第一篇：那一元錢的價值議論文

點題開頭

大家知道一元錢，可以拿來做什么呢？一元錢可以買一支筆，可以買一根冰棒，可以坐一次公共汽車等等。而我，卻曾經(jīng)試過把一元錢的價值提升到最高……

陳述事例

記得那是一個盛夏的中午，我正走在往姨媽家中的路上。這正午的驕陽，像一個大火球，噴出火焰般的光，炙烤得大地滾燙滾燙的，偶爾襲來的一點兒風(fēng)也是熱風(fēng)，就連躲在傘下的我也感受到那熾熱。走了一會兒，“哎喲，我的媽呀！”我又累又渴，喉嚨里像塞了一團干棉花。偏偏老天就喜歡捉弄人，我剛好走到了一個印著雪糕廣告的車站前，試問又如何忍得住這樣的誘惑呢？我不由得咽了口唾沫，立刻決定把口袋里僅余的1元“貢獻”給士多。“小妹妹。”一陣微弱的聲音從我的耳邊傳來，原來是一位弱不禁風(fēng)的老伯。“你能不能借1元錢給我乘車呀？我出門時沒有帶夠錢，而且這里離我家又很遠……”我稍微想了一下，應(yīng)該不會有人連1元也騙吧！況且天氣又那樣熱，看他連一陣風(fēng)也能被刮倒的樣子，真擔(dān)心這位老伯會被曬昏。=

于是我便把一元錢給了他。哎，看來吃雪糕是要泡湯嘍！不過，“拯救”了一個看起來很“可憐”的老伯，我的心里也踏實了許多。來到姨媽家，我把剛才的事告訴了她，姨媽也大夸我是一個好孩子咧！

在回家的路上，我高興得哼起了小調(diào)。這時，我又遇到了那個熟悉的車站，一陣熟悉的聲音又再一次飄入我的耳內(nèi)：“請問能不能借給我一元錢？我出門時沒有帶夠錢……”我難以置信地轉(zhuǎn)過頭去，果然是他！那個“弱不禁風(fēng)”的老伯，竟然利用了人類那純潔的同情心！而且還故伎重施，連“臺詞”也不改一改。我在此時此刻有什么感受呢？是驚訝？是憤怒？是鄙視？我自己也說不清楚。我只知道我一直對他行著“注目禮”，站了很久，很久……

疑問結(jié)尾

現(xiàn)在我每次想起來，都感到很不可思議，我居然只用了一元錢，就收買了一個老者的良心、一個老者的靈魂。這是一件多么可悲、多么令人心寒的事呀！那一元錢的價值真的有那么大嗎？

第二篇：價值議論文

價值議論文

價值議論文1

當(dāng)世界越發(fā)浮躁與喧囂，當(dāng)功利主義充斥著生活的角角落落，我們?nèi)钥上嘈派鐣写嬖诿撾x世俗的凈土，可當(dāng)多所學(xué)校掛出“多考一分，干掉千人”等浮夸的巨大橫幅時，我們是否還有勇氣去堅定這樣的回答？

古人讀書“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，受教育于以明圣賢之道，匡時濟世。他們中的大多數(shù)是純粹的，為道義而行，向往“為天地立心，為生民立命”，即使可能終生困頓不得志，卻仍孜孜不倦。而今，多少學(xué)生十年寒窗只為文憑一張，滿腔熱血終化為世俗的追求，離開學(xué)校后，書籍便塵封于角落之中，不再問津，面對如此境況，我們不得不承認，讀書確確實實被蒙上了功利的色彩。究其原因，看看校園中的標語“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”。教育的功利化與市場化實在難辭其咎。魯迅先生說：“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，更需要培養(yǎng)天才的土壤”。我相信泱泱華夏不乏天才的種子，但我害怕，難有適宜之土壤。

校園應(yīng)是最適宜的土壤，就標語而言，其正確的選擇對種子的培育有著重要的作用。譬如“為中華之崛起而讀書”，寥寥幾字卻擲地有聲，震撼著每一位學(xué)子，讀書的意義并不止局限于個人的幸福，而是為國雄飛于世界，命運也不只與周遭有關(guān)，而應(yīng)緊密聯(lián)系于國家乃至世界。每每讀起先賢的話語，目光終不只流轉(zhuǎn)于自身，而將自身立于歷史長河，為國家之振興，感受吾輩之擔(dān)當(dāng)，正確價值觀由是產(chǎn)生。

教育是以培根鑄魂，啟智增慧為本，可是君不見多所知名高中畢業(yè)生爭相撕毀書籍，并將其墜入樓底。漫天的破損書籍，似乎是對中國教育的巨大嘲諷，對于這些，校園文化氛圍的缺失難逃責(zé)任。用先賢的哲思裝飾校園的角角落落，在無形中營造出一種文化環(huán)境，潛移默化的磨去學(xué)生偏激的想法。飽含文化底蘊，思想智慧的勵志標語讓人如沐春風(fēng)，先賢看待世界與生活的角度與胸懷，讓人豁然開朗，從某種角度上來講，這也是對中華文化的傳承。勵志標語自然應(yīng)當(dāng)選擇最具代表性的名言，代表中國的精神與氣象，彰顯先賢的志向與主張，品讀一條條標語，就如與一位位先賢對話，接過其遞來的精神火炬，在照亮自己的同時也照亮了前方。

于此中華偉大復(fù)興，萬物騰飛之時代，文化認同感，家國情懷的重要性日顯突出，用既有藝術(shù)性又有思想性的標語裝飾校園，營造文化氛圍，增加文化底蘊，傳承中國文化，才英是每一個學(xué)校應(yīng)該做的。

價值議論文2

摘要：勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。 人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。

一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應(yīng)的。

但偏偏有些人自認為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應(yīng)發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。

古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭；喬丹退位，NBA眾星群起，往往一個領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當(dāng)那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應(yīng)新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。

勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。

價值議論文3

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。

————題記

我常想生命是什么？

雨中孤蝶

我看到風(fēng)雨之中掙扎的蝶，振動著不屈而堅韌的翅膀傲然地對抗著風(fēng)雨。

在狂暴的風(fēng)雨中，飛舞著一只孤蝶，狂風(fēng)撲打著它翅膀，狂暴的雨擊打著它的身軀。柔弱纖細的蝶啊，頑強地揮著單薄的翅膀，不屈的飛翔。

這就是對生命的渴望吧！

病床里的安慰

在一個新生命呱呱墜地時，那一聲聲清脆悅耳的啼哭聲，是給每個媽媽的驚喜和震撼，給了臥在病床的媽媽多少的安慰。

看著那紅潤的面頰，讓我由衷的感嘆到一個新生命誕生，不知給了世界多少光彩！

頑強的生命

看著路邊的野花在狂風(fēng)暴雨的侵蝕下居然更加美麗而鮮艷。在野草叢中零零星星的幾朵，雖然毫不起眼但它們點綴著世界，芳香了我們。

小草們在人們的踐踏下，還生長著。在雷和雨交雜的摧殘中，它茁壯成長，甚至比以前更為旺盛。小草長于深厚的泥土之下，它渴望苦難，為的是破土綻綠后，煥發(fā)出無盡的青春，顯示出生命的味道。

我想著應(yīng)該是頑強地生命吧！

老鷹的志向

在天空翱翔的雄鷹，展翅昂首，傲對蒼穹。它們是技藝如此高超的舞者，在高空盤旋，箭一般俯沖下來。

正因為老鷹有一顆堅定不移的心和它那對生命的向往和詮釋。

老鷹從幼年時期的艱苦鍛煉，老年時期的一番番殘酷的畫面，才富裕了它新的生命，新的志向。

鷹狠心拔掉自己的羽毛，它渴望苦難，為的是重新?lián)Q羽毛后，一飛沖天的驕傲。

我想著就是鷹的偉大志向吧！

我懂得了生命是寶貴的，短暫的，因而我下定決心讓短暫的生命活的更有價值。

價值議論文4

曾有人問：“一滴水怎樣才能不干？”答曰：“把它放到大海里去。”這簡短的對話接揭示了一個深刻的道理：個人離不開團隊，個人的價值只有贏得團隊的支持才會得以實現(xiàn)。個人只有投入到團隊中，才會有無窮的力量；反之，個人一旦脫離了團隊，即使有再大的力量，也會枯竭。

在科研之路上，個人付出的努力贏得了團隊的支持才能更好的得以實現(xiàn)。1969年時，屠呦呦任抗瘧藥研究任務(wù)科技組組長。屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)課題組收集整理歷代醫(yī)籍，收集兩千余方藥，編寫了記錄六百余種的藥物《抗瘧單驗方集》，開展實驗研究，歷經(jīng)近四百次失敗，進行分析研究、不斷改進提取方法，終于在1971年成功發(fā)掘抗瘧青蒿素。

屠呦呦本人被授予諸多獎項，然而她身后的團隊同樣功不可沒。若沒有小組成員們廢寢忘食的配合與協(xié)助，是很難憑一己之力在幾年內(nèi)完成這項舉世矚目的研究成就的。

在體育之路上，個人付出的努力贏得了團隊的支持才能更好的得以實現(xiàn)。昔日飛人喬丹率公牛隊四奪總決賽冠軍時，人們都說是飛人喬丹造就了公牛隊；但喬丹卻說，是公牛隊造就了他。

的確，一位優(yōu)秀的人才總需一個支持理解之的團隊。離開了球隊，球星發(fā)揮不了所有的才能，也不能成為球星，受人贊譽了。當(dāng)下許多知名的團隊，其中總有一人顯得更出眾，有人稱之為“一人戰(zhàn)隊”，實則不然。若沒有隊友的協(xié)助、配合，一人怎能贏得比賽，獲得榮譽？脫離了隊伍，有再好的技術(shù)也是枉然。

縱觀古今，任何一個人的成功都離不開集體的支持。智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦起義軍，只憑單槍匹馬的行刺，能實現(xiàn)宏圖大志嗎？離開了卡笛兒的啟示和普利斯特里等人的研究成果，牛頓能順利發(fā)現(xiàn)牛頓第一定律嗎？

