第一篇：曲阜概況導游詞

各位團友們，今天早上我們要離開泰安市到曲阜，行程七十公里，大約一小時。那么我們今天去看的曲阜呢，到底是去參觀什么呢？香港出版的《中國旅游》雜志在192期上用四個“天下第一”概括了曲阜，那就是“天下第一人孔子”、“天下第一廟孔廟”、“天下第一家孔府”、“天下第一林孔林”。如果有幸我們還可以去參觀一個天下第一宴。在去曲阜之前，我們要講一個小插曲，給大家提一個問題。你們在山東呆了這么多天，請問誰知道山東為什么被叫做山東呢？誰能告訴我？恩，對了，太行山以東稱之為山東，太行山以西稱之為山西。那有誰還記得山東為什么又叫齊魯呢？這是因為在商朝之后，周文王滅了商紂王以后，分封各諸侯國，在山東有兩個最大的諸侯國，一個是齊國，一個是魯國，所以，山東又稱為齊魯。其中齊國的國都是淄博的臨淄，國君為姜子牙；魯國的國都是濟寧的曲阜，國君為周公旦，就是我們做夢經常夢到的周公。

曲阜是一座普通的縣級市，但其名氣卻超過國內許多大城市。因為曲阜是春秋魯國國都舊址，是儒學祖師孔子誕生和活動的地方。漢文化之所以不同于其它民族的文化、中國人之所以不同于外國人、中華藝術之所以不同于其它民族的藝術，其思想來由均可追溯到先秦孔學。孔子在塑造中華民族性格和文化，及心理上的歷史地位，兩千年來無人可及。他的思想凝聚了中華民族優秀文化的精華，他的理論從修身齊家，到治國、平天下，政治、經濟、軍事、倫理、教育、飲食，幾乎無所不包，是人類社會共同的精神財富。千百年來，數不清的帝王將相，給予了孔子許許多多至高無上的評價，孔子先后被封為“大成至圣文宣王”、“萬世師表”、“千古圣人”等等。孔子不僅被中國的封建統治者封為圣人，也被科學文化高度發達的美國，選入《歷史上最有影響的一百人》之中，同時還被美國的《人民年鑒手冊》列為世界十大思想家之首，并與耶酥、釋加牟尼齊稱為“世界三圣”。1988年1月，70多位諾貝爾獎組織者和獲獎者，在法國巴黎開會結束時，突然發表了一個宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回顧二千五百年，從孔子那里去汲取智慧。”無獨有偶，1995年8月，人民日報與韓國東亞日報聯合在曲阜召開了國際儒學討論會，在會議結束時，兩國學者也得出了一個結論，那就是孔子將帶領著人類走向21世紀。有人認為日本經濟的奇跡，應歸因于西方技術與孔子思想的結合。西方還有許多名人指出，唯孔孟之道，才能醫治西方社會，人與人之間關系冷漠的社會病態。所以許多中外游客，來曲阜朝不僅是參觀旅游，更多的是懷著一種崇敬的心情前來朝圣。你知道全國哪個城市犯罪率最低嗎？犯罪率最低的是曲阜呀！這可是老人家風范的作用呀！

曲阜位于山東省西南部，面積約900平方公里。人口63萬，其中孔姓人口占三分之一。宋代時為了紀念中華民族的始祖，軒轅皇帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣。金代又恢復曲阜之名，沿用至今。曲阜為什么叫曲阜呢？“曲阜”二字始見于《爾雅》一書。書中記載“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。阜是什么意思呢？在中國字典里的解釋，“阜”就是低于水平線的土丘；與之對應的字就是“原”，意思就是高于水平線的土丘。我們常說的逐鹿中原其實有一部分也指的是我們魯中平原這塊，歷來這兒都是兵家必爭之地。因為這兒不但物產豐富，交通方便，而且又是古文化的發源地。曲阜雖然是一個小城，然而曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城。在這片神圣而古老的土地上，中國傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據史書記載“黃帝生于曲阜，神農、軒轅、少昊都曾建都于此”。他們在曲阜留下了很多的珍貴文物（這兒可以展開鋪墊做玉和水晶）。中國還有句古話叫“江南出才子、江北出圣人”。實際上江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國的封建社會里，受到皇帝賜封的圣人一共有六位。他們分別為：至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公。頭四位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜。此外墨家學派的創始人墨子為了學習儒術，曾長期呆在曲阜。據說能工巧匠，被尊為祖師爺的魯班，家鄉就是曲阜。因此曲阜被譽為“圣賢之鄉、禮儀之邦”。曲阜作為歷代帝王、文人名士仰慕的地方，遺留下大量文物古跡。其中首要的就是三孔。所謂三孔是孔廟、孔府、孔林的合稱。除三孔外，曲阜尚有古跡多處。如先秦魯國故都舊址、孔子出生地尼山、“中國金字塔”之稱的少昊陵、祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的顏廟、祭祀中國元圣周公的周公廟，還有“亞圣”孟子的故鄉鄒縣。曲阜因為文物眾多、文化燦爛，1982年被國務院公布為全國首批歷史文化名城。1994年曲阜三孔被聯合國正式列為世界文化遺產。1998年成為國家優秀旅游城市。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一“東方的麥加”。（另兩個是麥加和耶路撒冷）。這些燦爛輝煌的民族文化，使曲阜享譽中外。但真正使曲阜名揚天下的，還是我國歷史上偉大的思想家、教育家、政治家，以及儒家學派的創始人孔子。既然曲阜因為孔子而出名，那么現在我就把孔子的生平事跡給大家介紹一下。

講到孔子就一定要講講孔子的父親，孔子的父親叫叔梁紇。奇怪的是他為什么不姓孔呢？聽我來慢慢給你們講一下。叔梁紇，壯年從軍，是魯國貴族孟獻子屬下的一個武士，力大無比，曾以“單臂舉千斤之閘”，之勇而聞名于諸侯。《左傳》一書曾經記載了他的事情：是魯襄公十年(公元前563年)，魯國軍隊跟從各諸侯國去攻打一個叫偪陽（bi）的小諸侯國(在今山東棗莊一帶)。叔梁紇跟隨主將出征作戰。不料聰明的偪陽人搞了一個空城記，打開了城門誘使諸侯大軍進城。正當諸侯大軍魚貫而入時，偪陽人突然將懸著的城門放下，想要將入城的隊伍攔腰截斷，分割包圍，各個擊破。就在這千鈞一發之時，叔梁紇沖上前去，用雙手托住了即將下落的城門，魯國的軍隊潮水般的退出，使魯軍將士得以生還，避免了一場大的傷亡。叔梁紇立了大功，從此他也以“單臂舉千斤之閘”的虎將而聞名于當世。可是叔梁紇有一件非常不滿意的事，是什么呢？我們常說不孝有三，什么為大？對，就是無后，他先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，按當時的習俗，有殘疾之人是不能祭祖的。叔梁紇很不滿意，于是他在六十多歲時，又向十九歲的顏征在求婚，人們把這種年齡相差懸殊的婚姻叫野合。在當時是得不到承認的，而且孩子是不能在家里生產的，因為在家里生產會引起血光之災。所以叔梁紇就把顏征在送到曲阜東南的尼山生產。顏征為了給丈夫家生個兒子，經常到尼丘山祈禱，結果生下了孔子。夫妻兩個欣喜若狂，驚喜過后，夫妻兩個仔細打量了一下剛生下的兒子卻有些反常：這孩子的頭不是圓的，凹凹凸凸的有好多個包，頭頂如反盂，中低而四面高。且面有七露：眼露睛（指黑眼珠上下方或其中一方露白）、鼻露孔（指鼻下部雙翼向上掀翻，露出雙鼻孔）、耳垂輪（指耳朵后貼，露出清晰的輪廓）、口露齒（指兩顆門牙外露）。所以他的父親以為生了個怪物，抱著他仍到了尼山。孩子必定是娘身上的肉，顏母舍不得孔子又跑回去，卻被眼前的現象驚呆了，因為當時正值八月的中午，天氣炎熱，樹上方有一只老鷹正展開雙翅，為孔子打扇乘涼，而小孔子正在樹下，悠閑的吸著老虎的乳汁，顏母就感覺兒子并非凡人，于是就把兒子抱回家了。這事一傳十、十傳百，于是這一帶便有了“鳳生、虎養、鷹打扇”這一傳說。{現在在曲阜城南的尼山上有一座山洞曰“夫子洞”，又名“坤靈洞”就是當年傳說老虎為小孔子哺乳的山洞，現洞旁立一石碑，上刻“夫子洞”三字。}抱回家后，該給孩子起個名字了，根據他面有七露，所以改姓孔（因為是野合嘛，所以不能繼承父親的姓）。名丘，因為他頭上有包嘛——后來人家說那是曲阜的地圖，汗??字仲尼（在尼山生下的第二個兒子的意思），所以大家又叫他孔老二。現在大家知道來龍去脈了吧。孔子的確是很不平常啊包括他的身高，也長到了1.91米。所以說孔子是中國歷史上第一位姓孔的，現在所有的姓孔的人，都是孔家的后代。比如我們熟悉的孔繁森，就是孔子的第74代孫；四大家族的孔祥熙，就是孔子的第75代孫；而那個打乒乓球很棒的孔令輝，就是孔子的第76代孫。

