篇1：摘抄筆記

《歐也妮·葛朗臺(tái)》作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說(shuō)最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的慳吝性格。

歐也妮·葛朗臺(tái)---這本書以歐也妮·葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。

在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。

對(duì)金錢的貪得無(wú)厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：()在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”.當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說(shuō)妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來(lái)的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。

老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的“巨蟒”,并給自己的家庭和女兒帶來(lái)了沉重的苦難。

老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)“黯淡而凄涼的童年”,并且葬送了她的青春。對(duì)她來(lái)說(shuō)，生命中的唯一希望是期待中的愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的戀人。

但是，無(wú)私的愛換回的卻是無(wú)情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來(lái)的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，而且以德報(bào)怨，依然寬容地對(duì)待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父?jìng)扇怂c貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。

當(dāng)周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對(duì)待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對(duì)她來(lái)說(shuō)既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。“她根本不把黃金放在心上，只在向往天國(guó)，過著虔誠(chéng)慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。”對(duì)宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無(wú)辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個(gè)發(fā)展、變化的過程的，在這個(gè)過程中，他從巴黎的一個(gè)花花公子逐漸變?yōu)橐粋€(gè)無(wú)惡不作的冒險(xiǎn)家和野心家。

當(dāng)夏爾在小說(shuō)中一登場(chǎng)時(shí)，他還是一個(gè)只有21歲的年輕人，因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時(shí)的他并不壞。他在聽說(shuō)父親去世的消息后所表現(xiàn)出來(lái)的悲傷是真實(shí)的。堂姐歐也妮對(duì)他的關(guān)心、照料和愛護(hù)，更是使他感受到了愛情的神圣和純潔。可以說(shuō)，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會(huì)墮落的。

夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個(gè)毫無(wú)廉恥心的掠奪者，一心只想發(fā)財(cái)，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒，以實(shí)現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，表明金錢已滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。

葛朗臺(tái)太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺(tái)太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠(chéng)的天主教徒，她對(duì)自己的丈夫可以說(shuō)是百依百順，從不反抗。這種逆來(lái)順受的態(tài)度事實(shí)上不僅助長(zhǎng)了葛朗臺(tái)的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來(lái)了苦難。在現(xiàn)實(shí)世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺(tái)太太把人武部的希望都寄托在了那個(gè)虛無(wú)縹緲的天國(guó)之上。

德·蓬風(fēng)庭長(zhǎng)--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是。苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬(wàn)家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實(shí)現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財(cái)產(chǎn)，落得個(gè)可笑又可悲的下場(chǎng)。

拿儂--葛朗臺(tái)家的女傭人，勤勞肯干，對(duì)主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡(jiǎn)單無(wú)知。

克羅旭神甫--德·蓬風(fēng)的叔叔，克羅旭黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，老奸巨滑，工于心計(jì)，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個(gè)神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺(tái)放貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺(tái)所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡(jiǎn)單，愛慕虛榮，貪圖享樂。

同時(shí)葛朗臺(tái)有著守財(cái)奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財(cái)奴葛朗臺(tái)在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳。”葛朗臺(tái)所說(shuō)的“那邊”,無(wú)疑是指宗教世界--天國(guó)了。又是“天國(guó)”又是“交帳”,是虔誠(chéng)的基督徒，還是愛財(cái)?shù)氖刎?cái)奴？

大凡一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，為了“萬(wàn)能”的上帝和超出凡塵的“天堂”,可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺(tái)的身上，卻絲毫找不到一點(diǎn)宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對(duì)金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺(tái)準(zhǔn)備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時(shí)，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說(shuō)：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要?jiǎng)铀　睔W也妮幻想以宗教的教義來(lái)打動(dòng)父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對(duì)信物的感情。但葛朗臺(tái)對(duì)女兒的哀求無(wú)動(dòng)于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對(duì)妻女露出絕無(wú)情義的丑態(tài)。葛朗臺(tái)是一個(gè)宗教徒，但宗教的教義究竟對(duì)他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見端倪了嗎？

所以說(shuō)，葛朗臺(tái)在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里”.這個(gè)在旁人看來(lái)是不可理解的舉動(dòng)，而出自葛朗臺(tái)就不足為奇了。因?yàn)樗麑?duì)于宗教的教義沒半點(diǎn)興趣，即使在彌留之際，葛朗臺(tái)對(duì)黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時(shí)，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”,接下來(lái)就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實(shí)的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗臺(tái)誠(chéng)然不是虔誠(chéng)地信奉宗教，但由于對(duì)金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個(gè)超塵脫世的世界會(huì)收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。只要我們認(rèn)識(shí)了葛朗臺(tái)守財(cái)奴的本性，就不會(huì)為他對(duì)宗教褻瀆的舉動(dòng)與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時(shí)，基督教所宣揚(yáng)的“天國(guó)”,恰恰符合葛朗臺(tái)的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的“天國(guó)”是的確有的。換句話說(shuō)，在葛朗臺(tái)看來(lái)，宗教的存在，是由于他的需要。

