第一篇：三個和尚幼兒故事有哪些

三個和尚幼兒故事有哪些

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《三個和尚幼兒故事有哪些》的內容，具體內容：相信很多的小朋友都喜歡聽故事，那么你有聽過三個和尚的故事嗎?下面我們一起來看看吧!三個和尚山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的...相信很多的小朋友都喜歡聽故事，那么你有聽過三個和尚的故事嗎?下面我們一起來看看吧!

三個和尚

山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

不久，來了個長和尚。他一到廟里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

后來，又來了個胖 和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。

從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。

賣梳子給和尚

有一個經理想考考他的手下，就給他們出了一道題：把梳子賣給和尚。

第一個人：出了門就罵，什么狗屁經理，和尚都沒有頭發，還賣什么梳子!找個酒館喝起了悶酒，睡了一覺。回去告訴經理，和尚沒有頭發，梳子沒法賣!經理微微一笑，和尚沒有頭發還要你告訴我?

第二個人：來到了一個寺廟，找到了和尚。對和尚說，我想賣給你一把梳子，和尚說，我沒用。那人就把經理的作業說了一遍，說如果賣不出去，我就會失業，你發發慈悲吧!和尚就買了一把。

第三個人：也來到一個寺廟賣梳子。和尚說，真的不需要的。那人在廟里轉了轉，對和尚說，拜佛是不是要心誠，和尚說，是的。心誠是不是需要心存敬意，和尚說，要敬。那人說，你看，很多香客很遠來到這里，他們十分虔誠，但是卻風塵仆仆，蓬頭垢面，如何對佛敬?如果廟里買些梳子，給這些香客把頭發梳整齊了，把臉洗干凈了，不是對佛的尊敬?和尚話說有理，就買了 10 把。

第四個人：也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那人對和尚說，你是得到高僧，書法甚是有造詣，如果把您的字刻在梳子上，刻些“平安梳”、“積善梳”送給香客，是不是既弘揚了佛法，又弘揚了書法，老和尚微微一笑，無量佛!就買了 1000 把梳子。

第五個人：也來到一個寺廟賣梳子，和尚說，真的不需要的。那人個和尚說了一番話，卻賣出了一萬把梳子。

那人說了些什么?

他告訴和尚，梳子是善男信女的必備之物，經常被女香客帶是在身上，如果大師能為梳子開光，成為她們的護身符，既能積善行善、又能保佑平安，很多香客還能為自己的親朋好友請上一把，保佑平安，弘揚佛法，揚我寺院之名，豈不是天大善事?大師豈有不做之理?阿彌陀佛，善哉!善哉!大師雙手合十，施主有這番美意，老衲豈能不從?

就這樣，寺院買了一萬把，取名“積善梳”、“平安梳”，由大師親自為香客開光，竟十分興隆。當然，開光捐的善款也不少啊!

老和尚與小和尚的故事

在一座破舊的廟宇里，一個小和尚沮喪的對老和尚說：“我們這一個小廟，只有我們兩個和尚，我下山去化緣的時候人家都是對我惡語相向，經常說我是野和尚，給我們的香火錢更是少得可憐。

今天去化緣，這么冷的天都沒有人給我開門，化到的齋飯也少得可憐。師父，我們菩提寺要想成為你所說的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披著袈裟什么話也沒有說，只是閉著眼睛靜靜地聽著。

小和尚絮絮叨叨地說著，最后老和尚沉默一陣，終于睜開眼睛問道：“這北風吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷啊?”小和尚渾身哆嗦著說道：“我冷呀，雙腳都凍麻了。”老和尚說道：“那不如我們早些睡覺吧!”

老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進了被窩，過了一個多小時，老和尚問道：“現在你暖和了嗎?”小和尚說道：“當然暖和了，就像睡在陽光下一樣。”

老和尚說道：“棉被放在床上一直冰涼的，可是人一躺進去就變得暖和了，你說是棉被把人暖和了，還是人把棉被暖和了?”小和尚一聽，笑了：“師傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，當然是人把棉被暖和了。”

老和尚說道：“既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們去暖和它，那

么我們還蓋著棉被做什么?”小和尚想了想說道：“雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們在被窩里睡得舒服啊!”