孔子生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。可是這樣一位偉人他的一生是極為艱苦的。在孔子3歲時，父親叔梁紇就去世了，母親便把孔子帶到曲阜城內。從小母親就教他識字、禮儀。在母親的影響下開始了學習和奮斗的一生。顏氏一人將他拉扯到16歲,也故去了。孔子的出身大體是：“幼年喪父，早年喪母，中年喪子”人生所經歷的所有痛苦，他都忍受過了。孔子勤奮好學，在青年時代便熟悉六藝，掌握了六經，為創立儒家文化奠定了基礎。約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊），做的也很有成效的。可是后來孔子發現這不能滿足于自己的愿望，于是在他三十歲時便辭職，首開中國私人講學，開始了漫長的教育生涯。（這可能也是世界上第一個下海的吧）。當時的社會“學在官府”，文化教育被貴族壟斷，私人家的孩子是沒有資格學習的，只有官府的孩子才可以。孔子辦學，不問出身，面向民眾。提倡“有教無類”之風。成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人、特別是中國的知識分子。他的思想學說以“仁”為核心，要求統治者體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。以“禮”為行為規范，以“中庸”為思想方法。“中庸”思想特點有二：.一.是“中”；二.是“和”。他提出的社會原則和社會理想包括豐富的多層次的內涵。即維護以君、臣、父、子為核心的宗法等級制度。又強調各等級之間應該互相承擔的責任和義務。尤其還倡導一種從天子到庶人，從治世到修身都應當具有的以“仁、德、忠、恕”為中心的道德精神。他的思想學說具有明顯的政治道德化、道德政治化的特點。孔子51歲時出任做官，歷任魯國中都宰、司空（主管全國工程建設）、司寇（主管全國司法），因與執政者政見不和，54歲便辭官離開魯國開始他長達14年的周游列國之行。歷經衛、曹、宋、陳、蔡、楚等國，到處宣傳仁政德治等政治主張。孔子在68歲時回到魯國，專心從事教育和整理古代文獻此時他編訂了古代文化典籍《詩經》、《尚書》等，還根據魯國歷史材料編成了《春秋》。可是孔子的晚年生活是不幸的。69歲的時候，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世。又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，一代偉人孔子在貧寒中與世長辭，時年七十三歲。

但是世道就是這樣炎涼，孔子沒死之前，雖然各個諸侯都稱贊孔子，但是沒有人會去關注他；而到了孔子死后，孔子的時運卻突然平步青云了。公元前498年，魯哀公夢見孔子給他講學，于是他就去去祭奠了一下孔子。從此之后，也就揭開了帝王祭孔的序幕。到了漢朝，漢武帝提出了“罷黜百家,獨尊儒術”，從此將孔派學說到了一個新的高峰。自西漢以來，歷代王朝都施行尊孔、奉孔之道，自唐玄宗封孔子為“文宣王”后，祭孔活動開始升格，宋代扶搖直上，明代達帝王規格，清代更是登峰造極---作為“國之大典”，曲阜祭孔乃皇家操辦，各地文廟祭孔均由地方行政長官主持，規模宏大，耗資必巨。而供奉孔子的孔廟，也由當時的茅草屋三間，搖身一變，成了“天下第一廟”了。

到底是怎么樣的一個天下第一廟？我們來看一下，孔子去世的第二年，公元前478年魯哀公將其生前故宅3間改建為廟，內陳設孔子的衣冠禮器等，“歲時奉祀”，可以說那時候的孔廟只是三間小土廟。西漢以后歷代皇帝對孔廟都有擴修，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九進院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上。有碑碣近千塊，孔廟占地面積約9.6萬平方米，南北長達1公里多。是世界上2000多座孔廟中最大的一座。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模，解放后國家多次撥款維修保護。是我國首批公布的全國重點文物保護單位。1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。有專家對孔廟講了四句話：建筑時間最久遠，規模最宏大，保存最完整，東方建筑最突出。從孔廟可以看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻，二是中國在歷史上就有能工巧匠。

而孔子的后代，也慢慢的發現。他們的老前輩，不但給他們留下了驕傲的孔姓，也給他們帶來了無盡的富貴和名聲。歷代封建王朝在推崇孔子的同時，也澤及孔子的后人。為了奉祀的需要，封建皇帝多次賜給孔子的后代大量祭田、蠲免各種賦稅、差徭。同時孔子的嫡子嫡孫們還在享受著高官厚祿。隨著孔子謚號的追加，歷代帝王對孔子后裔也一再加封，到了北宋至和二年公元1055年宋仁宗皇帝賜封孔子第46代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”。這一封號自宋至民國初年沿用長達880多年。“衍圣公”是什么意思呢？就是繁衍圣裔的意思，從此結束了中國一句古話“一朝天子一朝臣”。從此以后，只要是衍圣公，不管你宋還是元明清，只要是孔家的嫡系長子長孫，就永遠保留著衍圣公這個官位。而衍圣公也從宋朝的四品，到后來的三品二品到了朱元璋的時候，就升為一品官了，列為文官之首。百官上朝的時候，站在最前面。到了清朝，康熙又特許衍圣公在皇宮御道上和皇帝并行，這是任何的大貴族都沒有的殊榮啊。后面的乾隆皇帝八次到曲阜，并將自己的女兒嫁給了第72代衍圣公孔憲培。到了慈禧太后，她還特許第76代衍圣公孔令貽在紫禁城騎馬，牛不牛？1935年，蔣介石又把孔子77代孫孔德成改為大成至圣先師奉祀官，給以特別待遇。孔子的嫡子長孫為奉祀孔子，多住在闋里故宅，稱為襲封宅，后來晉升為公爵，才有較大的府第。宋代仁宗寶元年間（公元1038-1040年），開始擴建孔府。明朱元璋下昭令：衍圣公有權設置官署，同時又特命在闋里故宅以東重建府第，清代又在原來基礎上進行了較大規模的重修，從而達到了現在的規模。孔府在經濟上是中國傳世最久，規模最大的封建貴族莊園。不受改朝換代的影響，世代襲封，號稱“天下第一家”。孔府為中國僅次于北京故宮的最大府第。現圍墻內占地約7萬平方米（110余畝），有房屋480余間，面積約1萬多平方米。建筑布局嚴格遵循封建禮教和宗法原則，遵守封建國家的官宅營造制度，是明清時典型的府第建筑。所以孔府后來也改叫衍圣公府和圣府了，天下第一府也名副其實了。

天下第一林是什么呢？孔林！是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延時最久，規模最大的家族墓地，占地面積3000余畝，是目前我國最大的人造園林，相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，據統計，現有各種樹木10萬多株，其中不乏古樹名木，孔林中歷代墓碑4003塊，其中有李東陽，嚴嵩，翁方鋼，何紹基，康有為等明清時代書法家的碑刻，因此孔林又是名副其實的碑林。

天下第一家是什么呢？那還用說？孔家咯。孔府里居住了2000多年的孔家后代，形成了七十七代、五位、二十派、六十戶的支脈完整的族系，孔氏的后人無需認識，只憑姓名便可得知誰長誰幼。想想看，像這樣一家歷經2500多年，世受封爵，享盡封建特權，至今不衰，并保存有完整家族譜系和私家檔案的，就是在世界上也是獨一無二的。曾經有一個日本的考察團專門因為這個而跑到曲阜來研究孔家的族譜，由此可見，天下第一家應該是當之無愧的。

天下第一宴是什么呢？由于孔家世代尊榮，所以很多王公貴族，便紛紛把自己的女兒嫁入孔家。明弘治年間的太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學士，國史總裁，李東陽將自己的女兒嫁給了孔子的62代孫，衍圣公孔聞韶做了一品夫人。到了明代正德及嘉靖年間，嚴嵩取代了李東陽的地位，也是太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學士，國史總裁，為當朝權臣，他上任后也看中了孔府這塊招牌，于是把自己的親孫女嫁給了孔子64代孫，衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆皇帝又將自己的親生女兒于氏嫁給了72代孫衍圣公孔憲培為一品夫人。可能好奇的朋友會問乾隆不是姓愛新覺羅嗎，其女兒為什么會姓于？這里還有一段故事呢。乾隆女兒臉上長有一個黑痣，照例說這也是常有的現象，可是長在公主臉上就與眾不同了，那些御用相面先生們飽食終日，無所事事。于是便在公主臉上的黑痣上大做文章。有主貴說，也有主賤說，還有克夫說，短命說等等。一時間，七嘴八舌，閑言閑語灌滿了乾隆的耳朵，攪得他心煩意亂，最后他終于冷靜下來，理清可頭緒，聽信了那最有權威的相面先生的話：要使公主消災免難，必須找一個大福大貴的人作駙馬。這事又把乾隆難住了，他急忙召集那些對自己忠心耿耿的文武大臣們面議。有人獻策：孔子的72代孫孔憲培是當今的衍圣公，當然稱得起是個大福大貴的人。乾隆聽了，心里暗自高興，卻也叫苦不迭。因為清朝政府規定滿漢不準通婚，皇帝怎能帶頭違反禁令。然而乾隆皇帝畢竟是個比較聰明的皇帝，他思想了一陣，突然計上心來，找到了一個兩全其美的妙策，他把女兒送給漢族人，三品官于敏忠作為閨女。這樣，姓愛新覺羅的公主便成了于氏，下嫁給衍圣公孔憲培，破例結成了滿漢姻緣。自此以后“滿漢通婚、經久不衰”。完婚后，皇帝對孔家恩寵倍加，乾隆皇帝還多次帶皇后（孝圣憲皇后）來曲阜，每次駕臨孔憲培和夫人于氏都到曲阜城南門外迎接。乾隆一生到曲阜八次，除了尊孔外，與女兒嫁給孔府也不是沒有關系的。

