第一篇：選擇溫度，還是選擇智慧作文900字
選擇溫度，還是選擇智慧作文900字
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的選擇溫度，還是選擇智慧作文900字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在蘋果公司總裁庫克眼里，人工智能并不會(huì)發(fā)展到擁有人類的
計(jì)算機(jī)與人類差距好像是越來越小了，但至少，他們還是有一些區(qū)別存在的`。
計(jì)算機(jī)是冰冷的，是生硬的，卻也是包羅萬象的。它可以容納的信息不計(jì)其數(shù)，在知識(shí)的廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過勝于人類，可是計(jì)算機(jī)沒有人類的邏輯，它們雖有一肚子的知識(shí)，卻不懂得歸納聯(lián)系，不會(huì)深入探究，那些知識(shí)永遠(yuǎn)只是一棟僅用了磚塊疊起來的房屋，經(jīng)不起風(fēng)雨的砥礪，只是輕輕一觸，霎那間分崩離析。
人類是聰明的，是有溫度的，而在知識(shí)的儲(chǔ)備方面，永遠(yuǎn)不及計(jì)算機(jī)，人類大腦的容量有限，現(xiàn)在的生活日新月異，每天都不斷有新知識(shí)出現(xiàn)，大腦早已不堪重負(fù)，這點(diǎn)同計(jì)算機(jī)相比，也不知欠缺了多少。但是人類是有
我曾經(jīng)見過一個(gè)事例，那是一次審判，一個(gè)剛剛失去丈夫的女子，她到孩子也生了重病，她耗盡了所有的錢財(cái)給孩子治病，卻因心神不寧觸及交規(guī)而被開了幾張罰單。審判過程中，審判長(zhǎng)聽說女子若繳完罰款，便僅剩幾枚硬幣，便免去了她一切的懲罰。
這真是人情的溫度啊，人類有同情心，不拘泥于那些死板條框，但計(jì)算機(jī)會(huì)怎樣？按照它設(shè)定好的程序作出判斷，然后女子再無力承擔(dān)自己的生活所需的費(fèi)用。再然后呢？后果不堪想象。
如果人類真的像計(jì)算機(jī)一樣思考，那又會(huì)怎么樣？
整個(gè)世界中人才比比皆是，可是每個(gè)人都不近人情，世界毫無溫度，人們不懂得憐憫，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得弱肉強(qiáng)食，人們是非黑白分明，卻沒有價(jià)值觀，只會(huì)根據(jù)規(guī)章制度做事，什么事都抱令守律。
這樣行尸走肉的世界，除了計(jì)算機(jī)，誰還能接受？若真如此，那這個(gè)世界便真成了計(jì)算機(jī)的天下，在無人類那里的容身之所，那才是真正可怕的事情啊。庫克總裁的擔(dān)憂不無道理。
所以我們絕對(duì)不能像計(jì)算機(jī)一樣思考，要記住，我們是人類，是有溫度的人類，有了我們，這個(gè)世界才會(huì)充滿溫度。
第二篇：選擇智慧
選擇智慧
243.子》的十大主張中只有上篇的是哪個(gè)？（C）A．兼愛
B.非攻
C.非樂
D.尚賢
244.“士”在春秋尤其是什么之后不再是一個(gè)階層，而變成了一個(gè)廣義的稱呼？（A）A．《葵丘之盟》
B.商鞅變法
C.縱橫離說
D.儒家仁政
245.用來證明現(xiàn)實(shí)世界科學(xué)性和非科學(xué)性的問題非常準(zhǔn)確的邏輯方式是什么？（B）A．因明學(xué)
B.形式邏輯
C.墨變邏輯
D.都嚴(yán)密 246.墨家的思想中與“天志”對(duì)應(yīng)的是什么？（D）A．兼愛
B.非攻
C.非樂
D.明鬼
247.中國在60、70年代改造農(nóng)村實(shí)行的政策是什么？（B）
A．文化大革命
B.知青下鄉(xiāng)
C.大躍進(jìn)
D.學(xué)習(xí)馬列主義 248.《墨子》認(rèn)為一個(gè)國家為什么會(huì)滅亡的原因有幾個(gè)方面？（D）A．4
B.5
C.6
D.7 249.做商人的最高境界是什么？（C）
A．法商
B.儒商
C.佛商
D.道商 250.荀子的學(xué)生李斯最后成了哪一學(xué)派的學(xué)者？（D）A．墨家
B.儒家
C.道家
D.法家
251.商鞅給秦孝公講了三種治國方式，最后秦孝公選擇了哪個(gè)?（B）A．帝道
B.霸道
C.王道
D.帝王并用 252.“禮”的治理過程中誰是起到主導(dǎo)作用的？（C）A．庶民
B.大夫
C.國君
D.孺子
253.秦國滅亡除了它的嚴(yán)酷刑法之外，最主要的是誰反對(duì)秦國？（C）A．儒家
B.道家
C.東方貴族
D.大夫
254.春秋戰(zhàn)國時(shí)期最后通過變法取得成功的是哪一個(gè)國家？（D）A．衛(wèi)國
B.齊國
C.晉國
D.秦國 255.李悝的《法經(jīng)》包含了幾方面的基本內(nèi)容？（D）A．3
B.4
C.5
D.6 256.決定并影響中國地質(zhì)建構(gòu)的基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)是什么？（A）
A．法家學(xué)說
B.儒家學(xué)說
C.道家學(xué)說
D.墨家學(xué)說 257.商鞅變法主要的策略是什么？（C）
A．立法，職分，定一
B.職分，定一，守法
C.正名，職分，定一
D.正名，執(zhí)法，守法 258.秦朝的苛法其實(shí)是說的什么？（C）
A．刑法嚴(yán)峻
B.刑法不公
C.刑法細(xì)密
D.刑法無道 259.法律中“勢(shì)”的問題是由誰提出的？（B）
A．商鞅
B.慎到
C.韓非子
D.李斯 260.中國最早的縣叫做什么？（A）
A．甘谷縣
B.藍(lán)田縣
C.嘉裕縣
D.雁門縣 261.中國第一部成文法是什么？（A）A．《法經(jīng)》
B.《說難》
C.《孤憤》
D.《過秦論》222.中國集權(quán)政治其實(shí)是什么和中國傳統(tǒng)官僚系統(tǒng)中行政資源的控制結(jié)合起來而形成的？（B）
A．道家無為而治
B.法家君權(quán)一統(tǒng)
C.儒家仁愛
D.墨家兼愛 223.當(dāng)天下大亂的時(shí)候，往往先出來做事的人會(huì)得到怎么樣的結(jié)果？（A）A．烈士，先驅(qū)
B.稱王
C.控制天下
D.被人唾棄 224.中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么？（A）A．經(jīng)學(xué)
B.子學(xué)
C.佛學(xué)
D.心理學(xué) 225.黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？（C）
A．馬克思主義辯證法
