第一篇：沉思錄學生讀書感想投稿

沉思錄學生讀書感想精選5篇

馬可·奧勒留在《沉思錄》中用自己的語言表達出的道德修養思想，尤其是個人自覺修養，對于我們今天構建社會主義和諧社會，推進公民道德建設系統工程，都具有重要的參考價值。通過《沉思錄》這傳世之作，古代斯多葛派哲學精神得以流傳至現代。親愛的讀者，東星資源網小編為您準備了一些沉思錄學生讀書感想，請笑納！

沉思錄學生讀書感想一

其實我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會附庸風雅地讀點其他書籍，就象網絡紅人鳳姐的搞笑名言“我經常看的都是社會經濟學和一些文學類的著作！比如說《知音》和《故事會》”。

但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。

這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

這是一本哲學書，崇高卻不失質樸。它不如尼采的哲學思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律。”這是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。

馬可·奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發與品味。不要說這是__年前的帝王思想，即使是現在，同樣會令人景仰。

沉思錄學生讀書感想二

引起我讀《沉思錄》興趣的是這為本書的作者羅馬皇帝馬可·奧勒留，我很想明白帝王與一般學者著書有什么不一樣，另一方面，據說這本書是溫總理的枕邊書，也是克林頓在《圣經》之后受影響最大的一本書，這更激起我讀這本書的欲望。本書真的有那么強的魅力?

初看，感覺這本書沒什么，艱澀而難讀。全書共十二卷，上下卷之間也沒什么關聯和遞進，同一文章中段落之間也沒什么很清晰的脈絡，甚至有時毫無關系，似乎作者思維很跳躍。語言上毫無華麗可言，十分平實、晦澀還有點反復和拗口，如果不靜下心來讀，或許你就把它撂在一邊了。然后當你靜心讀它時，你會發現它的思想是很深睿的，平淡中表達了一位帝王對人生的思考，排除世塵的雜念，凈化人的靈魂。

這是一本富有哲學思想的書。作者受斯多葛學派的影響，書中充滿哲學的思辯。他認為“死亡與生殖一樣是自然的一個秘密，是同一些元素的組合與分解，而全然不是人應當羞愧的事情，因為它并不違反一個理性動物的本性，不違反我們的結構之理。”至少那時的馬可·奧勒留對生命有一種理性的認識，而不依附于神學思想，這是難能可貴的。

此外，他還認為事物總是不斷地運動變化的，并且相互聯系著，他說“正如一切存在的事物都被和諧地安排在一齊，新出現的事物不僅僅表現出繼續，并且表現出某種奇妙的聯系。”“我是由形式和質料組成的，它們都不會消逝為非存在，正像它們都不可能由非存在變為存在一樣。那么我的每一部分就都被變化帶回到宇宙的某一問好分，并將再變為宇宙的另一部分，如此永遠生生不息。”由此作者發出要關愛人周邊的人。

這是一本有關道德教育的書。作為帝王，他熱愛學習，但學的不是用人御人之術，也不沉迷于權力情欲之中，他重視對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。這對現代人有很大的啟發意義。我們不得不承認，隨著社會的發展，物質禮貌日益豐富的同時，現實社會的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒”。“從我父親的名聲及對他的追憶，我懂得了謙虛和果敢。”“從馬克西默斯，我學會了自制，不為任何東西所左右。”他極力宏揚人性的真善美，認為這才是人的本性所在。

“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的研究，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應當做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的世代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自我為社會做了什么。

這是一本對人生充滿思量的書。在馬可的時代，還是由神權所統治。但作者有勇氣挑戰自我內心，這是悟性的開啟，是人認識自我和神靈的最關鍵一步。他想到這世界如果無法改變，那么只能選擇改變自我。他試著借助自我的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。他對善與惡的思考，痛苦與歡樂的選擇，正直與陰謀，權力與義務等，其核心思想其實就是人類的道德。在人類幾千年歷史中，真正扮演救贖主角的其實便是我們人類自身的道德。如此說來，人的一生，原也是同內心欲望戰斗的一生，而戰斗的終極目標，可是是道德。如果我們能戰勝自我，由一個高尚的道德所引導，那么這個社會的丑陋面也會隨之淡去。

