第一篇：企業文化培訓心得

“文化”是什么意思？根據我的了解，這個詞最早出于《周易·賁卦》里的“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”，意思是圣人因應天意，順應時勢人心，制定出禮樂器物，用來教化天下百姓。

從文化這個詞的來源可以知道，文化是“圣人”制定的。圣人聰明睿智，并且有愛護蒼生之念，故能因應現實，從中抽象出文化理念，以收到教育人心的效果。

所以文化是人文化成的東西，首先它要有一個基礎，那就是一個團體在經一定時期的經營之后，已經形成了一定的底蘊和風俗。然后圣人再在這個基礎上抽象和生發，形成切合現實而又引領現實的理論，最后再用它去教育普通民眾，收到化育的效果。

所以任何一種文化，都不是憑空產生的，有產生它所需要的土壤和氣候。企業文化基于現實，能夠很好的濃縮總結企業當下的風氣和精神面貌；同時又能引領現實，將企業所追求的理念的精神境界在現有基礎上拔高，引領眾人共赴愿景。

于是，在上者掌管教育和感化，在下者接受教育和感化，上下同心，意愿齊一，企業整體的精神面貌也就顯現現出來了。

本著“修辭立其誠”的態度，借企業文學學習的機會，我坦陳一下自己的思想，有不當之處，敬請領導指正。

使命：

一提使命，很讓人心頭油然而生一種神圣的感覺。使命者，天生抱負之謂也。說到責任，倘其中無高尚的使命感以為引領，則責任內事終必完成不好。以八維的校情，說“教育改變人生”，我覺得絲毫不為過。宗教里有大慈悲之法師，盡愛心之牧師，皆以教育人、改變人、助人向美向善為務，為達宏愿，甚者舍身飼虎、身釘木架，每每想起這些，我輒動情不已。三世輪回，雖不能普度眾生，然心向往之，積點陰德，于心無愧。

核心價值觀：

文化是人文的東西，任何一種文化，都與人有關，無人則無所謂文化，所以“以人為本”是任何一種文化的應有之義。“人”的內涵，有狹有廣，有具體有抽象。狹義地說，“以人為本”的“人”只是指個人，每一個以自我為中心的人；廣義地說，“以人為本”的“人”指的是人群，即生活于這個團體中的所有人的總和。具體地說，“人”可指企業所有者、各級管理者、員工群體、甚或我們學校的“產品”——學生群體；抽象地說，則“人”字只是一個符號，正如一個人的名字一般，花名冊上變來變去，似沒有什么實存的意義。

“人”之內涵，既有如上分別，則對于“以人為本”之理解，自也有不同之解釋。倘狹義地講，則生活于企業中的人都可作“企業當以我為本”的思考；此種見解，固然私心太重，與中國傳統之“克私為公”之主流價值觀念不合，然而西方人重視個人，每個人都照顧到了，公道公理公義自也全都照顧到了，于是 “照顧到個體”的結果是達成天下之大公；廣義地說，則

事業大家干，人人為團體，大河有水，小河自然也受惠澤。倘具體地說，則企業追求的是利潤，而學校為的是學生；抽象地說，則“以人為本”追求的只是一種類如柏拉圖所講的理念，理念與現實生活全可截然分開，兩不相干。

校訓：

人之成就，大概分兩種：一種人天生的聰明靈秀，于很多事上不學而能，則他在成就某些事的過程中，自可憑借天生的長處把事做好，這種人是不需要經歷饑寒凍餒動心忍性的過程的。愛因斯坦說“愛是一個人最好的老師”，有興趣即有動力，可見“快樂成功”絕非虛言。另有一種人，抱負出于恨意。傳統中國人總結歷史，認為人之成就，必要經歷“生于憂患、臥薪嘗膽”的過程——經驗須在實踐中學，智慧須在教訓中得，能力須在磨練中長。應用于書生，于是有了“十年寒窗”“發奮苦讀”的說法。問：這種人何以要忍痛發憤？殆出于對現實的不滿，于是內在有了一股洗刷恥辱證明自己的沖動。頭懸梁錐刺股，大抵出于這種因怨憤而生的抱負。