說(shuō)道底，這個(gè)貪婪成癖的守財(cái)奴心目中，宗教是無(wú)足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺(tái)對(duì)宗教的不屑一顧，而對(duì)于宗教所宣揚(yáng)的“天國(guó)”倒確信其有。這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺(tái)至死不悟的守財(cái)奴靈魂，又看到了葛朗臺(tái)虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。

這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。

篇2：摘抄筆記

《假如給我三天光明》

摘抄：

1.我身旁的朋友，我了解得很清楚，因?yàn)榻?jīng)過長(zhǎng)年累月，他們已經(jīng)將自己的各個(gè)方面揭示給了我；然而，對(duì)于偶然的朋友，我只有一個(gè)不完全的印象。這個(gè)印象還是從一次握手中，從我通過手指尖理解他們的嘴唇發(fā)出的字句中，或從他們?cè)谖沂终频妮p輕劃寫中獲得來(lái)的。

2.我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現(xiàn)在我也常常出席劇場(chǎng)的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多么想親眼看看哈姆雷特的迷人的風(fēng)采，或者穿著伊麗莎白時(shí)代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多么想注視哈姆雷特的每一個(gè)優(yōu)雅的動(dòng)作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！

感受：

海倫的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無(wú)私……許許多多都激起我心靈的碰擊，每當(dāng)我遇到煩惱時(shí)，我就會(huì)想起海倫?凱勒，它是個(gè)盲聾啞人，但她同樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我條件比她好幾百倍，但卻總輕言說(shuō)放棄。以之相比，我是何等的渺小啊！《假如給我三天光明》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，她的精神激勵(lì)著我面對(duì)一次次困難，并勇敢地戰(zhàn)勝它。

篇3：摘抄筆記

趙澤華《堅(jiān)守生命》

摘抄：

1、我愿意相信，所有的磨難都是命運(yùn)慷慨的饋贈(zèng)；是為了成就我的生命而來(lái)。即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次的跌倒和爬起中學(xué)會(huì)站立和站立的尊嚴(yán)。

2、我聽見不遠(yuǎn)處河水排擊堤岸的聲音，也同時(shí)聽到了來(lái)自心靈深處的聲音：我決不能永遠(yuǎn)依附于別人而活。我堅(jiān)定地想，我必須以自己的方式獨(dú)立地行走于天地之間。

3、悔恨不平、悲觀抱怨和猶豫彷徨，都不能夠挽回我失去的時(shí)光和青春，也不能夠讓我變得更充實(shí)和更有力量。

4、在摒棄那些高不可攀、真假難辨的理想之后，我必須為自己設(shè)定一個(gè)新的人生目標(biāo)――它應(yīng)該既有價(jià)值又切實(shí)可行

感受；

深深地被她人生的歷程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，讀懂的是堅(jiān)強(qiáng)。她帶著傷殘的肢體，歷經(jīng)人生磨難，頑強(qiáng)地與命運(yùn)奮爭(zhēng)，追逐著美直面厄運(yùn)，體驗(yàn)危難，超越極限。比起一些被苦水淹到喉嚨眼透不過氣來(lái)的苦情書、血淚賬式的傳記文學(xué)來(lái)，這部作品給人以希望和力量。

篇4：摘抄筆記

夏洛蒂 勃朗特《簡(jiǎn)愛》

摘抄

1如果我剛離開了一個(gè)溫暖的家和慈祥的雙親，這一時(shí)刻也許會(huì)非常后悔當(dāng)初的離別；那風(fēng)會(huì)使我傷心不已：這種模糊的混沌會(huì)打破我的平靜，但實(shí)際上兩者激起了我一莫名的興奮，在不安和狂熱之中，我盼望風(fēng)會(huì)咆哮得更猛烈；天色會(huì)更加昏暗變得一團(tuán)漆黑，嗡嗡的人聲會(huì)進(jìn)而成為喧囂。

2對(duì)一位涉世未深的年輕人來(lái)說(shuō)，一種奇怪的感受是體會(huì)到自己在世上孑然一身：一切聯(lián)系已被割斷，能否抵達(dá)目的港又無(wú)把握，要返回出發(fā)點(diǎn)則障礙重重。冒險(xiǎn)的魅力使這種感受愉快甜蜜，自豪的激情使它溫暖，但隨后的恐懼又使之不安。半小時(shí)過去，我依然孤單一人時(shí)，恐懼心理壓倒了一切。我決定去按鈴。

感受

表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛送去羅沃德的心情，沒有傷心，卻是莫名的興奮和狂熱。

感情似乎發(fā)至肺腑，()讓我也感觸良深。年輕的心在呼喚著冒險(xiǎn)的魅力和自豪的激情，既興奮又不安，這種情感伴隨著簡(jiǎn)愛敲響了桑菲爾德的大門。新的生活要開始了，我和簡(jiǎn)愛一樣感到莫名的興奮，

