《馬克思與馬克思主義》講課稿

大家好，第一專題我們首先來學習《馬克思與馬克思主義》

知識點1：千年偉人——馬克思

卡爾·馬克思生于1818年5月5日，于1883年3月14日逝世。2018年5月4日習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上對馬克思評價到：“馬克思是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。”這是

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20與21世紀之交時，多個世界組織發(fā)起了評選“千年偉人”的活動：

第一次是1999年英國劍橋大學評選“千年第一思想家”，馬克思居第一；

第二次是1999年秋英國BBC評選“千年思想家”，馬克思居第一

第三次是2002年英國路透社發(fā)起評選“千年偉人”馬克思第二

這三次評選活動，馬克思都高位當選，這一結果值得我們深思：適逢國際共產主義運動處于低潮時，馬克思為什么仍然能夠當選為千年最偉大思想家?其實，這件事不是孤立的，也不是偶然的。它既顯示了馬克思主義真理的力量，又說明了當今時代仍然需要馬克思主義。只要不帶偏見，人們都會作出這樣客觀的結論。

有人說馬克思是盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅、黑格爾的集合，他到底是怎樣的一個人？我們來了解一下馬克思的生平。

1818年5月5日，馬克思出生在德國西南部一個名叫特里爾的小城，這是一座受過法國大革命洗禮、文化底蘊豐厚的千年古城。馬克思的父親亨里希馬克思是當?shù)匾幻浅Ｓ忻穆蓭煟W廣聞，不僅愛讀歌德和席勒，而且對法國啟蒙思想家伏爾泰、盧梭等人的著作推崇備至。所以沒有上過小學的馬克思就是在父親的指導下接受了啟蒙教育。馬克思出生于一個開明、民主的家庭，所以使他從小就形成了民主和解放的思想。所以從馬克思的成長看，也非常符合我們今天所說的家風和家教對于個人的成長具有十分重要的影響力。

1830年秋，12歲的馬克思進入特里爾中學學習，在這里馬克思跟著一些具有進步思想的教師學習，受到了民主思想的熏陶，少年馬克思形成了一種崇尚理性、向往民主的世界觀，他開始思考一些關于社會歷史與人類命運的宏大問題。1835年，馬克思中學畢業(yè)時在其畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫到：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”可以看出，此時的馬克思雖然并不知道他的一生將會怎樣度過，但是他已經展現(xiàn)出一種為全人類事業(yè)而獻身的理想主義情懷。馬克思就是在青年時期，在紛繁復雜的社會價值觀中選擇了為全人類而工作這樣一種崇高的價值觀，從而指引他今后的人生之路，不計個人私利，致力于全人類的解放而努力工作。所以今天，我們常說“拔節(jié)孕穗期”期的青年大學生一定“要扣好人生的第一粒扣子。”也就是要做出正確的價值選擇，這會成為你一生的行為選擇和行為方式。

1835年10月，馬克思進入波恩大學學習法律，他每天學習十七八個小時，在這時馬克思度過了一個相對輕松愉悅的大一生活，1836年，馬克思轉入柏林大學法律系學習，柏林大學被譽為現(xiàn)代大學之母。哲學家費希特、黑格爾，法學家薩維尼，都曾擔任柏林大學的校長。馬克思很快沉浸于柏林大學的學術氛圍，全力投入到學習中。柏林大學濃郁的哲學氛圍使馬克思對黑格爾哲學產生了興趣，黑格爾創(chuàng)立了集德國古典哲學之大成建立了百科全書式的哲學體系，這個體系是唯心主義的和保守的，但其中包含的辯證法思想是革命的，黑格爾認為一切事物都處于不斷發(fā)展的運動中，這個思想讓馬克思深受啟發(fā)。他加入了一個由年輕師生組成的“博士俱樂部”，他們運用黑格爾的辯證法，開展宗教和政治批判。馬克思為研究希臘哲學曾經寫了10萬字的讀書筆記，并完成了4萬多字的博士論文。可以看出，青年馬克思學習是十分努力的。1841年4月，馬克思在耶拿大學獲得了哲學博士學位，這時他還不到23歲。由此可見，馬克思的大學學習是認真的、更是研究性的、批判性、思考性、內化性的學習，這種學習方式值得當代大學生學習。

