信仰三問黨課講稿

百年歷史，百年精神，從嘉興南湖的小小紅船，到如今駛向世界中心舞臺的巍巍巨輪，從土地革命戰爭到抗日戰爭，從解放戰爭到抗美援朝戰爭，無不詮釋著信仰的力量，正是靠著這股力量，人民軍隊在黨的領導下取得了一個又一個勝利，渡過一個又一個難關。可如今，隨著我們的生活條件越來越好，我們的青年身上出現了信仰缺失、精神弱化、價值觀錯位等現象，盲目追求高質量生活，忘記艱苦奮斗，驕嬌二氣滋生，信仰之根的養分逐漸流失。今天就讓我們一起聊一聊信仰這個話題。

第一問：信仰為何物

（一）長征途中的半截皮帶。

2016年10月21日習主席在紀念紅軍長征勝利80周年大會上講：“長征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的。”長征，被稱為世界軍事史上的奇跡，在鄧小平女兒問他是怎么堅持下來的時候，他只說了三個字：跟著走！1936年7月，紅四軍從四川甘孜出發北上，這對大部分紅四方面軍戰士來說已經是第三次過草地了，途徑四川盆地和青藏高原，行程過半糧食已盡，為了填飽肚子，戰士們開始吃樹皮和野草、牛皮、牛羊的骨髓，甚至把草鞋、槍帶上的皮子、皮帶烤焦煮熟充饑，有無數的紅軍戰士是嘴里含著野菜光榮犧牲在草地上。紅四方面軍31軍戰士周國才，他所在的班只剩下7個人，班里其他戰士的皮帶已經被吃光了，只剩下他的唯一一條皮帶（這條皮帶是1934年紅軍在任合場戰斗中繳獲的戰利品），他緩緩的把皮帶拿出來，剪成一段一段放在水中煮，看著漂起來的皮帶絲，就在剪到第一個扣眼時，他實在忍不住哭了：同志們，我不吃了，把它留下作個紀念吧，我們帶著它去延安見毛主席。在隨后的長征途中，周國才班里6位戰友相繼犧牲，隨紅四軍勝利到達延安的只有他一人，為了紀念犧牲的戰友，周國才在皮帶背面燙上了

“長征記”三個字，并用紅綢子把它包了起來，1975年，周國才將珍藏了幾十年的半截皮帶捐贈給了國家。25000里，2年，面臨敵人的圍堵，惡劣的環境，連續的行軍，長期的斷糧，饑餓、寒冷、掉隊、死亡無時不在身邊發生著，是什么支撐著他們走下去是什么堅定著他們鐵心跟黨走的如磐初心我想，這半截皮帶已經給出了答案，這半截皮帶經歷了血與火的洗禮、穿越了兩萬五千里征程、見證了矢志不渝的革命情懷，什么是信仰，這半截皮帶就是信仰。

（二）延安窯洞中的不滅燈光。

陜北延安，革命的圣地，而延安的窯洞，是最革命的，被毛主席感慨為“革命的落腳點和出發點”，1935年，中央紅軍來到陜北，自此，陜北的天空被數以萬計的小油燈點亮，作家路遙對小油燈是這樣描述的，播火種啊，小油燈，紅光閃閃照征程！千里草地燈映紅，毛主席燈下寫雄文！小油燈下起狂飆，小油燈下春雷滾；壯麗的詩篇燈下寫，偉大的決策燈下定！五星紅旗飄天上，祖國山河紅彤彤！楊家嶺的燈啊，為什么這樣明因為它經歷了革命的光輝歷程，它永遠亮在戰士的心中。關于小油燈，還有這么一個故事，當年，美國記者斯特朗訪問延安時，看到了這樣的一幕，共產黨的領導在思考問題時，把燈光捻小，揮筆寫作時，才將燈光捻大，他在《北行漫記》里講：