黑暗中，老僧會心一笑：“我們撞鐘誦經的僧人何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，而那些蕓蕓眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢!只要我們一心向善，那么冰冷的棉被終究會被我們暖熱的，而蕓蕓眾生這床棉被也會把我們的溫暖保存下來，我們睡在這樣的被窩里不是很溫暖嗎?廟宇千間、鐘聲不絕的大寺還會是夢想嗎?”

小和尚聽了恍然大悟。從第二天開始，小和尚每天很早就下山去化緣了，依然碰到了很多人的惡語相向，可是小和尚卻始終彬彬有禮的對待每一個人。

十年以后，菩提寺成了方圓十幾公里的大寺，有了許多僧人，香客更是絡繹不絕，而當年的小和尚也成了住持。

第二篇：三個和尚的故事

大家也許在小時候就聽過三個和尚的故事：當廟里有一個和尚時，他一切自己做主，做得很自在；當廟里有兩個和尚時，他們通過協商可以自覺地進行分工合作，同樣做的不錯；可當廟里來了第三個和尚時，問題就出現了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結果就是大家都沒水喝。

當初讀到這篇古老的寓言的時候，我們知道了團結的重要性。其實，這個寓言也可以看成是一個項目管理的案例。它所反映的問題就是：同樣完成一個項目，缺乏團隊協作的結果還不如個人獨立工作或者作為合作雙方訂立契約。因為一個團隊內部是不可能以契約形式作為彼此合作的前提。而現實的問題是，由于個人的能力有限，因而在實施一個項目時，必須建立一個由多人組成的項目組。這個項目組是否能夠和諧地進行團隊協作，將決定了這個項目能否成功。

這個寓言最有意思的地方在于：同樣都是需要溝通與協調，為什么在兩個人的時候能夠達成一致，反而在三個人或者以上的時候就亂套了呢？難道僅僅是因為人數的增加導致意見不一致嗎？應該說，這個牽涉到團隊協作中三個基本的因素：分工、合作以及監督。一個人和兩個人的時候，這三個因素都可以比較容易滿足條件，因此不容易發現問題。而一旦超過3個人，這些因素就馬上會將矛盾凸現出來。而為了解決這些矛盾，只有追根溯源將三要素理清。下面我們進行逐個的分析問題所在。分工：

如果是一項單人就可以勝任的工作，項目經理一般會指派給專人負責。個人獨立工作并無分工的問題。而在同伴（兩人）協作中，彼此則可以通過平等的協商和溝通從而對工作量和工作內容進行有效的分配。而一個大的項目組，由于其成員人數較多，因此在工作量與工作內容的分配問題上，顯然難以通過彼此的平等協商和溝通而得出一個有效并令眾人都滿意的方案。即使項目經理可以進行安排與協調，但這本身就需要項目經理懂得怎樣進行團隊協作。合作：

有分工，就需要合作，即彼此相互配合。在同伴協作中，由于人員構成簡單，在彼此合作、協調、溝通的難度上遠遠低于團隊協作。而在一個大的項目組中，由于其成員身份背景的差異，彼此間的人際關系的復雜以及對彼此工作的不熟悉等原因，因此造成了在彼此相互合作上存在相當大的難度。監督：

監督作為一種協作手段，其存在的主要原因是由于成本和收益的關系存在。用西方經濟學的概念來解釋：即任何理性的人，都希望以最小的成本來達到最大的收益。反映在一個大的項目組中，即項目組中的任何成員都想花費自己最少的精力來完成既定的任務，而他們節約自己工作成本的方式，就是讓其他組員承擔原本須由自己完成的工作。因此，如果缺乏有效的監督，就會導致所有項目組成員都偷工減料，從而使該項目徹底失敗。這在三個和尚的案例中體現地尤為明顯。

而在個人獨立工作時，一切工作成本都須由自己負擔，因而沒有讓其他人分擔的可能。在同伴協作中，彼此可以進行簡單有效的互相監督，因而也這方面存在問題的可能性也較小。由此可知，在一個大的項目組中，建立起良好的團隊協作至關重要。因而在對一個項目的管理過程中，團隊協作顯然是不可忽略的重要環節。而在處理團隊協作問題時，建立起合理完善的團隊機制就是首先解決的問題了。

所謂團隊機制，簡單的說，即是對團隊內各成員的分工、合作以及監督等職責的規定。在具體反映在建立一系列規章制度的同時，它著重落實到給團隊各成員建立起其在團隊內的“身份”。而這種身份事實上即是對其團隊職責的反映。所以說，一個完善合理的團隊機制，其

