第一篇：初三談讀書作文600字（通用）

初三談讀書作文600字（通用5篇）

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的初三談讀書作文600字（通用5篇），希望對大家有所幫助。

說到讀書我真是慚愧，我這個人最不喜歡讀書，一看到書我就頭疼。有時想：我為什么會這樣？要用什么樣的方法使我喜歡讀書？怎樣從書中受益更多？今天就讓我們一起來探討這個問題。

每當(dāng)和愛讀書的同學(xué)坐到一起時總是聽他們說的讀書有很多好處。我當(dāng)然知道讀書好處。可以說每個人的成功誰都離不開知識，就好像酒店管理員需要知道怎樣去管理才能盈利讓老板滿意，然而這些都來自于書中。生活的方方面面都需要書。可見書對我們的生活有多么重要，對我們有多的好處啊。可為什么還是不喜歡讀書呢？是我們的方法出錯了嗎？

我們讀書要奉行：讀書好，好讀書，讀好書。首先我們要從思想上覺得讀書很好，帶著一個求知的心去讀然后要讓自己喜歡讀書。達(dá)到當(dāng)沒有書讀的時候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我們要有選擇性的去讀一些好書。讀一些有益的書。

理學(xué)家朱熹的三到法即：讀書有三到，心到，眼到，口到。心到即，每當(dāng)我們讀書的時候要拋除心中的一切雜念，不像和尚念經(jīng)有口無心的去讀。不要眼前出現(xiàn)了什么熱鬧的事情而把視線從書上轉(zhuǎn)移，口的即，讀書時不僅眼要看，口還要讀出來。這樣更有助于記憶。

學(xué)者陳善的“出入法”即既能選的進去還要跳的出來。鉆的進去是說我們要想盡一切辦法去讓自己喜歡讀書，要做到時時刻刻離不開書。跳得出來是說：該讀的時候我要讀好，不該讀的時候我們要放下，合理安排自己的時間，不要因讀書而耽誤了正事。

還有讀書有三境界如果了一定會成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剝，囫圇吞棗把大致內(nèi)容看個差不多。啃即當(dāng)我們讀第二遍的時候就要強花記憶，記清楚書中有的內(nèi)容，爛熟于心。品即要當(dāng)讀第三遍的時候我們就要細(xì)嚼慢咽。讀書人多如牛毛，很少有人達(dá)到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。

以上就是我對讀書方法的看法，讀書真的很好，要我們用心去體會。知道了嗎？

在我國的許多家庭教育中，“讀書”是走出貧窮的不二選擇。大多數(shù)的父母都希望自己的子女能考上好的學(xué)校，以此來活得更幸福的人生。

但是，讀書僅僅是為了改善生活嗎？

答案自然是“不是”。高爾基曾經(jīng)說過，“書是人類進步的階梯”。就高爾基的這句話來說，讀書應(yīng)當(dāng)是一種知識的獲取，自身修養(yǎng)的一種提升，社會進步的一種自然選擇。而不是為求達(dá)到某種特定的目的，而忘卻了讀書的本質(zhì)。

我們在讀書獲取知識的同時，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注生活，親身生活。古人詩云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。所以說，讀書并不是一味的讀了就夠，而是要學(xué)會把獲得的知識聯(lián)系生活，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)。

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)這件事，必須要靠自己思考領(lǐng)悟，認(rèn)真體會書中所言，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，取其精華，去其糟粕。就像培根在他寫的一篇文章里說：讀書不能盡信書中所言，也不可故意刁難作者。

讀書不可“死讀”，自然也不可“強讀”。所謂“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。我們所要領(lǐng)悟的'是學(xué)會“會意”。俗話說“書讀百遍，其意自見”，凡事必非一來就懂，一來就透，總得有個循環(huán)漸序的過程。

唐代大詩人韓愈曾說過“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，正確把握讀書的本質(zhì)，通過閱讀來增長我們的見識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。而不是為謀所得而讀書，反而成了書的奴隸！

古時候明代的哲學(xué)家王心齋曾寫過一首《樂學(xué)歌》：“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂。”他把學(xué)和樂視為一體，的確是極好的見解。當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不是僅限于讀書，但讀書也確是人生一大樂趣。正因如此，古往今來有多少學(xué)者或是讀書人嗜書成癖，而我也是一條小小的‘書蟲’。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。我愛讀書，既不是為了‘黃金屋’也不是為了有顏如玉，而書確實是我們的精神的糧食與心靈的坐騎，我們可以從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。