“共產黨的負責干部，住著寒冷的窯洞，憑借著微弱的燈光，長時間工作，那里沒有講究的陳設，很少物質享受，但卻住著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”在這個油燈之下，毛主席胳膊得了關節炎、炭火燒著了棉鞋、熬干了無數盞油燈，用九天九夜寫下了《論持久戰》，在這油燈之下，寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》，小油燈，在延安的窯洞中熠熠生輝，映照的是無數仁人志士的初心使命，如火炬、如燈塔，迸發的是信仰之光、真理之光，是勝利的曙光，也是解放全中國的黎明之光。13個春秋，緊急的戰事，簡陋的窯洞，微弱的燈光，是什么讓毛主席孜孜不倦，廢寢忘食是什么讓無數有志青年向往追尋我想，這不滅燈光給出了答案，在這窯洞之中燈光之下，馬克思主義迸射出萬丈光芒，偉大的思想震撼世界，毛主席與黃土地、人民緊密相連，指明了中國革命前進的方向，指揮了全國的抗日戰爭，什么是信仰，這不滅燈光就是信仰。

（三）身陷圖圄中的三封遺書。

1928年3月20日，清晨，武漢漢口余記里刑場，共產黨員夏明翰雖遍體鱗傷，卻仍目光如炬，正義凜然，在揮筆寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”的就義詩后，英勇就義，年僅28歲，這首詩，我們從懵懂開始，捧讀至今，也激勵著無數后來人為了“主義”英勇戰斗。但是他寫的三封遺書，大家可能鮮有耳聞，1921年，在毛澤東、何叔衡的介紹下，夏明翰加入了中國共產黨，參與領導了人力車工人罷工斗爭、參加了秋收起義，1928年3月18日，因叛徒出賣不幸被捕，入獄后，敵人對他進行了慘絕人寰的酷刑折磨，夏明翰知道自己生命即將結束，用敵人給他寫

“自白書”的半截鉛筆和紙，忍者劇痛，混著血淚，給親人寫了三封遺書，給母親的信中寫道：“親愛的媽媽，別難過，別鳴咽，別讓子規啼血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚在祖國的藍天！”他的母親陳云鳳以75歲高齡之軀為抗日將士奔走募捐，被人尊稱為“瀟湘女杰”。給妻子的信中寫道：“拋頭顱，灑熱血，明翰早已視等閑。各取所需終有日，革命事業代代傳。紅珠留著相思念，赤云孤苦望成全。堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！”他犧牲后，妻子鄭家鈞寫下“不存白骨精神在，革命還有后來人”的祭夫詩，牢記丈夫囑托，堅持革命，成為一名地下交通員。給大姐的信中寫道：“我一生無遺憾，認定了共產主義這個為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血。”三封遺書，滿門忠烈，從富家少爺到革命烈士，在危難之時、酷刑面前，是什么讓他義無反顧是什么讓他慷慨赴死我想，這三封遺書已經給出了答案，這三封遺書訴說著主義的真諦、傳播著革命的火種、散發著信仰的光芒，什么是信仰，這三封遺書就是信仰。

第二問：迷失在何處

有人說，信仰！我一直很在線啊，你看我方向不偏、工作不焉、我不犯錯誤，睡覺都敢開門，怎么就沒信仰了看來大家對信仰存在一些誤解，先問一問大家：面對苦累和舒服你會選擇哪一個羨沒羨慕過你體制外的朋友有沒有過無欲無求的想法我想大家心中已經有了答案，不錯，就是這些看似微小的“小事”，讓我們的信仰逐漸迷失。下面我就帶著大家一起看一看，我們的信仰到底迷失在何處

（一）講實惠、向錢看的錯誤思想是透支信仰的“興奮劑”。

穿上這身警服，我們必須要知道“我是誰，為了誰”。很多同志認為現在是21世紀了，以前的講奉獻、講奮斗、講坦誠已經過時了，也有人比較困惑，一半海水，一半火焰，一面接受單位正能量的引導，一面接受著網絡世界“錢即一切”價值觀的沖擊，著實很糾結。在跟有的同志聊天時，就有人表示來警局主要是來掙工資的，再說了“靠身體賺錢不丟人”；有的認為這社會笑貧不笑娼，別管錢怎么來的，你就說好用不好用吧；有的同志干什么都要回報，沒有實惠的事不愿意干，更想不出力、不費勁就把錢賺了。同志們，“警察”跟“賺錢”能畫等號嗎這樣的信仰可取嗎