重點即是對團隊各成員職責的合理劃分和規定，即是給團隊內各成員都確定一個合理的“團隊身份”。使得無論是項目經理還是組員，都可以找到自己在整個項目中的坐標。那么，在團隊機制已經建立的前提下，如何在項目管理過程中建立起良好的團隊協作關系呢？

根據團隊協作的三要素，顯然也必須從分工、合作以及監督三方面入手。如何分工：

項目經理進行分工的原則應該是：團隊每個成員的具體工作及相應職責都必須被合理并明確的劃分。

所謂合理的劃分，即每個團隊內成員的能力必須與其從事的具體工作相匹配。從前在美國有一種流行的觀點，即如果你擅長做什么事，那么你就可以管理其他人做同樣的事。這在今天看來，顯然是荒謬的，因為一個人的業務能力和其管理能力不存在正比關系。但是直到今天，在許多項目組這種情況仍然很普遍，即一個項目經理通常由一個成功的業務員擔任。雖然他在業務上具有出眾的能力，但是一個項目經理的職責顯然更偏重于管理好整個團隊，在項目組中維持良好的團隊協作。這需要優秀的管理才能，顯然，這一情況往往被忽視了。

而所謂明確的劃分，即是使每個團隊成員的具體工作和職責都得到的無法模糊的確認，使得團隊內各成員都必須對其本職工作負全責。

二、我自豪，我是一名鋁業工人

從學校畢業分配到氧化鋁廠五車間工作，已經十多個年頭了。在這十多年中，我從一名初出校門的學生成為一名成熟的鋁業工人，從一名少女轉變為人妻人母。我的工作是平凡的，我的家庭是普通的，我的生活中沒有鮮花，也沒有掌聲，更沒有所謂的花前月下、熱烈浪漫。每天伴隨我的是廠房里的隆隆的機器聲和家里的鍋碗瓢盆醬醋茶，是日復一日機械式工作的枯燥乏味，是年復一年單調式生活的庸俗無奈，但這一切對我來說都不重要，重要的是在這平凡的工作中，我找到了人生的價值，感受到了生命的絢麗和燦爛。

記得剛參加工作那年冬季，天氣好像比以往任何一個冬季都寒冷得多。每當深更半夜從暖暖地被窩里爬起去上班，頂著寒風，踏進崗位，疲憊的雙眼盯著那獨自運轉，而不能交流說話的機器設備，真是感覺到下地獄也不過如此吧！而更讓自己難以承受的是偶而和工友間發生磨擦誤會，在工作中不小心出現失誤，或是忙碌了一個班得到的卻是領導的不滿和批評所引起的種種委屈。那一刻沒有父母的寵愛，沒有兄長的呵護，沒有同學的幫助，所有的問題都要自己獨自處理，獨自扛起。曾經為了一張記錄紙而和工友各不相讓，曾經為了一個指標不合格而獨自哭泣，也曾經為了領導的批評而幼稚地賭氣回家。那個冬季確實感覺寒冷，可多年以后回想起來，卻又感覺是如此地溫馨和耐人尋味。因為走過了那個冬季，我才有了以后的春天、夏天和秋天。我學會了氧化鋁制取工藝技術，學會了寬容待人；我學會了如何面對工作中的困難，學會了打理生活中的碎瑣小事。正是那樣的冬季，造就了我今天的成熟、自信和自尊。

如果 說以上是我對鋁業工人這份職業最初感受的話，前年春節的一次同學聚會，則更加使我體會到當一名鋁業工人的自豪和自信，使我感受到當一名鋁業工人的價值和尊嚴。那是我們中學時代的同學聚會，大家談論起各自的工作，有的作了官，有的發了財，而唯獨我和僅有的四名男生同在我們這個鋁行業當工人，自覺有一點慚愧。可沒想到剛一談起我們中國鋁業中州分公司，那個因跑生意發了財的張軍就來了勁頭：“要是能弄到你們的氧化鋁就好了，你們的產品質量好，信譽好，只可惜現在連合同都簽不到啊。”一聽此話，我立馬來了勁頭。因為我是控制精液浮游物指標的，那可是影響氧化鋁產品質量的關鍵指標，這說氧化鋁產品質量好，可有我的一份功勞啊！興致所起，我竟然給大家講起我控制的精液浮游物指標如何重要，如何對氧化鋁產品質量起著決定作用。話題就此拉開，我們的聚會變成了中州企業探討會，我們談起中州鋁業的變化，談起我們看到企業產出第一批氧化鋁的喜悅，談到我們和企業共渡連續三個月發不下工資的難關歷程，談到我們企業兩臺大窯到六臺大窯的演變，談我們企業現在的蒸蒸日上，談鋁行業的發展前景……