書趣之一，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書而不是書去讀你。你可以向?qū)O子請教兵法，和司馬遷談?wù)摎v史，與徐霞客一起探索大自然的奧秘。總之，當(dāng)家的是你，慢慢的，你會覺得世界如此之大，生活如此多彩，仿佛所有知識的畫卷在你腦海中一一展現(xiàn)。

書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時俊才。雖說是俊才，可難免會有紕漏，而這小小的紕漏被你看出來了，你高不高興？一時間得意志滿，大發(fā)議論，使你與作者好象有并駕齊驅(qū)之感，精神上可是無比快樂啊！

書趣之三，當(dāng)你為一個問題絞盡腦汁卻百思不得其解時，或是當(dāng)你對某一個問題略有心得時，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對這個問題進行了充分的論述。正好搔到了你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都清楚明了，這種柳暗花明又一村的感覺可是什么都換不來的。

再說當(dāng)你看了一本好書，你被它精彩的內(nèi)容所吸引的時候。而在與朋友談話時，侃侃而談，書中的妙語一句句的往外跳，朋友們準(zhǔn)會露出欽佩的神色：“嘿，這小子，士別三日即可刮目相看啊！”小小的虛榮心再次被滿足，只有你知道，讀書的滋味是怎樣。

英國哲學(xué)家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”

在這里說了這么多讀書的好處，現(xiàn)在的你是不是有一種手癢的感覺，想翻開一本瞧瞧呢？

我們?yōu)楹翁焯煸谧x書，年年在讀書呢？開口說讀書，閉口談讀書，到底讀書有什么意義呢？我想讀書至少有兩種意義：一種是探求知識，一種是修養(yǎng)品德。

我們知道一個人的腦力是有限的，我們不可能每一樣事情都由自己去試驗或親自去看，或用自己腦力去想。讀書就可以幫助我們學(xué)到很多事情。無論古今中外，都有好多的知識經(jīng)驗寫在這里面，我們讀了書，不就替自己省腦力、省時間，幫助自己解決困難嗎？其次，書本記載許多忠臣義士取義的故事，或古圣先賢的金玉良言。我們看了這些故事，讀了這些良言，對修養(yǎng)品德有更大的幫助。想要有所成就，就要有技巧的讀書，不是死記，死記不但被不好，還會讓頭腦整個爆炸，除了讀課內(nèi)書，還要讀課外書，可以增廣見聞。

孫中山先生說：“有了學(xué)問，便有知識，有了知識，便有方法。”有了方法，小則可以獨善其身，大則可以兼善天下。這句話的意思是只要肯讀書就可以處理大大小小的事情；有了知識，就可以教導(dǎo)別人；有了許多知識，就可以橫遍天下。張群：“智慧如寶劍，必磨礪而刃鋒始利；求知如鍛鐵，必千錘百鍊，始成精鋼。”這句話的意思智慧就像一把刀，想要把刀變的很銳利，就要整天一直努力磨刀；求之需要鍛煉，需要整天千錘百煉，到一定的時間，就會變成一位金剛不壞之身的戰(zhàn)士了。

所以讀書有許多益處，但是我們要懂得活讀書，不要死讀書。那就是求得知識要應(yīng)用，修養(yǎng)品德要實踐。

讀書，除了為特定的“功利”目的，更理想的狀態(tài)是隨心所欲。記得有位文人曾說過：讀書，興致所至，拿起書就讀最好。達(dá)到這樣的心態(tài)與狀態(tài)，是一個讀書人的不錯境界。

這一系列的文章，想就近年來的讀書心得，談?wù)勔韵聨c：讀什么書、怎么讀書、以及讀書的價值等等。

讀什么書，在邏輯上是起點，但準(zhǔn)備放到后面來談。

先談怎么讀書——這也加入了這幾天自己的思考以及與友人的討論結(jié)果。

世界上書籍之多，林林總總；分類之細(xì)，又難免令人望而卻步。多年以來，我們似乎習(xí)慣了被傳授知識，被勒令如何思考，遵循一定的思維范式進行推演，從而得到一個所謂的“正確答案”。而如何跳出這個閱讀模式，真正自由地選擇書籍閱讀，又成為“不能承受的生命之情”。這體現(xiàn)在，許多朋友在面臨浩瀚的書海時，難免會苦于如何選擇書籍加以閱讀。