（二）擺闊氣、亂攀比的奢侈之風是阻礙信仰的“絆腳石”。

電影《大腕》中有一句經典臺詞：“不求最好，但求最貴”。當前我們的同志主體都是90后、95后，都是蜜罐里長大的一代，左右有“兩大護法”，身后有“四大金剛”，混跡于酒吧夜場KTV，別的咱不敢說，在花錢上沒服過誰；不管自己胖不胖，打腫臉也得追時尚！奮斗啥叫奮斗我只管享受，其他的交給身后；有的同志是“辛辛苦苦攢點錢，一次瀟灑全花完”，認為不奢華就是失禮、不鋪張浪費就會丟臉；同志們，難道敵人會因為你出手闊綽就不打你嗎這樣的信仰可取嗎

（三）怕苦累、圖舒服的享樂主義是磨滅信仰的“溫柔鄉”。

“苦不苦，想想長征兩萬五；累不累，想想革命老前輩。”我們有很多同志不在訓練場上揮汗如雨，卻在網絡世界里浴血奮戰；有的身在軍營心在外，花花世界我最愛，扣著手上的繭子，摸摸腰上的突出，看著腳上的血泡，怪自己當初腦子進的水太多，恨不得自扇耳光向自己謝罪，甚至用裝病鬧情緒來逃避訓練；有的懷念那個晚上八點，華燈上，把自己打扮成最靚的仔，在酒吧里激情四射的日子。同志們，一塊普通石頭怎能跟忍受千刀萬鑿的佛像比呢這樣的信仰可取嗎

（四）不求功、不作為的處世哲學是摧毀信仰的“加速器”。

都說不想當將軍的士兵不是好士兵，但很多同志有自己的一套處世哲學，覺得自己活了20多年了，翅膀也挺硬了，知道的潛規則也不少，現在也算是八面玲瓏，小有所成，比如“不干事就不會出事”，“干的少挨批評就少”，“現在干的好以后就沒有上升空間了”等等，信奉“不求有功但求無過，事不關己高高掛起”，自己教育自己說：反正我不是最優秀的，何必那么較真呢。同志們，若以小利計，何必披征衣呀這樣的信仰可取嗎

（五）拉關系、走后門的投機心理是泯滅信仰的“催魂曲”。

偉大事業需要偉大奮斗，就在前段時間，我們組織的問卷調查中有這么一道題：在局里進步靠什么有幾名同志就這么寫，進步靠上級，辦事靠關系，沒有關系在哪都行不通；有的同志犯錯誤后，到處找人拉關系大行“擺平”之風；有的認為不討好上級，就得挨收拾，講究“犯錯上點炮，批評不爆躁”；有的進局里先找老鄉，拉關系，構建“關系網

”，喜歡圈圈子、劃地域、建幫派，追求利益“雙贏”。同志們，關系是進步的階梯嗎這樣的信仰可取嗎

（六）低格調、俗趣味的精神追求是吸食信仰的“海洛因”。

人的一身可能燃燒，也可能腐朽。進入了新時代，我們現在生活質量提高了，相對應的精神追求也豐富多彩了，有的喜歡在小說中幻想、在網絡中邀游，有的同志習慣了觥籌交錯的夜生活、沉溺于牌場賭局的暴富夢，流連于聲色犬馬的歡樂場，精神世界的高地受到了攻擊，其實我們自己也知道這些追求不健康，但是在我們真正面對的時候，是不是一次次地以“小節無礙”原諒自己，以“下不為例”開脫自己，以“別人不知”放縱自己呢同志們，我們自己的精神高地到底需要誰來守護這樣的信仰可取嗎現在請大家想一想，我們有多少人是這樣的狀態，那個曾經立下錚錚誓言，以身許國，除暴安民的你哪去了你還覺得你的信仰很在線嗎