那一刻，我們作為鋁業工人的五位同學成了聚會的焦點。我們充分感受著我們作一名鋁業工人的自豪和滿足！

或許你會不屑地說，作為一個小工人能起多大的作用，少你一個，多我一個，氧化鋁照樣生產，鋁工業照樣發展！可是我想說：朋友，也正是有了無數個像你一樣，像我一樣平凡的員工，才構筑起我國鋁業大廈這個堅實的根基。如果少你一個，少我一個；如果他混一天，你混三晌，那我國鋁業大廈這個根基就會日漸萎縮，直至枯去。不說別的，就說我所在的小小崗位，我敢說只要我們崗位的員工一時疏忽大意，那就會馬上出現一大批不合格的氧化鋁產品，如果下一道工序的員工再也疏忽大意，直至讓這不合格產品最終流向市場，流向市場，那后果真是不堪設想。靜下來心來想一想，在我們整個氧化鋁生產工藝系統中，少了那個崗位能生產出氧化鋁呢？又有哪個崗位不是由我們一名名員工構成的呢？

或許當你面對工作的時候，會產生很多的想法和感受，或高興，或悲哀，甚至厭惡，這都是很正常的。因為正是這些或有的高興，或有的悲哀才構筑成我們多彩的生活，關鍵是你如何對待這種高興、悲哀和厭惡。我認為三個字：熱愛它！就像我們對待自己的孩子，在別人眼里再丑，在自己眼里也是最可愛的！因為，他流淌著我們的血液，因為他是自己生命的延續，是自己生命中不可或缺的一部分。工作也如此，當我們熱愛它，當我們把它當作生命中的一部分的時候，不管他給我們帶來的是快樂，還是不如意，我們都會始終投入、始終專注。

其實在我們生存的這個世界，所有的有生命的萬物，都被賦予了各自生命的職責。從田野里的草從，到天空中的雄鷹，都是按照各自生命的規律而存在。以小草為例，為了在它所在的地方自然生長，它必須竭盡全力，從它伸到最遠的毛根末梢汲取營養。它并不徒然妄想，指望成為一棵大樹，它只是盡自己的生命本分。于是，大地就得到了一方可愛的綠色地毯。同樣，在人類社會中，諸事有序，風調雨順，也正是由于人們天天都在履行自己瑣細的職責，都在力圖使自己的生命更加充實和富有意義。就像我們在座的各位，既然我們選擇了鋁行業，既然鋁行業接納了我們，就等同于我們被賦予了建設鋁業、興旺鋁業這一神圣的職責，我們必須為之奮斗，為之奉獻。因為鋁業的興旺發展如同其它千千萬萬個行業一樣，與我們生存的這個世界息息相關，它的興旺直接關系著人類生存發展的大計，直接影響著每一個鮮活生命的健康成長。

為了我們生存的這個世界更加美好，為了我國鋁工業的興旺發達，為了實現個人的人生價值，朋友，讓我們共同攜手起來，共同叫響我們的名字：我是一名鋁業工人。我要為之神往！為之奉獻！為之奮斗！

第三篇：新版三個和尚的故事

升級版三個和尚的故事

從前有座山，山里有座廟。一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。總寺的方丈大人得知情況后，就派來了一名主持和一名書記，共同負責解決這一問題。主持上任后，發現問題的關鍵是管理不到位，于是就招聘了一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。為了更好地借鑒國外的先進經驗，寺廟選派唐僧等領導干部出國學習取經。

此外，他們還專門花錢請了天主教堂、基督教會的神父傳授MBA。外國的神父呆了不久留下幾個屁就走了，一個屁叫BRP，一個屁叫ERP。

書記也沒閑著，他認為問題的關鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會等等，并認認真真地走起了競聘上崗和定崗定編的過場。