1842年馬克思的第一份工作是在科隆擔任《萊茵報》的編輯，馬克思發(fā)表了許多批判普魯士專制統(tǒng)治的文章。當時萊茵省議會通過了《林木盜竊法案》，對到地主的林地撿拾枯枝的農民以盜竊罪處以重罰，馬克思寫下《關于林木盜竊法的辯論》為貧苦農民辯護，后來馬克思寫到，萊茵省議會關于林木盜竊的討論是促使我去研究經濟問題的最初動因。

后來，萊茵報因民主革命的傾向越來越鮮明，最終被普魯士政府查封。青年馬克思在萊茵報上發(fā)表的具有現(xiàn)實批判性的文章，鮮明表現(xiàn)出他確立的“為人類而工作”的理想，更加明確了要為勞動人民的利益而斗爭的目標，我們青年大學生要學習這種崇高精神，不要使自己僅僅局限在個人的利益得失，要追求一種更宏大，更有價值的人生目標，就像鐘南山一樣。

1843年在巴黎，馬克思和朋友共同創(chuàng)辦《德法年鑒》雜志，在這時馬克思完成了從唯心主義到唯物主義，從革命民主主義到共產主義的轉變，他指出無產階級是改造世界的物質力量，其歷史使命是使人類獲得真正解放。

1844年馬克思和恩格斯見面，后來合作《神圣家族》，強調歷史活動是群眾的活動，無產階級能夠而且必須自己解放自己。可以說在這個時期，馬克思更加堅持了無產階級信念，堅持為無產階級的命運和前途而奮斗。

1845年馬克思到達比利時布魯塞爾，恩格斯帶著馬克思實地考察了英國的曼徹斯特和倫敦的經濟發(fā)展和工人運動情況。英國是工業(yè)革命的發(fā)源地和中心,當時的英國是世界是最富裕的國家，但也是窮人的地獄，帝國的榮耀和工人的悲慘形成了鮮明的對照，2%的最富有的人擁有的財富占國民總收入的40%。大量使用童工，每一張稚嫩的臉上都寫下了生活帶來的憂郁。馬克思寫到：“不列顛工業(yè)像吸血鬼一樣，只有靠吮吸人血，并且是吮吸兒童的血才能生存。”資本家的殘酷剝削引起了工人的強烈反抗。英國之行使馬克思對工人階級的狀況有了充分的了解。在歐洲，無產階級已經覺醒，迫切需要建立一套科學的理論，迫切需要建立一個在科學理論指導下的無產階級政黨。

1848年2月，由馬克思定稿的《共產黨宣言》在倫敦印刷完成，并立即分發(fā)到各國的同盟組織當中，成為指導工人認識世界、改變世界的思想武器。共產主義者同盟是第一個以科學社會主義為指導思想的國際無產階級政黨。作為同盟綱領而產生的《共產黨宣言》，既是國際共產主義運動的第一份綱領性文獻，也是馬克思主義正式問世的重要標志。

后來，普魯士政府又要求比利時政府驅逐馬克思，馬克思一生四次被驅逐：

1845年，馬克思被法國政府驅逐出境。1848年3月，馬克思遭到比利時當局的驅逐。1849年5月，馬克思接到普魯士當局的驅逐令。1849年9月，馬克思被法國政府驅逐。馬克思宣布放棄普魯士國籍，從此成為了“世界公民”、馬克思沒有了國籍，但是他的心中卻擁有了整個世界。