這是一本用靈魂寫成的書。馬可·奧勒留他告誡人們在輕看世俗的榮譽、名聲，他說“多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了”“不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著人認為最好的東西，然后思考如果你還未擁有它們，要多委熱切地追求它們。”

書中也充滿了心理學的知識，馬可·奧勒留認為引起我們情緒變化是不是事物本身，而是我們對事物的看法，這與ABC理論是完全一致的。

本書的最終一章節還異常論述了死亡，提出“死亡不是一件可怕的事情”。他說：“希波克拉底在治愈許多病人之后自我病死了。占星家們預告了很多人的死亡，然后命運也把他們攫走。亞歷山大、龐培、凱撒在粉碎數以萬計的騎兵和步兵、頻繁地把整個城市夷為平地之后，他們最終也告別了人世。”作者再三向人們展現，死亡是自然規律，是每個人的必然歸宿，是天命。圣賢也好，皇帝也好，平民也好，誰都無法逃脫。必然應對的事情，恐懼是沒有意義的。這就引發了我們對于死亡的思考：如何讓有限的人生活得更有價值、更精彩。要讓人生活得更有意義，就得從個人的修養著手，無論是品德修養還是業務素質，都需要不斷地自我提高。一個人僅有奉獻于社會，有益于社會，才是有價值的。所以政府官員多讀此書很有必要。

在本書中，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自我進行告誡。比如他在書中這樣對自我說道：“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自我。如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們能夠經過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

沉思錄學生讀書感想三

《沉思錄》沒有過分的講究辭藻，也沒有注意交代和結構安排，而是任憑思想隨波逐流的一部經典哲學名著。“一個人退到任何一個地方都不如退入自我的心靈更為寧靜和更少苦惱，個性是當他在心里有這種思想的時候，透過思考它們，他立刻進入了完全的寧靜”。但就是這些簡單的話語，讓人有一種聽古典神秘音樂時的靜謐感和認同感。

“一本溫總理讀了一百多遍的書”本以為只是一個宣傳叫賣的噱頭，但真正閱讀過才發現它的確是一本能凈化人心靈的書籍。本書譯者何懷宏這樣說到：這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不必須立刻讀，但必須會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年必須也還會有人去讀它。我堅信這一點，因為它是一本充滿智慧的書，是一本拷問心靈的書，每一句寫給自我的話語，都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時隔兩千年的這天，我們仍能跨越時空，看到作者低頭沉思，與自我內心對話。

《沉思錄》，這是一本記錄自我與自我對話的書，是一本用靈魂寫成的書。人用雙眼看世界，卻看不到自我，所以要先看清自我惟有用心。反省自我過往并構成對話那不是一件很容易的事情，它需要絕對的真誠、平和的心態和超凡的勇氣。這本書中字里行間常常出現的不是“我……”，而是“你……”，好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前，對鏡子中的自我做出告誡與提醒。他不是簡單的內心獨白和傾訴，而是自我與自我的對話，是對自我靈魂的解剖和對自我的告誡。他這樣說到“你錯待了自我，你錯待了自我，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他一向這樣拷問自我。

人生最大的敵人就是自我，戰勝自我便能戰勝一切。古訓道：“待人寬、責己嚴”，這句話人人都明白，可是做起來卻很難，所以《沉思錄》里說“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的思考，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應做的是把心思放在自我身上，自我反省，想想能為家人、為社會做了什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，不要只注意別人的缺點而忽略了審查自我的行為。因為僅有不斷完善自我、提升自我，才能實現自我價值。