讀書，有人把它看做苦事，有人把它看做樂事。有人以學語文苦，有人以學數學苦，但也有人以之為樂；有人以學專業苦，有人以學專業樂，苦累似乎并不在計較之列，何以有如此分別？我想，以學基礎學科為樂的人，大抵出于興趣——學語文是涵詠其中，熏陶美感，學數學是敏捷于思，鍛煉頭腦，閑來何事不從容，無限風光在險峰，他們都屬于“樂之者”。以學專業為樂的人，大抵生活在現實世界，作風踏實，有意無意間做了實用主義的信徒。只是實用主義也有褒貶之分，褒義的實用主義者胸懷長遠，走每一步路之前于心中都有安排，且腳踏實地能將計劃付諸于現實行事；貶義的實用主義者顯得過于急功近利，目光短視如雞，只看眼下，不看將來，于是應了“有心栽花花不開”的讖語。

孔子講“因材施教”，于學生類型分析中，對癥下藥，于是弟子三千，各懷所能。有的學生，樂學語文，則一個月的強化，自有歡樂開懷在其中，有興趣本就專注，何談疲憊？但倘若他生就以學語文為苦，則張飛讓他捉針，苦不堪言可以想見。在這種情況下，唯有以意志矯正心態，硬著頭皮從語文學習中發現美、提升愛，久之對先前覺可憎之語文萌生愛意，此亦絕非沒有可能。隨著年齡的增長，歷事的增多，人的興趣會轉變，正如從小到大人的食欲口味會有所變化一樣。先結婚后戀愛，與先戀愛后結婚，理論上講起來殊途同歸。

態度：

態度云云，一言以蔽之，在自省而已。書生初踏社會，多易犯以理想要現實之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物，自其美者視之，貌若處子；自其惡者視之，不忍卒視。我的性格中，多有逆流而動的傾向，碰壁之后方反省，天生性情，多須矯正，此是決定一生命運之舉，也是個修養問題。勿激憤，勿小氣，要日日警醒才是。我的可取之處在于做事仔細認真，但同時卻有較真的弊病。默默無聞不喜做表面功夫，但不善明哲保身，每遇不公對待輒心生怨憤，久之直言語泄，修養差得很。每到這時，后悔懊惱不已。今后還須努力學習孔子周游、行事不成而猶弦歌不絕的涵養。

認真做事，當保持下去；模糊做人，還須努力學習。勤奮好學，賣力工作，還要加把勁。嚴于律己，要有一點武士道精神，做個好男兒。正確歸因，不怨天，不尤人，做事必求結果，但須合于義，否則精神死去，這一輩子活得沒意思。知愛惜福，必須承認，自己還很無知；

態度第一，還不夠端正；學會感恩，這個不會忘本，但亦絕不培養奴性，否則雖死無憾。永遠要做個正直的人，雖然這須付出代價，但依然要努力追求之，這是我的信念，多年教育的結果，否則人將不人，精神上痛苦。

嚴而有格：

關于“格”字，歷史上有幾種訓法，漢儒訓“來”，從某地前來的意思；南宋朱熹訓“至”，至于、達到的意思；明代王守仁訓“正”，“正其不正以歸于正之謂也”，糾正的意思；清代顏元訓“犯手搓打捶弄”，擊打的意思；清代龔自珍訓為規范，如“不拘一格降人才” ……那么我們企業文化中的“嚴而有格”當作何種解釋呢？

若依漢儒意思，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之來”，通過嚴格要求讓學生心思歸附；若依朱熹訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之達到”，通過嚴格要求以讓學生在某方面做到某種地步；若依王陽明訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而使之歸于正”，通過嚴格要求來改變學生不正的作風，達到正派的作風；若依顏元訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而有捶打”，動手打是實現嚴的一種方式；若依龔自珍訓，則“嚴而有格”意謂“嚴而有一定規范”，嚴格要求學生需要依照一定的標準和規范。

由此看來，“格”作“標準、規范”講似乎最為貼切，但我認為不如訓為“正”講合理。為什么呢？

規范是人制定的，一般說來，有標準總比沒有標準好，可是實際操作中有個問題，那就是制定這個規范的依據是什么，以什么為更高一級的標準？規章條令的上面有更高一級的指導者，那就是理念。孟子就曾說過：“徒法不足以為政”，只有標準是治理不好國家的，即便這個標準是非常好的標準，還必須有善良意志的人去貫徹實施。否則法律就反成為亂政的工具了。

可見，執法者之有善良意志與否非常重要，惟其有善良意志，故能知何所謂“正”，何所謂“不正”，方能有心去把“不正”的事物糾正過來，使之端正。

具體回到我們的企業文化上來，“愛而有度，教而有方”，“度”和“方”都偏重于從方法上講，還沒有講到指導方法的理念原則，因為“度”和“方”都是可以主觀認定的，千人有千種理解。那么一要制定共同的規范，這個規范之合理性的前提是什么?“嚴而有格”正可以補充這個不足。這個“格”就是正義和正氣。從上到下，不管是規范的制定者還是規范的執行者，只有居心正，教育目的才能正。