1849年，為了《新萊茵報》花光所有積蓄的馬克思后來和家人流亡倫敦。僑居倫敦的最初幾年，馬克思一家的日子極端困苦。在倫敦，馬克思開始創(chuàng)作《資本論》，為寫《資本論》馬克思耗費了大量的精力，在當時世界最大的博物館-大英博物館，進行了廣泛的閱讀，掌握大量的第一手資料。在20多年里讀了1500多部書籍，在恩格斯長期的無私的支持下，馬克思全身心投入到政治經濟學研究中，創(chuàng)作出了他一生中最具分量的巨著《資本論》，被稱為“工人階級的圣經”。《資本論》第一卷以剩余價值學說為核心，揭露了資本主義剝削的秘密，闡明了資本主義社會必然為共產主義取代的歷史規(guī)律。

馬克思不但致力于理論的創(chuàng)作，他和恩格斯也十分注重對工人階級革命運動實踐的指導。在馬克思親自領導下，在馬克思主義理論的指導下，“第一國際”等國際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時期指導和推動了國際工人運動的聯(lián)合和斗爭，馬克思是第一國際的靈魂，幾乎所有的決議和宣言都是出自馬克思，并且培養(yǎng)了一批工人運動的領袖。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，人民第一次成為自己命運的主人，成為實現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。對于巴黎公社革命運動實踐，馬克思給予高度評價，認為它是對他的共產主義理論的一個有力證明。也是人類歷史第一次無產階級政權的偉大嘗試。

1883年3月14日，恩格斯看望馬克思，見他正在爐旁的安樂椅上打盹。一兩分鐘后，恩格斯走進他的臥室，馬克思已長眠不醒了。馬克思下葬時,參加吊唁的只有11人，當時在英國,幾乎沒有人注意到他的離去。但是恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說到： “當代最偉大的思想家停止思想了!”“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”后來的無產階級革命運動實踐也證明了恩格斯對馬克思的高度評價。今天，馬克思幾次被評選為千年偉人也有力的證明了馬克思主義的生命力。這個偉大的思想繼續(xù)為人類社會產生巨大的影響。

馬克思的墓位于倫敦海格特公墓內，在墓碑上面刻著馬克思的兩句名言，前面刻的是“全世界無產者聯(lián)合起來！”墓碑后面刻的是：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”

接下來，我們來看一下馬克思的愛情。

1843年，馬克思離開萊茵報后，準備和相戀七年的燕妮結婚。這相戀的七年里，馬克思和燕妮聚少離多，他們用書信傳遞著彼此的思戀，馬克思曾寫了三本愛情詩獻給燕妮。在馬克思的眼里燕妮是特利爾最漂亮的女孩、舞會上的皇后、魔法公主。而燕妮出身于貴族，當時貴族和平民的結合是不被認可的，但是兩個年青人互相傾慕著。1843.6.19日馬克思和燕妮舉行的婚禮。即使在蜜月期間馬克思也并沒有放棄學習，而是閱讀在大量的著作，作了大量的筆記。馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價值。兩個人共同度過了38年艱難又幸福的時光。馬克思研究什么，燕妮就閱讀什么，成為馬克思一生的好助手。出身于貴族的燕妮究竟傾慕馬克思什么？她傾慕的，應該是馬克思那立志要為人類解放和幸福而努力的胸懷。

所以，請問什么是愛情？

馬克思和燕妮的愛情故事告訴我們：最好的愛情不是物質上的門當戶對，而是精神上勢均力敵。

在馬克思的故事里還有一段偉大的友誼，那就是馬克思和恩格斯。恩格斯出身于資產階級富裕的家庭，但是他痛恨資本家對工人的殘酷剝削，但是當馬克思致力于《資本論》的研究時，為了資助馬克思，恩格斯又不得不干起了他討厭的資本家的行當。馬克思在思想上是富有者，在經濟上卻是嚴貧戶，這位對資本主義經濟有著透徹研究的偉大經濟學家的一生幾乎是在貧困潦倒中度過的，饑餓和生存問題始終困擾著馬克思一家，如果不是恩格斯在經濟上長期無私的援助，馬克思無法從事領導國際無產階級運動和專心理論創(chuàng)作。對于恩格斯的長期的無私資助，馬克思十分感激。在《資本論》第一卷校對完成的當天深夜，馬克思動地寫信給恩格斯說：“我只有感謝你！沒有你為我作的犧牲，我是絕不可能完成這三卷書的巨大工作的。”