B.客觀辯證法
C.樸素辯證法
D.德禮辯證法 226.中國社會(huì)的**發(fā)生的原因大都是因?yàn)槭裁矗浚―）
A．政治制度不合理
B.政治殘暴
C.文化矛盾激化
D.貧富不均 227.道家所思考的問題是由什么形成的？（D）
A．政治制度
B.哲學(xué)觀念
C.禮學(xué)傳統(tǒng)
D.歷史智慧積淀 228.運(yùn)用大量物象、神話故事等，不在于說理的諸子典籍是哪一部？（A）A．《莊子》
B.《道德經(jīng)》
C.《韓非子》
D.《墨子》 229．我們之所以沒有達(dá)到逍遙，其原因是什么？（C）A．有所恨
B.有所得
C.有所待
D.有所為
230.使社會(huì)安定，但是扭曲了人的自由自在的天性的是什么？（D）A．幻想
B.仁愛
C.慈悲
D.理和法 231.在漢朝之后就流傳很少的學(xué)說是哪一派？（B）A．法家
B.墨子
C.韓非子
D.荀子 232.莊子《大宗師》里講人類最好的老師是誰？（C）A．圣人
B.神人
C.大自然
D.賢人 233.儒家對(duì)于人的分類最高的等級(jí)是哪一類人？（D）A．神人
B.仙人
C.賢人
D.圣人 234.莊子《齊物論》的理論推導(dǎo)是什么？（D）
A．師法自然
B.道法自然
C.大道無形
D.道生萬物 235.所有的宗教都有一個(gè)特點(diǎn)，即在教義上都認(rèn)為人是怎樣的？（A）A．平等的 B.高尚的C.惡劣的D.卑微的 236.墨家學(xué)說源自哪里？（D）
A．自然
B.喪葬之禮
C.匠心
D.清廟之守
237.治理天下的兩個(gè)原則中除了順應(yīng)民心之外另一個(gè)是什么？（C）A．順應(yīng)法律
B.順應(yīng)哲學(xué)
C.順應(yīng)傳統(tǒng)
D.順應(yīng)自然 238.接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？（A）
A．俠客和工匠
B.俠客和庶人
C.工匠和商人
D.商人和俠客 239.在戰(zhàn)國中期以前影響最大的是哪兩家？（B）
A．儒、道
B.儒、墨
C.道、法
D.法、儒
240.墨家“尚同、非樂、節(jié)葬”等思想和哪一學(xué)派的觀點(diǎn)相同？（C）A．儒家
B.縱橫家
C.法家
D.道家
241.墨家“大同社會(huì)”的思想被哪個(gè)學(xué)派吸收了？（A）A．儒家
B.法家
C.道家
D.縱橫家 242.《墨子》這本書主要的內(nèi)容分為幾個(gè)部分？（D）A．2
B.3
C.4
D.5 205.儒家經(jīng)典著作中保存相對(duì)完整，在先秦時(shí)期流傳相對(duì)較廣的是哪一部？（B）A．《詩經(jīng)》
B.《周易》
C.《春秋》
D.《論語》 206.人做事分為哪三個(gè)層面？（D）
A．勉而行之，能而行之，得而行之
B.利而行之，勉而行之，能而行之
C.利而行之，安而行之，能而行之
D.安而行之，利而行之，勉而行之 207.讀《周易》的最高的層面是什么？（D）
A．原道之書
B.休養(yǎng)之書
C.易變之書
D.占卜之書 208.《中庸》里講到的心性修煉有哪些方法？（A）A．安命修道，慎獨(dú)自省，明心見性，勤學(xué)篤行
B.慎獨(dú)自省，明心見性，勤學(xué)篤行，師法自然
C.慎獨(dú)自省，明心見性，好學(xué)力行，師法自然
D.明心見性，好學(xué)力行，師法自然，安命修道
209.中國古人在思考宇宙運(yùn)動(dòng)的時(shí)候認(rèn)為宇宙產(chǎn)生這種運(yùn)動(dòng)變化的原因是什么？（A）A．宇宙是由陰和陽兩種物質(zhì)組成 B.宇宙星系之間有引力
C.宇宙形體爆炸的結(jié)果
D.宇宙是一個(gè)生命體
210.我國古代能找到的最能表現(xiàn)溝通天地萬物的工具是什么？（C）A．瓦片
B.龜甲
C.蓍草
D.銅錢 211.八卦中的“兌”位是與什么相對(duì)應(yīng)的？（C）A． kp
B.風(fēng)
C.澤
D.雷
212.商朝能夠統(tǒng)一中原全國除了會(huì)使用銅器之外還有什么原因？（C）A．騎兵強(qiáng)大
B.發(fā)明了連弩
C.發(fā)明了車
D.發(fā)明了弓箭 213.按照對(duì)人的分類，我們大部分的人是屬于哪一類的？（C）
A．生而知之
B.學(xué)而知之
C.困而知之
D.迫而知之 214.中國哲學(xué)注重的是哪種變化？（B）
A．質(zhì)變
B.量變
C.突變
D.易變
215.諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個(gè)方面是什么？（C）
A.政府的政策
B.人們思想覺悟的提高
C.讀書的普及
D.禮制的發(fā)展 216.古代的史官主要是服務(wù)誰的？（B）
A．庶民
B.王室
C.士大夫
D.商人
217.按照章學(xué)誠《文史通義》的說法史官官職都有哪些？（D）
A．府史，內(nèi)史
B.外史，太史
C.小史，御史
D.以上都是 218.德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？（A）
A．不同屬性
B.不同禮
C.不同哲學(xué)
D.不同政治 219.五行之中代表“智”的是什么？（C）A．金
B.木
C.水
D.kp 220.《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？（C）A．《詩經(jīng)》里的話
B.國家的政策
C.是代代相傳總結(jié)出來的名言
D.是自己學(xué)識(shí)的升華 221.宇宙的本質(zhì)特征是什么？（B）
A．太陽
B.道
C.地球
D.空187.“君子喻于義，小人喻于利”這句話出自？（A）A．《論語》
B.《詩經(jīng)》
C.《道德經(jīng)》
D.《中庸》 188.中國古代繼承大禹勤儉學(xué)說的是哪一
派別？（A）A．墨家
B.法家
C.道家
D.縱橫家
189.“用人之為人，不用人之為我”這是哪一家學(xué)派的觀點(diǎn)？（D）A．儒家
B.道家
C.墨家
D.法家 190.“以身觀身，以家觀家”這句話出自于？（C）A．《論語》
B.《詩經(jīng)》
C.《道德經(jīng)》
D.《中庸》 191.《尚書》所記錄的內(nèi)容包括哪三方面？（A）
A．怎么做好一個(gè)國君，怎么做好一個(gè)大臣，怎么認(rèn)識(shí)老百姓
B.怎么做好一個(gè)國君，怎么 做好一個(gè)大臣，怎么做好禮儀教化
C.怎么做好一個(gè)國君，怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓
D.怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓，怎么鞏固政權(quán) 192.《毛詩》的特點(diǎn)是什么？（B）
A．嚴(yán)謹(jǐn)樸素
B.強(qiáng)調(diào)詩的政治功能
C.重講陰陽
D.強(qiáng)調(diào)詩的文學(xué)形式 193.春秋戰(zhàn)國時(shí)期主要是哪兩個(gè)學(xué)派注重培養(yǎng)弟子？（A）
A．墨家，儒家
B.道家，法家
C.儒家，法家
D.道家，墨家 194.漢朝時(shí)期詩經(jīng)變成了四個(gè)流派，其中比較重講陰陽的是哪一流派？（D）A．毛
B.韓
C.魯
D.齊 195.《詩經(jīng)》的編訂有哪三個(gè)說法？（C）
A．采詩說，增詩說，寫詩說
B.寫詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說
C.采詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說
D.增詩說，獻(xiàn)詩說，采詩說 196.《道德經(jīng)》的作者是？（B）
A．孔子
B.老子
C.孟子
D.墨子
197.在儒家學(xué)說體系里邊什么是人所有道德的來源？（D）A．信
B.勇
C.順
D.孝
198.要想成為君子從氣度上講需要做到什么？（D）
A．海納百川
B.有容乃大
C.包容萬物
D.仁愛天下 199.我們?cè)趺礃幼霾拍軓男膽B(tài)上積極？（A）
A．居處恭，執(zhí)事敬，與人忠
B.大愛無疆，仁者無敵
C.己所不欲勿施于人
D.見賢思齊
200．我們現(xiàn)在讀到的《詩經(jīng)》中總共收錄了多少篇詩歌？（C）A．3000
B.1000
C.305
D.75 201.以鄭樵為代表的學(xué)者是從什么方面來解釋詩經(jīng)的三種文體的？（A）A．性質(zhì)
B.功能
C.文本
D.語言結(jié)構(gòu) 202.《詩經(jīng)》主要由哪三種文體組成？（C）
A．風(fēng)歌謠
B.風(fēng)雅謠
C.風(fēng)雅頌
D.詩詞曲 203.孔子最提倡用哪種方法來區(qū)分君子和小人？（B）
A．地位和財(cái)產(chǎn)
B.格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬狹
C.道德
D.三個(gè)都是
204.我們學(xué)習(xí)《周易》的目的是什么？（C）
A．學(xué)會(huì)占卜
B.避免災(zāi)禍
C.提高自己的視野，品味，擴(kuò)大自己的格局
D.通曉鬼神167.成熟的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？（C）
A．做自己想做的，廣開言路
B.做自己該做的，廣開言路
C.做自己該做的，少說廢話
D.做自己想做的，說自己想說的 168.五經(jīng)里最難讀的是哪一部？（B）A．《詩經(jīng)》
B.《尚書》
C.《樂》
D.《春秋》 169.人類社會(huì)之所以能成為群體的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（A）
A．仁和性善
B.禮和智
C.信和義
D.勇和信 170.“親民”與哪兩個(gè)字是通假字？（C）
A．愛民
B.悅民
C.新民
D.樂民 171．領(lǐng)導(dǎo)干部需要具備的素養(yǎng)不包括？（D）
A．知識(shí)
B.創(chuàng)新能力
C.組織能力
D.形象氣質(zhì) 172.《論語》中“小人”和“君子”分別出現(xiàn)了多少次？（D）
A．107、24
B.107、107
C.24、24
D.24、107 173.漢朝時(shí)期的尚書的基本內(nèi)容是什么？（B）A．29篇今文《尚書》和16篇古文《尚書》
B.29篇今文《尚書》和16篇古文《尚書》以及孔安國的序
C.29篇今文《尚書》和孔安國的序
D.16篇古文《尚書》和孔安國的序 174.今文經(jīng)的缺點(diǎn)是什么？（C）
A．無實(shí)際用處
B.不知變通
C.失去本意
D.太繁瑣，古板 175.最正統(tǒng)，最正宗的文獻(xiàn)記載是什么？（D）A．謨
B.訓(xùn)
C.誥
D.典
176.現(xiàn)在流傳下來的古文《尚書》其實(shí)是什么時(shí)候“偽造”的？（A）A．晉朝
B.唐朝
C.漢朝
D.宋朝 177.“讀書的目的是改變氣質(zhì)”這句話出自？（C）A．《中庸》
B.《論語》
C.《經(jīng)學(xué)理窟》
D.《周易》 178.羲和之官在古代是掌管什么的？（B）
A．教化
B.天文
C.禮儀
D.歷史 179.“大學(xué)之道在明明德”第二個(gè)明是什么詞性？（A）A．形容詞
B.名詞
C.動(dòng)詞
D.助詞
180.真正繼承《尚書》治國精髓的到了初秋時(shí)期是哪一個(gè)國家？（B）A．齊國
B.魯國
C.秦國
D.晉國 181.“境界”這個(gè)詞來源于哪里？（C）A．《論語》
B.《道德經(jīng)》
C.佛教
D.基督教 182.堯舜時(shí)期朝代的更替是通過什么方式來完成的？（C）
A．政治談判
B.暴力革命
C.禪讓
D.農(nóng)民起義 183.在周朝的官僚體制中，在國家做事的時(shí)候應(yīng)該怎么做？（D）
A．克己復(fù)禮
B.克己奉公
C.克儉于家
D.克勤于邦 184.中國文化中用人有幾個(gè)策略？（B）A．1
B.2
C.3
D.4 185.哪一年以后，國學(xué)在我國再次掀起學(xué)習(xí)浪潮？（C）A．1990
B.1998
C.2005
D.2010 186.修養(yǎng)在小時(shí)候是？（B）
A．家教
B.習(xí)慣
C.教養(yǎng)
D.智慧146.《周易》中是“傳”有多少篇？（C）A．23
B.14
C.10
D.28 147.“辨而裁，其失也俗”是評(píng)論的哪一部作品？（A）A．《公羊傳》
B.《谷梁傳》
C.《左傳》
D.《鄒氏傳》 148.“六經(jīng)”不包括？（C）
A．易
B.詩
C.義
D.禮
149.鄭玄分析《春秋》三傳中善于“禮”的是哪一個(gè)？（C）A．《谷梁傳》
B.《鄒氏傳》
C.《左傳》
D.《公羊傳》 150.成為影響漢朝經(jīng)學(xué)發(fā)展走向的是哪一部著作？（B）A．《谷梁傳》
B.《公羊傳》
C.《鄒氏傳》
D.《左傳》 151.《春秋》在漢代之后遺失的是哪兩傳？（A）A．《鄒氏傳》，《夾氏傳》
B.《公羊傳》，《夾氏傳》
C.《本紀(jì)傳》，《左傳》
D.《左傳》，《鄒氏傳》 152.易學(xué)界普遍認(rèn)為以下形成最早的是？（C）A．《周易》