另外我覺得“教而有方”這個提法有誤，應該“教亦多方”才是。教學應該有很多方法，不應該有一定的方法的。

……

人生活于文化中，一如魚兒之生活于水中，仰它呼吸，而并不感受到它的存在。文化建設須人人努力為之，任重而道遠。

第二篇：企業文化培訓心得

企業文化學習心得 以身作則做企業文化的踐行者

彭 寧

4月27日至4月28日，新華保險陜西分公司在延煉大酒店舉辦了全省企業文化種子講師培訓班，作為其中一員我有幸參加本次培訓，在整個學習中，我深刻體會到企業文化對一個再次重新出發的上市企業的深遠意義。

在學習中，通過王建軍總深入淺出的講解，案例的分析，公司歷程的再次學習，讓我對風雨新華十五年又再次有了深刻的認識，通過新華的五大致勝之道，1.戰略制勝，2.文化制勝，3.服務制勝，4.整體制勝，5.細節制勝，堅定了我們推廣新華特有的企業文化的信心，康典董事長要求文化建設要堅持與公司的戰略選擇、追求目標的實踐路徑、人才戰略、員工思想意識、行為規范的統一與同化的結合與密切聯動，發揮公司文化在引導發展方向、同化員工思想以及凝聚團隊力量，共同追求目標上的應有作用。公司上下要共同思考，共同努力打造出公司鮮明、準確、實用的文化體系。我們要將企業文化建設從戰略的高度去理解和實踐，把文化因素注入到經營管理過程中，達到員工的思想意識和行為舉止與公司價值主張一致。在培訓班的學院通過集體學習企業文化過程，大家圍繞企業文化理念分別談了個人的心得體會，盡管還需要進一步的強力滲透，學習和領會還需要更進一步提高，但是在公司大力推動企業文化建設所帶來的深遠意義上大家達成共識，進一步增強了隊伍的凝聚力和向心力。

第二部分，公司構建了企業文化推廣的五大步驟，首先要從自身做起，嚴格要求自己的工作行為規范，以“誠信、責任、公平、創新、進取”來建立健康統一的價值觀，以“簡單、客觀、協作、責任”來約束自己的工作行為，企業文化引導和指明了我們今后的工作方向，明確了奮斗目標。2011年公司成功上市后的發展規模和格局需要我們的思想和行為與時俱進，迫切需要公司文化的引領和激勵，以健康、優秀的企業文化對員工進行由表及里的意識統一和精神提升，充分體現出新華人良好的文化素養和職業精神，以及對保險事業的不懈追求，激發每個人的積極性、主動性和創造性，讓公司充滿活力和競爭力。

我們要以企業文化來規范自己的行為、更新思想觀念、創新服務意識，鍛造責任心和強化執行力，建立快捷高效的工作作風，以適應公司發展節奏和要求。增強自身對企業的使命感，要以為為客戶提供幸福生活的保障；為股東貢獻持續穩定的回報，為員工創造成就自我的機會；為社會增添和諧安寧的力量為己任。真正認識和深刻領會企業文化的引導、激勵作用，并將此貫穿和運用到日常的工作當中，并以企業文化為指引，不斷提高個人修養、思想境界，樹立大局意識和責任意識，以認真負責的態度履行我們的崗位職責，增強工作的前瞻性和主動性，做中國最優秀的以全方位壽險業務為核心的金融服務集團是我們不懈追求的遠景，萬人企業靠文化的指引才能凝聚人心，才能匯聚智慧，才能留住人才，這種文化意識滲透到每一位員工的工作習慣之中才是我們作為全省講師的責任，作為一個文化的傳播者這是榮譽也是責任。

2012

新華保險漢中中支 彭寧 年5月2日

第三篇：企業文化培訓心得

企業文化培訓心得

時間：2011年1月26日。地點：象山海螺有限責任公司三樓會議室。人物：汪純健，新進員工等。事件：海螺集團企業文化培訓。

經過50多天的工作，對于“海螺”已經從陌生逐漸轉變為熟悉了。當然這些知識一些對海螺的一個輪廓和工作上的了解。對于更深層次的公司精神，企業文化的學習更是在公司的總經理汪總的親自教授下完成了。此次培訓，汪總講的異常細致，層層剖析，從海螺歷史到經歷過程，再次到未來的展望，加上一些鮮為人知的一些事，我們從根本上了解了海螺，了解了海螺的企業文化精神。