那么當時乾隆擔心自己的女兒在山東吃不慣，于是便從皇宮調了大批御用廚師來到山東。其實，皇帝的擔心是多余的，自漢初到清末，歷史上許多皇帝都在祭祀孔子，因而孔府設宴頻繁。再加上孔府的內眷大都來自各官臣和皇帝國戚的大家閨秀，他們常從娘家把廚師帶入孔府，融會了中國歷史各家各派宴席之長。因而孔府宴是吸引了全國各地的烹飪技藝而逐步形成的，自乾隆女兒嫁到孔府后滿漢兩地的廚師進行的交流之后呢，使孔家的菜更進一步。后來乾隆皇帝來此，孔家的廚師給乾隆做了一道非常豐盛的菜，乾隆吃了之后是龍顏大悅，并親筆封這道菜的名字叫滿漢全席....。現在的孔府的菜就自成一系了，也是曲阜兩千多年歷史文化的一朵奇葩。孔府菜最大的特點是文化含量高，它不僅一菜一式，百菜百味，而且菜菜有掌故，食客在品嘗菜肴的同時，還能領略齊魯文化，比如“深山全羊湯”就是以全羊包括羊肉及心，肝，腸，肚，血，放入魚湯中烹成，用火鍋的形式“滾”著上席，用料是魚和羊，恰好湊成一個“鮮”字，據說是孔子櫥工無意中煮成的，孔子試后大加贊賞，于是被流傳至今，還有“詩禮銀杏”，“八仙過海鬧羅漢”“群龍趕會”等名菜，每菜都伴著一個美麗的故事和傳說。因而吃一次孔府宴，不僅是一次飯食口味上的享受，更是對中國傳統文化一項深刻的體驗，到了曲阜就應該過一日孔子的生活。

滿漢全席是烹飪史上一顆燦爛的明珠，是南北廚師精心設計，千錘百煉的烹飪大作。但由于滿漢全席過于鋪張、揮霍，至80年代中期國內尚未有辦過。據說香港曾有人舉辦，一席即需港幣10萬元（80年代中期的價格），約合人民幣3.5萬元（這是1986年前的折算）。全席196道菜，若10個人，要整整吃四天，才能把全部菜品嘗完。到了曲阜，你會發現曲阜和我們去過的任何一個城市都不一樣，而且直到現在曲阜還有很多很難解的謎，都是科學家所不能解釋的，我希望大家來到了曲阜，也多發掘一些歷史的難題，到時候，我也會為你們而自豪，呵呵。（吸引客人的興趣，能讓客人仔細聽講）

有這樣一種說法：看十年中國，到深圳；看百年中國，到上海；看千年中國，到北京。我們要說看五千年中國，到曲阜。作為旅游勝地，曲阜是一個很有特色的城市。城市建筑具有濃厚的古樸氛圍，無論是賓館、商場、辦事機構或者居民房屋，采用的都是青石灰瓦，和三孔的建筑和諧的交織在一起，并且無高層建筑。因為孔廟大成殿是中國三大殿之一，高24米，是祭祀孔子的地方。為顯示它的雄偉，曲阜規定在城中建筑均不可超過大成殿的高度。曲阜沒有公共汽車，有的都是馬拉車和人拉車，這也算是為了環保。這兒不旱不澇，沒有烏鴉，也沒有蛇。包括中國歷史上的幾次浩劫，都沒有波及到曲阜來，元兵突入中原，日軍侵華。他們都沒有人敢動曲阜一下，這是為了什么呢？就是因為，他們在心里都敬重一個人。這個人是誰呢？就是歷史上春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人--孔子。漫步在曲阜城市街頭，隨處可見關于孔子文化的宣傳，和精致的仿古建筑。完好的文化遺址和豐富的文化遺存，讓我們真實的體驗了兩千年前的民俗風貌。

曲阜盛產紅棗、枸杞子。食品有高粱飴、花生、芝麻板。今天我們將帶領大家游覽三孔孔府、孔廟、孔林。三孔展示了我國古代光輝燦爛的文明史，顯示出我國古代勞動人民的聰明才智，和高度的科學成就。

第二篇：曲阜導游詞

尊敬的各位朋友；大家早上好！歡迎大家來到孔子的家鄉－－曲阜,我是曲阜旅行社的導游員朱芬，今天將由我陪同大家一起參觀“三孔”，同時我會盡全力為您提供優質的導游服務，使這次旅行能夠成為愉快之旅。在游覽之前我們先了解一下曲阜，曲阜是我國首批２４個歷史文化名城之一，中國優秀旅游城市，因“魯城中有阜，逶曲長七、八里”故而得名。她北依泰岳，南引徐淮，東連沂蒙群山，西俯千疇平原，面積８９０平方公里，人口６４萬，非常有意思的是，其中孔姓人口占了將近五分之一，所以這兒還有“無孔不成村，無孔不成席”之說。

在春秋時期，曲阜作為魯國都城傳承了３４代，歷時８７０余年，是當時我國一個重要的經濟、政治、文化中心，因此，山東現在仍沿用“魯”作簡稱。俗話說，“江南出才子，江北出圣人”，而江北的圣人幾乎都是出自于此，相傳，就連遠古時期的三皇五帝也與這里有著難以割舍的淵源，由此，世界人民將曲阜端稱為“東方圣城”。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，其中各級重點文物保護單位就有１１０多處，而孔廟、孔府、孔林更是在１９９４年被列為“世界文化遺產”，２００7年3月又被評為國家“五ａ級旅游景區”。好，現在我們已經來到了孔廟神道，您看，在路的盡頭有座青磚壘砌的城門，那就是曲阜明故城的正南門“萬仞宮墻”，“萬仞宮墻”四個字是出自于《論語》，子貢說：“夫子之墻高數仞，不得其門而入不見宗廟之美”，但后人覺得“數仞”不能更高的表現出對孔老夫子的崇敬之意，于是便改成了“萬仞”，現在咱們看到的這四個字是清朝乾隆皇帝親筆手書的。

各位朋友，登上城門您可以極目遠眺，在藍天白云之下，高大厚重的圍墻之中，蒼松翠柏掩映著的是金碧輝煌的殿堂，朋友們,現在就請您跟我一同閉上雙眼，深深的呼吸－－您感受到了嗎？有一種莊嚴肅穆的景仰之情在我們心底油然而生，并且已與我們溶為一體，仿佛在向我們展示著“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的意境。人們喜歡形容美妙的音樂是“流動的建筑”，而形容完美的建筑則稱之為“凝固的音樂”，那么孔廟這組氣勢雄渾的交響樂可分為序曲、引導部和主題部三部分，剛才我們走過的孔廟神道和“萬仞宮墻”可視作序曲，從我們現在看到的“金聲玉振”坊一直到后面的第六進院落為引導部，而后面的主體建筑就是主題部了。古代孔廟的設計者匠心獨運，大膽地將主體建筑集中在后半部，而空出前邊很長的距離來進行系列空間的鋪墊營造，利用重重門坊、垣墻，將縱深很長的空間分成大小不同的橫向院落，并利用長長的甬道，以及兩旁疏朗的古碑和密植的古樹來渲染建筑的莊重和靜穆，從而把一個龐大建筑群可能給人的瞬間直觀造成的巨大空間感次展開來，隨著我們在長長的、空寂的甬道上的步步邁進，逐漸加深、強化和升華。在這里空間上的連續本身就已經展示了時間中的綿延，成了孔子思想歷久彌新的象征。

朋友們，我們走過大成門后就來到了孔廟的主體部分了，前面這個建筑是“杏壇”，象征孔老夫子當年教書的地方，因此被稱為“天下第一學堂”，根據《莊子．漁父篇》的記載：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”，但是杏壇的位置究竟在哪里呢，書中卻沒有更詳細說明，于是在宋代時修了這象征性的建筑。

