第一篇：淺談“吃了他三個蘋果”結構

淺談“吃了他三個蘋果”結構

摘 要：類似于“吃了他三個蘋果”結構一直是生成語法界討論的熱點問題，到底此結構是單賓結構還是雙賓結構，國內外很多學者已經對它進行了大量的研究。前人主要從語義特征及語法的動態性方面對此作了研究。本文試圖從 Chomsky 的管轄約束理論出發，可以對這一現象作出合理的解釋，從而進一步證明了這類結構是雙賓結構。

論文關鍵詞：雙賓結構；語義特征；語法動態性；管轄約束理論 1、引言 對雙賓結構和單賓結構的研究主要是對此結構“吃了他三個蘋果”的研究。在形態變化豐富的印歐語系里，可以直接通過賓格和與格就可以判斷出來，但是漢語缺乏嚴格意義上的形態變化，所以學界對此問題觀點不一。有學者認為類似于“我吃了他三個蘋果”這樣的句子是由“我吃了他的三個蘋果”省略了“的”而生成的單賓結構。而有的學者這個認為“吃了他三個蘋果”是雙賓結構，將“他”分析為“吃”的與事賓語，“三個蘋果”分析為“吃”的受事賓語。

2、文獻回顧 對這一問題研究比較早的是陸儉明，他在《現代漢語語法研究教程》一書中提出，利用語義指向分析方法分析了“吃了他三個蘋果”結構，利用“總共、一共”一類副詞在語義指向上的特點，說明了把“吃了他三個蘋果”分析為雙賓結構是可取的。“總共、一共”在語義指向上有一個特點，那就是它作狀語時所指向的成分一定是一個數量成分，而在這個數量成分之前不能出現限定性定語成分，也包括表示領屬關系的定語。例如：

一共/總共三個紅的蘋果 *一共/總共紅的三個蘋果 再看“總共、一共”修飾典型的雙賓結構“給了小張五個蘋果。”這是大家都公認的、最典型的雙賓結構，而“總共、一共”可以修飾這種雙賓結構，例如：

總共/一共給了小明五個蘋果 “總共/一共”之所以能夠修飾這種雙賓結構，是因為其中的“小明”跟“五個蘋果”之間在句法層面沒有直接的關系，換句話說，“小明”并不是用來修飾“五個蘋果”的，而是一個自身獨立的賓語成分。現在我們再看“總共/一共”修飾有爭議的“吃了他三個蘋果”。下面這句話大家公認能成立：總共/一共吃了他三個蘋果 這說明，“吃了他三個蘋果”里的“他”和“三個蘋果”，雖然從語義層面上來看它們彼此之間有領屬關系，但具體在“總共/一共吃了他三個蘋果”里，“他”和“三個蘋果”之間沒有直接的句法關系。可見，“吃了他三個蘋果”有理由分析為雙賓結構。

郭銳的一個理論對這一問題的解決也有很大的幫助，郭銳在 2002 年提出了“語法的動態性”理論。這一理論的內容如下：詞在句法層面上會產生在詞匯層面未規定的語法性質，這種語言現象被稱為“語法的動態性。”他認為，詞語的語法性質應區分為“句法層面的語法性質”和“詞匯層面的語法性質。”詞語在詞匯層面的語法性質，是詞的固有詞性，可以在詞典中標明，這個用法是詞的常用意思；代寫畢業論文而詞語在句法層面的語法性質，是詞語在具體運用中產生的，由句法

規則控制，同一個詞在不同的語境中可以會有不同用法或意思。一般情況下，詞語在兩個層面的語法性質是一致的。例如：小明有一撮黃頭發。

在詞匯層面“小明”和“黃頭發”都是名詞性的，在句法層面，即具體在上面這個句子中這兩個詞也是名詞性的，所以這兩個詞在詞匯層面的語法性質和句法層面的語法性質是一致的。但有時會不一致。例如：

小明黃頭發。

上句中的“黃頭發”就跟詞匯層面的語法性質不一致，它在上面這個句子里，即在句法層面呈現的是謂詞性質。

郭銳的這個“語法的動態性”理論，對于我們解決關于“吃了他三個蘋果”是單賓結構還是雙賓結構提供了幫助。動詞“吃”在詞匯層面是個二價動詞，但是在上面這句話中，即在句法層面呈現了三價的特性。

張寧指出，“X 的+數詞（Numeral Words）+量詞（Classifer Words）+名詞（NP）”結構可以與“數詞（Numeral Words）+量詞（Classifer Words）+X 的+名詞（NP）”結構可以替換使用。例如：