這一點上，我比較贊同唐諾先生的觀點，即：下一本書，在你現(xiàn)在閱讀的這本書里。

其實這句話已經(jīng)涉及到兩個關(guān)鍵的問題：一是讀什么書（如何挑選書來讀），二是怎么讀書。讀書要善于在文本中發(fā)現(xiàn)有價值的延伸材料。譬如楊照先生在閱讀村上春樹的作品時，會調(diào)動一系列的想象與考查之腦力。這樣的讀法，讓楊照先生思考到村上春樹的《1Q84》和奧威爾的小說《1984》的諸多聯(lián)系，這之中的關(guān)鍵點在于，前者的日文發(fā)音同后者是相同的。

那么是否面對每一部作品，我們都應(yīng)采取這樣的讀法呢。

顯然，針對這個全稱命題，答案多半是否定的——全稱的科學(xué)命題，必定是可證偽性很強的。可證偽并不代表錯誤。因此我們有必要對此加以分析。

我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但這僅是最不靠譜的借口，用以否定細(xì)讀文本的重要性；真正的關(guān)鍵點在于：對閱讀書目加以選擇的這個行為本身，已經(jīng)從邏輯前件上排除掉了不適合精讀的作品，甚至也會排除一些不值得泛讀的作品。當(dāng)然，這是純粹邏輯層面的考察。

事實層面的考察，相信無需多言。培根說得好，有些書值得精讀咀嚼，有些書翻翻就行；有些書不值得細(xì)讀，看看別人的讀書筆記即可。放置于當(dāng)下，在時間有限的情況下，閱讀一些專業(yè)的書評不失為一種選擇。當(dāng)然，不要過度依賴書評。

面臨浩瀚的書海，我們的策略很多，譬如：針對某些作品，可以選擇性精讀，可以泛讀，更可以二者結(jié)合。

但不變的應(yīng)該是，拿起一本書，我們的興致。

第二篇：談讀書

第七周集中業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)講稿

永恒的經(jīng)典，一生的邀請

——關(guān)于教師閱讀的交流

邀請，一種召喚的力量； 邀請，一種溫暖的傳遞。把你的手，放在我的手心，讓我們一起溫暖前行。來吧，這是書籍的邀請，來吧，這是讀書人的邀請。

請相信，因為閱讀，這一生必定情義充沛，歲月溫暖。

一、為什么讀？

1、閱讀基于工作——舒展與從容

一個人，一天不讀書，自己知道；一個月不讀書，學(xué)生知道；一年不讀書，身邊所有的人都知道。

最優(yōu)秀的教師一定是最善于學(xué)習(xí)的教師。而學(xué)習(xí)，在很大程度上取決于閱讀。

小學(xué)教師的專業(yè)閱讀至少應(yīng)該包括三個方面：

1.閱讀兒童讀物，你的口袋里會有說不完的童年故事； 2.閱讀教育書籍，你能讀懂教育的真諦，不背道而馳； 3.閱讀心理書籍，你能讀懂孩子的心靈，走進他們內(nèi)心的世界。著名教育專家、兒童閱讀推廣人薛瑞萍老師說：?當(dāng)你只能靠大聲說話讓孩子聽你的時候，說明你需要閱讀了。?

無限相信閱讀的力量，相信許許多多的困境都將因你的閱讀與思考而改變。即使不能立竿見影地改變你的工作實效，但是若能調(diào)整你的心情，你會發(fā)現(xiàn)，世界的一切都隨心情的明媚而明媚。

2.閱讀基于生活——豐富而生動 沒有閱讀的生活，是貧乏而空洞的。無論你曾受惠于通俗的民間文學(xué)，還是得益于經(jīng)典的唐詩宋詞，在我們的心靈深處，總有最敏感、最細(xì)膩、最溫柔、最美好的一角，屬于書籍，屬于閱讀。閱讀能讓我們這顆染著浮躁的心靈獲得安頓、棲居、遐思與寧靜。面對這個物質(zhì)與功利至上，四處彌漫著消費文化的繁華俗世，我們還能不能保持一份詩意的情懷，能不能擁有一種審美的生活態(tài)度，在很大程度上取決于我們能否能主動地與優(yōu)秀書籍為伍，在書籍的海洋里，受到熏陶、滋養(yǎng)和化育。

盡管日子里塞滿了一地雞毛式的生活瑣屑，盡管還有那么多的不如人意，只要我們擁有一盞燈，擁有一個寧靜的空間，擁有真正優(yōu)秀的書籍，我們就會因為與書籍的對話而變得高貴而深刻。文字以私語的方式濡染著我們的生活，撫慰著我們的心靈，滋養(yǎng)著我們的情感，藻雪著我們的精神，撥動著我們的思想琴弦，蕩起生活的層層詩意。

在《完美的假定》中，韓少功寫了這樣一段話：?我討厭無聊的同道，敬仰優(yōu)美的敵手，蔑視貧乏的正確，同情天真而熱情的錯誤。我希望能夠以此來保護自己的敏感和寬容。?