然而人不是孤獨存在，人是社會性的，自我價值的實現不能脫離社會、脫離整體而存在。這也正是《沉思錄》中反復強調人的社會性，人不是孤獨存在。每個人都向往和諧完美的生活，這就需要每個個體努力發揮自我最大的力量，不斷完善自我，以一顆仁愛之心善待與你相處的每一個人，以平和寬容的心態學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。維護和諧社會，需要每一個人的努力，每一個人都不能忽視自我對整體的作用。《沉思錄》中多次提到，要讓自我的行為和活動限定于有益的社會活動中，因為這貼合人的本性。記住我是整體的一部分，才會更加珍視整體的團結，維護整體的穩定。猶如禮貌潔凈的生活環境，需要大家共同維護，不亂扔垃圾或主動維護環境衛生，事雖小，但好處大。這不僅僅是個人行為，它還影響到他人和整個社會，甚至影響到下一代的世界觀。

再如遇到不順的事情，不要一味地責怪他人，應先要檢討自我的對與錯，學會溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，構成良好融洽的工作氛圍與和諧的社會環境。以用心的心態認識社會，正是因為一個個多樣的個體存在，才構成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，才不再孤單寂寞。

沉思錄學生讀書感想四

《沉思錄》，書如其名，是一本需要人把心沉靜下來閱讀并思考的一本書，這是古羅馬哲學家帝王馬可·奧勒留的人生思考與感悟，是一部直抵人靈魂深處的西方經典哲學著作。多年前，在網上搜索時，無意中得知此書精讀百回的枕邊書，心中頓生好奇，是怎樣的一本書，讓總理這樣的情有獨鐘、青睞有加呢?

滿懷期待，四處找尋，在文化街上的一家期望書店里我找到了這本由北方聯合出版傳媒公司萬卷出版公司出版印制的微型書。回家后隨手翻閱，能讀懂的段落并不多，對于好多語句的理解只是停留在一知半解的程度。沒過幾天，這本書便被我遺忘在了書柜的角落里。時隔幾年以后整理書籍時，重又翻開了此書，細細品讀，才發現了這本書的真正價值。或許是這幾年的生活積沉，讓我對人生有了更深的體悟，從而對這本書有了重新的認識。猶如醍醐灌頂，從前晦澀繞口的語句，而今成為了箴言警句、諄諄教誨，點亮了我的智慧和心靈之燈。

環視星球，仿佛你是和它們一齊運行，不斷地研究元素的嬗遞變化吧，因為這種思想將濯去你塵世生命中的污穢。

靈魂的力量在于讓人以最善的方式生活，它能對無關緊要的事物采取漠然的態度。

不要總去注意別人心里的想法，那么，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意自我內心活動的人就必然是不幸的。

以上幾段話摘自《沉思錄》，從宇宙到人生，從靈魂到死亡，馬可·奧勒留無所逃避，真抵人心。如今，這本書已經成了我的隨身寶典，有空便翻開逐字逐句地精讀，其間的每一個字符，每一句教誨，都教導人類摒棄一切無用的思考，去正直的思考，過樸實的生活，從而抵達心靈的最大寧靜。

沉思錄學生讀書感想五

書桌上的白紙已經被風刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。

我把窗關得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進入的縫隙；然后，滿意地回到書桌旁，繼續沉浸在《沉思錄》中感悟人生。

“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢?”

是啊，不要去埋怨自我所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自我能夠承受苦難，相信自我不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。

聯想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅強的心。他們用自我無比堅強的意志力，將這種與苦難對抗的精神展現得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄！

美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了！那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻；每每想起，心中的分量就又沉重些許。

曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對于泰戈爾的‘距離論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞；但海倫那一份不很優美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了。”

對于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強不息，克服重重困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時成為了家喻戶曉的作家和教育家。

在此，先撇開一些表面的東西，注意整個過程。試想，如果一個人，沒有克服困難的過人毅力，沒有堅強的赤子之心，怎樣可能理解神明的安排，又怎樣可能從如此的遭遇中站起來呢?