幾天后成效出來了，三個和尚拼命地開始挑水，可問題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水，寺廟里沒人念經了，日子一長，來燒香的香客也越來越少，香火錢也變得拮據起來。

為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續召開了幾天的會，最后決定，成立專門的挑水部來負責后勤和專門的燒香部負責市場前臺。同時，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔任副主持、主持助理，并在每個部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問題終于得到了緩解，可新的問題跟著就來了。前臺念經的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個準兒，不好伺候。

為了更好地解決這一矛盾，經開會研究決定，成立了新的部門：喝水響應部，專門負責協調前后臺矛盾。

為了便于溝通、協調，每個部門都設立了對口的聯系和尚。協調雖然有了，但效果卻不理想，仔細一研究，原來是水的需求量不準、水井數量不足等原因造成的。

于是各部門又召開了幾次會，決定加強前臺念經和尚對飲用水的預測和念經和尚對挑水和尚滿意度測評等，讓前后臺簽署協議、互相打分，健全考核機制。

為了便于打分考核，寺院特意購買了幾個計算機系統，包括挑水統計系統、燒香統計系統、普通香客捐款分析系統、大香客捐款分析系統等等，同時成立了香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設部、打井維護部等等。由于各個系統出來的數總不準、都不一致，于是又成立了技術開發中心，負責各個系統的維護、二次開發。

由于部門太多，辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個變成辦公區，香客燒香只許在山門外燒。

部門多，當官的多，文件和開會自然就多，為了減少文山會海，綜合辦牽頭召開了N次關于減少開會的會，并下達了“關于減少文件的文件”。同時，為了精簡機構、調高效率，寺院還成立了精簡機構辦公室、機構改革研究部等部門。

一切都似乎合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪？有的和尚提出來每月應該開一次分析會，于是經營分析部就應運而生了。分析需要很多數據和報表，可系統總是做不到，于是每個部門都指派了一些和尚手工統計、填寫報表、給系統打工。

寺院空前地熱鬧起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經、有的和尚在拼命協調、有的和尚在拼命分析??忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。

什么原因呢？

這個和尚說流程不順、那個和尚說任務分解不合理，這個和尚說部門職責不清、那個和尚說考核力度不夠。

只有三個人最清楚問題的關鍵所在，那三個人就是最早的三個和尚。說來說去，就是他媽的閑人太多了！他們說：整天瞎分析個屁！什么他媽的流程問題、職責問題、界面問題、考核問題，明明就是機構臃腫問題！早知今日，還不如當初咱們三個人自覺自律一點算了！如今倒好，招來這么一大幫腦殘，一個個不干正經事，還他媽的人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉！

三個人忍無可忍，斗膽向上匯報，要求增加挑水的人手，越過數個層級之后，主持和書記總算收到了這個請求，經過各個部門的季度會議總結和分析，經過了數次激烈的探討，總算可以從其他部門抽調過來一些和尚進行支援，但這些跨部門過來的和尚根本挑不動水，還對挑水的這幾個和尚指手畫腳，挑水的和尚再次請求，自己擔任挑水的和尚團隊負責人。總寺組織部評估之后認為，三個和尚專業有余，管理能力不足，一番鼓勵和勸解之后維持現狀。

又過了一年，寺院黃了，大部分和尚都死了：人們在水井邊發現了幾具尸體，是累死的；在寺院里發現了幾千具尸體，是渴死的。還有少數幾個和尚沒有渴死，他們跳槽到了其他寺院，他們是高層和尚，并且帶去了先進管理經驗。

第四篇：三個和尚的管理故事

請看寓言：

一個和尚挑水吃、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水吃。

總寺的方丈大人得知情況后，就派來了一 名主持和一名書記，共同負責解決這一問題。主持上任后，發現問題的關鍵是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。為了更好地借鑒國外的先進經驗，寺廟選派唐僧等領導干部出國學習取經；此外，他們還專門花錢請了天主教堂、基督教會的神父傳授 MBA。外國的神父呆了不久留下幾個屁就走了，一個屁叫 BPR，一個屁叫ERP。

書記也沒閑著，他認為問題的關鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會等等，并認認真真地走起了競聘上崗和定崗定編的過場。