篇5：摘抄筆記600字

“要做一個(gè)聰明的老師。”——這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春老師的《做一個(gè)聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。

聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。

書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的`心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。

篇6：摘抄筆記600字

2020年疫情爆出之初，國(guó)內(nèi)從口罩的大量缺貨，到限制口罩購(gòu)買數(shù)量，再到后期的很多生產(chǎn)型企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)型生產(chǎn)口罩，而現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)不僅口罩?jǐn)?shù)量充足，甚至能大量出口國(guó)外，不過數(shù)天時(shí)間而已。信息化時(shí)代的更迭速度之快令人驚嘆，而身處其中的我們?nèi)绻恢鲃?dòng)學(xué)習(xí)，很容易停滯不前，甚至被淘汰。回想下，自畢業(yè)進(jìn)入職場(chǎng)后，在工作上能用上學(xué)校的課本知識(shí)的多少?再想想，自畢業(yè)踏出校園后，你有主動(dòng)看過書嗎?又主動(dòng)學(xué)習(xí)過什么技能?面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，如果我們不想被淘汰，不想被后浪拍死在沙灘上，那我們需要保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，并且具備有效的主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。而讀書無(wú)疑是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式之一。

很多人說(shuō)讀書沒有收獲，現(xiàn)在網(wǎng)上也有一部分人在宣揚(yáng)“讀書無(wú)用”論，可是如果是“拿到一本書，從頭到尾一字不落的閱讀，合上書就忘，然后對(duì)自己的工作和生活完全沒有幫助和改變”的讀書方式，那確實(shí)是“無(wú)用”的。包括作者自己。那怎樣讀“有用”的書呢?最近閱讀了奧野宣之的《如何有效閱讀一本書——超實(shí)用筆記讀書法》，終于找到了答案。

《如何有效閱讀一本書——超實(shí)用筆記讀書法》的作者奧野宣之畢業(yè)于日本同志社大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)，有出版社和報(bào)社工作的經(jīng)驗(yàn)，他獨(dú)創(chuàng)的信息整理術(shù)和智慧創(chuàng)造法在商務(wù)人士中大受歡迎，是日本讀書筆記專家。書中介紹了奧野宣之創(chuàng)造的一元化筆記讀書法，它從選書，購(gòu)書，讀書，活用這四個(gè)方面入手，為大家提供了一整套科學(xué)高效的讀書方法。

01.選書

讀書這件事情其實(shí)從選書就開始了。

選書要考慮兩方面：

1.滿足自己的需求

買書之前，先搞清楚自己買這本書的目的，是為了了解歷史、人物，是為了解決什么問題?

2.制作購(gòu)書清單

生活中、工作中遇到了什么難題，需要補(bǔ)充什么樣的知識(shí)點(diǎn)來(lái)解決問題，可以做個(gè)記錄，用這個(gè)記錄去找到這個(gè)領(lǐng)域的書籍。還利用搜索引擎，或者是一些媒體網(wǎng)站，如，可以看別人的書評(píng)做為參考，再結(jié)合自己的需求，制作一個(gè)購(gòu)書清單。

02.購(gòu)書

購(gòu)書是再次檢閱自己的讀書目的的行為。

奧野宣之提倡的是拿著購(gòu)書清單去實(shí)體店購(gòu)買，一來(lái)是因?yàn)榭梢钥辞遄约旱男枨螅莆召?gòu)書主動(dòng)權(quán)，而不是被廣告牽著鼻子走，二來(lái)是因?yàn)榭梢詫?duì)購(gòu)書這件事情印象深刻，加深對(duì)書的印象。

雖然現(xiàn)在實(shí)體書店越來(lái)越少，但是我自己到實(shí)體店買書的體驗(yàn)是：可以看到實(shí)體，然后瀏覽書中內(nèi)容(書店基本上會(huì)擺放一些拆封的樣書)，再來(lái)決定是否購(gòu)買，避免買到自己不想要或者不喜歡的書。

篇7：摘抄筆記600字

讀書筆記常用形式：

(1)提綱式：以記住書的主要內(nèi)容為目的.通過編寫內(nèi)容提綱,明確主要和次要的內(nèi)容。

(2)摘錄式：主要是為了積累詞匯、句子.可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ),精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

(3)仿寫式：為了能做到學(xué)以致用,可模仿所摘錄的精彩句子,段落進(jìn)行仿寫,達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

(4)評(píng)論式：主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論,以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何.可分為書名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。

(5)心得式：為了記下自己感受最深的內(nèi)容,記下讀了什么書,書中哪些內(nèi)容自己教育最深,聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受.即隨感。

(6)簡(jiǎn)縮式：為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后,可抓住主要內(nèi)容,把它縮寫成短文。

篇8：摘抄筆記600字

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。

說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢。

師傅唐僧，雖說(shuō)沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。