正所謂一枝獨綻不是春，百花齊放春滿園，一朵鮮花打扮不出美麗的春天，個人的價值只有贏得團隊的支持才會得以實現(xiàn)，個人也只有在集體之中才能實現(xiàn)其價值。

作為中學(xué)生的我們，又何嘗能不遵從這一道理？我們也應(yīng)行動起來，為團隊貢獻自己的力量，在團隊中實現(xiàn)個人價值，在團隊的天空下做一顆耀眼的星。

價值議論文5

名花對野花說：“沒人來欣賞，你還值得開放嗎？”野花回答道：“我是花，我就值得開放；我開放，我就存在。”

鉆石有67個面，這樣才能映射出最美麗的光芒，鉆石的價值正在于此。生命的價值不是由貴賤來權(quán)衡，而是依靠展現(xiàn)自己來判決的。

是鳥，就翱翔天際；是魚，就暢游淺底；是鐵錘，就分離敲打；是花，就綻放美麗。我們的一生或曲折或平淡，然而只要展現(xiàn)出光彩的自我，活得有滋有味，倒也活得出生命的價值。

行走在變幻的流年，夢想是我們體現(xiàn)生命的價值重要的途徑。我們有夢想，有希望就會孜孜不倦毫不厭煩地努力，正是那種努力使得我們擁有自己的人生價值；也正是那種動力，使得我們永遠存在這個世界上，每個人才都有自己的與眾不同之處，活出生命的價值，我們的夢想永遠值得我們的努力；有挫折有困苦也永不放棄。

曾經(jīng)有一對兄弟，他們向往著蔚藍的天空，夢想能夠遨游天地，也正是這對姓萊特的兄弟，在數(shù)十年后竟實現(xiàn)了人類幾千年來一直的愿望，于是世界出現(xiàn)了第一臺飛機。

曾經(jīng)有一個才華橫溢的音樂家，他的耳聾隔絕了他的夢想，堅強的人卻從飛來橫禍中覺醒，他用雙手扼住命運的喉嚨，愛與夢想輕啟他心中的第二雙耳朵，用激情和夢想奏出美妙的樂意。

曾經(jīng)有一個猶太女孩，她用飽含愛和夢想的雙手寫就生命的絕唱，在集中營里用生命留下一部震撼人心的《安妮日記》。

曾經(jīng)有一個殘疾的女孩，她在與常人多出幾倍的煎熬中煉就鋼鐵般的意志，老師教會她擁有遠大的夢想；寫出一篇篇動人的文章，命運之神的嘲弄卻讓這個叫海倫的女孩取得巨大的成功。

他們都是些有夢想有抱負的人啊！因為值得，所以他們努力，因為努力，所以他們讓世人知道他們的存在，在迷茫中尋找到自己的人生價值。因為夢想，因為努力過，因為懂得展現(xiàn)自己，所以才會擁有自己的人生價值。

價值議論文6

廣為流傳的關(guān)于合作的句子有很多：“人心齊，泰山移。”、“孤掌難鳴，獨木難支。”……難道，只有合作，眾人一心，才能戰(zhàn)勝困難嗎？難道只有團隊才很重要，其中的一個人，就不重要了嗎？

不如，我們來問問我們自己：“我重要嗎？”

我想，我是重要的。

我是媽媽的貼心小棉襖，我是爸爸媽媽的唯一。我是世界上獨一無二的，沒有誰能代替我。就像那種古文物一樣，破了，就不可能再做一個。

我是朋友的唯一，沒有了我，她們也少了一個可以與她們聊天、游戲、競爭的好朋友。對于她們來說，我，也是世界上獨一無二的。

我也是同學(xué)的唯一，雖然對于班級來說，我只是那三十八個人中的一個而已，但是我也是那三十八人中唯一一個，不會有誰會成為我，我也不可能變成其他人。

對自己說，我很重要。每一個人，都是不可復(fù)制的。

價值議論文7

俗話說：“樹挪死，人挪活。“以客觀合理的分析為前提，再輸以創(chuàng)造性思維，從而得到解決問題的手段。這一系列的過程即為”變通“。《周易》中也提到：”窮則變，變則通，通則久。“變通是天地間最大的學(xué)問，也是人類智慧和才能的最好體現(xiàn)！

人要想獲得成功，那么方法預(yù)期的正確性是不可或缺的。所謂”條條大路通羅馬“，但如何找到適合自己的那條大道，就要學(xué)會變通，另辟蹊徑。

變通不是屈服，而是我們?yōu)樽约赫业浇輳降氖侄巍Ｉ眺比绮蛔兎ǎ睾我詼缌鶉Q霸？紅軍若不改變斗爭策略進行長征，繼續(xù)”御敵于國門外“，何來中國革命的勝利？

尺有所短，寸有所長。任何事物都有對立的的兩面，我們應(yīng)該用辯證的眼光看待事物，不應(yīng)一昧的為自己心中那個所謂的目標拼死奮斗，而那種奮斗，現(xiàn)在看來卻是一種愚蠢。

在美國，金。坎普，出生在芝加哥的一個小商人的家庭里，家境時好時壞。16歲那年，他就走上了推銷員之路，然而卻在意的偶然的機會中，他發(fā)明了剃須刀。然而這種剃須刀銷售量卻并不好，十年才僅僅賣出幾十架，令他苦惱萬分卻又無計可施。后來第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，他靈機一動，將這種剃須刀送給美國軍方當(dāng)做軍需品，從此，隨著美國大兵的足跡在整個歐洲被人熟知起來，這種吉列刀片一炮走紅，正式地走進了歐洲的家庭中。之后，又爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，這種吉列刀片又隨著美國大兵的腳步走進了非洲、亞洲等多個國家。而如今，吉列刀片已經(jīng)成為全世界家喻戶曉的品牌。吉列刀片為什么如此成功？正是因為他懂得變通，懂得為自己的產(chǎn)品找到一條新路，他不會在某一點上死下功夫，而是發(fā)散思維，在絕境下轉(zhuǎn)換思維尋求商機，最終走向成功。

如果我們僅憑著心中澎湃的熱血來實現(xiàn)理想，而不懂得變通，那么最后的結(jié)局只能是倒在南墻下頭破血流。讓生活多轉(zhuǎn)個彎，就會實現(xiàn)你生命的價值，最終找到一片更為廣闊的天地！

價值議論文8

生無益于時，死無聞于后，是自棄也。

——題記

莫利亞克說:“我們的人生隨我們花費多少努力而具有多少價值。”毋庸置疑，我們大家活在這個世界上都有自己的價值。

一將功成萬骨枯，一個分子無數(shù)分母。成長中的每一天，我們都在渴望成功，渴望實現(xiàn)人生價值，也許注定會失敗，你也不曾被浪費。現(xiàn)在社會上流行的心靈雞湯告訴我們一個道理，只要你堅持，只要你玩命，是一定會成功的，萬一不成功，每個人對成功的標準不一樣，只要心有靈的滿足，那也算是一種成功。那么，我也常常會問我自己:什么是價值，我們的價值是如何體現(xiàn)出來的，如何實現(xiàn)自己的人生價值？

不斷嘗試方可實現(xiàn)人生價值。實現(xiàn)人生價值，少一些“一日看盡長安花”的浮躁，多一份”長風(fēng)破浪會有時”的豪情。有一位作家曾在微博中寫過這樣一句話:“人生的路，你沒走怎么知道窄不窄，無痛的是人流，不是人生。”蔣方舟七歲開始寫作，九歲出版第一本散文集《打開天窗》，頂著“天才少女”的她，20xx年被清華大學(xué)“破格”錄取，大學(xué)畢業(yè)后就任新周刊雜志副主編。她努力給自己制造嘗試和犯錯的機會，大學(xué)四年她做過媒體人、寫電影劇本、話劇劇本，對于她來說都是一種嘗試，她說她要在三十歲之前犯完所有的錯。她現(xiàn)在已成中國作家界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，名副其實的作家——蔣方舟。

為何蔣方舟實現(xiàn)了人生的價值？是嘗試。她是個值得尊敬的作家，勇于嘗試，敢于犯錯，十八年寫作之路，造就如今的她，大哉蔣方舟！

不斷堅持方可實現(xiàn)人生價值。實現(xiàn)人生價值，少一些“將軍白發(fā)征夫淚”的抱怨，多一份“蠟炬成灰淚始干”的作為。有一位商人曾在某節(jié)目中說過這樣一句話:“抱怨沒有用，一切靠自己，我改變不了現(xiàn)實，我就改變我自己。”崔萬志因患有小兒麻痹癥，造成下肢行動不便。中學(xué)時期她以優(yōu)異的成績考進了市重點高中，卻被校長無情拒絕，并放言說:“我們學(xué)校怎么來了一個殘疾人，就算你考上大學(xué)，學(xué)校也不會要你，還耽誤學(xué)校的一個名額。”校長的話語激發(fā)了他的斗志。他憑借自己的努力成立了自己的品牌蝶戀服裝CEO，20xx年被評為CCTV中國創(chuàng)業(yè)新生代榜樣。她現(xiàn)在已成為中國商業(yè)界最閃耀的人物之一。我向你致敬，名不虛傳的商人——崔萬志。

為何崔萬志實現(xiàn)了人生的價值？是努力。

她是一個值得尊敬的商人，遇到挫折，永不放棄，曲折的商業(yè)之路，造就如今的他，大哉崔萬志！

不斷努力方可實現(xiàn)人生價值。實現(xiàn)人生價值，少一些“無言誰會憑欄意”的憂愁，多一份“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪情。有一位科學(xué)家曾在演講中說過這樣一句話:“今天我們努力學(xué)習(xí)英語，是為了將來全世界都努力學(xué)習(xí)漢語。”黃伯文并用自己的行動去詮釋著這個演講的內(nèi)涵。她成為改革開放之后第一位在美國讀完碩士，讀完博士之后歸國的留學(xué)生，歸國十年之后他在所研究的領(lǐng)域里走到了世界的前沿。他現(xiàn)在已成為中國科技界最閃耀的明星人物之一。我向你致敬，不折不扣地勞模——黃伯文。