幾天后成效出來了，三個和尚開始拼命地挑水了，可問題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經了，日子一長，來燒香的客人越來越少，香火錢也變得拮據起來。為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續召開了幾天的會，最后決定，成立專門的挑水部負責后勤和專門的燒香部負責市場前臺。同時，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔任副主持、主持助理，并在每個部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問題終于得到緩解了，可新的問題跟著又來了。前臺負責念經的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個準兒，不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經開會研究決定，成立一個新的部門：喝水響應部，專門負責協調前后臺矛盾。

為了便于溝通、協調，每個部門都設立了對口的聯系和尚。協調雖然有了，但效果卻不理想，仔細一研究，原來是由于水的需求量不準、水井數量不足等原因造成的。于是各部門又召開了幾次會，決定加強前臺念經和尚對飲用水的預測和念經和尚對挑水和尚滿意度測評等，讓前后臺簽署協議、相互打分，健全考核機制。為了便于打分考核，寺院特意購買了幾個計算機系統，包括挑水統計系統、燒香統計系統、普通香客捐款分析系統、大香客捐款分析系統等等，同時成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設部、打井維護部等等。由于各個系統出來的數總不準確、都不一致，于是又成立了技術開發中心，負責各個系統的維護、二次開發。由于部門太多、辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個變成辦公區，香客燒香只許在山門外燒。

部門多、當官的多，文件和開會自然就多，為了減少文山會海，綜合辦牽頭召開了 N 次關于減少開會的會，并下達了「關于減少文件的文件」。同時，為了精簡機構、提高效率，寺院還成立了精簡機構辦公室、機構改革研究部等部門。

一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪呢？有的和尚提出來每月應該開一次分析會，于是經營分析部就應運而生了。分析需要很多數據和報表，可系統總是做不到，于是每個部門都指派了一些和尚手工統計、填寫報表、給系統打工。

寺院空前地熱鬧起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經、有的和尚在拼命協調、有的和尚在拼命分析……忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。什么原因呢？這個和尚說流程不順、那個和尚說任務分解不合理，這個和尚說部門職責不清、那個和尚說考核力度不夠。只有三個人最清楚問題之關鍵所在，那三個人就是最早的那三個和尚。說來說去，就是他媽的閑人太多了!他們說：「整天瞎分析個屁!什么他媽的流程問題、職責問題、界面問題、考核問題，明明就是機構臃腫問題！早知今日，還不如當初咱們仨自覺自律一點算了！如今倒好，招來了這么一大幫腦殘，一個個不干正經事還他媽的人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉!」

三個人忍無可忍，斗膽向上匯報，要求增加挑水的人手，越過數個層級之后，主持和書記總算收到了這個請求，經過各個部門季度會議的總結和分析，經過了數次激烈的探討，總算可以從其他部門抽調過來一些和尚進行支援，但這些跨部門過來的和尚根本挑不動水，還對挑水的這幾個和尚指手畫腳，挑水的和尚再次請求，自己擔任挑水的和尚團隊負責人。總司組織部評估之后認為，三個和尚專業有余，管理能力不足，一番鼓勵和勸解之后維持現狀。

又過了一年，寺院黃了，和尚們也都死了。人們在水井邊發現了幾具尸體，是累死的；在寺院里發現了幾千具尸體，是渴死的。

還有少數幾個和尚沒有渴死，他們跳槽到了其他寺院，他們是「高層和尚」，并且帶去了「先進管理經驗」。

第五篇：故事表演《三個和尚》(大班)

