還是將來，都是至高無上。

圣時門

圣時門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）擴建，清雍正八年（公元1730年）清世宗賜名為“圣時門”。此門建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻。“圣時門”三字為清高宗乾隆手書。

“圣時”二字出自《孟子·萬章下》，孟子將中國古代四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也”。認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者；伊尹，幫忙湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過，又被伊尹接回復位，孟子稱伊尹為圣之任者；柳下惠是春秋時期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什么不離開，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”之后，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者。透過比較，孟子認為孔子是圣之時者，終始而一圣人，是最適合時代圣人，無論任何一個時期，任何一個朝代，孔子思想都應成為正統思想。

璧水橋

進來圣時門，豁然洞開，很大方形庭院內，古木參天，芳草如茵，東西對稱各有一腰門，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無不動情，頓覺進入了“神”境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”。“快睹”寓先睹為快之意，“仰高”則出自《論語·子罕》。“仰之彌高，鉆之彌堅”意說孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學習孔子思想學說，一旦入進門來，才感到里面東西學無止境。此二門建于明代弘治十二年（公元1499年）。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進廟。

前面一水橫穿，三橋縱跨，環水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，那里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年（公元1677年）將小墻改為石欄桿。

弘道門

弘道門始建于明代洪武十年（公元1377年），原門三間，當時是孔廟正門。明弘治年間重修孔廟時，改建為五間。清代雍正八年（公元1730年），雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。

弘道門下現有石碑兩幢，東碑是元代刻成“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前歷史沿革概況，具有較高史料價值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。

大中門

大中門是宋代孔廟正門，始建于宋代，明弘治十二年（公元1499年）重修。“大中門”三字匾額系清高宗乾隆手書。

大中門兩側各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺之上，這兩個角樓與孔廟后面東西兩角樓構成矩形輪廓，即是元代孔廟輪廓。孔廟內主要建筑物都在此輪廓之內。角樓建于元至順二年（公元1331年）。孔廟設角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成，意使孔廟像皇宮一樣威嚴。

同文門

同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年（公元1729年）改為同文門。此門是一獨門，左右無墻。以前中國傳統宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴，同文門就擔當著奎文閣屏障作用。“同文門”三字為清高宗乾隆手書。

奎文閣

奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年（公元1195年）改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年（公元1504年）改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。

奎文閣東西闊30。1米，南北深17。62米，高23。35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內部結構為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經書，暗層藏印板，下層藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。傳說為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經》上講“奎主文章”，后人進一步將奎星說成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年（公元1504年）擴建以來，經歷了幾百年風風雨雨和上百次地震，在西面碑亭內有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說百分之九十房屋倒塌，而奎文閣安然無恙。到本世紀八十年代初，奎文閣因歷年久遠，加之多年失修，有些木質糟朽，閣上方扭斜，于是由國家文物局主持，組織古建筑專家聯合擬出修復方案，撥款120余萬元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完奎文閣，完全持續了原有規格和風貌。

奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩人李東陽撰文，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年（公元1511年）劉

六、劉七率農民起義軍攻占曲阜、占領孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”狀況。清代奎文閣中藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。

奎文閣內現為孔子圣跡圖陳列。孔子圣跡圖現存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬歷年間圣跡圖石刻。那里陳列系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動。

孔廟導游詞（3）

各地游客們：

大家好！歡迎您來到曲阜。首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團一名導游，以后大家叫我小賀就行啦！不用客氣！

言歸正傳，這次我們目地是曲阜孔府。我在車上先和大家說一下注意事項，我們集合、自由游覽時光已經公布了，請大家不要遲到，不要因為自我而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂旅游團標志，看！我們標志是一面旗子上方有一只鳥兒。請大家認清標志，不要走丟。多謝大家合作！

大家看！這就是有名孔府！孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟東側，他有一個有名稱號，叫“天下第一家”之稱，是孔子歷代子孫居住地方，也是中國封建社會官衙與內宅合一典型建筑。孔子死后，他子孫后代一向居住在他旁邊孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一向是孔廟東邊，隨著孔子后世官位升遷和爵位提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清到達此刻規模。此刻孔府占地約7。4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。府內存有著名孔府檔案和超多文物。

看！這氣魄雄偉門就是孔府大門，坐北朝南。左右兩側，兩米多高圓雕雌雄石獅大門正中上方高懸著藍底金字“圣府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛對聯寫著：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯相傳是清人紀均手書。形象地說明了孔府在封建社會中顯赫地位。“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。