當(dāng)我們除卻工作還是工作，除卻任務(wù)還是任務(wù)，人生就像在工廠的流水線一樣奔忙時，那是一種多么貧乏的正確。我們每天做的，似乎都是正確的。卻在日復(fù)一日的重復(fù)中越來月貧乏，越來越缺乏生機。甚至，我們已經(jīng)不需要思考，已經(jīng)不懂得感動。我們沒有了生活的敏感，也喪失了人生的寬容。我們變得像水泥一樣僵硬。

這時候的我們，需要書籍，需要經(jīng)典。我們的心靈需要書籍來變得溫潤，我們的日子需要書籍來滋養(yǎng)變得澄清，來真正領(lǐng)悟生活的要義。

3、閱讀基于生命——溫暖而厚重

讀書的人，更善于傾聽。因為書訓(xùn)練了他們的耳朵，教會了他們謙遜。知道這世上多聰慧明達(dá)的賢人，吸收就是成長。

讀書的人更樂于思考。因為書開闊了他們的眼界，拓展了原本狹小的胸懷。讀書的人更勇于決斷。因為書鋪排了歷史的進程，薈萃了英雄的業(yè)績。懂得萬事有得必有失，不在優(yōu)柔寡斷貽誤戰(zhàn)機。

讀書的人更充滿自信。因為書讓他們明辨自己的長短，既不自大，也不自卑。讀書的人較少持續(xù)的沉淪悲苦，因為曉得天外有天乾坤很大。讀書的人較少無望的孤獨惆悵，因為書是他們召之即來永遠(yuǎn)不倦的朋友。讀書的人較少怨天尤人，孤芳自賞，因為書讓他牢記，自己只是沙粒，滄海一粟。

（1）閱讀，能讓人眼界開闊。

?眼界愈開闊，心界愈空靈；心界愈空靈，物界愈豐富；物界愈豐富，愈能領(lǐng)略世間種種樂趣。?——朱光潛

（2）閱讀，能讓人真正懂得謙卑。謙卑是一種宗教情緒。

越讀書越覺得自己的卑微，越讀書越覺得自己的渺小。在無數(shù)思想家、教育家的論著里，我們越感到自己的淺薄與晦澀。一個人必須見地高遠(yuǎn)，?知道天高地厚?才能真正地謙虛；不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大。海若未曾望洋，就以為?天下之美盡在己。?

（3）閱讀，能讓你走向更完美的自我

不論你處于一個怎樣的階段，我都認(rèn)為可以從書籍中汲取力量，從而超越自我，走向更完美的自我。經(jīng)由讀書，你會發(fā)現(xiàn)很多問題迎刃而解；很多計較不值一提；你會變得通達(dá)，變得溫厚，變得真正心平氣和。

你與自己和諧相處，也是與世界和諧相處。

二、讀什么？

1.精讀——取法其上，得乎其中

讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書，與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。

少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵詠優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴，這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

（1）讀源頭性的著作

每一門學(xué)問，都有源頭性的著作。源頭性的著作，即是原理性的著作。讀教育，你就必須了解教育的源頭性著作；讀管理，你就要知道管理之父的作品；讀 心理學(xué)，那就去看最有水準(zhǔn)心理學(xué)原理。

（2）讀大家的作品

哲學(xué)：柏拉圖、羅素、黑格爾《小邏輯》

教育學(xué)：盧梭、杜威、佐藤學(xué)、多爾、張楚廷、葉瀾

單中惠《西方教育思想史》趙祥麟《外國教育家評傳》

美學(xué)：朱光潛、宗白華、蔣勛、李澤厚

心理學(xué)：弗洛伊德、勒龐

文學(xué)：《紅樓夢》韓少功、余秋雨、詩詞：葉嘉瑩、南懷瑾

文化：錢穆、余英時、梁漱溟

2、泛讀——廣泛涉獵，博學(xué)通透

?光照一束，必有暗區(qū)包圍。?