故事表演《三個和尚》(大班)北京航空航天大學幼兒園

李

舉

活動由來及設計思路：

愛聽故事是幼兒的天性，生動有趣的故事情節，能吸引幼兒的注意

力，激發幼兒講述的興趣。《三個和尚》的故事幽默有趣，富有哲理，內容適宜幼兒表演，有較大的發揮空間，在扮演角色的過程中，可以讓

幼兒體驗各種角色的情緒感情，發揮幼兒的想象力，激發幼兒的創 造力。

在日常生活中我觀察到本班幼兒的詞匯量較少，對幼兒來說扮演角

色可以幫助幼兒豐富詞匯，詞本身具有抽象概括性，因此對詞匯的理解

和運用是個難點。幼兒在表演的過程中邊說邊做動作，體驗、理解、感

受人物的內心活動，能夠給幼兒帶來樂趣。表演還需要練習角色間的對

話，想象并創編身體動作，激發幼兒參與表演的興趣，提供與同伴交流 的機會，同時達到提高語言表達能力的目的。

活動目標：

1．通過引導幼兒討論，確定《三個和尚》故事中的角色，幼兒嘗試 扮演。

2．鼓勵幼兒選擇自己喜愛的角色表演，體驗合作表演的快樂。

活動準備：

1．物質準備：制作部分故事表演道具，與幼兒一起布置故事環境。

2．經驗準備：

(1)幼兒能在教師指導下分組和輪換角色表演。熟悉故事情節，掌

握角色間的對話。對身體動作有一些設想，幼兒能和老師一起復述故事

旁白，并適時插入。

(2)教師在組織活動中根據需要及教材特點、幼兒實際情況，深人

推敲，鉆研教材，靈活地運用各種教學手段、方法。

重點、難點：

重點：幼兒討論各個角色的表現方法和注意事項，思考哪些角色可 以讓小朋友來表演，可以用哪些形式表現。

難點：合作表演中幼兒不僅要表現自己所扮演的角色，還能照顧其

他幼兒的表演進度。

活動過程：

1．談話導人，引導幼兒回憶故事。

教師：小朋友，我們已經表演過了《j個和尚》，其實故事中除了三

個和尚，還有很多角色可以有小朋友來演，現在請你們仔細想想，還可 以演哪些角色?

幼兒：小老鼠!太陽!觀音菩薩!火!白云!蝴蝶!水桶1

2．嘗試表演，并總結部分角色的表現方法及注意事項。

引導幼兒嘗試各種表現方法并使用部分道具，充分發揮幼兒想象力

和創造力。(例如，太陽必須要在小和尚來之前出來，同時晚上還要落

下，表演太陽的幼兒就要跑來跑去，東升西落；火苗是要等到著火的時

候才能出來，而且是從小火越燒越大，幼兒的動作也要從蹲到起再到站，滅了就要全部趴下或躲起來等。)

幼兒1：觀音有水的時候就會很高興，水被小和尚喝完以后就不高興

了，當起大火的時候，觀音還有點害怕。

幼兒2：火有許多表現方法，火可以用紅色的塑料袋，也可以用紅色

活動目標：

1．通過引導幼兒討論，確定《三個和尚》故事中的角色，幼兒嘗試 扮演。

2．鼓勵幼兒選擇自己喜愛的角色表演，體驗合作表演的快樂。

活動準備：

1．物質準備：制作部分故事表演道具，與幼兒一起布置故事環境。

2．經驗準備：

(1)幼兒能在教師指導下分組和輪換角色表演。熟悉故事情節，掌

握角色間的對話。對身體動作有一些設想，幼兒能和老師一起復述故事

旁白，并適時插入。

(2)教師在組織活動中根據需要及教材特點、幼兒實際情況，深人 推敲，鉆研教材，靈活地運用各種教學手段、方法。

重點、難點：

重點：幼兒討論各個角色的表現方法和注意事項，思考哪些角色可

以讓小朋友來表演，可以用哪些形式表現。

難點：合作表演中幼兒不僅要表現自己所扮演的角色，還能照顧其

他幼兒的表演進度。

活動過程：

1．談話導人，引導幼兒回憶故事。

教師：小朋友，我們已經表演過了《j個和尚》，其實故事中除了三

個和尚，還有很多角色可以有小朋友來演，現在請你們仔細想想，還可 以演哪些角色?

幼兒：小老鼠!太陽!觀音菩薩!火!白云!蝴蝶!水桶1

2．嘗試表演，并總結部分角色的表現方法及注意事項。

引導幼兒嘗試各種表現方法并使用部分道具，充分發揮幼兒想象力

和創造力。(例如，太陽必須要在小和尚來之前出來，同時晚上還要落

下，表演太陽的幼兒就要跑來跑去，東升西落；火苗是要等到著火的時

候才能出來，而且是從小火越燒越大，幼兒的動作也要從蹲到起再到站，滅了就要全部趴下或躲起來等。)