第三問：尋找在何方

心中有信仰，腳下有力量，信仰不會從天而降，更不會憑空產生。我們作為新時代青年，面對迷失的信仰，我們應該到哪去尋找怎樣去重塑我們的信仰

（一）在共產主義中提煉信仰之味。

“高山仰止，景行行止”，為真理而獻身，是每一名中國共產黨人一生不變的信仰。1936年，毛澤東在陜北的窯洞里對美國記者斯諾說，正是讀了《共產黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》這三本書后，開始樹立起馬克思主義信仰。信仰比糖甜。1920年春，深夜，浙江義烏分水塘村，一個小伙子在家里奮筆疾書，媽媽在外面喊：

“你吃粽子要加紅糖水，吃了嗎”他說：“吃了吃了，甜極了。”結果老太太進門一看，這個小伙子寸埋頭寫書，嘴上全是黑墨水。他旁邊一碗紅糖水，他沒喝，把那個墨水給喝了。但是他渾然不覺，還說“夠甜了夠甜了”。這人是誰呢就是陳望道，101年前，年僅29歲的陳望道在浙江義烏的家里，在昏音的油燈下奮筆疾書，翻譯了首個中文全譯本《共產黨宣言》，為中國共產黨的創立奠定了思想和基礎，陳望道來講，他對《共產黨宣言》的感覺完全替代了味覺，信仰的味道就是甜的，它比紅糖更甜，正是在翻譯《共產黨宣言》的過程中，陳望道找到了甜蜜的信仰，一生從未放棄。

信仰重于命。1935年8月6日，江西南昌下沙窩，方志敏眼神堅毅，大義凜然，高呼萬歲，泣血吶喊：“黑暗一定會消失，共產主義的光明未來一定會來到，美麗的未來是屬于我們的！”英勇就義，時年36歲。面對敵人的百般誘降和嚴刑逼供，方志敏堅貞不屈，斷然表示為革命而死，雖死猶榮，始終堅信主義比生命更重要！他的遺作《可愛的中國》廣為流傳，給無數中華兒女以巨大的精神鼓舞，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”這是他犧牲前留下的錚錚誓言，這信仰堅如磐石，這信仰讓人無所畏懼，為這信仰可以慷慨赴死。

信仰高于天。1955年9月7日，錢學森沖破重重阻撓，攜妻子和兩個孩子，從洛杉磯踏上“克利夫蘭總統號”郵船，跨越太平洋回到祖國的懷抱。從準備啟程到正式站在祖國的領土上，足足用了五年，這五年里他遭到監禁、審訊、軟禁、監視等迫害與折磨，當時的美海軍部副部長金貝爾說：

“我寧愿槍斃他，也不許他回到共產黨，回到中國，他太有價值了，不管在任何地方，都抵得上3到5個師的力量。”他在美國，有汽車、有洋房、有優厚的待遇，而他卻義無反顧地放棄這些，一心只想回到當時還十分貧窮落后的中國，他在駛離美國的輪船上說“今后我將竭盡努力，和中國人民一道建設自己的國家，使我的同胞能過上有尊嚴的幸福生活。”他用實際行動兌現了他的誓言，一生致力于“兩彈一星”事業，把畢生所學都奉獻給了祖國和人民，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”和“火箭之王”。

（二）在偉大精神中汲取信仰之力。

每個時期都有一種精神，這種精神恰恰是今天的我們需要汲取的信仰之源，今天，我們學習幾個比較有代表性的精神，從這些可貴的精神中汲取信仰的力量。

山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。”井岡山革命時期，國民黨軍隊不僅對井岡山根據地在軍事上進行“圍剿”，更是在經濟上進行嚴密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山，但是井岡山軍民并沒有被艱難困苦打倒嚇倒，他們吃紅糙米、南瓜湯，自力更生搞經濟建設，當時，在紅軍中流傳著這樣一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉。”給大家看一個強烈的對比，1947年8月，蔣介石來到延安，他看到了一排排簡陋的窯洞，潮濕、陰暗、狹小，他沉默不語許久，他無法洞悉窯洞的秘密，他無法理解黨的領導人是如何在這里堅持下去的，是啊，他怎能理解呢，他永遠也理解不了，因為他不懂共產黨人的信仰為何物，最終，蔣介石在延安住了一個晚上，是最好的外交賓館，賓館里有洋瓷臉盆、澡盆、馬桶、沙發、鋼絲床，有數不盡的山珍海味，有專門的西餐廚師