而且，在馬克思逝世后，恩格斯用十一年的時間完成了《資本論》第二卷、第三卷的編輯出版工作。

列寧對此曾評價說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”，但馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。

所以，什么是友誼？

馬克思和恩格斯為人類樹立了光輝的典范，這兩位偉人的偉大友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎之上的友誼，是萬古長青，牢不可破的。

最后我們用習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中對馬克思的評價進行總結：馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思用他偉大的思想深刻影響了世界，為人類歷史發(fā)展提供了一個嶄新的方向。

那么，馬克思主義理論的主要內容是什么？請學習專題一馬克思與馬克思主義的第二個知識點。

2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中對馬克思主義評價到：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。”

在中國，“我們共產黨人是堅定的馬克思主義者，我們黨的指導思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。”馬克思主義對中國的重要性毋庸置疑。馬克思主義理論的主要內容是什么？是我們要學習第二個知識點。

總體來說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設社會主義和實現(xiàn)共產主義為目標的科學理論體系，是關于無產階級和人類解放的科學。

馬克思主義理論的主要內容，包括三部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。

首先，我們來了解一下馬克思主義的理論淵源。

（1）馬克思主義哲學的理論淵源

馬克思主義哲學的理論直接來源于德國古典哲學，他批判地吸取了黑格爾哲學的“合理內核”即辯證法思想，并對之進行了唯物主義改造；批判地吸取了費爾巴哈哲學的“基本內核”即唯物主義思想，并克服了它的形而上學性、機械性和不徹底性。

在當時，黑格爾創(chuàng)立了集德國古典哲學之大成的百科全書式的哲學體系，自稱“德國哲學的終結者”。馬克思深入研究了黑格爾哲學，卻沒有全盤照搬，他看到了在黑格爾的理論和現(xiàn)實之間的對立，并對它進行了唯物主義的改造，把黑格爾概念辯證法變成唯物辯證法，這是馬克思的創(chuàng)新精神。

認為一切事物都是運動、變化、聯(lián)系和發(fā)展的，具體問題具體分析這是唯物辯證法的精髓，要學會多角度的發(fā)現(xiàn)問題、認識問題。大家可以看看這張圖片，你能看到什么？是一個老太太。那再把這張照片翻轉一下，你看到的又是什么？是一個美女！所以說，學習了辯證法就學會了多角度的看問題，也會找到解決問題的新辦法。掌握了辯證法有助于客觀、全面、正確的認識問題、分析問題和解決問題。

從小我到大我，從個人生活到治國理政，智慧的辯證法無處不在。大家可以嘗試思考一下：綠水青山和金山銀山之間的辯證法關系。運用辯證法觀點我們就可以發(fā)現(xiàn)綠水青山和金山銀山是可以和諧統(tǒng)一的，而這種和諧統(tǒng)一的關系又是更加造福人類的。

（2）馬克思主義政治經濟學的理論淵源

來源：英國古典經濟學 代表：亞當·斯密

當時的英國是最發(fā)達的資本主義國家，政治經濟學的研究也處于領先狀態(tài)。古典政治經濟學的貢獻在于：把研究領域從過去的流通領域轉向生產領域，說明了生產勞動是社會財富的真實來源，從而為勞動價值理論奠定了前提。同時，古典政治經濟學對資本主義生產關系進行了一定的剖析和批判，揭示了它的一些內在矛盾。

馬克思和恩格斯對古典政治經濟學的研究成果進行了科學的分析，批判了它所存在的一些缺陷，繼承了它的科學成分，在古典政治經濟學研究的基礎上創(chuàng)立了科學的勞動價值理論，并在勞動價值理論的基礎上進一步創(chuàng)立了剩余價值理論和其他一系列經濟理論，形成了科學的獨特的政治經濟學理論體系。馬克思在《資本論》中說到:“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”正是剩余價值理論的創(chuàng)立揭示了資本主義生產過程存在剝削的秘密，從而說明資本主義必然滅亡。