穿過杏壇，展現在我們面前的這就是是孔廟的主殿“大成殿”，同時也是我們曲阜市區最高的建筑物，它始建于宋代，清朝雍正二年遭遇雷火，所以現在的大成殿是雍正年間重建的，“大成殿”這三個字也是雍正皇帝親筆所書，“大成”出自于《孟子》一書：孔子之謂集大成，集大成者金聲而玉振也。意思是說“孔子是集中古圣先賢之大成者，他的思想學說就像一曲完美無缺的音樂一樣，有始有終、志向高雅、并且已經達到了盡善盡美的程度”。朋友們您看，整個大殿高24.8，重檐九脊，并且覆以黃瓦，氣勢雄偉，與北京故宮的太和殿、泰安岱廟的天貺殿并稱為“東方三大殿”，但是在三大殿中，大成殿有其獨特之處，您看發現了嗎？呵呵，就是前檐下的10根深浮雕龍柱，這10根柱子全部是用整塊石頭雕刻而成，為二龍戲珠的圖案，而且您仔細看還會發現，這10根龍柱兩兩相對，二十條龍各具變化，無一雷同，堪稱我國石刻藝術的瑰寶，在世界上也是獨一無二的，對此，郭沫若先生還曾留有詩句：“石柱盤龍二十株，大成一殿此尤殊”，“天工開物眼前是，梓匠何曾讀圣書”。據說，在古代，每當皇帝來此，這柱子都要用紅綾包裹起來，不敢讓皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪，所以，老百姓都說：“皇帝看龍柱，要隔一層布”，不過呀，我們現在可是比皇帝都有眼福呢。好，朋友們，現在請大家跟我到這邊來，您看大成殿正中神龕里就是孔老夫子的塑像了，這是在1984年，山東省政府撥款48萬元，組織技術人員用內脫胎法重新復制的，塑像高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，孔老夫子說過：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。意思是說：“周朝的禮儀制度是集中了夏商兩個朝代的優點，結合而成的，非常完美無缺，我推崇周朝”，所以這是按照周代帝王最華貴的服飾配制的。

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73歲，他“十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，孔子的理論從修身、齊家到治國、平天下，在政治、軍事、倫理、教育、飲食等方面幾乎無所不含。他所創立的儒家學說，成了中華傳統文化的主流和基石，是世界文明的寶貴財富，它影響鑄就了一個泱泱民族的靈魂和特性，這在世界上沒有一人能與之相比。說他是思想哲人，是因為他倡導仁學，規范禮儀，提出了“誠其身而天下誠”的誠信思想，創造了中和之美的中庸，成為中華傳統文化的最高理念；說他是一位政治家，是因為他為實現人類大同的美好社會而奮斗一生至死不悔，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦~~~”，他不僅提供了思想和理論，而是從平民到

高官，在改造社會方面親身實踐著；說他是教育家，是因為他沖破官學，教授平民，提倡有教無類因材施教，曾經弟子三千，賢者七十二人，先進的教學理念直到現在仍然值得我們去學習；說他是文化巨人，是因為他整理上古文獻，才使得中華傳統文化保存流傳下來，他整理的詩、書、禮、樂、易、春秋六經猶如六條強大的輻射線，豐富了中國的古代文明。千百年來，數不清的中外名士給予了孔子許許多多至高無上的評價，他被封為“大成至圣文宣王”、“至圣先師”，而1988年，世界諾貝爾獎學金的獲得者在巴黎集會，更是發表了這樣的宣言：“人類想在21世紀繼續發展下去，必須回頭兩千五百年前，從孔子那里尋找智慧”。朋友們，您抬頭往上看，正中高懸的匾額“萬世師表”是清朝康熙皇帝親筆手書的，“斯文在茲”是光緒皇帝題寫的，大成殿內共有匾額9塊，全部都是清朝皇帝所書，內容都是極力褒揚孔子的，而口氣最大的要數外面的這一塊了，您看，“生民未有”是雍正的字，意思是說“自從有人類以來，孔子是第一位那么偉大的人物，沒有人能夠超越他”。

整個大成殿是建在兩層臺基之上的，前面著寬敞的露臺，每年孔子誕辰的祭孔儀式，都是在這里舉行，以往的祭孔是民間組織的，從2004年開始改為政府主導的公祭，尤其今年是由山東省政府和國家旅游局等聯合主辦的，為歷屆孔子文化節規格最高、最隆重的一次，雖然孔子誕辰2558年的紀念活動已經過去了，相信明年的孔子文化節在北京奧運會的影響下會更隆重，那么就讓我們“相約奧運，相約孔子誕辰”，歡迎大家再次光臨，再見！篇二：曲阜概況導游詞