幼兒1：觀音有水的時候就會很高興，水被小和尚喝完以后就不高興

了，當起大火的時候，觀音還有點害怕。

幼兒2：火有許多表現方法，火可以用紅色的塑料袋，也可以用紅色

運用的詞匯和情節推理來自于他們自身，他們對同伴傳達信息接受的程

度遠遠高于教師傳遞知識的信息，因此，要使幼兒的言語信息在同伴的

發言中不斷豐富起來。由于故事情節的發展是由幼兒根據自己的觀察、推理、想象出來的，因此幼兒的預想與假設的技能得到了鍛煉，這是一

般的故事教學所無法達到的效果。活動中幼兒傾聽同伴發言的同時，要

對同伴提供的信息進行判斷，在頭腦中迅速選擇與其他人不同的詞匯與

想法進行表達。在故事表演活動中，孩子們不僅得到了快樂，而且鍛煉

了勇敢和自信的品質，感受到了個人在集體中的價值。

2．活動中的不足：

一次活動讓幼兒充分表現的時間是有限的，因此幼兒的活動不夠盡

興，沒有機會嘗試表演其他角色，還可在本次活動后設計一些延伸內容。

小組合作反思：

參加人員：任小平、劉冬梅、彭竟、許捷、魏惠蘭、周瑩、姜紅、沈鳳珍、江欣如、劉紅蕊、梁燕、李舉等。

主要內容：

1．教師大膽嘗試，為幼兒提供自主活動的機會。?教師在活動中進行了大膽創新。一改由老師教幼兒演什么、怎么演 的模式，讓幼兒自主討論故事中的角色及每個角色的表現方法，反映出

老師對幼兒的充分信任，相信幼兒具有挖掘角色、運用已有經驗表現角

色的能力。幼兒的現場表演能力強，說明幼兒有這方面的經驗，充分體

現了教師平時對幼兒的關注和培養。教師在自我反思中充分認識到關注

幼兒已有經驗，借助適宜活動內容和形式，幫助幼兒進行概括提升建構 新經驗。

本次活動選材適合大班幼兒，采用了互動式的教學法，活動形式生

動活潑。教師根據幼兒的興趣點引發討論，使用啟發式的提問，幫助幼

兒積累大量詞匯，讓幼兒的言語信息不斷豐富起來。給每個幼兒提供了

參與討論和表演的機會，讓他們在集體中充分體現自我價值。活動有創

意，說明教師在工作中善于思考，充分體現尊重幼兒，讓幼兒在與環境 的互動、與老師的互動、與幼兒的互動中自主發展。

2．教師對活動整體把握中還要關注個體。

個別幼兒出現經驗缺乏的現象。家長的幫助和支持對活動的開展是

非常重要的，教師希望家長能夠配合收集一些活動中需要的資料，來豐

富幼兒的經驗，讓幼兒了解收集資料的多種途徑，但在這個過程中卻出 現了家長包辦代替的現象，幼兒沒有參與收集，不了解收集的整個過程，所以導致了幼兒經驗不足的現象。在把握幼兒年齡特點的同時，關注幼

兒的個體差異也是非常重要的。如何在活動中及時地把幼兒零碎的經驗

進行歸納和提升還需要教師更好的解決。

綜合評析：

1．活動設計大膽新穎。教師在活動設計和實施過程中，充分關注幼

兒的已有經驗，使幼兒感受到了與人交流的樂趣、表演的樂趣，嘗試用

自己的身體、道具、表情來表現一個事物，尤其體驗到了合作的樂趣。

在教師的引導下，他們找到了各種角色，探討出每個角色的表現方法。

親身體驗到如何用自己的身體和道具來表現火由小到大，再由大到小，最后到熄滅的過程，有的小朋友甚至把“火”藏在了衣服里。在這種探

索過程中孩子們的表演能力、想象能力得到充分發展，體現了教師確實 為幼兒創設了一個想說、敢說、樂于說的環境。

2．表演活動既有小組活動，同時又有幼兒個體的個性表現。幼兒語

言的發展存在較大的個體差異，教師的個人反思與小組反思中都關注到

幼兒整體表現，而對于幼兒的個體差異和個體發展沒有重點給予關注。

同時在教師的目標中亦沒有體現，使本次活動在幼兒個體指導方面略顯 不足。

3．小組評析中充分肯定教師的大膽嘗試，對于教師所采取的互動式 的教育策略，從幼兒的角度進行了深入分析，對于怎樣進一步提升幼兒

經驗提出了建議，但在建議的基礎上最好有可操作的具體措施和解決辦

法，使教師在后續活動中有章可循。

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