B.《歸藏易》
C.《連山易》
D.《尚書》 153.《周易》中“易”的解釋不包括？（D）
A．變化
B.不易
C.簡(jiǎn)易
D.法則 154.四書的第一篇是？（C）A．《中庸》
B.《論語》
C.《大學(xué)》
D.《尚書》 155.周朝用什么來治國?（C）
A．法律
B.圣賢
C.禮樂
D.家法 156.孔子最推崇的弟子是誰？（B）
A．子貢
B.彥回
C.子夏
D.張儀 157.使孔子成為一個(gè)教育家的是什么？（A）
A．打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)
B.提出用道德區(qū)分君子和小人
C.指出了中華民族的努力方向
D.初步塑造了中華民族的精神家園 158.《經(jīng)學(xué)理窟》的作者是誰？（D）
A．朱熹
B.程頤
C.商鞅
D.張載 159.在《周易》中，乾卦與坤卦代表著？（C）
A．天地
B.男女
C.剛?cè)?/p>
D.吉兇 160.舞蹈在古代最初是用來做什么的 ？（C）
A．享樂
B.發(fā)泄
C.祭天
D.騙人 161.要想成為君子從立心上講需要什么？（A）
A．務(wù)本
B.務(wù)實(shí)
C.務(wù)真
D.務(wù)業(yè) 162.率性權(quán)的基本一個(gè)參考是什么？（B）A．《左傳》
B.《公羊傳》
C.《谷梁傳》
D.《夾氏傳》 163.“大學(xué)之道在明明德”第一個(gè)明是什么詞性？（C）A．形容詞
B.名詞
C.動(dòng)詞
D.助詞
164.在后來的傳播過程中用隸書書寫的《尚書》稱為什么？（B）
A．古文尚書
B.今文尚書
C.秦文尚書
D.漢文尚書 165.不屬于古時(shí)占卜用書的是？（D）A．《太乙神數(shù)》
B.《周易》
C.《占?jí)簟?/p>
D.《孔門易》 166.“《大學(xué)》是孔氏之遺書，而初學(xué)入德之門也”這句話出自？（D）A．商鞅
B.朱元璋
C.朱熹
D.程頤 125.做到“內(nèi)圣”的原則是什么？（A）
A．存心，反身，寡欲，養(yǎng)氣
B.存義，反身，縱欲，養(yǎng)神
C.存心，反身，縱欲，C.文化
D.德行 104.認(rèn)為人的本性是自然屬性的是？（B）
A．告子
B.荀子
C.莊子
D.老子 105.樂在中國古代有多少方面的含義？（D）
A．音樂
B.舞蹈
C.按照音樂來行走
D.以上都是
106．當(dāng)今世界國內(nèi)外很多官員其實(shí)不是毀在能力方面，毀掉他們的其實(shí)是什么？（D）A．知識(shí)
B.價(jià)值觀
C.權(quán)謀
D.修養(yǎng) 107.不屬于《孟子》的篇章是？（D）A．《梁惠王》
B.《滕文公》
C.《盡心》
D.《子告》 108.《孟子》共有多少篇？（B）
A．5
B.14
C.20
D.24 109.處理好哪些關(guān)系之后我們就能得到社會(huì)的承認(rèn)？（D）
A．父子，君臣
B.夫婦，兄弟
C.朋友關(guān)系
D.以上都是
110.一個(gè)人能夠交到多少朋友，在多大程度上被大家認(rèn)可主要取決于什么？（A）A．人本身
B.家庭背景
C.財(cái)富多少
D.知識(shí)多少 111.《詩經(jīng)》中的類比法中常用什么來比喻君子？（C）A．鸚鵡
B.梅花
C.香草
D.松柏
112.漢朝時(shí)期的漢儒們是把《詩經(jīng)》當(dāng)成什么來研究的？（B）A．詩
B.經(jīng)
C.書
D.詞 113.以下相信有天但反對(duì)有命的是？（A）
A．墨子
B.莊子
C.老子
D.孟子 114.四書中，側(cè)重于修身養(yǎng)性的是？（C）A．《論語》
B.《大學(xué)》
C.《中庸》
D.《孟子》 115.在孟子看來什么是人類道德感的來源？（C）
A．精神
B.文化
C.心
D.自然 116.為而不恃出自于？（D）A．《梁惠王》
B.《滕文公》
C.《盡心》
D.《道德經(jīng)》 117.關(guān)于性善論中，主張“天性”的是哪一位學(xué)者？（D）A．告子
B.荀子
C.老子
D.莊子 118.《周易》中的分類不包括？（D）
A．天
B.地
C.人
D.鬼
119.當(dāng)一個(gè)人所發(fā)出的都是惡念的時(shí)候需要用哪位學(xué)者的學(xué)說進(jìn)行教育？（A）A．荀子
B.老子
C.莊子
D.孟子 120.孟子關(guān)于“性善論”的理解是？（A）
A．社會(huì)屬性
B.自然屬性
C.精神屬性
D.客觀肉體 121.誰在心學(xué)中放大了孟子的性善論？（C）
A．朱熹
B.歐陽修
C.王陽明
D.陶淵明 122.誰確立的“四書”？（C）
A．朱元璋
B.齊宣公
C.朱熹
D.商鞅 123.從伏羲畫八卦開始，《周易》經(jīng)過了幾個(gè)關(guān)鍵的歷史階段才形成的？（B）A．4
B.3
C.2
D.5 124.《詩經(jīng)》中賦比興三種手法哪種運(yùn)用的最少？（D）A．賦
B.比
C.比興一樣少
D.興 82.一個(gè)人在工作崗位上努力進(jìn)取，很大程度上他是在為誰工作？（C）A.政府
B.朋友
C.自己
D.單位 83.真正
意義上記載下《詩經(jīng)》的時(shí)間是在？（D）
A.魯襄公30年
B.魯襄公23年
C.魯襄公19年
D.魯襄公29年 84.儒家和法家對(duì)于用人方面分別是怎么樣的學(xué)說？（A）A.化性說，因性說
B.化性說，天性說
C.天性說，化性說
D.因性說，化性說 85.基本是由貴族所創(chuàng)作出來的是？（B）
A.“風(fēng)”
B.“雅”
C.“頌”
D.“序”
86.春秋戰(zhàn)國時(shí)期講“法”的是哪位大家？（B）A.孟子
B.韓非子
C.孔子
D.荀子
87.儒家提出的“仁義禮法”中的“義”代表什么？（A）A.責(zé)任
B.情義
C.禮儀
D.仁義 88.《說苑》的作者是？（B）
A．季札
B.劉向
C.陸游
D.路下
89.“詩三百，一言以蔽之，思無邪”這是誰評(píng)價(jià)詩經(jīng)的話？（C）A．老子
B.鬼谷子
C.孔子
D.墨子
90.《毛詩序》是從哪個(gè)角度對(duì)“風(fēng)雅頌”進(jìn)行解釋的？（C）A．性質(zhì)
B.來源
C.功能
D.類別 91.周文王是被囚禁哪里演繹《周易》的？（C）
A．牧野
B.長(zhǎng)勺
C.羑里
D.咸陽 92.哪本書詳細(xì)記載了儒生在戰(zhàn)國時(shí)的遭遇？（D）A．《論語》
B.《大學(xué)》
C.《中庸》
D.《孟子》 93.最晚列入到儒家經(jīng)典中的是？（D）A．《論語》
B.《大學(xué)》
C.《中庸》
D.《孟子》 94.張載認(rèn)為讀書的目的是什么？（）