曲阜是一座普通的縣級市，但其名氣卻超過國內許多大城市。因為曲阜是春秋魯國國都舊址，是儒學祖師孔子誕生和活動的地方。漢文化之所以不同于其它民族的文化、中國人之所以不同于外國人、中華藝術之所以不同于其它民族的藝術，其思想來由均可追溯到先秦孔學。孔子在塑造中華民族性格和文化，及心理上的歷史地位，兩千年來無人可及。他的思想凝聚了中華民族優秀文化的精華，他的理論從修身齊家，到治國、平天下，政治、經濟、軍事、倫理、教育、飲食，幾乎無所不包，是人類社會共同的精神財富。千百年來，數不清的帝王將相，給予了孔子許許多多至高無上的評價，孔子先后被封為“大成至圣文宣王”、“萬世師表”、“千古圣人”等等。孔子不僅被中國的封建統治者封為圣人，也被科學文化高度發達的美國，選入《歷史上最有影響的一百人》之中，同時還被美國的《人民年鑒手冊》列為世界十大思想家之首，并與耶酥、釋加牟尼齊稱為“世界三圣”。1988年1月，70多位諾貝爾獎組織者和獲獎者，在法國巴黎開會結束時，突然發表了一個宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回顧二千五百年，從孔子那里去汲取智慧。”無獨有偶，1995年8月，人民日報與韓國東亞日報聯合在曲阜召開了國際儒學討論會，在會議結束時，兩國學者也得出了一個結論，那就是孔子將帶領著人類走向21世紀。有人認為日本經濟的奇跡，應歸因于西方技術與孔子思想的結合。西方還有許多名人指出，唯孔孟之道，才能醫治西方社會，人與人之間關系冷漠的社會病態。所以許多中外游客，來曲阜朝不僅是參觀旅游，更多的是懷著一種崇敬的心情前來朝圣。你知道全國哪個城市犯罪率最低嗎？犯罪率最低的是曲阜呀！這可是老人家風范的作用呀！曲阜位于山東省西南部，面積約900平方公里。人口63萬，其中孔姓人口占三分之一。宋代時為了紀念中華民族的始祖，軒轅皇帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣。金代又恢復曲阜之名，沿用至今。曲阜為什么叫曲阜呢？“曲阜”二字始見于《爾雅》一書。書中記載“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。阜是什么意思呢？在中國字典里的解釋，“阜”就是低于水平線的土丘；與之對應的字就是“原”，意思就是高于水平線的土丘。我們常說的逐鹿中原其實有一部分也指的是我們魯 中平原這塊，歷來這兒都是兵家必爭之地。因為這兒不但物產豐富，交通方便，而且又是古文化的發源地。曲阜雖然是一個小城，然而曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城。在這片神圣而古老的土地上，中國傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據史書記載“黃帝生于曲阜，神農、軒轅、少昊都曾建都于此”。他們在曲阜留下了很多的珍貴文物（這兒可以展開鋪墊做玉和水晶）。中國還有句古話叫“江南出才子、江北出圣人”。實際上江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國的封建社會里，受到皇帝賜封的圣人一共有六位。他們分別為：至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公。頭四位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜。此外墨家學派的創始人墨子為了學習儒術，曾長期呆在曲阜。據說能工巧匠，被尊為祖師爺的魯班，家鄉就是曲阜。因此曲阜被譽為“圣賢之鄉、禮儀之邦”。曲阜作為歷代帝王、文人名士仰慕的地方，遺留下大量文物古跡。其中首要的就是三孔。所謂三孔是孔廟、孔府、孔林的合稱。除三孔外，曲阜尚有古跡多處。如先秦魯國故都舊址、孔子出生地尼山、“中國金字塔”之稱的少昊陵、祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的顏廟、祭祀中國元圣周公的周公廟，還有“亞圣”孟子的故鄉鄒縣。曲阜因為文物眾多、文化燦爛，1982年被國務院公布為全國首批歷史文化名城。1994年曲阜三孔被聯合國正式列為世界文化遺產。1998年成為國家優秀旅游城市。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一“東方的麥加”。（另兩個是麥加和耶路撒冷）。這些燦爛輝煌的民族文化，使曲阜享譽中外。但真正使曲阜名揚天下的，還是我國歷史上偉大的思想家、教育家、政治家，以及儒家學派的創始人孔子。既然曲阜因為孔子而出名，那么現在我就把孔子的生平事跡給大家介紹一下。講到孔子就一定要講講孔子的父親，孔子的父親叫叔梁紇。奇怪的是他為什么不姓孔呢？聽我來慢慢給你們講一下。叔梁紇，壯年從軍，是魯國貴族孟獻子屬下的一個武士，力大無比，曾以“單臂舉千斤之閘”，之勇而聞名于諸侯。《左傳》一書曾經記載了他的事情：是魯襄公十年(公元前563年)，魯國軍隊跟從各諸侯國去攻打一個叫偪陽（bi）的小諸侯國(在今山東棗莊一帶)。叔梁紇跟隨主將出征作戰。不料聰明的偪陽人搞了一個空城記，打開了城門誘使諸侯大軍進城。正當諸侯大軍魚貫而入時，偪陽人突然將懸著的城門放下，想要將入城的隊伍攔腰截斷，分割包圍，各個擊破。就在這千鈞一發之時，叔梁紇沖上前去，用雙手托住了即將下落的城門，魯國的軍隊潮水般的退出，使魯軍將士得以生還，避免了一場大的傷亡。叔梁紇立了大功，從此他也以“單臂舉千斤之閘”的虎將而聞名于當世。可是叔梁紇有一件非常不滿意的事，是什么呢？我們常說不孝有三，什么為大？對，就是無后，他先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，按當時的習俗，有殘疾之人是不能祭祖的。叔梁紇很不滿意，于是他在六十多歲時，又向十九歲的顏征在求婚，人們把這種年齡相差懸殊的婚姻叫野合。在當時是得不到承認的，而且孩子是不能在家里生產的，因為在家里生產會引起血光之災。所以叔梁紇就把顏征在送到曲阜東南的尼山生產。顏征為了給丈夫家 生個兒子，經常到尼丘山祈禱，結果生下了孔子。夫妻兩個欣喜若狂，驚喜過后，夫妻兩個仔細打量了一下剛生下的兒子卻有些反常：這孩子的頭不是圓的，凹凹凸凸的有好多個包，頭頂如反盂，中低而四面高。且面有七露：眼露睛（指黑眼珠上下方或其中一方露白）、鼻露孔（指鼻下部雙翼向上掀翻，露出雙鼻孔）、耳垂輪（指耳朵后貼，露出清晰的輪廓）、口露齒（指兩顆門牙外露）。所以他的父親以為生了個怪物，抱著他仍到了尼山。孩子必定是娘身上的肉，顏母舍不得孔子又跑回去，卻被眼前的現象驚呆了，因為當時正值八月的中午，天氣炎熱，樹上方有一只老鷹正展開雙翅，為孔子打扇乘涼，而小孔子正在樹下，悠閑的吸著老虎的乳汁，顏母就感覺兒子并非凡人，于是就把兒子抱回家了。這事一傳十、十傳百，于是這一帶便有了“鳳生、虎養、鷹打扇”這一傳說。{現在在曲阜城南的尼山上有一座山洞曰“夫子洞”，又名“坤靈洞”就是當年傳說老虎為小孔子哺乳的山洞，現洞旁立一石碑，上刻“夫子洞”三字。}抱回家后，該給孩子起個名字了，根據他面有七露，所以改姓孔（因為是野合嘛，所以不能繼承父親的姓）。名丘，因為他頭上有包嘛——后來人家說那是曲阜的地圖，汗??字仲尼（在尼山生下的第二個兒子的意思），所以大家又叫他孔老二。現在大家知道來龍去脈了吧。孔子的確是很不平常啊包括他的身高，也長到了1.91米。所以說孔子是中國歷史上第一位姓孔的，現在所有的姓孔的人，都是孔家的后代。比如我們熟悉的孔繁森，就是孔子的第74代孫；四大家族的孔祥熙，就是孔子的第75代孫；而那個打乒乓球很棒的孔令輝，就是孔子的第76代孫。孔子生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。可是這樣一位偉人他的一生是極為艱苦的。在孔子3歲時，父親叔梁紇就去世了，母親便把孔子帶到曲阜城內。從小母親就教他識字、禮儀。在母親的影響下開始了學習和奮斗的一生。顏氏一人將他拉扯到16歲,也故去了。孔子的出身大體是：“幼年喪父，早年喪母，中年喪子”人生所經歷的所有痛苦，他都忍受過了。孔子勤奮好學，在青年時代便熟悉六藝，掌握了六經，為創立儒家文化奠定了基礎。約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊），做的也很有成效的。可是后來孔子發現這不能滿足于自己的愿望，于是在他三十歲時便辭職，首開中國私人講學，開始了漫長的教育生涯。（這可能也是世界上第一個下海的吧）。當時的社會“學在官府”，文化教育被貴族壟斷，私人家的孩子是沒有資格學習的，只有官府的孩子才可以。孔子辦學，不問出身，面向民眾。提倡“有教無類”之風。成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人、特別是中國的知識分子。他的思想學說以“仁”為核心，要求統治者體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。以“禮”為行為規范，以“中庸”為思想方法。“中庸”思想特點有二：.一.是“中”；二.是“和”。他提出的社會原則和社會理想包括豐富的多層次的內涵。即維護以君、臣、父、子為核心的宗法等級制度。又強調各等級之間應該互相承擔的責任和義務。尤其還倡導一種從天子到庶人，從治世到修身都應當具有的以“仁、德、忠、恕”為中 心的道德精神。他的思想學說具有明顯的政治道德化、道德政治化的特點。孔子51歲時出任做官，歷任魯國中都宰、司空（主管全國工程建設）、司寇（主管全國司法），因與執政者政見不和，54歲便辭官離開魯國開始他長達14年的周游列國之行。歷經衛、曹、宋、陳、蔡、楚等國，到處宣傳仁政德治等政治主張。孔子在68歲時回到魯國，專心從事教育和整理古代文獻此時他編訂了古代文化典籍《詩經》、《尚書》等，還根據魯國歷史材料編成了《春秋》。可是孔子的晚年生活是不幸的。69歲的時候，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世。又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，一代偉人孔子在貧寒中與世長辭，時年七十三歲。

但是世道就是這樣炎涼，孔子沒死之前，雖然各個諸侯都稱贊孔子，但是沒有人會去關注他；而到了孔子死后，孔子的時運卻突然平步青云了。公元前498年，魯哀公夢見孔子給他講學，于是他就去去祭奠了一下孔子。從此之后，也就揭開了帝王祭孔的序幕。到了漢朝，漢武帝提出了“罷黜百家,獨尊儒術”，從此將孔派學說到了一個新的高峰。自西漢以來，歷代王朝都施行尊孔、奉孔之道，自唐玄宗封孔子為“文宣王”后，祭孔活動開始升格，宋代扶搖直上，明代達帝王規格，清代更是登峰造極---作為“國之大典”，曲阜祭孔乃皇家操辦，各地文廟祭孔均由地方行政長官主持，規模宏大，耗資必巨。而供奉孔子的孔廟，也由當時的茅草屋三間，搖身一變，成了“天下第一廟”了。到底是怎么樣的一個天下第一廟？我們來看一下，孔子去世的第二年，公元前478年魯哀公將其生前故宅3間改建為廟，內陳設孔子的衣冠禮器等，“歲時奉祀”，可以說那時候的孔廟只是三間小土廟。西漢以后歷代皇帝對孔廟都有擴修，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九進院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上。有碑碣近千塊，孔廟占地面積約9.6萬平方米，南北長達1公里多。是世界上2000多座孔廟中最大的一座。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模，解放后國家多次撥款維修保護。是我國首批公布的全國重點文物保護單位。1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。有專家對孔廟講了四句話：建筑時間最久遠，規模最宏大，保存最完整，東方建筑最突出。從孔廟可以看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻，二是中國在歷史上就有能工巧匠。

而孔子的后代，也慢慢的發現。他們的老前輩，不但給他們留下了驕傲的孔姓，也給他們帶來了無盡的富貴和名聲。歷代封建王朝在推崇孔子的同時，也澤及孔子的后人。為了奉祀的需要，封建皇帝多次賜給孔子的后代大量祭田、蠲免各種賦稅、差徭。同時孔子的嫡子嫡孫們還在享受著高官厚祿。隨著孔子謚號的追加，歷代帝王對孔子后裔也一再加封，到了北宋至和二年公元1055年宋仁宗皇帝賜封孔子第46代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”。這一封號自宋至民國初年沿用長達880多年。“衍圣公”是什么意思呢？就是繁衍圣裔的意思，從此結束了中國一句古話“一朝天子一朝臣”。從此以后，只要是衍圣公，不管你宋還是元明清，只要是孔家的嫡系長子長孫，就永遠保留著衍圣公這個官位。而衍圣公也從宋朝的四品，到后來的三品二品到了朱元璋的時候，就升為一品官了，列為文官之首。百官上朝的時候，站在最前面。到了清朝，康熙又特許衍圣公在皇宮御道上和皇帝并行，這是任何的大貴族都沒有的殊榮啊。后面的乾隆皇帝八次到曲阜，并將自己的女兒嫁給了第72代衍圣公孔憲培。到了慈禧太后，她還特許第76代衍圣公孔令貽在紫禁城騎馬，牛不牛？1935年，蔣介石又把孔子77代孫孔德成改為大成至圣先師奉祀官，給以特別待遇。孔子的嫡子長孫為奉祀孔子，多住在闋里故宅，稱為襲封宅，后來晉升為公爵，才有較大的府第。宋代仁宗寶元年間（公元1038-1040年），開始擴建孔府。明朱元璋下昭令：衍圣公有權設置官署，同時又特命在闋里故宅以東重建府第，清代又在原來基礎上進行了較大規模的重修，從而達到了現在的規模。孔府在經濟上是中國傳世最久，規模最大的封建貴族莊園。不受改朝換代的影響，世代襲封，號稱“天下第一家”。孔府為中國僅次于北京故宮的最大府第。現圍墻內占地約7萬平方米（110余畝），有房屋480余間，面積約1萬多平方米。建筑布局嚴格遵循封建禮教和宗法原則，遵守封建國家的官宅營造制度，是明清時典型的府第建筑。所以孔府后來也改叫衍圣公府和圣府了，天下第一府也名副其實了。