社科類：資中筠、熊培云、李敖、龍應(yīng)臺、齊邦媛、崔衛(wèi)平歷史類：雷頤、唐德剛、傅國涌 文學(xué)類： 林語堂

3、分層級的專業(yè)閱讀

（1）實習(xí)期： 專業(yè)閱讀：

必讀書籍（《愛心與教育》（李鎮(zhèn)西）《小學(xué)課堂管理》（溫斯坦）《做一個專業(yè)的班主任》（王曉春）《孩子們，你們好》（阿莫納什維利）《與黎明共舞――新教育晨誦本》（馬玲編，待出）毛蟲與蝴蝶推薦書目（部分）

選讀書籍：《新教育之夢》（朱永新）《漢字密碼》（唐漢）《朗讀手冊》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫談》（魏書生）《心平氣和一年級》（薛瑞萍）《教師人文讀本》（商友敬等編寫）《教師專業(yè)閱讀地圖》（魏智淵主編，待出）《另類教育敘事——解讀一個題為“干國祥”的教育文本》（干國祥著，待出）專業(yè)寫作：

1、寫讀書筆記以及描述班級突發(fā)事件。

2、每次聽課和研課都要寫教學(xué)反思，字?jǐn)?shù)不限，盡可能簡明扼要。

（2）適應(yīng)期：

必讀書籍：《學(xué)校是一段旅程》（托靈·芬瑟）《兒童的人格教育》（阿德勒）《給教師的建議》（蘇霍姆林斯基）《唐宋詞十七講》（葉嘉瑩）《經(jīng)典·童心·編織——新教育兒童課程之整本書閱讀》（干國祥編，待出）

選讀書籍：《語法答問》（朱德熙）《高效能人士的七個習(xí)慣》（史蒂芬·柯維）

《讀書課》（干國祥著，待出）名師課堂實錄（例如竇桂梅、薛法根、王崧舟、支玉恒……）《老師如何和學(xué)生說話》（吉諾特）《窗邊的小豆豆》（黑柳徹子）

專業(yè)寫作：

1、寫班主任日記，進行日常記錄，特別是對問題學(xué)生進行持續(xù)跟蹤。

2、除日常教學(xué)反思外，爭取拿出兩個經(jīng)典課案，包含資料搜集、備課、上課、評課，豐富學(xué)校的課例資源庫。

（3）成熟期

必讀書籍：《靜悄悄的革命》（佐藤學(xué)）《教學(xué)勇氣》（帕爾默）《兒童紀(jì)律教育》（費爾茲）《聽王榮生教授評課》（王榮生）《深度語文》（二冊，干國祥著，待出）

選讀書籍：《童年的消逝》（尼爾·波茲曼）《特別的女生薩哈拉》（愛斯米·科德爾）《大學(xué)人文讀本》（夏中義主編）《教育漫話》（洛克）《學(xué)會生存――教育的今天和明天》（聯(lián)合國教科文組織編）《逃避自由》（弗洛姆）《蘇菲的世界》（喬斯坦·賈德）

（4）骨干期

必讀書籍：《語文科課程論基礎(chǔ)》（王榮生）《學(xué)會教學(xué)》（阿蘭茲，待定）《教育的哲學(xué)基礎(chǔ)》（奧茲門）《學(xué)習(xí)的快樂－－走向?qū)υ挕罚ㄗ籼賹W(xué)）選讀書籍：《論對話》（伯姆）《被壓迫者教育學(xué)》（弗萊雷）《中國哲學(xué)簡史》（馮友蘭）《愛的藝術(shù)》（弗洛姆）《人間詞話》（王國維）《近距離看美國》（林達(dá)）

《如何閱讀一本書》（艾德勒）《萬歷十五年》（黃仁宇）

（5）卓越期：

必讀書籍：《民主主義與教育》（杜威）《后現(xiàn)代課程觀》（多爾）《課程與教師》（佐藤學(xué)）《有效的學(xué)習(xí)型學(xué)校――提高學(xué)業(yè)成就的最佳實踐》（Richard DuFo）《西方教育心理學(xué)簡史》（高覺敷等）

選讀書籍：《兒童繪畫與心理治療－－解讀兒童畫》（凱西·瑪考爾蒂）《第五項修煉》（彼得·圣吉）《科學(xué)史》（丹皮爾）《希臘的神話和傳說》（斯威布）《動機與人格》（馬斯洛）《兒童的道德判斷》（皮亞杰）《西方哲學(xué)史》（羅素）

三、怎么讀？

1、讀目錄

2、讀序跋

3、讀注釋

4、讀出自己

赫爾曼 黑塞說：?對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人都將在其中尋覓并體驗到自己。?