A．改變命運(yùn)
B.做官
C.改變氣質(zhì)
D.賺錢 95.《周易》只有哪兩個(gè)卦是講天地的？（B）
A．震卦和離卦
B.乾卦和坤卦
C.坤卦和困卦
D.離卦和兌卦 96.儒家的學(xué)說在古代是立足于哪類人的？（A）A．貴族
B.大夫
C.士
D.庶民 97.儒家所講的道不包括？（B）
A．義
B.孝
C.仁
D.禮
98.改變自己包括很多方面，從儒家思想角度看主要是什么？（B）A．智慧
B.德行
C.禮儀
D.哲學(xué)觀
99.從正面，發(fā)展的角度來說人的快樂就是什么？（C）
A．財(cái)富的獲得
B.色欲
C.自我價(jià)值的一種實(shí)現(xiàn)
D.成家立業(yè) 100.不屬于孟子游說過的王是？（D）
A．滕文公
B.梁惠王
C.齊宣王
D.魯襄公 101．成功的人除了善于改變自己之外還會(huì)怎么樣？（D）A．善于觀察
B.自省
C.樂于助人
D.堅(jiān)持 102.孟子所生活的“定而不安”的時(shí)代是？（B）
A．戰(zhàn)國前期
B.戰(zhàn)國中期
C.戰(zhàn)國晚期
D.三國時(shí)期61.古今中外最有效率的組織是什么？（D）
A.政治組織
B.民間團(tuán)體
C.經(jīng)濟(jì)組織
D.軍事組織 62.法家的制度講的包含了幾個(gè)方面？（C）
A.理、術(shù)、勢(shì)
B.法、禮、勢(shì)
C.法、術(shù)、勢(shì)
D.法、勢(shì)、理 63.對(duì)經(jīng)文所蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行闡述的是？（B）
A.漢學(xué)
B.宋學(xué)
C.古學(xué)
D.今學(xué) 64.“三禮”中形成最晚的是哪一部？（A）
A.《禮記》
B.《儀禮》
C.《周禮》
D.同時(shí)期形成 65.正心有哪兩個(gè)方面的意思？（A）
A.忠正，端正
B.更正，端正
C.周正，忠正
D.忠正，更正
66.我們中學(xué)時(shí)候的言行稱為什么？（B）
A.習(xí)慣
B.教養(yǎng)
C.修養(yǎng)
D.涵養(yǎng) 67.有曲調(diào)也有節(jié)奏的韻律，在古代叫做？（B）
A.詩
B.歌
C.謠
D.調(diào) 68.起點(diǎn)很低，但是經(jīng)過世代流傳下來的是？（C）
A.《毛詩序》
B.《大雅》
C.《國風(fēng)》
D.《小雅》 69.“在心為志，發(fā)言為詩”出自于？（A）
A.《毛詩序》
B.《中庸》
C.《周禮》
D.《尚書》 70.對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來講謠具備哪三方面的素養(yǎng)？（A）
A.知識(shí)，能力，修養(yǎng)
B.知識(shí)，能力，權(quán)謀
C.權(quán)謀，知識(shí)，修養(yǎng)
D.權(quán)謀，知識(shí)，人生觀
71.“究天人之際，通古今之變”這句話出自于？（D）
A.《論語》
B.《春秋》
C.《尚書》
D.《史記》 72.中國人的“平天下”其實(shí)是指什么？（D）
A.征服全世界
B.統(tǒng)治全球
C.剿滅所有異己
D.得到四海的擁護(hù)
73.我國古代儒家是治國的，道家是養(yǎng)生的，那佛教是做什么的？（B）A.養(yǎng)神
B.養(yǎng)心
C.養(yǎng)氣
D.養(yǎng)元
74.“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予禮儀三百五篇”出自于？(D)A.《詩經(jīng)》
B.《中庸》
C.《周禮》
D.《史記》 75.世界的四大文明古國只有哪個(gè)保存至今？（C）
A.古埃及文明
B.古巴比倫文明
C.中華文明
D.古印度文明 76.孔子對(duì)詩經(jīng)的改革是在哪個(gè)層面進(jìn)行的？（D）
A.類別
B.內(nèi)容
C.順序
D.篇章 77.道教的五門學(xué)問中除去宗教成分最有意思的是哪一個(gè)？（D）A.山
B.卜
C.命
D.醫(yī) 78.周詩有幾種指向？（C）
A.3
B.4
C.2
D.1 79.《送元二使安西》的作者是誰？（D）
A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.王維 80.唐代有哪位大詩人是真正的出身布衣？（C）
A.李白
B.杜甫
C.孟浩然
D.白居易 81.季札觀樂記錄的是季札出使哪個(gè)國家？（C）A.魏國
B.宋國
C.魯國
D.秦國40.“潔靜精微”這是哪一部典籍教給我們的？（C）
A.《詩經(jīng)》
B.《尚書》
C.《周易》
D.《春秋》 41.《尚書》的內(nèi)容不包
括？（C）
A.治國經(jīng)驗(yàn)
B.管理經(jīng)驗(yàn)
C.情感表達(dá)經(jīng)驗(yàn)
D.政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 42.我國古代管理學(xué)上道家的學(xué)說主張什么？（D）
A.人往高處走
B.逆水行舟
C.隨波逐流
D.人往低處走 43.中國最早的一部政書是？（B）
A.《春秋》
B.《尚書》
C.《史記》
D.《左傳》 44.決定人們頭發(fā)黑白，耳朵聽覺好壞的是哪一個(gè)器官？（A）A.腎
B.肝
C.胃
D.脾
45.管理大的國家和地區(qū)應(yīng)該使用什么樣的方法？（C）
A.事無巨細(xì)
B.事必躬親
C.無為而無不為
D.放任自流 46.漢初伏生將《尚書》傳給的人家不包括？（B）
A.歐陽高
B.夏侯淵
C.夏侯勝
D.夏侯建 47.關(guān)于《詩經(jīng)》的內(nèi)容不包括？（D）
A.人文
B.藝術(shù)
C.情感
D.政治 48.“今文尚書”是用哪種字體傳播下來的？（C）
A.楷書
B.小篆
C.隸書
D.草書 49.法家的用人之術(shù)都有哪些？（A）
A.順上，實(shí)能，專任，易制
B.順下，實(shí)能，專任，易制
C.實(shí)能，專任，順下，慎獨(dú)
D.專任，順下，慎獨(dú)，實(shí)能 50.政府機(jī)關(guān)其實(shí)都是什么的產(chǎn)物？（A）
A.妥協(xié)，折中，權(quán)衡
B.妥協(xié)，利益，權(quán)衡
C.利益，權(quán)力，妥協(xié)
D.權(quán)力，責(zé)任，妥協(xié) 51.禮在中國文化里邊起到了什么樣的作用？（B）
A.規(guī)則
B.憲章
C.參考
D.警示 52.先秦五經(jīng)中最復(fù)雜的是？（D）