我的三個蘋果→三個我的蘋果 他的一支筆→一支他的筆 他的三本書→三個他的書 如果我們假設所有類似于“我三個蘋果”的結構都是由“我的三個蘋果”結構省略“的”而來的，那么“X+數詞+量詞+名詞”結構也應該可以和“數詞+量詞+X+名詞”結構可以替換使用，但是事實卻不是這樣。我們看下面一組例子：

小王吃了我三個蘋果。

*小王吃了三個我蘋果。

我拿了他一支筆。

*我拿了一支他筆。

我吃了他三個包子。

*我吃了三個他包子。

第二篇：三個蘋果的故事

三個蘋果的故事

在諾丁蘭海的東面，有一個叫亞里的王國。統治這個王國的是一個老國王，他有三個女兒，大女兒莎娜，二女兒拉娜，小女兒麗娜。

有一年春天，老國王在王宮的石頭桌子上面放了三個蘋果，第一個是金蘋果，第二個銀蘋果，第三個可沒有兩個那么漂亮，只是一個普通的蘋果。

老國王叫來三個女兒，對她們說：“我已經老了，現在你們每人拿一個蘋果，到明年的這個時候，誰能把她拿走的蘋果還給我，我就把王們傳給她。”

老國王說完后，大女兒拿走了金蘋果，二女兒拿走了根蘋果，小女兒是最后一個拿走的，她拿了那個最不起眼兒的決不能蘋果。

從老國王那里回來后，大女兒把金蘋果藏到了自己的秘密箱子里。這個箱子只有她自己能打開，除了她，誰也別想碰她的金蘋果。

二女兒是個聰明人，她想兩個夜晚，最后把蘋果交給了一具商人，想用它去賺另一個銀蘋果。

只有小女兒麗娜什么也不想，她把那個小蘋果裝到衣袋里，就去宮殿后面的花園玩去了。

“你好啊，維蘭爺爺。”麗娜看到老園丁維蘭正在給一

株馬蹄蓮澆水，便叫他：“你餓不餓呢？我有一個蘋果送給你吃。”“還是你自己吃吧”。

“這樣吧，我們一人一半。”

于是，麗娜把蘋果分成兩半，大的那一半交給維蘭，小的一半留給自己。

轉眼一年過去了，當第二年春天來臨的時候，老國王把三個女兒叫到了跟前。

“孩子們！”老國王說，“一年前，我交給你們的三個蘋果，現在怎么樣了呢？明天你們把它帶來，我要看一看。”

在公主和二公主都高興壞了，只有小公主麗娜愁眉不展。她獨自來到花園里，坐在一棵櫻桃樹下面傷心起來。

“我的小公主，你為什么傷心呢？”維蘭走過來問她。于是，麗娜把國王說的話告訴了維蘭。

維蘭笑著說：“不用擔心，我們的花園里有很多蘋果樹，明天老國王問起你的時候，我就去把最好的那個摘給他。”

第二早上的進修，大女兒莎娜打開了自己的秘密箱子，驕傲地把金蘋果從里面取了出來。

“多漂亮的金蘋果啊！”大臣們都說，“看來是大女兒贏了，她的蘋果好好的，一點兒都沒壞。”但是老國王卻一句話也沒有說。

二女兒拉娜這時候趕緊站到了國王面前，打開了自己的盒子。讓大臣們都覺得驚奇的是，她的盒子里居然裝著兩個

銀蘋果!

“ 真是了不起！”大臣們說，能夠把一個銀蘋果變成兩個的人，當然最有資格做他們的新國王啦，但是老國王卻依舊沒有說話。

現在辦到三女兒麗娜了，她打開手里的盒子，可里面是空的，什么也沒有。

這時，老花匠維蘭闖了進來，手里舉著一只紅蘋果，喊道：｜麗娜公主的蘋果在這里！”

“這只是一個普通的蘋果嘛！”一個大臣說。

維蘭則要國王和大臣們都花園里看看。當國王和大臣們都來到花園的一個角落里時，他們被眼前的景象驚呆了——在一棵高大的蘋果樹上，掛滿了成熟的蘋果，除了一小部分決不能的蘋果之外，剩下的一大部分里，一半是金蘋果，另一半是銀蘋果。

老花匠說，去年，小公主麗娜給了她一料神奇的蘋果樹種子，這顆用心種下的善良的種子，現在已經收藏了比任何財富都寶貴的東西。

老國王滿意的笑了，最終把王位傳給了小公主麗娜。

第三篇：結構蘋果素描

第一遍，對于新手，我個人喜歡用2-5B把整體的明暗把握出來，交代清楚明暗交界線（其實是一個較為清楚的面）以及光源的統一。在完成這些后，對于亮面（即對光面），用那個H或2H之類的。對于暗面，用4B或6B根據情況把握，新手最好備一支擦筆，用于使線條歸整。（其實，我在沒有擦筆時，用餐巾紙也可以達到同樣效果）對與邊線，不要用一根線突出，要用面與面的明暗不同，將其區分。