……

長征精神——跟黨走，得勝利。習總書記講，“不論我們的事業發展到哪一步，不論我們取得了多大成就，我們都要大力弘揚偉大的長征精神，在新的長征路上繼續奮勇前進。”長征，25000里，600余次戰役戰斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險峰，穿越茫茫草地，平均每300米就有一名紅軍犧牲，而完成這一壯舉的是一支衣著襤褸、裝備簡陋的隊伍，湘江戰役、四渡赤水、強渡大渡河、飛奪瀘定橋……這征途是紅軍用雙腳丈量的，這河山是紅軍用獻血鑄就的，它是一種民族精神，是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂。今天，戰爭的硝煙已經散去，但和平發展的天空并非晴空萬里，新的長征征途中正如當年一樣山水重重、征途漫漫，我們作為新時代的革命戰士，必須以革命先輩為榜樣，踩著先烈的足跡，堅定信仰信念，聽黨話，跟黨走，為實現偉大的強軍夢繼續奮斗。

抗美援朝精神——為和平，死何懼。習主席強調“偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須戰上甘嶺，想到烈火中永生的邱少云、合身堵槍眼的黃繼光，慷慨赴死的楊根思，還有更多的無數無名先烈魂滅他鄉，在朝鮮戰場上，遍地是英雄，志愿軍的沖鋒號為什么成為美國士兵的睡夢他們始終不理解為什么中國士兵一聽到沖鋒號就總能激起昂揚斗志，也把它稱之為

“迷一樣的東方精神”。最近上映的電影《長津湖》火遍全網，長津湖戰役作為整個抗美援朝戰爭的重要節點，意義非凡，徹底打掉了美軍的傲慢、也擊垮了敵人的信心，實際的戰場比電影中要殘酷無數倍，電影中有一句話讓我振聾發聵，戰士們說：“抗美援朝這場仗，如果我們不打，我們的下一代就得打”，這是什么樣的覺悟和信仰，我們今天的幸福生活就是那些無數先烈用鮮血和生命換來的，強大的抗美援朝精神，增強了中國人的志氣、骨氣、底氣，我們要始終牢記，祖國尚未完全統一，敵人始終虎視眈眈，作為人民警察，就要有“為了勝利一無所惜，除了勝利一無所求”的必勝精神和“一不怕苦、二不怕死”的犧牲精神，時刻準備著。

（二）在工作實踐中磨礪信仰之骨。

古希臘哲學家柏拉圖說：“我們若憑信仰而戰斗，就有雙重的武裝。”但信仰不是天生就有的，在我們工作中會有很多磨礪，而只有經歷各種磨礪和考驗，信仰才會更加堅定，才能在困境中英勇頑強，在危難時挺身而出。

翻開我們的黨史，一大批革命先烈為了民族獨立，拋頭顱、灑熱血，用一腔熱情譜寫了一首首悲壯激昂的贊歌，為什么他們能夠不怕犧牲、前仆后繼就是因為他們有堅定的理想信念，有著執著的追求。新時代，我們生活在先烈們打下的江山、享受著各種福利待遇、頭頂著先輩鑄就的光環，決不能干“吃著黨的飯，還砸著黨的鍋”的事，要增強“四個意識”，堅定“四個自信”，確保絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，真正擰緊信仰“總開關”，握緊信仰“接力棒”，練就“金剛不壞”之身，筑牢“銅墻鐵壁”之門。作為朝氣蓬勃的新一代青年，我們要學傳統、講傳統、愛傳統，發揚優良傳統，延續紅色血脈，守好紅色江山，決不能把我們自己的傳家寶弄丟了、搞砸了。

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。信仰有形，在我們的脊梁里，信仰有根，在我們的血液里，信仰有魂，在我們的骨子里。有一首歌叫《不變的信仰》，歌詞是這樣唱的，一起與大家共勉“一身正氣敢闖萬里征途，兩袖清風我把心靈守護……不變的信仰是旗幟飛舞，為人民服務是心靈歸宿，淡泊名利坦蕩情懷，為了實現中國夢想義無反顧。”