（3）科學社會主義的理論淵源

來源:法國空想社會主義，代表：法國的圣西門 傅里葉 英國的歐文。

空想社會主義揭露了資本主義的罪惡，對未來的理想社會提出許多美妙的天才設想。他們企圖建立“人人平等，個個幸福”的新社會。這些思想對啟發(fā)和提高工人覺悟起了重要的作用。但是空想社會主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長中的無產階級最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級斗爭，不認識無產階級的歷史使命，也就是說空想社會主義者們只提出了美好社會的設想?yún)s沒有提供實踐的路徑，所以也只能是一種無法實現(xiàn)的空想。

而馬克思恩格斯在大量研究實踐中提出剩余價值學說，揭示了資本主義生產方式剝削的秘密。闡明了無產階級，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革、推動社會前進的決定力量。馬克思恩格斯運用全新的世界觀和方法論，闡述了科學社會主義的理論基礎，以及科學社會主義的實現(xiàn)條件，形成了理論與實踐完備的理論體系。

正是在這三個理論淵源基礎之上，形成了馬克思主義。所以馬克思主義理論的主要內容包括：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。

（1）馬克思主義哲學

馬克思主義哲學的內容包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。

辯證唯物主義由三個部分組成：

第一部分：馬克思主義唯物論。辯證唯物論就是用辯證法的觀點研究世界的本質，即研究世界的本質“是什么”的問題。它以物質和意識或思維和存在的關系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質觀、實踐觀和意識觀。

第二部分：馬克思主義辯證法。在研究了世界的本質“是什么”的問題之后，該部分回答了“世界怎么樣”的問題，進一步考察世界的狀態(tài)問題。內容可以概括為：兩大基本特征（聯(lián)系和發(fā)展）；三條基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律）和五對基本范疇（本質和現(xiàn)象、內容和形式、原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性）。

第三部分：馬克思主義認識論。圍繞著實踐、認識、真理三個核心及認識發(fā)展過程中實踐與認識的辯證關系原理、認識發(fā)展規(guī)律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強調認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學的辯證唯物主義認識論理論，正確回答了“怎樣認識世界”的問題。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。馬克思主義唯物史觀認為歷史的主體是人，人民群眾是社會發(fā)展根本動力和根源；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。它認為歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發(fā)展。

（2）馬克思主義政治經濟學

馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產階級政治經濟學，以社會的生產關系即經濟關系為研究對象。批判地繼承古典政治經濟學的優(yōu)秀成果，著重剖析了資本主義的經濟關系，創(chuàng)立了剩余價值學說，揭示了資本主義生產和剝削的秘密，揭露了無產階級與資產階級之間階級對立和斗爭的經濟根源，論證了資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無產階級的歷史使命就是推翻資本主義制度和建立社會主義制度，最終實現(xiàn)共產主義。其內容包括：勞動價值理論、剩余價值理論、再生產理論、資本主義社會發(fā)展規(guī)律理論。

（3）科學社會主義

闡明生產社會性和生產資料資本主義私人占有形式之間的矛盾的發(fā)展，必然導致社會主義取代資本主義，以生產資料的公有制取代生產資料的私有制，科學地論述了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的客觀規(guī)律。

明確無產階級和資產階級的斗爭是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿，無產階級是作為資產階級的掘墓人出現(xiàn)的，闡明了無產階級政黨在無產階級革命和建設中的作用。

認為無產階級專政是消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。因此，在無產階級專政條件下，要對整個社會進行改造，發(fā)展生產力，進行社會主義建設，逐步實現(xiàn)由社會主義社會向共產主義社會過渡的偉大目標。科學社會主義具有鮮明的實踐性，與無產階級革命運動聯(lián)系最直接、最密切，是馬克思主義理論體系的核心。

馬克思主義不僅是指導無產階級革命運動的理論，而且還具有鮮明的實踐品格；其不僅致力于科學地“解釋世界”，同時還致力于積極“改變世界”。

以上我們學習的就是馬克思主義理論的主要內容，包括馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三部分。