“海螺”在此時已經不再是海中的一個小小的生物，而是一個龐大的國際上市集團。“海螺”發源地，安徽省寧國市，前稱“寧國水泥廠”。當時的海螺標志并不是請什么所謂的設計師打造的，而是廠里的一個小小的員工自己設計的，將海螺水泥的生產過程“兩磨一燒”、及發源地大小海螺山和海螺的發展表達的淋漓盡致。這不正是海螺人團結創新的精神表現么。猶記得由于當時國家的政策，海螺得不到打的發展時，員工們自己掏錢為海螺發展做出自己的貢獻時的情景，不也正是海螺人敬業奉獻的精神么。

看著一張張優美宏偉的建筑圖，“東方明珠塔”、“上海磁懸浮軌道梁”、“亞洲第一高樓”等等許多許多時，我為之

震撼。這些都是海螺水泥堆砌而起。慢慢的，腦海中浮現了一幅幅美妙的畫面，美麗的公園，宏偉美艷的大夏。安靜舒適的臥室、、、多么美好的生活環境，而海螺正是在為人類創造未來的生活空間而不斷努力！

“十一五”已經結束，海螺集團已經提前實現了規劃目標，水泥熟料產銷量再創新高，西部發展項目開工建設進展順利，獲得中央領導各級政府及社會各界一致的好評和高度肯定。下一步“十二五”已經制定了發展規劃“一個主題、兩個目標”。圍繞把海螺建成國際知名品牌而努力實現海螺成為世界第一位，營業收入1000億元的目標。

最后讓我很有感觸的是郭文叁郭總的一句話，“凡事從小事做起”。我想這不僅教導我如何更好的工作，更是教導了我如何好好做人的一個道理。我想成為一名海螺人，我感到自豪，驕傲。我相信在未來的路上，海螺給予我的將會是更多更多、、、“同學，哪工作呢？” “人才，海螺的”

2011年1月27日

第四篇：企業文化培訓心得

企業文化，企業的動力與經濟效益

何為企業？為何這樣一個組織比個人能夠為社會貢獻更多？這樣的一個問題或許困惑過許多人。如今，我們將學習、生活于這樣的環境之中，為之貢獻、索取，不斷提高，或許擁有更深體會。

“企業”一詞來源于歐洲，曾代指一類危險、未知和不確定性的職業，可見成立一個企業，所承載的風險是令領導者不容忽視的。甲骨文中”企“字的含義是：”企“者，舉踵也，意思是說，人踮起腳，憂慮的張望，其含義與”企業“一詞大同小異，都是指在辦理企業的過程中，領導者所必須面臨的各種未知的大大小小的風險，考慮各種不利因素。

企業，是以人為本所建立的一類組織，人是組織的核心，不同的人擁有不同的解決問題的思路和方式，但是企業又是一類時刻存在矛盾又需要及時解決矛盾的組織，如何將問題解決的最好，將矛盾化解于無形，這就需要大家齊心協力來完成，因此我們需要在工作的過程中形成一種共同的思維，這大概就是一類企業所追求的企業文化。

企業的文化就是一個企業員工的職業道德的表現，同時也是企業員工的形象規范，企業文化的構成可以用冰山理論來解釋的更透徹，它分為行為規則和隱形價值，行為規則能夠為我們的企業帶來財富與發展，能夠帶領企業全面成熟，隱形價值能夠為企業增添解決矛盾的方法，能夠使企業在大風大浪中穩如泰山。

當然，一個企業的文化，不是一天兩天就能夠形成的，也不是領導者三兩句話就可以建立起來的，他需要一個時間和空間去慢慢發展和壯大，需要一個過程，需要一個行之有效和科學合理的方式去促生。面對初入職場的員工，往往注重表面，因此利益問題是一個企業文化構成的最初基礎，其次在物質的基礎上，可以要求員工注重行為的培養，再者，當企業壯大到一定程度時，簡單的物質和行為準則將不能夠起到約束作用，這樣就需要制定一定的獎罰措施，這就是一個企業最為重要的制度，制度的行駛好壞決定著企業是否可以再接再厲的發展，最后，當大家能夠以企業為家，就如同在家會尊敬長輩，關愛晚輩，愛護家庭那樣，我們最終就達到了企業文化建設的最頂峰，這樣的企業，無論在經濟危機中還是在戰亂動蕩中，都不會退去這個企業的光芒。