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《周禮》
D.《尚書》 53.唱歌時(shí)沒有伴奏，即清唱，叫做？（B）
A.靜歌
B.徒歌
C.邵歌
D.默歌 54.禮本身起源于哪里？（D）
A.道德
B.道
C.政治學(xué)
D.祭祀 55.禮的第一個(gè)功能起源于哪里？（C）
A.戰(zhàn)爭(zhēng)
B.官府制度
C.民俗的分配關(guān)系
D.道家精神 56.伏生在墻壁里保存下來的“尚書”有多少篇？（C）A.40
B.32
C.28
D.18 57.《儀禮》這本書從什么時(shí)候開始變成歷史文獻(xiàn)，從而削弱了其歷史意義？（C）A.秦朝
B.漢朝
C.魏晉
D.宋朝 58.秦時(shí)焚書，將《尚書》藏于壁中的是？（C）
A.顏回
B.孫斌
C.伏生
D.伏羲 59.《周易》是從誰開始的？（C）
A.老子
B.鬼谷子
C.伏羲
D.姜子牙 60.災(zāi)異學(xué)說是在哪個(gè)朝代形成的？（C）
A.秦朝
B.周朝
C.漢朝
D.五代十國20.《論語》中，君子這個(gè)詞出現(xiàn)過多少次？（D）A.45
B.209
C.90
D.107 21.真正意義上的成功學(xué)與其說是技巧不如說是
什么？（D）A.智慧
B.哲學(xué)
C.道德
D.心性
22.我們大部分的人沒有能夠成為能治國的人，原因是什么？（C）A.不知道怎么去做
B.不知道努力的方向
C.我們不去做，不愿意改變自己
D.沒有目標(biāo) 23.孔子所推崇的君子與小人的區(qū)別不包括？（C）
A.格局的大小
B.氣相的有無
C.地位的高低
D.胸懷的寬狹 24.在《中庸》里的“中”是什么意思？（A）
A.一種哲學(xué)思想，政治思想和日常行為的準(zhǔn)則
B.時(shí)空關(guān)心
C.中聽，契合事理
D.人的內(nèi)心
25.把握了中國文化史中哪一階層的變遷的時(shí)候我們就很容易把握政治思想文化的演進(jìn)（C）A.庶民
B.圣人
C.士
D.王
26.中國禮制里延續(xù)比較久遠(yuǎn)而且保持最完整的是哪種禮？（B）A.婚禮
B.喪禮
C.君臣之禮
D.朋友之禮
27.禮在其前兩個(gè)功能形成之后就會(huì)擔(dān)負(fù)起的第三個(gè)功能是什么？（C）A.司法
B.哲學(xué)
C.教化
D.倫理 28.《明鬼篇》是誰的著作？（D）
A.老子
B.鬼谷子
C.孔子
D.墨子 29.中國現(xiàn)存最早的編年體史書是？（C）
A.《大學(xué)》
B.《論語》
C.《春秋》
D.《尚書》 30.《春秋》這本書的名字來源是？（A）
A.在古代春天與秋天是朝聘的重要季節(jié)
B.春秋是古代農(nóng)業(yè)耕種與收獲的重要季節(jié)
C.周朝皇帝格外偏好這兩個(gè)季節(jié)
D.古代戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)生于春天與秋天 31.禮的“禁亂”的作用再往前走一步，禮就變成了什么？（B）A.樂
B.法
C.德
D.道 32.禮的空間感里起決定性作用的是什么？（D）
A.樂
B.主持人
C.所處時(shí)間段
D.規(guī)矩和制度 33.史官在古代擔(dān)任幾種使命？（B）
A.1
B.2
C.3
D.4 34.“吾見百家春秋”是誰的話？（B）
A.孔子
B.墨子
C.孟子
D.韓非子 35.禮的第四個(gè)作用是什么？（A）
A.禁亂
B.形成哲學(xué)觀
C.形成價(jià)值觀
D.刑罰 36.《漢記》的作者是？（C）
A.鬼谷子
B.孔子
C.旬悅
D.司馬遷 37.君子階層最主要的特質(zhì)是什么？（D）
A.做官
B.做學(xué)問
C.普及文化
D.修身養(yǎng)性 38.什么是禮的精神在現(xiàn)實(shí)生活中的調(diào)整？（A）
A.禮度
B.禮儀
C.禮義
D.禮制 39.吾今知周公之德，與周之所以亡也。這句話出自？（D）
A.《春秋》
B.《尚書》
C.《史記》
D.《左傳》
國學(xué)智慧
一．選擇題
1.“尚賢”思想的提出本來就帶有人人平等的意味，它是用來打破什么的？（A）A.貴族專制
B.皇權(quán)專制
C.奴隸主專制
D.暴政統(tǒng)治
2.西周和春秋時(shí)期的制度其實(shí)從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么？（C）A.封建社會(huì)
B.奴隸社會(huì)
C.貴族共和
D.君主立憲 3.孔子出生于哪一年？（B）
A.公元前342年
B.公元前551年
C.公元前782年
D.公元前598年 4.不屬于曹勝高老師的作品是？（C）
A.《國學(xué)通論》
B.《從漢風(fēng)到唐音》
C.《唐朝簡(jiǎn)史》
D.《漢賦與漢代文明》 5.孔子去世于哪一年？（D）
A.公元前342年
B.公元前551年
C.公元前782年
D.公元前479年 6.孟子將“民本”的思想發(fā)展到了什么？（D）
A.民心
B.民生
C.民權(quán)
D.民主 7.一個(gè)國家哪個(gè)階級(jí)的人越多，這個(gè)國家就越安定？（B）
A.資產(chǎn)階級(jí)
B.中產(chǎn)階級(jí)
C.無產(chǎn)階級(jí)
D.共產(chǎn)階級(jí) 8.古時(shí)對(duì)天的看法都有哪些？（B）
A.自然之天，道德之天，文化之天
B.自然之天，主宰之天，道德之天
C.自然之天，主宰之天，文化之天
D.主宰之天，道德之天，文化之天 9.按照儒家文化的理解我們的“本性”是什么？（C）
A.要有智慧
B.要有精神
C.要有善念
D.要有內(nèi)涵 10.不屬于周朝的文獻(xiàn)是？（C）
A.《詩經(jīng)》
B.《尚書》
C.《大學(xué)》
D.《周易》 11.《春秋》是根據(jù)哪國歷史改編的？（B）
A.齊國
B.魯國
C.秦國
D.趙國 12.誰第一次用道德來區(qū)分君子與小人？（A）
A.孔子
B.老子
C.墨子
D.韓非子 13.對(duì)于人類來講，合乎正道實(shí)際上是合乎了什么？（B）
A.文化發(fā)展規(guī)律
B.人類發(fā)展的規(guī)律
C.哲學(xué)發(fā)展規(guī)律
D.道德發(fā)展規(guī)律 14.首先摒棄了鬼神觀念，開創(chuàng)了人文理性時(shí)代的是？（C）A.老子
B.鬼谷子
C.孔子
D.墨子 15.誰把教育從上層階級(jí)特有擴(kuò)展到平民百姓之中？（C）A.老子
B.鬼谷子
C.孔子
D.墨子 16.《中庸》講的道是什么？（A）
A.儒家之道
B.道家之道
C.法家之道
D.墨家之道 17.孔子區(qū)分人的一個(gè)基本的著眼點(diǎn)是？（D）
A.君臣