為何黃伯文實現(xiàn)了人生的價值？是努力。他是個值得尊敬的科學(xué)家，艱難困苦，玉汝以成，三萬里回國之路，造就如今的她，大哉黃伯云！

別以為馬云光用網(wǎng)絡(luò)搞營銷就可以整出個電子商務(wù)；別以為喬布斯啃口蘋果就能創(chuàng)造他的“蘋果”帝國；別以為馬化騰光靠復(fù)制就造就了如今的騰訊。他們所遇到的挫折，一路上的艱辛，只有他們自己懂，他們不斷嘗試，不斷堅持，不斷努力，最終實現(xiàn)了自己的人生價值。正如日本作家星野志夫所言:“如果一個人沒有竭盡全力地度過冬天，忍受風(fēng)雪的嚴寒，那么他也難以感受到春天的巨大幸福。”真正的強者也是有眼淚的.，只是他們懂得帶著眼淚繼續(xù)奔跑。

在泰國有一句諺語:“生命的價值在于使用生命。”在人生這出戲里，我只是所有人人生中的龍?zhí)祝沂俏易约喝松闹鹘恰Ｔ谖沂≈畷r，我一個人也能繼續(xù)唱下去，去實現(xiàn)我的人生的價值。

一個人，不去嘗試，不去努力，不去堅持，他有什么資格說自己可以實現(xiàn)人生價值。但你不同，做過夢，發(fā)過瘋，哭過，笑過，奮斗過，愛過，恨過，也后悔過，蕓蕓眾生中那么普通的一個你，卻拼盡全力去實現(xiàn)人生價值。

20xx年我在博客中寫下《有夢想的孩子》:“我是帶著夢想來讀書的，也許我現(xiàn)在并不知道未來的自己想要什么生活，可不可以實現(xiàn)人生的價值，但總有一個美好的憧憬……”

啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什么呢？你有想過怎樣去實現(xiàn)人生的價值嗎？

價值議論文9

這幾年，隨著時代的進步，中國人的廢話也越來越多。沒事就是瞎討論一些無足輕重的觀點。而且還喜歡給那些觀點身上加上標準，好的或是壞的。我讀書那幾年，每次寫作文時，總會碰到一些奇怪的話題，比方說類似與金錢類的話題。你要是寫我愛人民幣那顯然不對勁，最好是說視金錢如糞土。雖然當(dāng)有人給你100萬的時候你還是會接受的。

這樣就涉及到了價值這一概念了。不知道中國人是怎么劃定這一界限，反正我是怎么也看不明白。我以為對一件事物的看法就像是讀一本書，各有所見。在這方面西方就比中國人先進多了。不能因為你覺得是好的東西就一定是高雅了，現(xiàn)在要是還有人說《紅樓夢》高雅，《金瓶梅》低俗，顯然這個人是沒什么文化品味了。而中學(xué)教材編制的些教材內(nèi)容卻是朝著一種表面高尚的步伐邁進，天知道那些內(nèi)容背后隱藏著怎樣不可告人的秘密。

因為個人的品味不同，所以對事物的看法也就不可規(guī)限。世上沒有絕對衡量一個事物價值的標準，就像世上沒有所謂全面發(fā)展的人才。那些教條些都是以前老師騙小孩子的玩意，當(dāng)不了真。人類多半有這種心態(tài)大半出自學(xué)校，所謂萬惡皆始于此。在觀點上可能有點偏頗，卻也能較大反應(yīng)它的本質(zhì)。一個學(xué)校在傳授學(xué)業(yè)的同時也同時灌輸了一些荒唐的觀念和理論。比方說叫你當(dāng)官，最好是當(dāng)個大點的，班長最好，實在不行，做個書記。這就是教育。另外還告訴你們就是學(xué)校里開設(shè)的課程都是有益的，你踢足球就不行。雖然中國的足球真的不行。看書得看教材，看《挪威的森林》就是另類等等。這樣一來人就完了。

我覺得人唯一能做出價值判斷的就如王小波說的那樣，對公兔子而言，大灰狼是壞的，母兔子是好的。因為這里是直接體現(xiàn)了一種本能的反應(yīng)。像深層次點的藝術(shù)，就很難再判斷，只能根據(jù)人的個體差異來定奪。不辛的事，這個社會已將一切的安排好了，該怎么走已經(jīng)由不得自己了。在這里，我想到了魯迅說的一句話，這世上就是有那么一些動物，好像得了中庸之道，只要跟自己的觀念有點出入就說是偏激。

價值議論文10

人的價值，是幾千年來人類思想文化史上不斷爭論的重要問題之一。

以前有人說，人的權(quán)利和地位就是人的價值，所以就會出現(xiàn)了權(quán)利，地位至高無上的話語，權(quán)利地位，就成為了人們的目標，不惜一切代價，甚至用金錢買來權(quán)力和地位，去實現(xiàn)人們所謂的“價值”。其實不然，從歷史看來，過去不少顯赫一時的達官顯貴，他們的權(quán)利在他們所處的時代，可謂登峰造極，可是這些人在歷史上留下美名者卻寥寥無幾，然而，那些一生坎坷或者時而走運時而潦倒，終于未能官運亨通的藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家們，他們的貢獻始終刻于后世子孫們的心中。比如，李白，杜甫的詩永遠是中國人的驕傲，在歷史老人的心中，他們是沒有高下之分的“詩仙”與“詩圣”。只要人類歷史存在，他們的詩句就會青春永駐。

歷史老人最為公正，在他看來，人的價值不在其權(quán)勢地位，身份等級，更不在于金錢財富的擁有，而在其創(chuàng)造和奉獻，在其對人類的造福。人的創(chuàng)造和奉獻有大有小，因而人的價值有高有低，在歷史上擁有權(quán)勢地位者，真正為人民留下“青山綠水”也是值得敬佩的，不可以認為權(quán)勢地位與人的價值相駁；擁有金錢財富者，真正為民眾留下“晴空萬里”他們也能體現(xiàn)人生的價值。

但如果只是一味的謀取金錢，利益去得到權(quán)勢與地位，而不關(guān)心他人的安危，那就是失去了人生的價值，當(dāng)你的權(quán)利與地位在不斷提高時，你就會失去人世間最珍貴無比的用金錢不能買到的東西，你會失去尊嚴，失去信仰，失去親情，友情，愛情，你會變成一個孤獨的人，最終真正的徹底的被金錢所奴隸，只是一個沒有靈魂的軀殼，沒有人生價值可言。

人的價值不是一下子可以看清的，人們的日常所見大都是世俗的尊卑貴賤，至于體現(xiàn)人的價值的精神境界，則非能肉眼所能覺察，而要靠人的理性和深思，當(dāng)曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作《紅樓夢》，當(dāng)居里夫人在狹小的實驗室里探索科學(xué)的奧秘，誰能在當(dāng)時準確的估量他們的價值呢？因此，歷史老人告誡世人：看人不要只看他穿的衣服，使用的什物，以及他的種種頭銜，而要看他的內(nèi)心和行動，衣服，什物，頭銜等，都是人的外在現(xiàn)象，這些對人來說是不可缺少的，但是這些并不能全面的體現(xiàn)人的價值內(nèi)涵。估量一個人的價值，必須看他的心靈，看他的所思所想，看他的所作所為，看他為社會為大眾貢獻了多少。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”有了這樣的宏大志向，有了一顆跳蕩的火熱的心，在伴以扎扎實實的行動，這就是實現(xiàn)人的價值的歷程。

價值議論文11

有價值的思想都如同厚實土壤中開出的花朵，除卻自身美麗，更需要將這份美回落泥土，傳承下去，使思想的價值歷久彌新，潤澤后世。

思想傳承，如暗夜燭光，掃除混沌的陰霾；思想傳承，如淬藥之劍，留其鋒利，更有加倍的力量；思想傳承，如國人脊梁，助我們不屈地自立于世。

“待我成塵時，你將見我的微笑。”魯迅此言極是。我們無力將先生的壽命延長，卻能使先生的思想在落入泥土成塵之時再開出花朵，傳承下去。先生“哀其不幸，怒其不爭”，用尖銳的筆觸，生生地將那密不透風(fēng)的黑暗撕扯出一片光明，他所贊賞的自強與抗爭，傳承下來，便成了仁人志士們不曾改變的信條，值得后世深深景仰。諾貝爾有言：“生命，是自然饋贈給人類未經(jīng)雕琢的寶石。”在我看來，傳承的思想恰似那精準的雕刻刀，一分一毫地刻畫線條，只為最終奪目的燦爛。也許，當(dāng)后人在贊嘆先生的傲然風(fēng)骨時，也正是從其傳承下來的思想中接納吸收，升華自我的過程罷。

沒錯，思想如花，再高的價值也只有在傳承中才能彰顯，并升華。

現(xiàn)代社會物質(zhì)極度膨脹，科技日新月異，于企業(yè)而言，思想傳承是其在市場競爭中不可或缺的重要砝碼。李彥宏帶領(lǐng)的百度團隊便是傳承了北洋軍隊“虎狼之師”的宗旨，并在公司推廣“培養(yǎng)狼性”的理念，保持員工高水平的競爭力，助力公司飛速發(fā)展。

于己身而言，當(dāng)我們在欣賞商周的青銅器具時，誦讀儒學(xué)經(jīng)典的《論語》時，研習(xí)唐詩宋詞時，不僅能體會到那些古老的思想經(jīng)千年風(fēng)雨傳承下來的珍貴，更能從中體味出自己的理解，注入全新的活力，更新其不朽的價值。

更或許，我們不僅要認同思想傳承，更應(yīng)是思想傳承的積極踐行者，讓思想經(jīng)由我們的雙手，帶上我們的溫度，然后遞給身旁的人。唯有如此，才能使中華大地遍開思想之花，人人盡享思想之果。