?雨入花心，自成甘苦；水歸器內(nèi)，各現(xiàn)方圓。?——金圣嘆

5、讀寫結(jié)合

寫作是心靈的瑜伽。

讀與寫，總是不能分開的。讀得多，讀得深刻，讀得有感覺的時候，我們就有了傾訴的需要。尤其是當(dāng)讀書與自己的教育生活、教育體驗相連以后，我們就發(fā)現(xiàn)自己有一種輸出的欲望。

?始終要想著大效果和整體，以及打動我們心靈的東西，永遠(yuǎn)不要丟掉最初使你激動的印象。?——法國畫家柯羅 人生有許多珍貴的感覺，如果不及時捕捉，就會轉(zhuǎn)瞬即逝。

有了體驗就一定要有表達(dá)。這里的表達(dá)，是不限于形式的，你可以是在QQ空間的一段敘事，可以是微博上的一句話，可以是博客上的一篇文字，可以是臨睡前從心頭閃過的一點感悟。這種表達(dá)，可以是公眾的表達(dá)，可以是在網(wǎng)上的公開表達(dá)，也可以是私下的交流與對話。?

?表達(dá)，是思維的精致化過程。是促使歲月沉淀、情緒沉淀、生命沉淀的過程。?

?表達(dá)，是最有效的拓展教育時空的方式。表達(dá)是溝通教育歷史、現(xiàn)實與未來的方式。每個人都是一個時代教育的見證者，親歷者，寫下了你的體驗，放到歷史這科大樹上，它們就是一片葉子。?

?表達(dá)是教師成長的方式。生命在場、心靈在場，?在場?還只是表象，如何‘入場’如何不斷有發(fā)現(xiàn)，有感慨，那就有賴于表達(dá)。寫作或?qū)υ挘际潜磉_(dá)。?

這樣來看待表達(dá)，既是一種對生活的熱愛，也是一種對生命的尊重。選擇表達(dá)，選擇將體驗在表達(dá)中呈現(xiàn)，也就選擇了一種有意義的教育人生。

?心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。?

?永遠(yuǎn)不要等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠(yuǎn)不要坐進書房才閱讀，任何地方都可以閱讀；永遠(yuǎn)不要有用才閱讀，急功近利、立竿見影是妄想；永遠(yuǎn)不要嫌自己讀得太晚，只要行動，就有收獲。?

——談永康《做一個幸福的教師》

第三篇：《談讀書》

《談讀書》 教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法。

2、能理解和背誦培根關(guān)于讀書的一些格言和警句，從中反思自己對讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識。重點：

（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會學(xué)習(xí)。

（2）舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。難點：本文論述的語言十分簡練，在學(xué)習(xí)時體會其作用。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入“讀圖時代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時尙。有人認(rèn)為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書，尤其是中學(xué)生要多讀書，讀好書。那么我們?yōu)槭裁醋x書，怎樣讀書，今天我們一起來聆聽幾百年以前的先哲的高論。

二、簡介作者

培根（1561—1626）英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。少年時才華出眾，12歲進劍橋大學(xué)，35歲時受聘為英國女王的特別法律顧問，66歲時因一次科學(xué)實驗受寒治病，不治身亡。《隨筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。

三、整體感知

1、大家先用自己最喜歡的方式認(rèn)真地讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，作了哪些論述？讀的時候，請拿起筆來，把課文中的關(guān)鍵語句勾畫出來。學(xué)生有可能勾畫的語句有：

（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。

（2）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

（3）讀書時不可存詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。（4）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。（5）讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。??