天下第一林是什么呢？孔林！是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延時最久，規模最大的家族墓地，占地面積3000余畝，是目前我國最大的人造園林，相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，據統計，現有各種樹木10萬多株，其中不乏古樹名木，孔林中歷代墓碑4003塊，其中有李東陽，嚴嵩，翁方鋼，何紹基，康有為等明清時代書法家的碑刻，因此孔林又是名副其實的碑林。

天下第一家是什么呢？那還用說？孔家咯。孔府里居住了2000多年的孔家后代，形成了七十七代、五位、二十派、六十戶的支脈完整的族系，孔氏的后人無需認識，只憑姓名便可得知誰長誰幼。想想看，像這樣一家歷經2500多年，世受封爵，享盡封建特權，至今不衰，并保存有完整家族譜系和私家檔案的，就是在世界上也是獨一無二的。曾經有一個日本的考察團專門因為這個而跑到曲阜來研究孔家的族譜，由此可見，天下第一家應該是當之無愧的。

天下第一宴是什么呢？由于孔家世代尊榮，所以很多王公貴族，便紛紛把自己的女兒嫁入孔家。明弘治年間的太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學士，國史總裁，李東陽將自己的女兒嫁給了孔子的62代孫，衍圣公孔聞韶做了一品夫人。到了明代正德及嘉靖年間，嚴嵩取代了李東陽的地位，也是太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學士，國史總裁，為當朝權臣，他上任后也看中了孔府這塊招牌，于是把自己的親孫女嫁給了孔子64代孫，衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆皇帝又將自己的親生女篇三：山東曲阜孔廟導游詞

山東曲阜孔廟導游詞

尊敬的各位來賓：

你們好，非常歡迎各位來歷史文化名城曲阜參觀游覽，曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。我們要游覽的，便是“三孔”中的孔廟。孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，意思是每年都按時祭祀。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，南北長約1公里。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放后國家多次撥款維修保護，是我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。欞星門建于明代永樂十三年（公元1415年），原為木質結構，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系 “有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。該殿是祭祀孔子的中心場所。宋崇寧三年（公元1104年）據《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環有28根用整個石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個棱面刻九條龍，每根柱子八個棱，八九 72條龍共計雕刻1296條龍，這是罕見的石刻藝術瑰寶。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。

謝謝大家篇四：山東曲阜導游詞

山東曲阜導游詞

各位佳賓：

不知道您讀沒讀過<<論語>>，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導游服務，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于<<爾雅>>一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據<<史記>>、<<帝王世紀>>等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳墓－－少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。現在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列為世界文化遺產。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥

加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統文化的根。各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮斗的一生。

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<樂>>、<<易>>、<<春秋>>六經的內容，為創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民眾，提倡“有教無類”之風，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周游列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導著人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等于8尺。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內的一切，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。

過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學問十分高深。我們

進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取(轉載于:曲阜導游詞)自<<論語.衛星公>>“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體。看孔廟建筑，同時可以看到一部分中國封建社會的發展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當地的老百姓常來這里撫摸這赑屭，他們說：“摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結構建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術。我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應當說，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側有棵杏樹，為后人所栽，每當初春時節，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木制牌位，文革期間被拆掉。現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。篇五：曲阜三孔導游詞 曲阜三孔導游詞

尊敬的各位朋友；大家早上好！孔子曰有朋自遠方來不亦樂乎。今天我就以孔子的這句名言歡迎大家來到孔子的故鄉曲阜參觀游覽。我是大家的地接導游員，希望通過我的講解，您能夠更好的了解三孔文化。也希望大家在此玩的高興游得盡興。在進入景區之前，請允許我為大家簡單的介紹一下三孔景區以及曲阜的概況。曲阜位于山東省西南部現有人口62萬總面積890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。會的導游服務，宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝在這里出生，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年又改名叫做曲阜，自此沿用至今。

萬仞宮墻：現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，這里被叫做萬仞宮墻，城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約約等于8尺，相當于現在的1.6米。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門是不能看到墻內宗廟之美麗的”。清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，命人把自己題寫的“萬仞宮墻”4個大字掛在墻上。

一．孔廟

孔廟概況：孔廟是祭祀我國春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，在世界眾多祭祀的廟宇當中，孔廟是規模最大，最為古老的它與故宮，避暑山莊并成為中國三大古建筑。孔廟長達1130米，東西最寬處月168米占地面積15萬平方米。整個建筑群分為共分九進院落，左右對稱排列。共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭53做門房，共466間。建筑面積約1萬6千平方米。孔廟在世界建筑史上被稱為“孤例”。它集歷史、建筑文化、藝術、書法、石刻、古墓等為一體。是我國古代勞動者智慧的結晶。是珍貴的歷史文化遺產。1961年被國務院公布為第一批文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產名錄。2007年被列為全國5a級旅游景區

“金聲玉振”坊：是孔廟的第一道門坊它建于明嘉靖17年，高5.6米長 13.5米，柱子是八角形。柱頂雕有披甲神獸護衛“辟天邪”，門楣上的“金

聲玉振”是明代大書法家胡纘宗的手記。金聲玉振這四個字出自孟子。借用

孟子的語義，表達了孔子的學問精湛兒完美，如同奏樂的全過程，自始至終

完整無缺。古樂是以敲鐘開始，以擊磬告終的，贊揚孔子的學問如金聲玉振

一般，金聲是鐘的聲音，表示開始，玉振是磬的聲音，表示結束。這也就是

辦事要有始有終成語的來源。

“二柏擔一孔”：過玉振坊，這個單孔的石拱橋叫做“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。橋兩邊各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。橋后東西各有一座石牌，上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示對孔子的尊敬

“欞星門”：這座門叫“欞星門”。它是明代所建的。“欞星門”三個字是乾隆所題寫的。天上有二八星宿，其中掌管文化的叫做“欞星”又名文曲星。把孔子和天上掌管文化的星連在一起足以證明孔子的文化石最高的。古人祭天，先要祭文曲星。有“尊孔如尊天”的說法。大家看，坊高10.34米寬13米圓柱上下兩截，兩節相交處加了石強柱支撐，柱頭上有四大天王的畫像，中間是火焰寶珠。象征此門有上天保護。這道大門時經過重修以后的，由木質改為鐵梁石柱。

大中門：大中門是宋朝時期孔廟的正門，到了清代進行了重建“大中門”三個字是由乾隆皇帝題寫的。原名叫“宮和門”，后改名“大中門”。大中門面擴5間，是單檐歇山頂的建筑。一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，一方面可以看到孔廟的歷史沿革。

成化碑：現在我們看到的成化碑是孔廟中最著名的一塊，這一塊是明代成化

皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字

寫的好、規范化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語；二

是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價最高的是成化皇帝，他

把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道

理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子

之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。

同文門：取“人同心”字同文之意。是說同心協力，團結一致才能干好事業；文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏

障。

奎文閣：我們面前的這座木結構建筑名叫“奎文閣”，奎文閣原名藏書樓，是收藏皇帝書記的地方。最早建于宋朝。共三層七間。這座雄偉的建筑完全

是木質結構，沒有用一釘一鉚。像搭積木一樣爾建成的在中國樓的建筑史上

成為“孤例”。經過幾次地震以后，“奎文閣”沒有震毀。康熙年間曲阜曾有

過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無

恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術。

十三碑亭：我們現在進入孔廟的第六進院落，這里有13座碑亭、55塊碑。

都是唐、宋、元、明、清各代所立。碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟

親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。清皇帝為了顯示

自己，把碑亭建在了前面，從而出現了穿插院落的現象。這種犬牙相錯，兩

角相頂的建筑結構是古建筑學上所講的“勾心斗角”。南邊是8塊碑，北邊

是5塊。南8北5，所以稱為十三碑亭。因為都是皇帝批準的碑亭，所以這

里又叫“御碑亭”

大成門：我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，在清朝的時候遭遇

火災而重建，大成門三個字為清雍正皇帝所題寫。

先師手植檜：大成門內的檜樹，是孔子所手植的。據記載，孔子曾經在這了栽過三

棵樹，后枯死兩棵，這棵樹三枯三榮，也有“檜樹日茂則孔氏日興”的說法。“先師

手植檜”這五個大字是明萬歷年間的才子楊光訓題寫的。

杏壇：我們面前的“杏壇”，杏壇是在宋代的時候為了紀念孔子講學而建的。

相傳當年孔子是在土臺上大杏樹下給弟子講學的，因為在這里周圍環繞著杏

樹所以名曰“杏壇”。在杏壇的亭子里有兩塊碑其中一塊碑正面刻著乾隆皇

帝第一次來曲阜的時候寫下的“杏壇賦”是楷書，背面為乾隆皇帝第二次來

到杏壇所題寫的行書。

大成殿：矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三

大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄

偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。怕他們看見了也 會自慚不如。兩側及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大 成殿內供奉著孔子塑像。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛

大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂

舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。

兩廡：大成殿東西兩側的房子叫“兩廡”，是后世供奉先賢先儒的地方。這

配享的賢儒大都是后世儒家學派中著名的人物。在唐朝僅有20余人，經過歷 代增添更換，到民國時，多達156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑

像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龕中。現

在兩廡中陳列著歷代石刻。

寢殿：沿大成殿回廊后轉，就來到了寢殿。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。是

孔廟第三大建筑。孔子妻子是春秋末期宋國人。復姓亓（qi2）官 19歲嫁給了孔子。是位賢妻良母，先于孔子七年去世。被封為“至圣先師夫人”。同孔子一樣享受祭祀。寢殿28根石柱上雕有鳳凰。每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數量是一樣的。所以叫做“龍鳳呈祥” 玉虹樓法貼：這里陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子后裔 孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原置于曲阜

“十二府”的玉虹樓內，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛好

者欣賞，具有極高的藝術價值。

圣跡殿：孔廟最后一座建筑。建于明代萬歷年間，由巡按御史何出光主持

建造。殿內共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動和言論，是我國最早有完整人物故事的石刻連環畫。

二．孔府 孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。在這里您能體會到封建王朝皇宮貴族的起居室。前堂樓現存為清光緒年間重建的樓兩側有東西配樓，是清朝的建筑。堂樓中間掛著孔令儀所書寫的四個大字，意思就是孔氏家族長盛不衰，永遠保持旺盛的生命力。

孔府：與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。清代在進行了大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的建筑—孔府。

孔府貪壁：孔府內宅門上有一只像麒麟形狀的動物叫做“貪”傳說為天間的神獸，據說此獸非常的兇惡，能吞金銀財寶盡管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽，真可謂是“貪得無厭”過去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。

大堂：是當年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進京，可以暢行無阻。

二堂：是衍圣公會見四品以上官員和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方。屋內七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。

三堂：也叫退廳，是衍圣公處理家庭內部糾紛、處罰府內仆役的場所。屋內正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當時孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。

內宅門：三堂之后，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。內宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴懲不貸”。門的西側還有一個露出墻外特制的水槽--石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。房內陳設華麗，文物古玩，琳瑯滿目。

后堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到兩個月即被當時的大總統徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結婚。其后大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣，曾任臺灣考試院院長。孔府后花園：始建于明弘治十六年，前后經過三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時，將數塊大型鐵礦石置 于園內，所以又稱“鐵山園”。其中的“五柏抱槐”中間是柏樹，周圍是槐樹所以叫做五柏抱槐。是花園內的一大奇景。以此象征了孔子家族幾百年來互愛互助、同舟共濟的家族生活

三、孔林 神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。在古人的觀念當中，神道是孔子接受祭祀時，神靈寄出的通道。整個神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列著古柏，直到孔林的門前。它們形態各異，始終忠實的毅力在神道兩旁。

洙水橋：在我身后的就是洙水橋，而在洙水橋下流經的就是洙水河。因為洙水河流經孔子的墓前，所以于圣脈攸關。被后世譽為圣水。洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”后來成為孟子發祥地的蓋成。古洙水河早已經沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋。孔子墓甬道：甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角（lu4）端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天門”的標志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角（lu4）端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代大將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。

孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我國戰國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有<<大學>>等書。據記載<<論語> >也是以曾子的教學講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成。孔伋潛心研究孔子學說，著成<<中庸>>一書。孔伋的學生又把孔子思想學說傳給孟子，孟子上承孔子之學，著成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思想學派承上啟下的關鍵人物。

孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年 50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。

孔子墓：孔子墓像一個隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。孔子墓旁邊是其兒子孔鯉墓，和孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統八年黃養正書。孔子于公元前479年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號。孔子有封號始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞，可見孔子思想學說，對歷代統治是何等重要。

子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經商的學生。孔子死后，眾弟子為孔子守，獨有子貢在此守墓六年。后人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。至圣林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至圣林了。這里原名宣盛林。在清朝的時候和孔廟一同改名為至圣林，此坊建于明朝，經多次重修，到現在仍然保持明代早期的建筑特點。彩畫精細，顯得十分精美。在文化大革命中被毀，1980年復制。二門：二門市周圍不接成華的一個樓 門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。按照請定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的時候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。

第三篇：曲阜三孔導游詞

曲阜三孔導游詞

尊敬的各位朋友；大家早上好！孔子曰有朋自遠方來不亦樂乎。今天我就以孔子的這句名言歡迎大家來到孔子的故鄉曲阜參觀游覽。我是大家的地接導游員，希望通過我的講解，您能夠更好的了解三孔文化。也希望大家在此玩的高興游得盡興。在進入景區之前，請允許我為大家簡單的介紹一下三孔景區以及曲阜的概況。曲阜位于山東省西南部現有人口62萬總面積890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。會的導游服務，宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝在這里出生，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年又改名叫做曲阜，自此沿用至今。

萬仞宮墻：現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，這里被叫做萬仞宮墻，城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約約等于8尺，相當于現在的1.6米。據說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以后，就說：“人的學問好比宮墻，我的學問只有墻頭這么高，而我的老師孔子的這道墻有數仞，不找到它的門是不能看到墻內宗廟之美麗的”。清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，命人把自己題寫的“萬仞宮墻”4個大字掛在墻上。

一．孔廟

孔廟概況：孔廟是祭祀我國春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，在世界眾多祭祀的廟宇當中，孔廟是規模最大，最為古老的它與故宮，避暑山莊并成為中國三大古建筑。孔廟長達1130米，東西最寬處月168米占地面積15萬平方米。整個建筑群分為共分九進院落，左右對稱排列。共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭53做門房，共466間。建筑面積約1萬6千平方米。孔廟在世界建筑史上被稱為“孤例”。它集歷史、建筑文化、藝術、書法、石刻、古墓等為一體。是我國古代勞動者智慧的結晶。是珍貴的歷史文化遺產。1961年被國務院公布為第一批文物保護單位。1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產名錄。2007年被列為全國5A級旅游景區

“金聲玉振”坊：是孔廟的第一道門坊它建于明嘉靖17年，高5.6米長13.5米，柱子是八角形。柱頂雕有披甲神獸護衛“辟天邪”，門楣上的“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗的手記。金聲玉振這四個字出自孟子。借用孟子的語義，表達了孔子的學問精湛兒完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，以擊磬告終的，贊揚孔子的學問如金聲玉振一般，金聲是鐘的聲音，表示開始，玉振是磬的聲音，表示結束。這也就是辦事要有始有終成語的來源。“二柏擔一孔”：過玉振坊，這個單孔的石拱橋叫做“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。橋兩邊各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。橋后東西各有一座石牌，上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示對孔子的尊敬 “欞星門”：這座門叫“欞星門”。它是明代所建的。“欞星門”三個字是乾隆所題寫的。天上有二八星宿，其中掌管文化的叫做“欞星”又名文曲星。把孔子和天上掌管文化的星連在一起足以證明孔子的文化石最高的。古人祭天，先要祭文曲星。有“尊孔如尊天”的說法。大家看，坊高10.34米寬13米圓柱上下兩截，兩節相交處加了石強柱支撐，柱頭上有四大天王的畫像，中間是火焰寶珠。象征此門有上天保護。這道大門時經過重修以后的，由木質改為鐵梁石柱。

大中門：大中門是宋朝時期孔廟的正門，到了清代進行了重建“大中門”三個字是由乾隆皇帝題寫的。原名叫“宮和門”，后改名“大中門”。大中門面擴5間，是單檐歇山頂的建筑。一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，一方面可以看到孔廟的歷史沿革。

成化碑：現在我們看到的成化碑是孔廟中最著名的一塊，這一塊是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規范化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語；二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。

同文門：取“人同心”字同文之意。是說同心協力，團結一致才能干好事業；文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣：我們面前的這座木結構建筑名叫“奎文閣”，奎文閣原名藏書樓，是收藏皇帝書記的地方。最早建于宋朝。共三層七間。這座雄偉的建筑完全是木質結構，沒有用一釘一鉚。像搭積木一樣爾建成的在中國樓的建筑史上成為“孤例”。經過幾次地震以后，“奎文閣”沒有震毀。康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術。

十三碑亭：我們現在進入孔廟的第六進院落，這里有13座碑亭、55塊碑。都是唐、宋、元、明、清各代所立。碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。清皇帝為了顯示自己，把碑亭建在了前面，從而出現了穿插院落的現象。這種犬牙相錯，兩角相頂的建筑結構是古建筑學上所講的“勾心斗角”。南邊是8塊碑，北邊是5塊。南8北5，所以稱為十三碑亭。因為都是皇帝批準的碑亭，所以這里又叫“御碑亭”