當(dāng)鮮花從枝頭飄搖墜落時，請不要惋惜，因為涅槃之后不久，便是重生。

思想亦是。歷經(jīng)傳承的思想如獲新生，擁有更加瑰麗的光彩。

價值議論文12

高中生活的確改變了很多人，很多質(zhì)樸的人，花花世界的誘惑讓無數(shù)人在市井繁華中迷失了自己，讓自己的理想被無情地暫置在遺忘的角落。

生命誠實可貴，可貴得讓人不知道如何用多少有意義的難忘之事去換取。也有人干脆不去擁有它，僅用庸碌無為之事去填補余下的人生。只有每天活得有意義，每天活得有價值，才能換取到生命的可貴。高中三年交給我們的不只是沉甸甸的知識儲備，更是許許多多做人的品質(zhì)和精神。教會我們堅韌，教會我們?nèi)棠停虝颐磽碛幸活w寧靜致遠的心，教會我們做事的高調(diào)與做人的低調(diào)，教會我們競爭的激烈。

高中生活是一個漫長的等待，是看似短暫卻又無比漫長的旅程，彈指一揮間，生命的十字路口便在這里有了選擇的方向。目標漸行越覺得難以實現(xiàn)，生命漸行越覺得愈加短暫，兒時許多美好的夢想在現(xiàn)實的打擊下變成了幻影，撲面而來的是骨感的理想帶給人的“刺鼻”的氣味，這種氣味壓得人喘不過去。只得在生命的航行中知難而退。

但是，人的一生的一生，哪怕最后功不成名不就，哪怕命運經(jīng)常捉弄付出卻得不到有效回報的人，也應(yīng)該朝著所謂不可能實現(xiàn)的目標前行……都說命是天注定，但我始終堅信命是由自己掌握的，是由自己的內(nèi)心所決定的。生長在普通家庭里的孩子同樣也有扭轉(zhuǎn)命運的機會，或許錢是我們十幾年苦讀所需換來的最不缺而又最缺的東西，但生命的真正價值在于活出精彩的人生。不敢去奢求十幾年后的自己有多么功成名就，只希望盡力去做好每一件事，哪怕遭受命運的戲弄，盡力了便無悔，只希望自己的人生也有一次出彩的機會!

我們生命的起點由不得你選擇，但我們生命的終點是由我們選擇的。有了目標便有了前進的方向，有了小家便有了生活的動力，命運掌握在自己的手中，當(dāng)我們?yōu)橹畩^斗的事有了家庭的融入后，一切皆有可能。“命”是“一”個“人”用勤苦“叩”取而來的，“運”如同漂浮走動的“云”一樣。

價值議論文13

流星劃過漫長的天際，點燃了自己，卻留給世界一道風(fēng)景，這是流星的價值。

飛蛾為了追求光明，追求熱烈，不惜撲向那熊熊得大火，生命力唱起了挽歌，這是飛蛾的價值。

蠟燭為了給世界一道光明，用熱淚盈眶，送給人們源源不斷地光和熱，這是蠟燭的價值。

上帝賦予了萬物靈氣，于是生命之火蔓延，于是世界如此多嬌。萬物在邁向天國之前，都實現(xiàn)了自己的價值，他們來到上帝跟前，告訴上帝他們的價值。

“生命誠可貴，愛情價更高。諾為自由故，兩者皆可拋”這是裴多菲生存的價值，他把它的精神寄托于自由，用忠誠的心對黑暗的社會說：“我要自由，還我自由”

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”魯迅先生用他那雙強有力的手，寫下他對惡敗勢力的憎恨和憤懣。這是他生存的價值，它是愚鈍人們精神的挽救者，始終用一顆執(zhí)著正義的心為我們祖國的未來打造一只美好的模板，用靈魂美化靈魂，用愛心譜寫悲壯歷史，終于，神州大地上一個偉大的國家以飛快的速度崛起……

“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏”杜甫從他的破陋的茅草屋中發(fā)出這聲感慨，多么悲壯，多么豪氣，這是他生存的價值：始終為人民著想。他用一顆憂國憂民的心，寫下華麗而質(zhì)樸的詩句，縱然自己的生活如此的清貧，卻還時時的想著自己的國家和百姓，這是一個多么高尚的生命啊！

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”林和靖，一生甘于清靜，過著與世隔絕的生活：以梅為妻，借鶴為子。這是他的價值。他把它的一生寄托于自然，用一顆悠閑的心留給大地，留給人類以絕唱，以崇高的樂趣。

“黑暗給了我雙眼，我卻用他來尋找光明”而上帝給了人類生命，人們就要去實現(xiàn)他的價值，所以人類在塵世都在以不同的方式實現(xiàn)著，他們用不同的心，不同的語言來表達他對社會，對人性的思考與認識。人們忠于自己的生命，都愛用真誠與不悔來澄清自己的欲望和期盼。

當(dāng)世間的繁華隨著時間的流逝，而逐漸變得蕭條時，當(dāng)歷史的悲劇因蕩漾而再度上演時，當(dāng)每一個人都因參敗的社會而變得憂傷時，生存的價值會再次響徹心底，每個人都會去探索和思考生存的意義，每個人的心靈都會度上一層耀眼的光芒。

價值議論文14

暴風(fēng)雨突然間傾盆而下，萬物都垂下了它們高傲的頭顱，失去了以往的生機，但唯有一種小生命——草，它們倔強地昂著頭，用蔑視的目光看著暴風(fēng)雨，以柔弱嬌小的身軀奮力抗爭著。沒有人為它們遮風(fēng)，也沒有人為它們擋雨，盡管雨很大，但它們屈服了嗎？向暴風(fēng)雨求情了嗎？沒有！它們以一種最頑強的毅力拼搏著；用各自的體溫與熱情感染著整個集體，仿佛在吶喊：“加油啊，伙伴們，只有在風(fēng)雨之后才能見到絢爛的彩虹！”終于，它們堅持到最后，它們勝利了，它們憑借最堅強的精神驅(qū)走風(fēng)雨，迎接彩虹。你看！小草們在雨后仿佛換了一身新裝，臉上得意地微笑著，歡呼著，慶祝它們的勝利。從小草身上，我第一次那么深地感悟到堅強這一偉大的生命價值。如果說小草是堅強的，那它更是默默無聞的。在花壇中，在苗圃里，你一眼都能看見那綠油油、散發(fā)著它獨特氣味的小草。小草不與花兒爭鮮艷，不與樹木爭高大，它甘愿做陪襯，甘愿用自己的身軀裝扮出花兒的艷麗，顯示出樹木的高大。它們是一位幕后使者，心甘情愿讓自己當(dāng)陪襯供人們欣賞，雖然人們很少夸贊它們，但它們已經(jīng)滿足了，因為它們已經(jīng)默默奉獻過，不留一點遺憾。我又一次被它們震憾了，不求多美麗，不求多高大，不求人們的夸耀，默默無聞地奉獻著自己的一切，生命的價值又在它們身上閃爍著光芒。

我們應(yīng)該像小草一樣，堅強地過好每一天。如果是因為一條道路坎坷而不敢選擇的話，不要懼怕，銘記小草的精神。面對永遠都不夠平坦的人行道，我選擇堅強，我選擇微笑。和命運說：“你好！”之后，微笑著踏上另一條道路，尋找下一個人生的十字路口。我可以一路上感受天地靈氣，草露清香，云霓淺淺，碎風(fēng)點點讓生命簡簡單單地延續(xù)。而那些鶯鶯燕燕，已不再只是一種繁茂美麗。活了，我沒有理由找借口逃避暫時亮起紅燈的十字路口，面對坎坷不平的人行道，我坦然。

時間像一片片落在掌心里的雪花，還沒來得及看清楚就一點點地融化了，不留下一絲痕跡，永遠地消失。于是，我開始細心地品味這大自然的清新，努力讓自己在每時每刻都留下一個印記，不讓時間像落入掌心的雪花，瞬息即逝，讓生命無悔！

人的生命是有限的。可是為什么又有很多人不珍愛生命？是因為生活中的挫折和痛苦嗎？生命和生活是緊密相關(guān)的，沒有生命就沒有生活，沒有生命就沒有快樂，想要成功就必須珍愛生命。

價值議論文15

人們?yōu)楹纹珢鄞喝盏姆曳紖s難以欣賞冬日的澀寒？那是因為春天里充盈著許多詩意美好的元素，而在冬天一切都矜持著，缺少了生長的痕跡。可從四季輪回來看，自然萬物經(jīng)歷了一整個寒冬對世間精華的收藏與匯聚，才能在春天爆發(fā)出芬芳的生氣。或許冬日的價值正潛藏在這孕育與隱忍的狀態(tài)中。在我看來，世上萬物都有自身獨特的價值，但是人們難以完全地認識并認同所有的價值。高級的智慧則是能辯證理性地認知事物的價值并內(nèi)化為己用。

價值是客體的附著物，存在于人的認識之前。一方面由客體本身內(nèi)在的屬性決定，另一方面又與外界相互作用，并最終服從于宇宙自然理性的規(guī)定。因而，所有事物的價值都是其自身存在目的的外化，都是極具個性化的表現(xiàn)。但是人類有限的知性不可避免導(dǎo)致了我們觀察的偏差，我們總會對不同事物的價值分高低優(yōu)劣，對“有價值”和“高價值”的推崇至極，對“無價值”或“低價值”的漠不關(guān)心，就連最偉大的哲學(xué)家們也無一例外地陷入了“A比B更重要、更有價值”的說法。

然而，“參差百態(tài)乃是幸福本源”，顯然這個世界不應(yīng)當(dāng)由少數(shù)主元事物的價值所充斥與制霸，更多事物的價值需要并值得被發(fā)掘與肯定，但這往往事與愿違。從個體角度，生活在一個“娛樂至死”的時代，人們一邊逐漸失去嚴肅思考和理性判斷的能力，變得無知又無畏，對待事物愈發(fā)輕佻，于是難以洞見深層次事物的價值；另一邊，人們也開始懷疑否定周遭，不敢輕易觸碰“陌生”的事物，從而導(dǎo)致我們很難去真正欣賞并肯定它們，正像《浮世畫家》中的那群年輕人“我之所以沒能描繪那個浮華世界，是因為我無法讓自己相信它的價值”。這將放逐我們生命中一些細微脆弱的美好，十分可惜。