2、這些富有哲理的句子論述了讀書的哪些問題。論述讀書的正確目的、作用、方法

3、理清作者的思路，文章分為三個層次： 第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。第二層：（讀書時不可存心詰難作者——始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。

4、講解課文第一部分 1）作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的？ 明確：消遣

裝潢

增長才干重點闡述了讀書的好處。

2)重點是分析哪一種目的？ 明確：求知與才干的關(guān)系。

3）然后指出求知中存在哪幾種偏向？ 明確：會弛惰

自欺欺人

成偏執(zhí)的書呆子 4）最后論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系

只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。5）體會論證方法 文章開頭的第一句話，運用的是排比說理。

對比論證、比喻論證。“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”

5、講解課文第二部分 1）那么，是不是有了正確的求知目的就一定能夠求到真知呢？ 還應(yīng)該注意些什么呢？請看第二部分論敘的內(nèi)容。

2）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？

明確：這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。延伸：孟子“盡信書不如無書”。3）對不同的書，作者又主張怎樣？

明確：學(xué)生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。一般的書

只讀一部分 粗糙的書

只知梗概

好

書

精讀，細(xì)讀，反復(fù)讀

問：在求知的方法上，作者除了提倡要讀書，還提倡什么？

明確；討論，做筆記

問：作者怎樣強調(diào)讀書、討論和做筆記的作用的？

（先正面說，再從反面說）

3）小結(jié)：這一部分主要論述求知的方法，指出對好書、一般的書和粗糙的書應(yīng)采取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。

6、講解第三部分 1）齊讀

2）討論：求知會產(chǎn)生哪些影響？作者為什么要鼓舞人們?nèi)デ笾兀?/p>

明確：①求知能塑造人的性格 ②求知能彌補精神上的缺陷 3）作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的？

對于第一點，作者先列舉六種特殊的學(xué)科知識的作用，然后得出一般的結(jié)論，這種論證方法叫歸納論證。如：猴子是哺乳動物，胎生；老虎師哺乳動物，胎生；人也是哺乳動物，還是胎生

一般來說，哺乳動物都是胎生。

對于第二點，作者主要用類比論證。拿我們熟悉的事物作比，說明人的精神上的缺陷可以通過求知來彌補的道理，化抽象為具體，化陌生為熟悉。（1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。明確：排比說理、歸納說理。（正面指出）

（2）作者進一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅(qū)除一樣。（反面指出）

論證方法：對比論證、舉例論證。

四、拓展延伸，學(xué)生交流在課外收集的讀書故事和格言。學(xué)生有可能收集到的格言： 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。（高爾基）理想的書籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。（卡萊爾）

學(xué)生有可能收集到的名人讀書的故事，老師補充交流： ◎魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時,在江南水師學(xué)堂讀書,第一學(xué)期成績優(yōu)異,學(xué)校獎一枚金質(zhì)獎?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學(xué)家。◎王亞南苦讀成才

王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟學(xué)家。

◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時自認(rèn)為已無書不讀，便大書一聯(lián)：“識遍天下字；讀盡人間書。”后經(jīng)一老翁指點，遂改成：“發(fā)奮識遍天下字；立志讀盡人間書。” ◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。◎華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

六．老師補充當(dāng)代名人談讀書：

閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

一個人身處逆境的時候，在書中能夠得到安慰，書是一生最好的朋友。——金庸 在人生轉(zhuǎn)折和變移的關(guān)鍵時刻，書是路標(biāo)。——陸天明

在書中可以讀到一種人生觀，一種對生命的感悟與思考。——白巖松 讀書是幸福的，有福的人才讀書。——賈平凹

如果把生活比喻為創(chuàng)作的土壤，那么閱讀就像陽光。——池莉（1）名言警句：

好（hǎo）讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀書時不好（hǎo）讀書。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。書到用時方恨少。

讀書破萬卷，下筆如有神。讀萬卷書，行萬里路。（2）名人論讀書：

周恩來：為中華之崛起而讀書！

李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。朱熹談讀書時要注意三到：心到、眼到、口到。孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（3）名人讀書的趣事： 孔子韋編三絕的故事 列寧讀書趣聞 馬克思讀書趣聞 古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。

第四篇：談讀書

談讀書

作者：朱光潛

書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；所以須慎加選擇。你自己自然不會選擇，須就教于批評家和專門學(xué)者。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。我所指的不必讀的書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書，走進一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間你不但可以得到較真確的知識，而且可以于無形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。其它像《文學(xué)大綱》、《科學(xué)大綱》以及雜志報章上的書評，實在都不能供你受用。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風(fēng)》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。