B.父子
C.禮義廉恥
D.君子小人 18.先讓國家富強(qiáng)，再讓老百姓富裕，這是哪個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？（D）A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家 19.《論語》有多少篇組成？（B）A.三十
B.二十
C.十五
D.二十五
第三篇：作文 一次明智的選擇 900字
過年時(shí)，我又得到了盼星星盼月亮的“年終獎(jiǎng)勵(lì)”——壓歲錢。大大小小的紅包塞滿了我的口袋，我仔細(xì)一數(shù)，呀！這些對(duì)我來說真是個(gè)“天文數(shù)字”。我心里美滋滋的，想著哪天去商場(chǎng)逛逛，看能“淘”到什么“寶”。
我把錢放入了我最喜愛的儲(chǔ)蓄罐。這個(gè)儲(chǔ)蓄罐是地球儀的形狀，底座還有兩只十分可愛的小貓模型。儲(chǔ)蓄罐是瓷的，要拿出存放在里面的錢，就必須砸了這個(gè)儲(chǔ)蓄罐。儲(chǔ)蓄罐里放入了我日積月累的壓歲錢。
一天，弟弟來我家，拉起我的手直奔商場(chǎng)。這下我可傻了眼，心中暗暗叫苦：天哪！看來這次我又得破費(fèi)了，這小家伙可是有名的“見什么買什么”呀！
果不其然，他看見了什么，就軟硬兼施讓我給他買。當(dāng)我們已經(jīng)拎了大包小包時(shí)，弟弟指著一個(gè)貨架興奮地說：“姐姐，這不是你最喜歡的SD娃娃嗎？大減價(jià)啊！”我心中無比歡喜，拉著弟弟的手跑回了家。
我拿出地球儀，留戀地摸了摸它，狠了狠心，舉高地球儀。剛準(zhǔn)備砸下去，隱約間似乎聽見小貓?jiān)趯?duì)我說：“錢一定要用在買玩具上嗎？多沒意義啊！”我心中一震：可那SD娃娃多可愛呀！機(jī)會(huì)多難得呀！我可是盼了許久的啊！SD娃娃那時(shí)尚的發(fā)型，含笑的眼睛，小巧的鼻子，玲瓏的嘴巴，可愛的瓜子臉，優(yōu)美的姿態(tài)，前衛(wèi)的服裝和漂亮的配飾都時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)在我眼前，我心里矛盾極了。可我轉(zhuǎn)念一想：是啊，我的玩具不計(jì)其數(shù)，有娃娃，有卡片，有風(fēng)鈴，有假山……一雙高舉的手又放了下來。
我忽的又想起來：前幾天，奶奶的自行車丟了。奶奶從來都是騎子女“退休”的自行車，買這輛自行車可是狠下了心，花了多年的積蓄才買來的。這輛車可是奶奶的寶貝啊！
看著奶奶吃什么都沒胃口，笑容好像從奶奶臉上搬家了的樣兒，我可心疼了。奶奶那么愛我，我應(yīng)該回報(bào)她。我再一次拿起了地球儀。這回，我看見兩只小貓高興地對(duì)我說：“是的，你做對(duì)了，這才是明智的選擇！”我又買了一輛和奶奶丟的一模一樣的自行車。
我悄悄把自行車放在樓下，不動(dòng)聲色地上了樓，故作驚奇地說：“奶奶，你的自行車！”奶奶勉強(qiáng)給了我一個(gè)笑容：“孫女，別安慰我了。”我二話不說就拉著奶奶下了樓。奶奶樂得合不攏嘴，這擦擦，那撣撣。我在心里暗暗發(fā)笑。
雖然我一分錢也沒有了，小伙伴們笑我“窮”，可我卻覺得自己是最富有的人。我擁有正確的理財(cái)方法，還擁有一顆關(guān)愛別人的心。
第四篇：人生選擇了你,還是你選擇了人生
人生選擇了你，還是你選擇了人生
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因?yàn)槿粘５默嵥樯畹募婋s，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。這一輩子你可以不成功，但是不能不成長(zhǎng)！
夜闌人靜，天籟無聲時(shí)，卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實(shí)地審視自己，在生命的深處，終能傾聽到一絲悠然的脆鳴。像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。
月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕時(shí)，正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，終能感念到一波必然的律動(dòng)像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。
逆風(fēng)逆旅，每當(dāng)回望身后的坎坷與泥濘，一道一道，一程一程，心泉便豁然翻涌……終于了悟：生活不相信眼淚，失敗也并不意味著扼殺成功！世上沒什么永恒的僥幸讓你永遠(yuǎn)的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸讓你永久地痛不欲生？
生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！一開始或許是生活選擇了你，但是最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是你選擇了生活。所以春風(fēng)得意時(shí)多些緬想，只要?jiǎng)e背叛美麗的初衷；窘迫失意時(shí)多些憧憬，只要?jiǎng)e虛構(gòu)不醒的苦夢(mèng)！
用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會(huì)獲得無限的輕松。絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心并不是你想像得那樣險(xiǎn)惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！遠(yuǎn)離卑劣的傾軋，躲開世俗的紛爭(zhēng)，走近丁冬的心泉，傾聽心泉丁冬……
人生的道路幾十年，但像依米花那樣地勇往直前的歲月真的太少了。用一生定要美麗一次的心情去努力和堅(jiān)持，每個(gè)人都會(huì)比現(xiàn)在做得更好！很多時(shí)候，人生經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平淡；正如別人所說：我們錯(cuò)過了諾亞方舟、錯(cuò)過了泰坦尼克、錯(cuò)過了流星雨…錯(cuò)過了一切驚奇與不驚奇，終會(huì)因?yàn)橛行拍睿忻魈欤袎?mèng)想。苦痛歷練的生命會(huì)更頑強(qiáng)。
重溫一抺美麗的心情；撫慰一顆疲憊的心靈；回首一段巷涼的人生。
傾聽心泉，讓思想走向深刻純凈；傾聽心泉，讓生命愈加豐盈生動(dòng)。
第五篇：2018選擇MBA還是MEM
2018：選擇MBA還是MEM?