從群體角度，作為人類社會集合中的成員，為了尋求安全歸屬感，我們勢必會追求群體共同的價值取向，如《烏合之眾》中寫“每一個人個性消失，他們都在關(guān)注同一件事”。這將埋沒一些隱約的事物的價值，讓它們在群體非理性的思考模式下消散溶解，讓本是多彩的調(diào)色盤化為深冷的黑色。就如《三體死神永生》中寫人類在知道光粒很快就將毀滅太陽系后，所有地球人都急于逃離這個末日地獄，可鮮有人還真正在乎人類精神文明的保護，它的價值被忽視了，這也是相當(dāng)可惜。

正是如此，時代的前進就如同奔流之水，若是只認定修筑了一條筆直的河道，那么水勢將湍急險惡，淹沒沿岸；但若是能開發(fā)多元的分叉，那么將水流將溫和、通暢、平衡，并滋潤更遠的地方。

我們要做的是去不斷打開我們的智能，進步地認識理解不同事物的價值，用辯證思維克服偏見。同時常懷一顆寬容之心、詩意之心，多去俯聽一些生命中少有聽聞的聲音，發(fā)現(xiàn)并肯定一些生命中忽隱忽現(xiàn)的事物的價值，這或許會有別樣的感悟。

春末夏初，當(dāng)我們沉醉于這一片生的美好時，是否能沁聞到冬的芬芳？當(dāng)冬天的價值能夠被人們所認同與銘記時，那么它也就不再那么寒冷了吧。

第三篇：價值議論文

價值議論文1

不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。

究竟存在價值是什么?可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值，才會頑強地生活著，努力地反抗那所謂的命運。可能，有很多人以為自己找到了自己的存在價值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，但是到頭來，名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那丑陋的人格呢?他自己本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護對自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨，寂寞，真的很難受。

我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的價值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去接受未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自己覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)該去為此而自豪，用自己的生命去?I衛(wèi)自己存在的價值，因為，這正是生命的光彩。

無論是誰，都很希望找到自己的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠的定律，但是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值，為自己的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，但是有誰會介意找到有意義的人生呢?

價值議論文2

我認為生命雖然是寶貴的，但有意義、有價值的生命才是最寶貴的。

我給大家講個故事吧：以前有個七十多歲的老人，經(jīng)常因幫助別人而不小心弄的傷痕累累。有一天，他遇到一個保養(yǎng)得很好的百歲老人，百歲老人說：“你干嘛管別人，管自己就行了，看我保養(yǎng)得多好，你真傻！”

最近韓國“歲月號”沉船事件中有兩個人物讓我印象深刻：船長居然在有許多人還在船上時便棄滿船人于不顧，自己逃生去了；而一位可敬的女船員把救生衣讓給了乘客們，挽救了十余人的生命，自己卻被無情的大海吞沒了。

百歲老人和那個船長雖然活著，但就像死去一樣，這樣的生命讓人唾棄，雖生猶死。而那個女船長和七十多歲的老人有著舍己為人的精神，這樣的生命值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

生命，“可以重于泰山，也可以輕于鴻毛”。生命確實是寶貴的，但它需要我們的行動讓它變得有意義、有價值，讓我們用自己的行動來改變生命的價值吧！

價值議論文3

世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值，是個體對于一個客觀事物的影響判斷。而如果一個人的價值跳脫于我們所有人對于一個客觀事物的增量共識，我們卻往往難以去肯定它，因為我們?nèi)鄙倏隙ㄋ哪芰Γ鄙倏隙ㄋ挠職猓痪枚弥覀兺鼌s了肯定這一行為的意義，更忘記了要去肯定。我們?nèi)笔Я藘r值的肯定。

我們總說“時間總會沉淀一切價值”，確實如此。當(dāng)我們把對一件事物的價值判斷由當(dāng)下的時刻拓寬到時間坐標上的無線延伸時，短時間價值的偶然性就被延長的故事線化為了必然性，而必然性才是我們?nèi)ソ鉀Q問題的方法，才是我們需要去肯定的價值。但是，作為一個個體，生命給予我們的時間終究是有限的，時間的牢籠困住我們只能在線段上奔跑，看到較片面的時代價值，而無法肯定跨越時代的價值。

除了客觀的時間受限，我們主觀的心靈也阻礙了肯定的步伐。面對復(fù)雜多元的世界，懶惰的人類，總是以“自己”和“異己”的單一價值體系去分類。我們走了理解世界的捷徑，卻也同時成為了不寬容的個體，對于那些跳脫的價值施以偏見與壓迫；個體的不寬容成就了不寬容的社會，這一趨向“自己”的同質(zhì)化的社會只能在時間的沉重齒輪下被動進步，殊不知已向一代代推動齒輪的先行者撒下多少荊棘。

但是，走過荊棘的路是光榮的，即使面對主客觀的困難，肯定這一行為的價值是值得的。只有肯定了《春之祭》的美，我們才能看到不同于天鵝湖的優(yōu)雅高貴，俄羅斯作曲家斯塔拉文斯基音樂中表現(xiàn)的東歐古老大地上原始人們對于春天的恐懼但又期盼的情感。“古老的種子，他生命的胚芽孕育于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。”這些古老的種子，是現(xiàn)在世界所陌生的，但卻是人類歷史長河中的沉淀下來的本土的個性化的、又符合我們亙古不變的真善美價值取向。當(dāng)我們肯定了肯定這一行為的價值，才能看到多元的價值觀讓我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒，才能提高我們對于一個價值是否符合一階價值觀的判斷能力。如此一來，人們不再是價值下的被驅(qū)趕者，而是價值的推動者，推動著一個“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的世界。

因此，我們應(yīng)當(dāng)有相信而看見的眼光，去了解那些看似不符常理的價值，以至于不會讓“不相信”遮蔽了好的價值。同時，也需要以寬容的胸襟去接受多元的價值，肯定他們存在的意義。另外，我們更需要追尋“自己的本心”，扎身于自己的土壤，不在紛繁復(fù)雜的價值觀中迷失了自己的方向，去肯定他人的價值，讓自己的價值被肯定。

作為渺小個體的我們，雖無法得到長遠的眼光與圣人的境界，但是我們?nèi)杂凶鳛橐粋€小人物該做的。僅僅是在有限的時間里，將偶然性的世界線向必然性推向那么一點；又或是留下了自己生命的一絲微光，都是時間坐標上即淺又深的腳印。

價值議論文4

在生活中，我們有時從書店，或在書攤旁經(jīng)過，看到五花八門，形形色色的書籍，你是否有了如同在商店面對琳瑯滿目，精美華麗的商品而不知如何抉擇，對每樣都愛不釋手的感覺呢？書也一樣，我們要讀書，既要讀自己感興趣，容易理解的書，更要讀對自己有益，有價值的書。有多種形式：漫畫書，教材書，課本。

說起讀書，有莫大的好處：讀書使人增長知識，豐富頭腦，增加智慧；讀書開闊人的眼界，陶冶人的情操；讀書給人以安慰和鼓勵，幫助我們消除疑惑；讀書使人提高修養(yǎng)，明白是非于（與）善惡。讀書好處多多，我們應(yīng)該多讀書，古人就有許多這樣的例子。

在《送東陽馬生序》中，宋濂就十分愛讀書。因為自幼家境貧困，沒法買書，他便借別人的書來抄。在冬天的時候，天氣寒冷，連硯都凍得像冰那樣堅硬，手指也凍得無法屈伸，可是他并沒有放棄，在寒冬中堅持不懈，直到書抄完，反復(fù)多次，他也就博覽群書了。

臧克家說過：讀一本好書，就像交了一個益友。那么，如果讀了沒有價值，甚至讀了對自己不利，不健康的書，結(jié)果會怎樣呢？無疑，會影響自身的身心健康，會影響學(xué)習(xí)生活，甚至?xí)淌缮屏嫉撵`魂，取而代之的，是骯臟丑惡的靈魂，以至于背道而馳，在錯誤的道路上愈走愈遠，造成難以想象的惡性循環(huán)。因此，我們應(yīng)認識到讀一本有價值的書的重要性，如果一個人每天都花大量的時間在讀書上，但讀的書沒有一點益處，這與不讀書有又什么區(qū)別呢？

在酒缸中，經(jīng)過漫長的發(fā)酵，經(jīng)過長時間的存儲，融入了歲月的味道，酒的香味會更加濃厚。而讀書也如同釀酒的過程，讀書需要我們讀有價值的書，去一點點一滴滴的積累，去逐漸豐富我們的閱歷，不能一口氣吃胖子。在這點滴的積累中，我們會吸收許多有益的知識和優(yōu)美的語句，同樣有利于我們寫作文，那時，功到渠成，自然會在潔白的卷子上妙筆生花。

讀有價值的書，即使是受傷脆弱的人，也會像進入天堂那般，在書海的滋潤下，慢慢改變自己，成為內(nèi)心善良的天使；讀無益甚至是有害的書，即使是本心善良不壞的人，也會在這如地獄般的黑暗中，慢慢失去原有靈魂的真實與純真，在一條錯誤的道路上，成為內(nèi)心丑陋，不堪的魔鬼。雖然比喻有些夸張，但，這不就是兩種不同的選擇所造成的不同結(jié)果嗎？

我們在書海中遨游，在書遼闊的天空中翱翔，在書中了解大千世界，更需要的，是我們對書的辨別，對好壞書之分的清楚，只有這樣，我們才能更好的學(xué)會讀書，在有價值有意義的書中，不斷的成長。

價值議論文5

名花對野花說：“沒人來欣賞，你還值得開放嗎？”野花回答道：“我是花，我就值得開放；我開放，我就存在。”

鉆石有67個面，這樣才能映射出最美麗的光芒，鉆石的價值正在于此。生命的價值不是由貴賤來權(quán)衡，而是依靠展現(xiàn)自己來判決的。

是鳥，就翱翔天際；是魚，就暢游淺底；是鐵錘，就分離敲打；是花，就綻放美麗。我們的一生或曲折或平淡，然而只要展現(xiàn)出光彩的自我，活得有滋有味，倒也活得出生命的價值。