大成門：我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，在清朝的時候遭遇火災而重建，大成門三個字為清雍正皇帝所題寫。

先師手植檜：大成門內的檜樹，是孔子所手植的。據記載，孔子曾經在這了栽過三棵樹，后枯死兩棵，這棵樹三枯三榮，也有“檜樹日茂則孔氏日興”的說法。“先師手植檜”這五個大字是明萬歷年間的才子楊光訓題寫的。杏壇：我們面前的“杏壇”，杏壇是在宋代的時候為了紀念孔子講學而建的。相傳當年孔子是在土臺上大杏樹下給弟子講學的，因為在這里周圍環繞著杏樹所以名曰“杏壇”。在杏壇的亭子里有兩塊碑其中一塊碑正面刻著乾隆皇帝第一次來曲阜的時候寫下的“杏壇賦”是楷書，背面為乾隆皇帝第二次來到杏壇所題寫的行書。大成殿：矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。怕他們看見了也會自慚不如。兩側及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。兩廡：大成殿東西兩側的房子叫“兩廡”，是后世供奉先賢先儒的地方。這配享的賢儒大都是后世儒家學派中著名的人物。在唐朝僅有20余人，經過歷代增添更換，到民國時，多達156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龕中。現在兩廡中陳列著歷代石刻。

寢殿：沿大成殿回廊后轉，就來到了寢殿。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。是孔廟第三大建筑。孔子妻子是春秋末期宋國人。復姓亓（qi2）官 19歲嫁給了孔子。是位賢妻良母，先于孔子七年去世。被封為“至圣先師夫人”。同孔子一樣享受祭祀。寢殿28根石柱上雕有鳳凰。每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數量是一樣的。所以叫做“龍鳳呈祥”

玉虹樓法貼：這里陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子后裔孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原置于曲阜“十二府”的玉虹樓內，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛好者欣賞，具有極高的藝術價值。

圣跡殿：孔廟最后一座建筑。建于明代萬歷年間，由巡按御史何出光主持建造。殿內共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動和言論，是我國最早有完整人物故事的石刻連環畫。二．孔府

孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。在這里您能體會到封建王朝皇宮貴族的起居室。前堂樓現存為清光緒年間重建的樓兩側有東西配樓，是清朝的建筑。堂樓中間掛著孔令儀所書寫的四個大字，意思就是孔氏家族長盛不衰，永遠保持旺盛的生命力。

孔府：與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。清代在進行了大規模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的建筑—孔府。

孔府貪壁：孔府內宅門上有一只像麒麟形狀的動物叫做“貪”傳說為天間的神獸，據說此獸非常的兇惡，能吞金銀財寶盡管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽，真可謂是“貪得無厭”過去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。

大堂：是當年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進京，可以暢行無阻。

二堂：是衍圣公會見四品以上官員和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方。屋內七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。

三堂：也叫退廳，是衍圣公處理家庭內部糾紛、處罰府內仆役的場所。屋內正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當時孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。

內宅門：三堂之后，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。內宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴懲不貸”。門的西側還有一個露出墻外特制的水槽--石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。房內陳設華麗，文物古玩，琳瑯滿目。

后堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到兩個月即被當時的大總統徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結婚。其后大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣，曾任臺灣考試院院長。

孔府后花園：始建于明弘治十六年，前后經過三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時，將數塊大型鐵礦石置 于園內，所以又稱“鐵山園”。其中的“五柏抱槐”中間是柏樹，周圍是槐樹所以叫做五柏抱槐。是花園內的一大奇景。以此象征了孔子家族幾百年來互愛互助、同舟共濟的家族生活

三、孔林

孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延時最長、規模最大的一處家族墓地。孔林位于曲阜城北泗水之上，占地3000畝。中國古典建筑有四大類型，宮殿、園林、陵墓、寺廟。孔府孔廟集中體現了宮殿、園寺廟的特點，而孔林則是陵墓和園林均而有之。孔廟，孔府顯示了孔子思想的博大精深，和大家族的莊嚴。而孔林則體現了孔子及其后裔過世后的榮耀。自孔子于妻合葬，人植樹為孔林之始。經過兩千多年70多帶的不斷的延續拓展，逐漸形成了面積廣大的孔氏家族專用墓地孔林。

神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。在古人的觀念當中，神道是孔子接受祭祀時，神靈寄出的通道。整個神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列著古柏，直到孔林的門前。它們形態各異，始終忠實的毅力在神道兩旁。

洙水橋：在我身后的就是洙水橋，而在洙水橋下流經的就是洙水河。因為洙水河流經孔子的墓前，所以于圣脈攸關。被后世譽為圣水。洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”后來成為孟子發祥地的蓋成。古洙水河早已經沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋。孔子墓甬道：甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角（lu4）端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天門”的標志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角（lu4）端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代大將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。

孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我國戰國時期著名的哲學家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有<<大學>>等書。據記載<<論語> >也是以曾子的教學講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成。孔伋潛心研究孔子學說，著成<<中庸>>一書。孔伋的學生又把孔子思想學說傳給孟子，孟子上承孔子之學，著成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思想學派承上啟下的關鍵人物。

孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年 50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。

孔子墓：孔子墓像一個隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。孔子墓旁邊是其兒子孔鯉墓，和孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統八年黃養正書。孔子于公元前479年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號。孔子有封號始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞，可見孔子思想學說，對歷代統治是何等重要。

子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經商的學生。孔子死后，眾弟子為孔子守，獨有子貢在此守墓六年。后人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

至圣林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至圣林了。這里原名宣盛林。在清朝的時候和孔廟一同改名為至圣林，此坊建于明朝，經多次重修，到現在仍然保持明代早期的建筑特點。彩畫精細，顯得十分精美。在文化大革命中被毀，1980年復制。

二門：二門市周圍不接成華的一個樓 門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。按照請定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的時候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。兩旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六廳”

第四篇：曲阜孔廟導游詞

孔廟是祭祀孔子的廟宇，它規模宏大、氣魄雄偉，與故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群，被列為世界文化遺產。下面是小編為大家帶來的孔廟導游詞，希望可以幫助大家。曲阜孔廟導游詞篇1

來自各地的朋友們：大家好！歡迎您來到曲阜。首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團的一名導游，以后大家叫我小賀就行啦！不用客氣！

言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項，我們的集合、自由游覽時間已經公布了，請大家不要遲到，不要因為自己而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂旅游團的標志，看！我們的標志是一面旗子上面有一只鳥兒。請大家認清標志，不要走丟。謝謝大家的合作！

大家看！這就是有名的孔府！孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側，他有一個有名的稱號，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清達到現在規模。現在孔府占地約73.4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。府內存有著名的孔府檔案和大量文物。

看！這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛的對聯寫著：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯相傳是清人紀均的手書。形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。

看！這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。

三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內仆役的場所。為了保持與外界的聯系，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。門的西側還有一個露出墻外特制的水槽——石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

現在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。

東側間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長期以來，孔府形成了一種精細獨特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內庫房和管帳室。

大家可以去看看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內陳設布置仍保持著當年的原貌。中間設一銅制暖爐，為當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內，擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。

這里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。

這里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內宅后院，又名鐵山園。其實鐵山園內并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。

眼看著快到車站了，我也要跟大家告別了，常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來欣賞我們的孔府！我小賀再來給大家當導游！祝愿大家身體健康，萬事如意！再見！

各位女士、先生、小朋友，大家好！我叫張玉新，是帶領大家參觀孔廟的導游。大家可以叫我張導，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。另外，為了避免發生意外，給大家提幾點要求：一要守時，不要讓大家等你自己；二要注意安全，小心地滑；三要講究衛生，愛護環境；三要注意保護文物，不要亂涂亂畫。好，下面就請大家跟我游覽孔廟。

孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。

孔廟又名“至圣廟”，這是對孔子最高的稱呼。

請大家跟我進入“圣時門”，這是孔廟的正門。圣時，比喻孔子的思想是適合時代的。

大家請看前面三架拱橋，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。

我們經過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建筑之一，以藏書豐富，建筑獨特而馳名。現在這里是個小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現在自由活動十分鐘，然后我們去大成殿。

現在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫棟，氣勢雄偉。大成殿四周廊下環立著28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無一雷同，堪稱我國石刻藝術中的瑰寶，充分顯示了我國勞動人民的聰明才智。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過去是祭孔時舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。

好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念，然后去參觀孔府。歡迎朋友們再來！再見！

尊敬的各位來賓：你們好！我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看后請留下寶貴意見。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結構是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無上的境界。

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。

第五篇：曲阜孔廟導游詞范本

光臨名城曲阜參觀游覽，需要準備好這個導游詞，下面就由小編為大家整理曲阜孔廟導游詞范本，歡迎大家查看!

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看后請留下寶貴意見。

首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟，俗稱“兩廟”；“一陵”是黃帝誕生地－－壽丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山－－九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現在看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數仞之多。就是說，我的學問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的；孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學問高深，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，贊頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚孔子的學問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。