但是，企業文化的價值是什么呢？我們知道企業的最終目的是實現盈利，我們花了如此大的代價和精力去建設這樣一個無形的制度，最終我們能夠收獲什么？不得不讓人擔心。是的，擔心是有必要的，但是他的功能卻是顯而易見的，當我們處于企業文化建設的最初使階段時，利益和行為，是吸引人才的最為直接的方式，我們都明白這是一個為人才是舉的時代，人才是現代社會的最大財富，當我們擁有了這樣一批航行者，我們就可以慢慢的培養他們，激勵大家進步，約束大家的缺點，這樣我們就積攢了企業的人氣，形成了一個企業的沖鋒隊，他們能夠為企業不遺余力的工作，這樣最大限度的發揮了企業的資源，這樣的企業是不會不成功的。最后，當這樣的一個沖鋒隊標榜為英雄的時候，榜樣的作用就發揮了，我們可以凝聚跟多的人才，將這種精神輻射到所有的員工身上，這樣新鮮血液的輸入，形成了企業的可持續發展。

在所有的企業中，企業精神發揮的最好的莫過于稻盛和夫的企業，他一生推崇敬天愛人的企業文化，并將這種精神植根與所有員工身上，所以它能夠一生做出兩家世界500強企業。在戰敗的日本經濟蕭條的階段，這個出身卑微的窮小子，憑借自己的努力，頂著大家公司的“走狗“的辱罵，帶領了曾經效力的公司走出

赤字的危險。當他憑借自己的才華辛辛苦苦做起了自己的第一個世界500強企業青瓷之后，卻毅然決然的決定改變日本的通信行業，之后他奉承著降低日本通行行業費用的原則，做出了第二個世界500強企業民營通信公司KDDI。他的這種以敬天愛人的企業文化，幫助了他成為世界上赫赫有名的大企業家。同時因為這樣的企業文化造就了一批敬業愛崗的青瓷的員工，在那里，很多青瓷的員工要求在他們生命消逝的那一刻，把他們的骨灰和精神永遠的留在青瓷的公共墓地里。可見，這樣的企業文化能夠帶領青瓷走向成功其實不存在任何的幸運陳分，即使他們沒有趕上經濟的復蘇的大好時期，他們擁有這樣的企業文化，在任何時刻也不會一事無成。

XX集團是一個以中國傳統文化為企業文化的先進企業。“弟子規“則更是傳統文化中的精髓，在我們的學習中，以孝、悌、瑾、信、親、仁、學作為準則，一定會有不小的收獲。孔子曰：“學而時習之，不亦說乎“。通過這樣的與企業的學習和溝通，是令我們非常高興的，同時也是我們需要認真去實踐的，以企業為家，做到”冬則溫，夏澤凊“，做到”恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長“，相信這樣的企業文化一定能夠為企業為自己帶來機遇，為企業為自己帶來人生的光輝。

第五篇：企業文化培訓心得

企業徳文化培訓心得

（橋廠李同洲）

2013年7月23日，陜汽集團公司王總監到銅川東風公司，為大家上了一堂精彩的關于企業徳文化的培訓課程。回顧那天的學習，王總監以案例與實際相結合的方式，給我們介紹了企業文化基礎理論、陜汽企業文化現狀分析、公司目標、發展戰略及2013年指導方針、重點工作解讀；陜汽優秀的德文化體系、德文化建設應注意把握的兩個問題等等。這使我們進一步豐富了理論知識，提高了對企業徳文化的了解，對企業徳文化的重要性有了更深一層的認知。下面就這次培訓，淺談兩點認識和體會。

一、企業文化是企業持續發展的靈魂：正如王總講的“文化是一個企業賴以生存的優秀基因，是一個企業的核心競爭力所在”。對此我深有同感，為了保障企業能長期獲取利潤和企業的可持續發展，就必須加強企業文化建設。我們陜汽的企業精神--“德贏天下、服務領先、品質成就未來”就是陜汽的靈魂和持久動力。所以，企業文化是企業的靈魂，是一個企業的核心競爭力所在。

二、加強文化制度體系建設。要持續完善全員績效管理制度等。加強公司內部文化陣地建設；加強德文化對外傳播；注重學習培訓成長，建設行業一流文化工作團隊。

三是引導員工立足崗位，把職責要求的工作自覺自愿

按標準做好做到位，而且還要通過自己不斷學習和組織提供的學習、培訓使個人能力不斷成長，不斷尋求創新，把工作一天比一天做得好，一年比一年做得好，不斷追求卓越！