行走在變幻的流年，夢想是我們體現(xiàn)生命的價值重要的途徑。我們有夢想，有希望就會孜孜不倦毫不厭煩地努力，正是那種努力使得我們擁有自己的人生價值；也正是那種動力，使得我們永遠存在這個世界上，每個人才都有自己的與眾不同之處，活出生命的價值，我們的夢想永遠值得我們的努力；有挫折有困苦也永不放棄。

曾經(jīng)有一對兄弟，他們向往著蔚藍的天空，夢想能夠遨游天地，也正是這對姓萊特的兄弟，在數(shù)十年后竟實現(xiàn)了人類幾千年來一直的愿望，于是世界出現(xiàn)了第一臺飛機。

曾經(jīng)有一個才華橫溢的音樂家，他的耳聾隔絕了他的夢想，堅強的人卻從飛來橫禍中覺醒，他用雙手扼住命運的喉嚨，愛與夢想輕啟他心中的第二雙耳朵，用激情和夢想奏出美妙的樂意。

曾經(jīng)有一個猶太女孩，她用飽含愛和夢想的'雙手寫就生命的絕唱，在集中營里用生命留下一部震撼人心的《安妮日記》。

曾經(jīng)有一個殘疾的女孩，她在與常人多出幾倍的煎熬中煉就鋼鐵般的意志，老師教會她擁有遠大的夢想；寫出一篇篇動人的文章，命運之神的嘲弄卻讓這個叫海倫的女孩取得巨大的成功。

他們都是些有夢想有抱負的人啊！因為值得，所以他們努力，因為努力，所以他們讓世人知道他們的存在，在迷茫中尋找到自己的人生價值。因為夢想，因為努力過，因為懂得展現(xiàn)自己，所以才會擁有自己的人生價值。

價值議論文6

拿破侖說過:“中國是一頭沉睡的獅子，一但它醒來，世界將為之震驚。”而現(xiàn)在，這頭雄獅已經(jīng)覺醒，并且實現(xiàn)著這個國度的偉大復(fù)興。

——題記

中國是一個有著13億人口、56個民族的大國。站立在960萬平方公里的廣袤土地，我們吸允著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，走著自己的道路。而這種文化、這些力量、這條道路中都埋藏著一個觀念—社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀是從弘揚五四精神中聯(lián)想到的，它是一個民族、一個國家的精神追求，是一種大德。社會主義核心價值觀是一個時代的精神，它既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果。它會隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，因為他是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

那么誰是踐行社會主義核心價值觀的主體呢？答案一定會是青年。因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期價值觀養(yǎng)成十分重要。

那我們應(yīng)該怎樣做呢？首先我們要像習(xí)X主席說的那樣，做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實；其次，在學(xué)習(xí)中，我們要有“頭懸梁，錐刺股”的堅韌，要有“為中華之崛起而讀書”的思想，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任，要有“言必信，行必果”的誠信，要有“扶貧濟困”的友善，創(chuàng)造“大道之行也，天下為公”的和諧。

我相信，當(dāng)代青年一定能踐行社會主義核心價值觀，用自己的青春活力，用自己的愛心熱情，為中華民族的偉大復(fù)興譜寫壯麗詩篇！

價值議論文7

一個人的靈魂到底有多重要?許多人似乎已經(jīng)丟棄了靈魂，但他們依舊活在世上，這些人的頭腦是空的，心是冷的，整天只是活著，不知道自己為何而活。

靈魂是一個人的理想。靈魂告訴我們?yōu)槭裁炊Γ瑸榱艘粋€目標。人跟隨自己的靈魂而努力前進，為自己的未來奮斗。如果沒有了靈魂，人就只是為了活著而活著，如行尸走肉一般。靈魂就如同燈塔，在人們陷入黑暗時指引他們超越困境。

靈魂是人的內(nèi)涵。人的氣質(zhì)是由人的內(nèi)在散發(fā)出來的。人所讀的書，所懂得的知識，在不知不覺中變成了人的內(nèi)涵。有內(nèi)涵的人，即使相貌平平，也給人一種睿智與優(yōu)雅;沒有內(nèi)涵的人，長得再美也讓人感到粗魯與草率。人的內(nèi)在修養(yǎng)是人的靈魂的一部分。

靈魂是人的感情。人有喜怒哀樂。正因為有了情感，四季、萬物才都有了屬于自己的情感，屬于自己的色彩。有了靈魂，人才有了對世界的情感。從此，人與人之間不再是冷酷。面對受傷的同伴，不再是冷漠與無視。我們?yōu)槌晒ο矏偅瑸槭?對智者尊敬，對弱者同情，都是因為有了靈魂。

靈魂是好奇心，是創(chuàng)造力。因為靈魂，我們才會好奇我們的來源，好奇我們的未來，好奇我們身邊的一切。因為靈魂，我們創(chuàng)造了許多方便我們的工具。人類有了靈魂，才創(chuàng)造出了這個新的世界。

在神話中，人是泥土所造，當(dāng)神的氣息充入泥人的身體后，人才活了過來。這股氣息就是人的靈魂吧。沒有靈魂，人就如其他生物，活著只為了生存下去，繁衍后代，不會去想些更有意義的事。但是人的靈魂與萬物不同，所以我們會去思考，去創(chuàng)造，把情感加在沒有生命的事物上。

人全身的物質(zhì)加在一起不過數(shù)千元，人全身器官的價值也只有數(shù)千萬，但是人的靈魂卻是無價的。人的靈魂是生命的根基，是人生旅途的動力，失去了靈魂，人注定碌碌無為。靈魂的大小決定了生命的價值。人只有一世，靈魂也只有一世，但是人可以塑造靈魂，讓靈魂變得更有價值，讓人生變得更有意義。

價值議論文8

人生的價值寓于才能之中，從大范疇來說，取決于是否對社會有貢獻，而從小處來說，那就是是否對得起自己。能輕而易舉地完成別人難以完成的工作，那就是有才能的表現(xiàn)，有才能就得充分發(fā)揮才行。

當(dāng)然，人生并不是一帆風(fēng)順的，懷才不遇的事情也時有發(fā)生，在這個時候，你應(yīng)當(dāng)冷靜地看問題，不能把一時的挫折看成是此生的命運。當(dāng)你自己放棄了自己后，那么挫折也就會伴隨你一生了。

在人生的旅途中，難以避免遇上挫折。面對挫折，如果失去了奮進的勇氣，熄滅了探求的熱情，任自己在逆流中退縮，使綠色的生命變成片片凋零的黃葉，然后隨著流水漂得無影無蹤，這樣前途就不會有光明。而相反，如果你確立了進取的志向，鼓起了前進的風(fēng)帆，就能磨煉出自己堅韌不拔的性格，前途就會無限光明。

流通著的紙幣，無論是嶄新的，或半新不舊的，還是已經(jīng)破爛不堪的，只要是同一種面值的，它們的價值永遠是一樣的。人生也是如此，每一個人的價值就像紙幣一樣，不會因一兩次的不幸遭遇而貶值，我們應(yīng)當(dāng)正確地把握住自我。

是的，我們也許不是帝王將相，不是仁人志士，沒有“站在風(fēng)口浪尖，握住日月旋轉(zhuǎn)”的萬丈豪情；也缺乏“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”的壯志情懷。我們只是極其普通的小人物，而正因為我們普通，我們渺小，更不可以丟掉唯一的那點自信。更何況，小草和大樹，究竟哪一個是另外一個的背景和襯托？誰能說得清楚？況且有誰會是一成不變的呢？此一時，彼一時，因時就勢而已。生命的價值從來都不會因為逆境和挫折而貶值。別人只能傷害你，卻無法擊垮你！

生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒有味道的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

當(dāng)你在生活的海洋邊徜徉，得到的只是一絲泡沫，一簇浪花而已。只有不畏風(fēng)浪投入到生活中去，練就駕馭風(fēng)浪的本領(lǐng)，才能獲取大海中取之不盡的寶藏。

“君子之道，始于自強不息。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”小草最大的能力，不過是挑起一粒露珠；小花最大的功能，不過是散發(fā)一縷幽香；可是無數(shù)的草和花連在一起就會成為廣闊無垠的草原，贏得旅人的贊嘆，哲人的沉思。

重新認識自己，讓自身價值發(fā)揮到極限。這樣，你的人生才會更加充實，生活才會更加美好。

價值議論文9

我們無所不有，價值無所不在，但正如集合論之父康托被嘲笑而逝于精神病院，曹雪芹一代才子卻：“舉家食粥酒常賒”，我們所見常常是真理被蒙灰塵，價值難被肯定。在我看來，缺少的是敢于相信或肯定價值的勇氣。

凡是真正的價值，從來都具有著超越時代的意義和見解，在第二次工業(yè)革命時期的人們看來，愛迪生必定是天才，而特斯拉與其交流電必定一無是處，殊不知愛迪生用交流電殺死了一頭大象的同時，也耽延了整個時代。愛迪生成為了阻擋他人的資本家，人們不知不覺中陷入世俗的窠臼，并極化了整個社會，成為假惡丑鏟除進步思想的幫兇。在任何時代，都有麻木的看客們。如《烏合之眾》所說：“個人一旦成為群體的一員，每個人都會暴露自己不受道德約束的一面，因為他的所作所為不必再承擔(dān)責(zé)任”。那些因無知，懶惰和自私自利導(dǎo)致的不寬容在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。然而正如加繆所言：“一切偉大的思想和靈魂，似乎都有一個荒誕的開始。”世界是非理性的巨物，但在理性與其斗爭的時候，事物的價值便能初具雛形，在它的光榮的荊棘路上艱難前行時，一定會喚醒更多敢思考的人，激起他們肯定價值的勇氣，從文藝復(fù)興到啟蒙思想，無不推動社會前進與轉(zhuǎn)型。