看！這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。

三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內仆役場所。為了持續與外界聯系，在內宅門專設兩種傳事差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。門西側還有一個露出墻外特制水槽——石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

此刻我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛十里香樹，每當春夏相交時節，潔白花朵散發出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個帶鼻石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚腳石。清末孔府養著幾十人戲班子，主人一聲令下，立刻開鑼唱戲。前上房內，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫“壽”字。

東側間，陳列著乾隆皇帝送給孔府荊根床、椅。桌上放有同治皇帝圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長期以來，孔府構成了一種精細獨特菜肴———孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經書和孔氏家譜。前上房院東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器內庫房和管帳室。大家能夠去看看

看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內陳設布置仍持續著當年原貌。中間設一銅制暖爐，為當時取暖用具。東間“多寶閣”內，擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏臥室，再里間是孔令貽兩個女兒臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”條幅，原封不動地掛在壁上。

那里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊7間樓房，東西兩側有二層前出廊配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成住宅。

那里是孔府后花園，孔府花園在孔府內宅后院，又名鐵山園。其實鐵山園內并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入，稱天降神三環路助他修園，他自我從此也以“鐵山園主人”自稱。

孔廟導游詞（4）

各位佳賓：

《論語》上方開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子這句名言，熱烈地歡迎您來孔子故鄉曲阜參觀游覽。下方，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，十分感謝您合作，并衷心地期望您對我工作多提出批評意見。

在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少了解，但也有朋友明白并不十分詳細，此刻，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子狀況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年（公元1129年），又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年禮貌史文化古城，在這片神圣而又古老土地上，中國遠古傳說中三皇五帝，竟有四人在那里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，此刻曲阜城東8里，仍留下座金字塔式墳墓——少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是能夠理解為我們中華民族祖先從那里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙過程，而我們母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢！中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子弟子，一位是封地在曲阜，周公后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。此刻曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由于曲阜對東方文化重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方麥加”。在那里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為那里深扎著中華民族根，深扎著中國傳統文化根。

各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年禮貌歷史土地上，你也許讀不懂青銅器上銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進中國人民生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來儒家文化氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不一樣生活方式、風土人情和理想道德差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族個性與品格，都不難發現儒家文化基因，在漫長歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化代名詞。而儒家文化創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴封建社會中獨自謀生、學習和奮斗一生。

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治務必熟悉禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經資料，為創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，之后曾在魯攝相事，然而時光不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年周游列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一向到死。孔子一生是顛沛流離，飽經憂患一生，是艱苦卓絕、激勵奮發一生，是春風化雨，培育英才一生，是著書立說，濟時救世一生。如今，他軀體雖已灰飛煙滅，但他思想，卻潛入每個東方人心靈，他熔鑄了中華民族個性和品格，隨著歷史發展和社會進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。

曲阜文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。此刻我們所在位置是曲阜明故城正南門外，城門北面是被稱為中國三大古建筑群之一孔廟。城門正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代長度單位，一仞約等于8尺。據說，有人稱贊孔子弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人學問好比宮墻，我學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內一切，而我老師孔子這道墻有數仞，不找到它門是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍多種多樣”。后人為表達對孔子敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自我對孔子崇拜，又把胡碑取下，換上了自我寫“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”來歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327。5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子尊重。

孔廟導游詞（5）

女士們！先生們！

大家好！我叫任一諾。這天，由我來帶領你們游覽“三孔”：孔府·孔廟·孔林。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正。

在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區和魯西南平原交界處。大詩人李白曾描述曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。此刻我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們為了幾年孔子生前偉大思想寬闊精神品質所建一座韻味十足建筑。前后九進院落，占地327。5畝，南北長達1公里；共有建筑466間，54座門坊；加之廟內1700余株古樹，一個個直沖云天，聽說當時誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個門名字都內含孔子“仁”思想。

孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，進入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。

孔林，是孔子家庭專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1。5米，長14。5華里。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。此刻自由活動3小時，能夠自行游覽“三孔”，也能夠進行游戲、野餐等活動，但務必保證衛生。參觀“三孔”到此結束了，回到家里時，別忘了說你們還有一個這樣導游噢！