前面，我們學習了馬克思主義的主要內容。那么，學習馬克思主義要學什么？有什么用呢？

馬克思有一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。” 鄧小平同志說：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現(xiàn)成答案，列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。”我們學習馬克思主義，就要學習和掌握馬克思主義立場、觀點和方法。所以馬克思主義不僅是正確的世界觀，也是重要的方法論。

2020年1月25日，習近平總書記在中共中央政治局常務委員會會議上對新冠肺炎疫情防控工作中強調，“生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責任。把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。”把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，是習近平總書記打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的精髓。這體現(xiàn)出中國共產黨始終堅持馬克思主義“以人民為中心”的基本立場，始終站在人民大眾的立場上,一切為人民,一切相信人民,一切依靠人民,全心全意為人民謀利益。在我國疫情防控實踐中，所體現(xiàn)出的制度優(yōu)勢和治理能力都是馬克思主義精神的指導和體現(xiàn)。所以這也是其它資本主義國家不能抄作業(yè)的重要原因。

對于學習和實踐馬克思主義，我們可以從國家層面和個人層面來進行分析。

一、國家層面

2018年5月4日，習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中提到學習馬克思就要學習和實踐以下9點：

1.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。

2.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。

3.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于生產力和生產關系的思想。

4.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人民民主的思想。

5.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想。

6.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于社會建設的思想。

7.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于人與自然關系的思想。

8.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想。

9.學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于馬克思主義政黨建設的思想。

馬克思、恩格斯堅信未來社會“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”“歷史活動是群眾的活動”，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。他們認為在未來社會中，“生產將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。堅持建立“新的真正民主的國家政權”，堅持萬物并育而不相害，道并行而不相悖。堅持無產階級政黨要“為絕大多數(shù)人謀利益”，為建設共產主義社會而奮斗。在國家制度建設中堅持馬克思主義立場觀點和方法，有利于建立起一個民主的、文明的、現(xiàn)代化的國家制度體系。

新中國成立后，我們創(chuàng)造性地運用馬克思主義國家學說，立足中國實際逐步確立并不斷完善我國國體、政體，形成了根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度和各方面的重要制度，推動中國特色社會主義制度不斷完善。正是在這樣的一個制度體系之下，我們看到了中國共產黨堅持以人民為中心的執(zhí)政理念，在新冠疫情防控中“為了人民群眾的生命安全和身體健康可以不惜一切代價。”在全面建成小康社會的征程上“一個也不能少”；看到了“全國一盤棋”的集中統(tǒng)一領導，“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢；看到了“我將無我、不負人民”的奉獻精神，在災難面前“我是共產黨員，我先上！”的為人民服務精神，“一枝一葉總關情”的責任精神，“專心致志以事其業(yè)”的敬業(yè)精神；“一方有難，八方支援”的團結精神等等。

習近平總書記指出：“中國特色社會主義制度所具有的顯著優(yōu)勢，是抵御風險挑戰(zhàn)、提高國家治理效能的根本保證。”我們要繼續(xù)堅持以馬克思主義為指導思想，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就一定能夠經受住各種風險考驗，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，為人民建立一個富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家。所以我們青年大學生也要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產主義事業(yè)奮斗終身。

二、個人層面

1.學習運用馬克思主義的基本立場：堅持以人民為中心

2020年9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。習近平主席向“共和國勛章”獲得者鐘南山，“人民英雄”國家榮譽稱號獲得者張伯禮、張定宇、陳薇頒授勛章獎章。他們都是在此次疫情防控中心懷人民，以犧牲自我的精神堅守責任。

鐘南山，在疫情突發(fā)的緊急時刻，84歲的高齡仍然逆行武漢。

身患漸凍癥的張定宇說：“我必須跑得更快，才能跑贏時間，搶回更多患者。我們要用生命保衛(wèi)武漢！”

還有千萬醫(yī)護人員守護在一線，86歲的董宗祈教授在武漢封城的第一天，毅然坐著輪椅堅持出診。他說：“我這一輩子是為了什么？不就是為了救幾個病人嗎？”