立足于主觀角度，人不可脫離社會和群體存在，人們需要在群體中獲得歸屬感和安全感，因此常常缺乏相信自我而放棄了自我應(yīng)有的價值。馬克思曾嘆氣：“法蘭西不缺智慧的人而缺有勇氣的人。”我想對于當(dāng)下依然適用，很多人失去信仰，不相信風(fēng)骨遠勝于媚骨，并且把理想與道德當(dāng)作交易的籌碼，盡管時代或許有愧于他們，然而此舉無疑使時代成為解構(gòu)一切的粉碎機了，使更多的人淪為烏合之眾，原本的價值因此而黯淡無光。

現(xiàn)如今常有人感嘆世界上總?cè)鄙賹r值的肯定，那些本應(yīng)大放異彩的事物常常得不到認可，無疑是一種悲劇了。我想未免是人們逐利心切，而寬容心薄。人人都應(yīng)有寬容之心保護他人，獨立之精神保護自己。盧新寧說：“在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。”烏合之眾早已陷入時代的車輪下，應(yīng)相信自我的本原價值方能幸免于此，不必懼怕圓滑，聰明的鄉(xiāng)愿們的嘲笑，選擇堅守，傾聽內(nèi)心的呼喚才能擁有最飽滿的人生。

大時代在諸多合力的推動下滾滾向前，誰也不知道它將向何方，25歲的梁漱溟說：“我相信世界是一天一天往好里去的。”我堅信如此，相信價值，堅守自我。

價值議論文10

斯太菲克在美國伊利諾斯州亨斯城服役甲士辦理病院療養(yǎng)，在逐步病愈期間，他讀了《思慮致富》一書，感到非常歡暢，因為這本書讓他學(xué)會了思慮。

他想到了一個主張。斯太菲克曉得，很多洗衣店都把剛熨好的襯衣折疊在一塊硬紙板上，以保持襯衣的硬度，制止皺折。他給洗衣店寫了幾封信，得悉這類襯衣紙板每 千張要花4美圓。他的設(shè)法是，以每千張1美圓的代價出售這些紙板，并在每張紙板上登上一則告白。登告白的人當(dāng)然要付告白費，如許他便能夠從中獲得一筆支 出。

出院后，他就投入了行動中。

因為他在告白范疇中是個老手，他碰到了一些題目，固然別人說，測驗測驗發(fā)明弊端，但我們說，測驗測驗導(dǎo)致勝利，斯太菲克終究獲得了勝利。

斯太菲克持續(xù)保持他住院時養(yǎng)成的風(fēng)俗每天花一定時候處置學(xué)習(xí)、思慮和打算。

厥后他決定進步他的辦事效力，增加他的停業(yè)。他發(fā)明襯衣紙板一旦從襯衣上裁撤以后，就不會為洗衣店的主顧所保存。因而，他給本身提出如許一個題目：如何才氣才氣縱橫使很多家庭保存這類登有告白的襯衣紙板呢？處理的體例揭示于他的心目中了。

他在襯衣紙板的一面持續(xù)印刷一則吵嘴或黑色告白而在另外一面，他增加了一些新的東西一個風(fēng)趣的兒童游戲；一個供婦女用的家用食譜；或者一個惹人入勝的燈謎。 斯太菲克給我們談到一個故事，一名男人抱怨他的一張洗衣店的清單俄然莫名其妙地不見了。厥后他發(fā)明他的老婆把它連同一些襯衣都送到洗衣店去了，而這些襯衣 他本來還能夠再穿穿。他的老婆如許做僅是為了多得些斯太菲克的菜譜！

但是斯太菲克并沒有就此停滯不前，斯太菲克把他從各洗染店所收到的出售 襯衣紙板的支出全數(shù)送給了美國染學(xué)會。該學(xué)會則建議每個成員該當(dāng)使本身以及他的行業(yè)工會只購用斯太菲克的襯衣紙板。如許斯太菲克就有了另外一個首要的發(fā) 明，你給別人好的或稱心的東西愈多，你所獲得的東西也就愈多！

恰是在非常安好的表情下，我們才氣才氣縱橫想出最出色的主張。當(dāng)你抽出一部分時候處置思慮時，不要覺得你是在華侈時候。思慮是人類處置其他奇跡的根本。你的一天有1440分鐘；將這個時候的1%僅僅14分鐘用于思慮、學(xué)習(xí)和打算，你完成目標的速率將會是驚人的。

價值議論文11

伊娃的死讓我沉寂在白色的紗帳之中，我的心中卻有了一絲慰藉。她的生命是短暫的，還未來得及擁有屬于她的地位，卻要永遠的離去。在她短暫的歲月中，她親吻過瑪麗的女仆瑪咪；她讓湯姆叔叔抱著自己，將故事給她聽；她讓麻木的托普西感受到了愛；她在死前將自己的頭發(fā)分給了每一個家里的黑奴；她愛所有的黑奴；她讓所有家中的黑奴都為她的離去落淚。但她卻認為她已經(jīng)完成了上帝的使命，完成了她人生的價值，她要到那白云深處的天堂去，交還給耶蘇使命。

我們都是為了實現(xiàn)自身的價值才來到這世界，年歲再長又怎樣？地位再顯赫又怎樣？完成了自我價值，我們終將離去，物質(zhì)的一切終會化為烏有，知識那人生的價值永存。

瑪格麗特的《灰姑娘逃婚》沒有像《灰姑娘》那樣擁有神奇的魔法，只有艾拉不懈的努力成為了王妃，擺脫繼母和繼姐們的欺負。當(dāng)艾拉成為了萬人仰慕的王妃時，當(dāng)艾拉與王子的婚期將近時，她才發(fā)現(xiàn)，在這高墻碧瓦的宮殿中，她失去了自由，她并不愛王子。事發(fā)時，她被關(guān)進了監(jiān)牢，卻從糞坑中挖了地道，逃出了城堡，艾拉到了與鄰國交戰(zhàn)的地方，幫助難民，這才是愛拉一生價值的所在。

地位與價值相比，就宛如微風(fēng)吹起的沙碩與高大巍峨的泰山，微不足道。

高迪，一位著名的建筑設(shè)計師，他是“巴塞羅那之父”。在巴塞羅那隨處可見高迪的杰作，有的已被納入世界文化保護遺產(chǎn)。然而，他的一生確是樸實的，以至于在他死的時候被人誤以為乞丐，幾個小時后，他才被送入窮人醫(yī)院。第二天，他被宣告死亡。后來人們才知道他是高迪，是“巴塞羅那之父”。

這世界就像夜空，歲月的流逝，人們的死亡，都已是漆黑一片，而殘留下的只有人生的價值，閃爍的星星。而地位呢？此刻又在哪呢？是那團星云？還是那閃爍的光芒？那一切已成為遙遠的過去，被人們遺忘在街角。

地位就像大海里的針，而價值便是大海，只有那庸俗的人，還在打擾著那根針。

價值議論文12

生命，就是唯一能體現(xiàn)出自己價值的短暫時光。我常常想，怎樣才能讓生命活得有價值呢?

一天，我發(fā)現(xiàn)地上有一只大螞蟻，便蹲下來，一伸手抓起它，我捏得再緊一點，螞蟻就會血肉模糊了!我感覺螞蟻很弱小，便壯起膽子，拔掉了它的一條“腿”，接著手指一舒展，“叭”得一聲，螞蟻狠狠地被我像玩甩炮那樣甩到地上!我想，螞蟻肯定粉身碎骨了，便在心里邊樂邊為螞蟻祈禱：“螞蟻，你好笨啊，一扔就扔死，希望你別被流浪漢看不起啊!“說完后，我哈哈大笑起來，但是，在我低頭的一霎那，一只螞蟻一瘸一拐地爬回“家”這是我抓的那只螞蟻，怎么還沒死?我大吃一驚，這就是生命的價值。

還有一次，我忘記記給鳳仙花澆水了，在烈日下暴曬了一天的鳳仙花多么需要水啊!晚上，我記起了鳳仙花，本打算去澆水，但轉(zhuǎn)念一想，鳳仙花早被曬死了吧，就沒理它。二天后的一個清晨，我被媽媽的驚呼聲吵醒，只聽媽媽驚奇地叫：“哇，好美的花!”我一抬頭，看見那盆鳳仙花含苞欲放，一下子驚呆了，我來不及穿衣服，馬上給花兒澆水。我被鳳仙花頑強的生命震驚了，這就是生命的意義。

還有在前幾年的汶州大地震中，許多幼兒園小朋友被壓在石塊下。那么弱小的生命，竟然在石塊下給救援隊的叔叔唱歌、加油，讓大家不要著急。正是因為那些小朋友熱愛生命，才堅持那么久。如果那些小朋友不渴望生命，能堅持那么久嗎?

世界上，動物、植物、幼兒園小朋友都那么渴望生命，那么，我們作為一個四肢健全的學(xué)生，能對自己的生命不負責(zé)?