這是一種屬于人類的潛志。它在我們內心深處存活著，時刻等待著爆發。神明對于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因為你此刻的狀態都只是暫時的，每個人都擁有那種潛志，每個人都是有機會的，只要你去爭取，只要你好好把握。

在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有所以放棄自我，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自我寫出了精彩的人格。

在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。

這條巨龍，在磨難中存活，歷經五千年的風雨，蒸蒸日上。我們能夠看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅強詮釋，它們將英雄的精神發揚。

在神明的安排下行走，一路上，不停。

不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。

感悟之余，回過神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁上，有一只飛蛾，正在用自我臃腫的身體拼命往窗里擠動……

第二篇：《沉思錄》讀書心得

《沉思錄》是一本啟迪智慧、發人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發出莊嚴不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評價，并把它作為床頭必讀書籍。

《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點心得體會：

1、辯證的看待尊重客觀規律與發揮主觀能動性

奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強調尊重其客觀規律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關聯的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物能夠獨立存在，因為它們聯系在一起，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸

一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說。“行事若能遵從理性，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內心的純凈正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福；誰也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因為只要我們是向著正確的方向前進，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

通過上述思考，結合科學發展觀的深入學習，我更加深刻的認識到，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。只有堅定唯物主義哲學觀，積極行動合乎自然，才能真正實現人生價值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動成為生活的第一需要”

奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身。”

相應的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質出發,得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實現的過程將成為人們生活中最重要的需求；真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統一,使得勞動具有美的性質；到了共產主義社會,自由勞動將對應著人的自由全面發展，是無可阻擋的歷史規律。

我認真的思索，勞動自然首先是為了生存。當生存被勞動滿足之后，勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人？我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質是自然。能夠符合自然的勞動者才是快樂的，能夠創造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養

《沉思錄》非常關注人的修身養性。作者要求自己至少應該做到：其一，意志要堅強。“每時每刻都要保持意志堅定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認為：“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應該受到譴責。因為當一個人憤怒時，他是由于某種痛苦或內心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅使而犯罪的人卻是因為經不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經得到了，要從你已經擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現在不是已經擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢？只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實。對于所經歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個命運的安排”。他在內心里始終嚴格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意；不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。

堅強意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊！內心的自由，來自于執著，不是對表象的執迷，而是對內心準則的堅持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養，才會產生堅定執著追求的勇氣，才會獲得內心自由的幸福。

這部哲學著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀常考，以作鞭策。

張凱

第三篇：沉思錄讀書心得

《沉思錄》讀書心得

《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可〃奧勒留所著，是自己與自己的十二卷對話，蘊含深刻人生哲理，卻沒有一般哲學書的晦澀難懂，毫不浮華說教。這是一本用靈魂寫成的書，是對自我的剖析與告誡，因而絕對真誠坦白，讀來口有余香。哲學書就象鉆石，不同角度它都能折射出美麗的光華，不同的人都能從中得到不同的領悟。

在剛拿到這本書時，被書上炫目的廣告詞所吸引：“一

個羅馬皇帝的人生思考”，“溫總理讀了上百遍的案頭書”，“克林頓說除了《圣經》，《沉思錄》對他影響最大”……是不是一定得有帝王將相的地位，才能領會其中的奧妙？我不禁開始仔細研讀。我不知道這本書給溫總理、克林頓偉大的頭腦多大精神上的啟迪和支持，我從中受益最深的概括起來有以下幾點：

一、平和理智，誠實寬容

我們現在提倡的“和諧”，我認為可以作為理解《沉思

錄》的一把金鑰匙。正如書中所講，正確對待自己、他人，有一顆包容的心。碰到任何事情首先檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。學會友愛，持之以恒，真誠對待每個人。在用心工作的過程中，收斂自身戾氣，牢記“待人寬，責己嚴”的古訓，每日三省，心平氣和去聽取并尊重他人不同意見。以誠待人、以實樹人、以信用行事、以友愛容人，人人相互信任，個個真誠向善，-1-