【導(dǎo)讀】MBA和MEM都是工程管理碩士，但是他們的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)不同，工程管理碩士(MEM)的培養(yǎng)為具備大學(xué)本科水平或同等學(xué)力的人才成，但MBA更注重于技術(shù)專長(zhǎng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、項(xiàng)目管理和設(shè)計(jì)/開發(fā)等。關(guān)注微信（讀研網(wǎng)：duyanwang）獲取更多在職研究生信息！
目前在職研究生一直以來報(bào)考都比較火熱，而近幾年報(bào)考在職研究生的考生有明顯增多。在選擇考取哪專業(yè)研究生時(shí)候，可能會(huì)糾結(jié)，不知道如何選擇。對(duì)于以上現(xiàn)象，今天小編先給大家介紹一下在MEM和MBA如何做出抉擇：
MEM工程管理碩士(Master of Engineering Management，簡(jiǎn)稱MEM)是2010年新設(shè)置的一種專業(yè)學(xué)位。其目的是適應(yīng)我國現(xiàn)代工程事業(yè)發(fā)展對(duì)工程管理人才的迫切需求，完善工程管理人才培養(yǎng)體系，創(chuàng)新工程管理人才培養(yǎng)模式，提高我國工程管理的人才質(zhì)量。工程管理碩士研究生的培養(yǎng)注重向?qū)W生提供對(duì)核心管理領(lǐng)域知識(shí)的理解能力。
MBA工商管理碩士(Master of Business Administration，簡(jiǎn)稱MBA)是商業(yè)界普遍認(rèn)為晉身管理階層的一塊踏腳石。MBA是培養(yǎng)能夠勝任工商企業(yè)和經(jīng)濟(jì)管理部門高層管理工作需要的務(wù)實(shí)型、復(fù)合型和應(yīng)用型高層次管理人才。
學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)不同
與工商管理碩士(MBA)的培養(yǎng)相比，工程管理碩士(MEM)的培養(yǎng)為具備大學(xué)本科水平或同等學(xué)力的人才成長(zhǎng)為優(yōu)秀的大型工程項(xiàng)目管理者提供了另一條可選路徑。與工商管理碩士主要側(cè)重于培養(yǎng)財(cái)務(wù)、市場(chǎng)方面的管理技能相比，工程管理碩士的培養(yǎng)更注重于技術(shù)專長(zhǎng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、項(xiàng)目管理和設(shè)計(jì)/開發(fā)等，同時(shí)適度補(bǔ)充財(cái)務(wù)和市場(chǎng)方面的知識(shí)，以及增長(zhǎng)國際交流經(jīng)驗(yàn)。工程管理碩士為廣大工程技術(shù)骨干人員未來成長(zhǎng)為工程項(xiàng)目管理者，提供了一條較為有利的發(fā)展路徑。
那么如何選擇一所適合自己的MEM院校呢?
首先要考慮自身實(shí)力，例如應(yīng)付考試能夠付出多大的時(shí)間代價(jià)，自身的經(jīng)濟(jì)能力，個(gè)人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，個(gè)人的需求等等。
然后要考慮到學(xué)校的方面：
1、學(xué)校品牌：依托名校的MEM一般在教學(xué)質(zhì)量上會(huì)有更好的保障。學(xué)校對(duì)MEM專業(yè)的重視程度，是否有專門的MEM教育管理部門也是需要考量的因素。
2、不同的院校有不同的特色，務(wù)必要根據(jù)自己所在的行業(yè)來選擇對(duì)應(yīng)的院校和專業(yè)。
3、看師資和授課方式：MEM師資需要重點(diǎn)關(guān)注，知名教授、博士、國外學(xué)者、企業(yè)家的數(shù)量和水平是反映師資力量的重要方面。MEM注重實(shí)戰(zhàn)，教授是否運(yùn)用大量的案例分析、互動(dòng)靈活的教學(xué)方式都可以事先了解。
4、看就業(yè)情況：要確定自己讀MEM的價(jià)值，可先了解學(xué)校能提供的機(jī)會(huì)。
5、看校友資源：學(xué)校是否提供高質(zhì)量的校友網(wǎng)絡(luò)與是否經(jīng)常組織校友交流也是值得關(guān)注之處。總之，這些問題全面考慮之后，在選擇MEM院校時(shí)就不會(huì)太迷茫。
6、院校提前面試：清華和北大mem因?yàn)樯丛絹碓胶茫詫W(xué)費(fèi)在快速的增長(zhǎng)，并且開始實(shí)施了提前面試，以此招生更加優(yōu)秀的學(xué)生。
MEM的培養(yǎng)方向
MEM工程管理碩士研究生的培養(yǎng)注重向?qū)W生提供對(duì)核心管理領(lǐng)域知識(shí)的理解，如市場(chǎng)、會(huì)計(jì)、組織行為、商業(yè)道德、法律及金融等;注重向?qū)W生提供對(duì)內(nèi)在的和共同的管理知識(shí)的理解，如系統(tǒng)工程、全面質(zhì)量管理、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和過程設(shè)計(jì)管理等;注重向?qū)W生提供不同管理層面管理工程功能所需的知識(shí)和技巧;注重向?qū)W生提供在實(shí)際工程項(xiàng)目或問題中將技術(shù)和管理進(jìn)行集成的經(jīng)驗(yàn)。
通過以上的介紹，相信大家對(duì)MBA和MEM有了一定的了解，想要報(bào)考的人員一定要選擇適合自己的方式報(bào)考。更多在職研究生相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)登錄讀研網(wǎng)(www.tmdps.cn)進(jìn)行查詢。
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