價值議論文13

當(dāng)世界越發(fā)浮躁與喧囂，當(dāng)功利主義充斥著生活的角角落落，我們?nèi)钥上嘈派鐣写嬖诿撾x世俗的凈土，可當(dāng)多所學(xué)校掛出“多考一分，干掉千人”等浮夸的巨大橫幅時，我們是否還有勇氣去堅定這樣的回答？

古人讀書“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，受教育于以明圣賢之道，匡時濟世。他們中的大多數(shù)是純粹的，為道義而行，向往“為天地立心，為生民立命”，即使可能終生困頓不得志，卻仍孜孜不倦。而今，多少學(xué)生十年寒窗只為文憑一張，滿腔熱血終化為世俗的追求，離開學(xué)校后，書籍便塵封于角落之中，不再問津，面對如此境況，我們不得不承認，讀書確確實實被蒙上了功利的色彩。究其原因，看看校園中的標語“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”。教育的功利化與市場化實在難辭其咎。魯迅先生說：“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，更需要培養(yǎng)天才的土壤”。我相信泱泱華夏不乏天才的種子，但我害怕，難有適宜之土壤。

校園應(yīng)是最適宜的土壤，就標語而言，其正確的選擇對種子的培育有著重要的作用。譬如“為中華之崛起而讀書”，寥寥幾字卻擲地有聲，震撼著每一位學(xué)子，讀書的意義并不止局限于個人的幸福，而是為國雄飛于世界，命運也不只與周遭有關(guān)，而應(yīng)緊密聯(lián)系于國家乃至世界。每每讀起先賢的話語，目光終不只流轉(zhuǎn)于自身，而將自身立于歷史長河，為國家之振興，感受吾輩之擔(dān)當(dāng)，正確價值觀由是產(chǎn)生。

教育是以培根鑄魂，啟智增慧為本，可是君不見多所知名高中畢業(yè)生爭相撕毀書籍，并將其墜入樓底。漫天的破損書籍，似乎是對中國教育的巨大嘲諷，對于這些，校園文化氛圍的缺失難逃責(zé)任。用先賢的哲思裝飾校園的角角落落，在無形中營造出一種文化環(huán)境，潛移默化的磨去學(xué)生偏激的想法。飽含文化底蘊，思想智慧的勵志標語讓人如沐春風(fēng)，先賢看待世界與生活的角度與胸懷，讓人豁然開朗，從某種角度上來講，這也是對中華文化的傳承。勵志標語自然應(yīng)當(dāng)選擇最具代表性的名言，代表中國的精神與氣象，彰顯先賢的志向與主張，品讀一條條標語，就如與一位位先賢對話，接過其遞來的精神火炬，在照亮自己的同時也照亮了前方。

于此中華偉大復(fù)興，萬物騰飛之時代，文化認同感，家國情懷的重要性日顯突出，用既有藝術(shù)性又有思想性的標語裝飾校園，營造文化氛圍，增加文化底蘊，傳承中國文化，才英是每一個學(xué)校應(yīng)該做的。

價值議論文14

世界上什么最寶貴？有人認為是時間，有人認為是健康，也有人認為是金銀財寶。而認為生命最寶貴，因為每個人的生命只有一次，如果失去了，就沒有了，所以，我們就更加要珍惜生命了。生命對每個人來說并不是永恒，因為你一天下來，死亡也跟著你一起生下來，生命中每一片刻都在朝死亡移動，所以我們只能抓住生命中的每一瞬間。賀拉斯告訴我們：每天都想象這是你最后一天，你不盼望明天將越顯得可歡戀。這句話是叫我們要珍惜生命，生命一但結(jié)束，便無法復(fù)生，一去不返，生命還是無價之寶，是任何東西都無法代替的；生命作為一個流程，流程中充滿著我們的挫折，每個人都應(yīng)該承受生活中所有挫折和痛苦，好好活著，善待生命；敢活有時比敢死更可貴，因為生命是短暫的，而且也是寶貴的。啊，生命是多么的寶貴啊！我們要珍惜生命中的每一個時刻，不要為一些小事兒鬧自殺等等的，不然，錯過了，什么都沒有了的時候，你想挽回，怎么也挽回不了了。

價值議論文15

我們每個人都有屬于自己的位置，屬于自己的價值。有人，可能很渺小，在社會的最底層位置，但是他們存在的意義是不可缺少。不要覺得自己很卑微，可有可無。其實你也有自己的長處，或許它不光芒四射，太微弱，而你的眼光太大，太高，所以你看不見它，否決了它，也否決了自己！只要你看了下面的敘述，你就會發(fā)現(xiàn)自己的價值，找到自己的位置。

我是一個學(xué)生。我有我自己的價值。我可以幫助別人；參加學(xué)校的志愿活動；認真聽課，好好學(xué)習(xí)，不讓老師操心；做好老師交代的任務(wù)，減輕老師的負擔(dān)；自立，不依賴父母……。而且社會需要我們新一代的年輕人來創(chuàng)造，來發(fā)展，來延續(xù)。這便是學(xué)生的價值。

我是一個零件工人。我的工作就是制作各種零件。單單一個零件是沒有什么用，可是將各種零件組裝起來，那么就可以制造出各種大型的機器。有人看不起我的工作，但是我不那么認為。因為，如果沒有零件的組成，何來機器呢？所以，我這個零件工也是有價值的。

我是一個六旬老人。不要以為我年齡大，就覺得我沒有價值。雖然我已不如當(dāng)年身強力壯，但是如今的我，卻可以做些家常小事：掃地，照顧孫子，煮飯……這也是價值嗎。不能因為我已經(jīng)六旬，就要孩子們?yōu)槲叶藴顾茏龅奈疫€要繼續(xù)做，直到生

命的最后一秒。這就是我的最后價值。

怎么樣？看到了不同年齡的人，不同的價值了吧。他們都是社會普通的一員，在自己的位置上做普通的事情，這便是在履行他們的責(zé)任，實現(xiàn)他們的價值。

人的一生要扮演很多角色，小孩、少年、青年、老人……不管那個角色的位置多么不起眼，它都是重要的，必要的！

你是哪個角色呢？趕緊行動吧！社會需要你的價值！

第四篇：錢是什么議論文

錢是什么

古時候，人們發(fā)明了一種東西——錢，人們用錢來衡量各種東西的價值。可以說，錢是一種交易的衡量工具，人們以物易錢又以錢易物，錢是人們心中長久以來的標準。錢可以說是必不可少的東西，但錢也是生外之物，可以說生不帶來死不帶去，可錢卻也是這世間的萬惡之源，錢多可以詩人富裕，錢少的人就相對貧窮。錢能使人便懶惰、貪婪，甚至為了錢有的人還去犯罪，很多犯罪案都是因為沒有錢而發(fā)生的，小到小偷小摸，大到殺人、搶銀行。

問世間錢為何物？

其實，“錢乃生外之物”這句話說得一點也沒有錯，就算賺再多的錢，也會隨著人的死亡而變得沒有用處。而把這些錢留給兒女，只會使他們變得好吃懶做，但錢最終還是會花完的，當(dāng)沒錢時，他們就會去犯罪，想不勞而獲。

錢是一面鏡子，它可以反映出人性最丑惡的一面，有的人為了錢而出賣兄弟，有的人為了錢而殺死朋友，還有的人為了錢殺死親人。

錢究竟是什么，可是人變得如此瘋狂，失去人性。其實，說白了，錢就是一種金屬賀勁，主要還是看你用什么心態(tài)去看待它！

第五篇：從一元錢說誠信

從一元錢說誠信

朋友們，大家看看我手中拿的是什么？晦，不就是1塊錢嘛。是啊，1塊錢遠遠沒有佰元大鈔那么吸引人，然而，這張微不足道的1塊錢，卻在不同人的手中體現(xiàn)著不同的價值。上個星期和室友去銀行辦網(wǎng)銀，人很多，我站在隊伍的最后，百無聊賴的玩起了手機。正興起的時候，聽見一個聲音傳進耳朵：“同志，你搞錯錢了！”我好奇的抬起頭四下里看，是一位站在窗口的老先生。我聽見銀行工作人員說：“不會吧？！我們可是雙人復(fù)核的呀。”“哎，是錯了，你多付了我1塊錢？”老人笑著說。我看不清工作人員的表情，只看見那只從窗口伸出的手，我想，他承接的該是有多重的分量啊，那刻了誠信的一枚硬幣。另一個1塊錢的故事發(fā)生在我搭乘的公共汽車上。一個醉酞醉的小伙子闖上車來，售票員提示：沒買票的請買票。小伙子坐在凳上無動于衷，售票員走到他身邊再次提醒：“請打票！”小伙子卻故意借著酒勁裝瘋賣傻、裝聾作啞，最后混著人群下了車。

大家看，同樣是1塊錢，一個欺瞞滑頭，一個正直誠信；一個被人唾棄蔑視，一個令人肅然起敬；一個卑微渺小，一個崇高偉大。站在利益的角度，1塊錢是那么地微小；但是站在人格的高度，1塊錢卻是那般地珍貴。

誠實守信，本是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德。古時候，漢高祖信賴周勃的誠實，便托付大事于他；齊景公敬重晏子的為人，便對其委以重任。“一諾千金”、“一言九鼎”、“君子養(yǎng)心、莫過于誠”，這些都是千古流傳的誠信格言。然而今天，“誠信”這兩個字越來越被某些人遺忘、忽略，甚至有人大聲叫嚷：“誠信值幾何？良心又值幾何？”

誠信遭到了踐踏，欺上瞞下，坑蒙拐騙，摻雜使假如同一個毒瘤在社會上慢慢擴散；如同一只幽靈游蕩于人們的生活之中。看到了嗎？“豆腐渣”工程造成人員傷亡的血淚斑斑。聽到了嗎？劣質(zhì)奶粉喂出的“大頭娃娃”在點滴下的呻吟啼哭。還有我們身邊放了福爾馬林的米粉、硫磺熏制的干辣椒、喂了避孕藥的甲魚……這怎不叫人觸目驚心、痛心流淚。我們惶恐、我們憤怒；我們呼喚道德、呼喚誠信，渴望良心的蘇醒，渴望信譽的回歸！

人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹。誠信就是品牌，誠信就是競爭力，誠信的力量銳不可擋！新一代創(chuàng)業(yè)精英青島海爾的張瑞敏毫不猶豫掄起大錘砸掉有問題的洗衣機，從那一刻起，海爾就奠定了誠信的基礎(chǔ)，“真誠到永遠”使海爾走向全國、走向世界、走向財富之源！平凡的食堂師傅雷國政將撿到的錢毫不猶豫的還給學(xué)生，從那一刻起，拾金不昧，品德高尚八個字因他散發(fā)出異樣的光芒，照亮阜師院。

朋友，此時此刻，你還能說誠信它值幾何嗎？誠信它不是不值錢，而是無法用金錢去估計、去衡量，因為它是無價的！誠信是處世之道，立業(yè)之本。為商誠信，生意興隆；為工誠信，產(chǎn)品精良；為師誠信，威望有加；為人誠信，心胸坦蕩

朋友們，同學(xué)們，今天我們?yōu)橹罢\信”匯聚一堂，明天就讓我們將誠信的種子，從我們著著校園撒向全國各地、五湖四海。用我們個人的誠信造就起整個社會的誠信，喚醒民滅的良知，換來人們真誠的目光，母親放心的微笑、孩子幼人的笑顏，讓我們的孩子在誠信的陽光下快樂地生活，茁壯地成長！