第五篇：游“孔府、孔廟、孔林”感受

游“孔府、孔廟、孔林”感受

游“孔府、孔廟、孔林”感受

4月25日，在和煦的陽光下，我一行50多人游覽了位于山東省曲阜的文化圣地——孔府、孔廟、孔林。

孔府、孔廟、孔林位于被合稱為“三孔”。“三孔”是包括孔子及其后裔的宗廟，宅邸和墓地在內，總占地面積約233萬平方米，擁有近千間建筑的龐大建筑群。

我們一行在導游的帶領下首先進入了孔廟。

當我們走出三孔，感慨萬千之時，更重要的是體驗這份真切的文化，感受古人賦予我們的一脈傳承的神韻。

孔廟前為神道，兩側栽植松柏，創造出莊嚴肅穆的氣氛。廟左右對稱，布

局嚴謹，前后九進院落，前三進是引導性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，高聳挺拔的蒼松古柏間辟出一條幽深的甬道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔子思想的深奧。座座門坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績，給人以強烈的印象，使人敬仰之情不覺油然而生。第四進以后庭院，建筑雄偉，黃瓦、紅墻、綠樹，交相輝映，既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績，而供奉儒家賢達的東西兩，分別長166米，又喻示了儒家思想的源遠流長。

孔廟共有建筑100余座460余間，古建面積約萬平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。

孔廟保存漢代以來歷代碑刻1044塊，有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學士謁廟的詩文題記，還有孫師范、米芾、黨懷英、趙孟、張起巖、李東陽、董其昌、翁方鋼等人的法書，元好問、郭子敬等人的題名，孔繼涑五百八十四石的大型書法叢帖玉虹樓法帖等。

孔府又稱衍圣公府，是孔子嫡長孫居住的府第。孔府始建于宋金時期，今天的府址在明洪武十年時建設。孔府是典型的封建貴族地主莊園，占地面積約萬平方米，有各類樓房廳堂共480余間。孔府是孔子嫡孫的官署，沿用中國傳統的前堂后寢制度，前堂部分有官衙、東學、西學，供處理公務、會客之用，是對外活動的場所，后寢部分有內宅、花廳、一貫堂、是家族生活的場所。

孔林又稱至圣林，是孔子及其后裔的家族墓地，前后延續使用了約25，共計有孔氏子孫墓十余萬座。孔林占地約200多萬平方米，神道平直如矢，兩側松柏夾侍，莊嚴肅穆。進入大林門，高大的圍墻將大林門與二林門之間圍成一個封閉的縱深空間，挺拔的松柏，夾峙的紅墻間辟出一條狹長的甬道，將人的視線引向高聳的二門城樓。過二林門，古

木森森，芳草如茵，流水潺潺，竟是一片天然野趣，使人精神為之一爽。折而向西，過洙水橋，沿路線前行，登墓門，穿甬道，過享殿，入墓園，一代偉人長眠在抔土之中。林內墓冢累累，碑碣如林，石儀成群，古木參天。有孔子以來歷代子孫墓葬十余萬座，地面上還有漢、宋、金、元、明、清、民國等時代墓碑和謁陵題記刻石等4000余塊，保存著宋、明、清各代石人、石馬、石羊、石獅、望柱、供桌和神道坊等石儀近千件，還建有門、坊、享殿、碑亭等六十余座明清建筑。孔林埋葬孔子長孫已至第七十六代，旁系子孫已至七十八代，從周至今，全無間斷。延續時間之久，墓葬數量之多，保存之完好，作為一個家族墓地，在世界上是沒有先例的。孔林豐富的地上文物，對于研究我國墓葬制度的沿革，對于研究我國古代政治、經濟、文化、風俗、書法、藝術等都具有很高的價值。

聚眾而游，前有導游引路一路講

解，旁有同行，好不愜意。面對如此文化寶庫，不由感慨中國文化之深奧。25來，孔子及其后世子孫在這片熱土上繁衍生息，既延續著孔氏香火，又傳承、發揚著中華文化。

面對群坊眾殿，折射出的是不僅僅一代偉人的偉大，更重要的是他在人們心目中的地位。從歷代帝王將相到平頭百姓，從文豪到草莽，無不對其肅然景仰，盡管歷盡風雨依然傲視人間。

由此我們簡單的看到中華儒家文化的深奧、博大、寬廣。不管文化為誰所用，即使暴君，即使明君，即使盛世，即使亂世永遠那樣繁榮，傳遞人間最起碼，也是最尊貴的神韻。

當我們走出三孔，感慨萬千之時，更重要的是體驗這份真切的文化，感受古人賦予我們的一脈傳承的神韻。