廣大醫(yī)護人員自愿請命，紛紛奔赴前線，一封封按滿紅色手印的請戰(zhàn)書，讓人感動。有人問“醫(yī)者，此去欲何？”答“戰(zhàn)病疫，救蒼生！”問“若一去不回？”答“便一去不回！”他們以崇高的精神勾勒出一部可歌可泣的英雄史詩。毛澤東說有的人的生命重于泰山，那是心中有人民，奉行為人民服務的人生，就是重于泰山的人生，更大價值的人生。

始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，這是馬克思列寧主義的根本出發(fā)點和落腳點。這種堅持以人民利益高于一切的價值觀也是久經考驗，歷久彌新的根本所在。是中華民族不斷開拓進取，創(chuàng)造發(fā)展奇跡的關鍵所在。

毛澤東曾說“拜人民為師就對了。”人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，青年大學生更要學會始終站在人民大眾立場上，不脫離、不動搖，就掌握了馬克思主義世界觀的根本性問題。同學們在當前紛繁復雜的價值觀多元化的社會面前，要為自己學會辨別的選擇，選擇堅持以人民中心的根本立場，才能把小我融入祖國的大我，成為擔當民族復興大任的時代新人，才能提升自己的精神境界，實現(xiàn)更大的人生價值，成為脫離低俗的人。

2.學習運用馬克思主義的基本觀點：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、一分為二的觀點等

李文亮，武漢市中心醫(yī)院醫(yī)生。在此次疫情事件中，被稱為“吹哨人”。他的去世也使一些人開始批評我國的突發(fā)疫情防控的制度體系。后來，鐘南山院士在采訪中也實事求是地指出了我國CDC疾控中心地位太低，中國目前在疫情防控中存在的不足。

很多人總是習慣于批評甚至是否定，其實對于問題的認識，我們應該學會運用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點。馬克思主義認為一切事物都是處于運動發(fā)展變化過程中的。所以我們要學會運用發(fā)展的觀點來認識我國制度體系中還存在不完善的問題，既要看到我國制度建設已經取得巨大成績，在此次疫情防控中也表現(xiàn)出了很多的優(yōu)勢，但同時也應該客觀認識到目前很多方面還存在不完善，更要明確我們正在通過全面深化改革在不斷完善我們的制度。

2.14日，習近平總書記在全面深化改革會議上就提出了要完善重要疫情防控體制機制，健全國家公共衛(wèi)生應急管理體系的要求，并且做了詳細的布置和規(guī)劃。相信后面再遇到類似的突發(fā)重大公共案例事件，我們會有一套更加成熟有效的應對體制和機制。

馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義中聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等觀點是青年大學生需要掌握的正確的認識論和方法論。它給了我們一雙正確看世界的眼睛，能夠全面的認識問題，也讓我們能找到正確的方法去解決問題。

3.學習運用馬克思主義的基本方法：辯證分析、歷史分析、實事求是、群眾路線的方法等

此次突發(fā)疫情，對很多企業(yè)造成了生存危機，對于突發(fā)事件影響的認識我們應該采用馬克思主義辯證分析的方法。既看到問題的一面，也要看到存在機遇，或者是需要改變的一面。

你認為，此次疫情會使我們的企業(yè)生產，商業(yè)經營以及人們的生活方式產生什么樣的影響？

2003年非典過后，京東迎來了發(fā)展的黃金時機。2020年的新冠疫情，勢必也會對企業(yè)生產、商業(yè)經營和零售模式以及人們的生活方式產生變革。我們發(fā)現(xiàn)在線教育、在線醫(yī)療、生鮮電商等領域贏來了發(fā)展機遇，直播帶貨、社交電商紛紛火爆。所以，學會馬克思主義的基本方法，就學會了辯證分析，適時而變，把握時代發(fā)展的脈博，就會贏得先機。

恩格斯說“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。” 中華民族要實現(xiàn)偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義是‘偉大的認識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’”。

于國家，有利于構建“以人民為中心”的國家治理體系和治理能力。

于個人，是認識論，也是方法論，是智慧的眼睛也是敏銳的思維能力。

同學們，再見！