你也許要問我像我們中學(xué)生究竟應(yīng)該讀些什么書呢？這個問題可是不易回答。你大約還記得北京《京報副刊》曾征求“青年必讀十種”，結(jié)果有些人所舉的十種盡是幾何代數(shù)，有些人所舉的十種盡是《史記》、《漢書》。我特地去調(diào)查了幾個英國公共圖書館。他們的青年讀品部最流行的書可以分為四類：（1）冒險小說和游記，（2）神話和寓言，（3）生物故事，（4）名人傳記和愛國小說。其中代表的書籍是幽爾？？（凡爾納）的《八十日環(huán)游世界記》和《海底二萬里》，德孚（笛福）的《魯濱遜飄流記》，大仲馬的《三劍俠》，霍爽（霍桑）的《奇書》和《丹谷閑話》，金斯萊的《希臘英雄傳》，法布爾的《鳥獸故事》，安徒生的《童話》，騷德的《納爾遜傳》，房龍的《人類故事》之類。這些書在外國雖然流行，給中國青年讀，卻不甚相宜。中國學(xué)生們大半是少年老成，在中學(xué)時代就歡喜煞有介事的談一點學(xué)理。他們――包括你和我自然都在內(nèi)――不僅歡喜談?wù)勎膶W(xué)，還要研究社會問題，甚至于哲學(xué)問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜重發(fā)達(dá)想象。所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。

談到這里，我還沒有答復(fù)應(yīng)讀何種書的問題。老實說，我沒有能力答復(fù)，我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”，老早就讀些壯年必讀書。比方中國書里，我最歡喜《國風(fēng)》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩源》、《文選》中的《書箋》、《世說新語》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、《張惠言詞選》、《紅樓夢》等等。在外國書里，我最歡喜溪茲（濟慈）、雪萊、考老芮基（柯爾律治）、白朗寧諸人的詩集，蘇菲克里司（索福克勒斯）的七悲劇，莎士比亞的《哈孟列德（哈姆雷特）》、《李爾王》和《奧塞羅》，歌德的《浮士德》，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《新田地（處女地）》和《父與子》，妥斯套夫斯克（陀斯妥耶夫斯基）的《罪與罰》，福洛伯（福樓拜）的《布華里（包法利）夫人》，莫泊桑的小說集，小泉八云關(guān)于日本的著作等等。如果我應(yīng)北京《京報副刊》的征求，也許都把這古董洋貨捧上，湊成“青年必讀書十種”。但是我知道這是荒謬絕倫。所以我現(xiàn)在不敢答復(fù)你應(yīng)讀何書的問題。你應(yīng)該請教你所知的專門學(xué)者，請他們各就自己所學(xué)范圍以內(nèi)指定三兩種青年可讀的書。你如果請一個人替你面面俱到的設(shè)想，比方他是學(xué)文學(xué)的人，他也許明知青年必讀書應(yīng)含有社會問題科學(xué)常識等等，而自己又沒甚把握，姑且就他所知的一兩種拉來湊數(shù)，你就像問道于盲了。同時，你要知道讀書好比探險，也不能全靠別人指導(dǎo)，自己也須費些工夫去搜求。我從來沒有聽見有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”，或“世界名著百種”讀下去，便成就一個學(xué)者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。

讀書方法，我不能多說，只有兩點須在此約略提起：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)。各人天資習(xí)慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概而論的。你自己終久會找出你自己的方法，別人決不能給你一個方法，使你可以依法炮制。

第五篇：談讀書

讀書筆記感悟

人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎？讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。讀書對于不同的人有不同的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書可以解悶；愁苦時，讀書可以忘憂；興奮時，讀書可以暢流；讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你一定也能從書中懂得人生的真諦1讀書可以豐富我們的知識量。多讀一些好書,能讓我們了解許多科學(xué)知識。2讀書可以讓我們擁有“千里眼”。俗話說的好“秀才不出門,便知天下事。”“運籌帷幄,決勝千里。”多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知。3讀書可以讓我們勵志。讀一些有關(guān)歷史的書籍,可以激起我們的愛國熱情。4讀書能提高我們的寫作水平。讀一些有關(guān)寫作方面的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高了我們的習(xí)作水平。讀書的好處還有一點,就是為我們以后的生活做準(zhǔn)備。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發(fā)現(xiàn)。最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。讓你的生活過得更充實，學(xué)習(xí)到不同的東西。感受世界的不同。不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負(fù)擔(dān)。雖然現(xiàn)在讀書的壓力很大，但請務(wù)必相信你讀書你就是幸福的。我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。

教師的快樂，來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)

現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報時，或者看到學(xué)生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當(dāng)場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：說到做到，從不失信；言傳身教，以身作則； 尊重學(xué)生，一視同仁；講求效率，仔細(xì)認(rèn)真； 嚴(yán)于律己，寬于待人；精讀細(xì)講，教學(xué)相長。今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生

做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_中最重要的主角！