人際關系融洽，社會自然充滿生機活力！

我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，也引進了思想觀念的深刻變化。有人總以自我為中心，肆意發泄怒氣、怨氣，展示霸氣、傲氣，鼓搗惡氣、邪氣，傷人傷已；有人總為欲望左右，見利忘義，說假話，辦假事，造假貨，搞假績，喪失做人的尊嚴和良知；有人心胸狹隘，專好琢磨人，從不琢磨事，喜好品頭論足，甚至捕風捉影、搬弄是非；有人不辨事理，總認為自己遭遇不濟，卻不能夠自省，而是一味遷怒于社會，從而喪失理智，殘害無辜，做出滅絕人倫的事來……如此種種，究其根本便是沒有明白做人的道理，不知道如何做好人，無法達到平和理智、誠實寬容的人生高度，迷失在人性的歧途里。兩千年前的古羅馬皇帝，在鞍馬勞頓之余，常不斷自省，不斷向內錘煉，雖歷經時空變遷，給人留下甜美、憂郁和高貴的魅力。我們現在正在構建和諧社會，正確的人生態度對和諧社會建設十分重要。試想社會上每個人都成為內心平和、待人和氣的人，社會又怎會不和諧？我們常說“以人為本”，其中一層意思就肯定人作為個體的這種基礎作用。老子在《道德經》中說：“知人者智，自知者明。”聰明的人,應該既能正確認識別人,也能正確認識自己。注意別人的缺點和行為，將使我們審查自己的缺點和行為，不斷完善自我，提升自我，實現自我價值。

二、學而樂思，學以致用

端正學習態度，將讀書學習當作一種生活方式，一種工

作責任，一種精神追求。養成堅持學習的習慣，培養學而不厭的毅力，在生活和工作中可以少一些應酬，多一些閱讀；少一些浮躁，多一些書香。以學而樂思的精神，通過學思結合，認真琢磨，反復思量，總結心得，汲取營養。耐得住寂寞，穩得住心神；靜下心來學，沉下心來思。帶著問題學，帶著困惑學，帶著困難學，將繁雜變得簡單、粗略變得細致、淺薄變得精深。注重學習效果，堅持學以致用。通過學習，進一步用理論武裝頭腦，指導實踐，推動工作，把學習體會和成果轉化為我們今后謀劃工作思路的能力、推進工作進展的舉措和破解工作難題的本領。只有通過不斷學習，使學習和工作相互促進、相得益彰，才能使我們的工作更加富有活力和創造力。

三、敬業樂群，快樂工作

馬可·奧勒留說：不要不情愿地勞作。工作是合乎本性的事情，只有具有工作信仰的人才是一個完整、高貴、氣宇軒昂、直立行走的人。作為有思想的人，追求精神上的充實與超越自我的快感必須通過在工作中挑戰各種困難來實現。人是天生要合作的，猶如手足、唇齒和眼瞼。嘗試花多些時間與人溝通合作，學會與人相處與團隊合作的藝術，善于借助外力，在互惠中共生。順從本性，選擇你喜歡的工作，愛你所選擇的工作。自愿工作，主動工作，認真工作，高效工作，學會在工作中尋找快樂。

四、善待人生，實現自我馬可·奧勒留認為，雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現在所過的生活。唯一能從一個人那里奪走的只是現在。他告訴我們在這有限的生命里，我們確實應該倍加珍惜，把握好每一天，把每一天都作為最后一天度過。在不堪重負時，應當學會做“減法”；懂得適可而止，與其無望地追求，不如智慧地放手；經常運動，健康的人會更樂觀；學會做一棵松樹，提高應對壓力的能力……做好生命中該做的事情，不給人生遺憾的機會，珍惜生命中的每一天、每一分、每一秒，明確自己的使命和目標，為實現自己的使命和目標而竭盡全力，讓自己的每一分鐘都能創造價值。

《沉思錄》所蘊含的哲理是廣泛而深刻的，絕不是淺嘗輒止可以完全體會的。在很多時候我們也許只是管中窺豹，換個角度會收獲更多。我想這也正是溫總理讀了100遍還要天天讀的原因吧。最后想引用《沉思錄》里的一句話作為拙文的結尾，也與大家共勉：

“如果你能走正確的道路，正確地思考和行動，你就能在一種幸福的平靜流動中度過一生。”

第四篇：《沉思錄》讀書體會

《沉思錄》讀書體會

《沉思錄》是古羅馬斯多亞派哲學最后一部重要典籍。這部書是古羅馬皇帝馬可·奧勒留寫給自己的書。大部分內容寫出了自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。

一本書和一本好書的區別就是：好書讓你讀的越多，得到的越多。通過閱讀獲得強大的精神力量。《深思錄》就是這樣一本好書，它為我們凈化了心靈，洗去了俗塵。

在上卷的閱讀經典中，有許多的人生哲理，我載抄了幾則：

——無論做什么事，你都要謹記：你可能命在旦夕，不可能活到一萬年。所以趁現在還活著，要好好做人還來得及。

——不關心別人心靈世界的人很少能夠不快樂，但如果不密切注意自己的心靈動態的人，則必定是得不到快樂的。

——人生可以隨時開始，成功不分先后，把握現在每一天都是新的開始。

在下卷的感悟經典中，讓我頗受教育的是：“一輩子做有德之人” “需要改變的僅僅是心態”

馬可·奧勒留說：“做好事的人就像一匹馬跑完了路程，一只狗追捕到了獵物，一只蜜蜂建好了蜂房一樣。并不希望大叫大嚷地召喚他人知曉，只需默默地接著做就行了。正像葡萄來年再結出一串串葡萄。”

品格是人生之本，一個人的品格決定了他成就的高度。擁有高尚品格的人就像一顆金子，總會閃爍出他人性的光輝，總會得到他人的尊重。書中講述了一個美國人求職的故事，因為有德所以才被老板錄取。通過這個故事，我深深感受到品格是一個人身上最為重要的東西。人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要記住：只有品格高尚的人才受歡迎。公交車上主動讓座，開會時保持安靜，與人相約遵守時間??這些生活總的小事中都會折射出一個人的品格和素養。生活在社會這個大環境中，雖然不期望發出耀眼的光芒，得到別人的敬仰和抬舉，但總該有自己的為人準則：什么該做，什么不該做。通過對這本書粗淺的閱讀和理解，我覺得受益匪淺。在以后的工作，生活和與人相處中我時刻銘記這句話“一輩子做有德之人”。

馬可·奧勒留說：“做事要勤懇且無怨言。始終表里如一，不口是心非，不報憂任何惡意，積極主動地面對遇到的人和事。”

在人生的道路上總會碰到低谷的時候，難免會產生消極的情緒。消極的情緒是成功路上的絆腳石。不可取但有時又不可避免。過度的壓抑也并不是一個好的解決方法。真正能幫助你擺脫消極情緒困擾的方法是如何調節自己的心態。

拿破侖曾說：“人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻可以造成巨大的的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態，巨大的差異就是成功和失敗。”文中向我們講述了許多身殘而志不殘的故事：經過無盡的痛苦和折磨，最后成就自己的人生夢想！

讀到這，我由衷的感嘆道，自己是多么幸運！包括在座的每一位。因為我們擁有最大的財富就是健康。希望通過這本《沉思錄》和我自己的體會，帶給大家一點啟示或者說是心靈上的共鳴。我也由衷地希望大家，把握好我們擁有的最大財富，改變自己的心態，幸福快樂地過好每一天！

云兒玫子

2012.3.1

第五篇：《沉思錄》讀書報告

《沉思錄》讀書筆記

最近剛剛把沉思錄讀完，作者Marcus Aurelius，這位偉大的君主并沒能拯救他的國家，但他的思想，《沉思錄》留給我們的東西或許值得我們用一生去體驗和感悟，讀完它之后，不可否認的是，我對宇宙，社會，人生的理解又更深了一步。好的東西在分享過后才更有價值。所以，我想以我讀完本書后的收獲作為依托，在此對本書做一個淺層次的分析。

首先需要說明的是本書對斯多葛派的哲學觀點多有涉及：斯多葛派哲學家對人們的要求是：遵從自然和本性地生活，或者也可以說是理性，這樣的話，社會就是和諧的，宇宙就是有序的。而作為斯多葛派的杰出代表，馬可自然也是極力強調這種觀點，在他的書中我不止一次地看到了諸如“理性”“有序”“法”“遵從神意”之類的字眼。

那么這里說的理性又是什么呢？在作者的觀點中，人是世間萬物中唯一具有理性的生物，而作為理性生物的我們遵從的自然本性就可稱之為理性，這在作者的觀點中又可理解為是領悟神意，遵從內心之神。關于理性還有一點，就是它的行動性，實踐性，沒有實際作用的理性不能稱之為理性，只有遵守道德，嚴以律己，互尊互愛，同時不脫離宇宙和社會，做有益社會，有益秩序的行為，遵循神意而行動，才可說是真正的理性。（某些部分與儒家，道家的思想有些類似，遵循理性，清凈無為）

所以總的來說，作者所信奉的哲學觀點旨在培育人們真正純潔，純粹的靈魂，倡導每個人都要按照理性去生活，只有信奉這一觀點并

且真正按照它的要求去做了，整個社會才是和諧有序的。而從另外一

個角度來說，毫無疑問的是：生活在這樣的社會當中對我們每個人的好處都是顯而易見的。但這樣的社會風氣和形態在更多程度上是一種

理想化的想法，可是作者的這種倡導與思考只要被一個人所采納，以

此信仰來控制他的行為，則整個社會都會變得更有序一些。

在上述總思想的指導下，作者又為我們提供了很多值得思考的分支觀點，大致可歸為以下幾條：

1.榜樣的作用，良好的品德在不斷的傳承中更顯光彩；同時還

有學習的重要，這里的學習跟我們普遍理解的不同，這里的對象是一

切美好的事物，學會學習，注重傳承，整個家族，整個社會才會具有

永恒的生命力。

2.珍惜現在，過去不必追究，將來不可預知，所以我們只能活

在當下，奮斗在當下，這也是在哲學中具有普適性的一個觀點。

3.做任何事都要有目的性，而那些目的必須基于普遍的理性做

出，損害社會，損害他人的目的則不能稱之為一種目的，而僅僅是為

了使自己，使他人更好的生活。

4.仔細想想，整個宇宙，整個社會其實一種輪回的集合體，在此時發生過的事情在其它時代也必將發生（對此我不是很認同）。所

以要放寬心，認為在我們身上發生的苦難在歷史的長河中已無數次的發生，它根本就是微不足道的。

5.人是一種社會的動物，這其實也是總觀點的一個分支，意思

是我們彼此都要為了對方而存在，處處要為他人著想。同時要尊重并理解他人的行為，不管在你看來它是否適當。

6.要學會勇敢地追尋，只要是我們認為有意義的事，就盡力做吧，這樣，我們將不辜負現在對于我們的意義。

7.什么是幸福？相信不同的人有不同的答案，而作者給我們的答案是：做我們的本性所要求我們做的事情。這樣會使我們進入一種心無旁騖的狀態，任何事情都不能阻礙我們的幸福。祛除諸多干擾，保持自我，享受過程是作者所認為的幸福，相信也是他所追求的生活方式。

8.人以類聚，物以群分，要學會和持有共同原則的人在一起，這樣我們可以互相幫助，共同奮斗，也有利于實現人生的目標以及收獲幸福。

9.追求心靈的自由與無拘無束，這個觀點我非常認同。那么它的具體表現是什么？那就是不被外物所左右，做自己應該做的事情，這就又回到了本書介紹的理性和本性的概念。

10.死亡并不可怕，因為出生，成長，衰老，死亡是絕對遵從理性的，遵從理性的東西難道是可怕的嗎？不，它只會使整個世界更加的和諧而有序。

在表達了對本書的一些贊揚和感悟之后，我認為《沉思錄》也有很多的局限性，它包括了一種封建迷信的色彩，還有一種類似于道家“無為而治”的觀點，將這種思想放到當今這種變化莫測的時代中就會顯得抗爭和進取精神不足，但是想想作者身處的那個艱難困苦的時

代，這種思想也就可以理解了，所以我們要取其精華，去其糟粕，讓這本書傳達的思想在當今社會起到更大的作用，這或許就是翻譯并出版它的初衷吧。