呵呵,讓我給你個專業點的建議吧!1.畫素描比較常用的工具有鉛筆(2B,4B,6B,8B),炭筆,炭精棒和木炭條.2.如果你對線條和手腕力道的控制力比較有把握,我推薦你使用炭筆(只用一支就色度多,攜帶方便,適應美術高考).3.如果你是個熟手,而且在畫比較大幅面的素描,那么可以用炭精棒和木炭條,配合上橡皮泥.4.如果喜歡使用鉛筆的話,可以用6B或8B打大體的草稿,4B畫大部分,2B用來刻畫細節.5.也可以把炭筆,炭精棒和木炭條配合起來使用.跟著結構走調子 虛實關系要明確

調子要走整齊 或者走的合理

畫出物體的質感 特別是灰調子 難把握 也是拉距離的地方

上調子不能急,一定要握住筆,不知道你畫素描的時候是不是用左手腕扶住右手腕來畫,這樣可以使右手畫的時候不會抖動,一定不能亂,亂就顯得臟,明確黑白灰的位置,一層層加深,從高光往下,先是灰再過渡到黑(最深處)再過渡到灰,這樣就能拉出層次感,畫出來就不會顯得平,如果覺得畫瓶子畫不好,可以先從一個蘋果試起,有過渡就不會顯得平,畫黑的部分不能畫死,就是黑與白之間一定要過渡.怎樣畫好素描？素描的3大面5大調子指什么？ 滿意答案 代小白 15級 2008-06-04 三大面是指受光面、背光面、反光面。五調子是指亮面、灰面、明暗交界線、暗面、反光。

關于素描教學的經驗

素描，簡而言之就是單色畫。卻又不盡然，畢竟素描涵蓋與牽連的東西太多，解決的問題也太多，素描過程是同一時間要考慮許多問題的綜合思維活動。當今美術院校各專業都把它作為基礎課，雖然各專業的側重點不同，油畫重體積、調子，國畫重線條，版畫、設計重結構等；但素描的共性是差不多的。同時，素描作為獨立的藝術種類，自有其獨特的藝術價值，當然，專門的素描藝術家并不多，大都是兼職者，如諸位大師們，他們寥寥幾筆的創作草稿就已經價值不菲，你根本不用分是基礎性強的速寫還是獨立的藝術品。這些即便看似寥寥幾筆的素描作品，其后面的功力也非常了得，有時隨便一條起伏彎曲的線條，體現的卻是藝術家對形體、結構、特征、節奏、韻味、藝術史的深刻理解與掌握，于其背后的艱辛也自然不言而喻了。

下面談談本人對素描的理解，又或者可以說是十幾年來教與學的體會。下面幾部分有內容上的交叉，這是素描的綜合性決定的，每一部分只是素描綜合體中的一個理解側面，它們的關系是分解與重組。

1.理解多少就能表現多少

總體來講，素描是很理性的，素描的過程是腦、眼與手高度結合的人的活動。大腦是總指揮，充實的理性顯得尤為重要；眼睛偏感性，生動、鮮活，但常常出現片面與誤差；手只是實現腦眼商量的結果的工具，只要聽話就行了，屬于技術類（當然還有其它工具）。所以大腦要不斷地學習與思考，只有思考才會有創新，會思考是人區別于動物的最大特征。首先，要學美術史，了解美術的發展過程，了解諸大師獨特的成長過程、藝術理念、風格區別及技巧表達，經過不斷評判思考后才能給自己正確地定位，促使自己更好地發展，從而避免茫然失措和重復浪費；學習素描就不能不學習達?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒、魯本斯、康伯夫，僅僅知道契斯恰科夫是不夠的。解剖學、透視學誕生給素描注入了更多的科學理性因素，而解剖學、透視學這兩門學科就需要花時間精力去學習與掌握，比如：表現一個人，僅僅了解表面的輪廓起伏而不知道其下的骨骼構造、肌肉走向作用及視覺上的透視變形是不行的；每畫一條線、一個起伏都要能體現解剖學和透視學知識，這些內在知識能使素描作品更深刻、更完整。構圖知識使素描作品更趨于完美和個性化，更有畫面感、更有藝術性。對結構、特征、比例、形體、朝向、節奏、對比、點、線、面等要素的熟練運用與駕馭，無疑對素描的充分表達起到深度與廣度的關鍵作用，幾何概念的把握與深入塑造技能又起到畫面的宏觀與微觀的調控作用。照相機的發明、網絡時代的來臨使素描從客觀的世界中解脫出來，從而更關注后工業化人的思想情感的無限空間，素描更呈現多元風貌。

顯然，擁有如此豐厚的知識儲備，你就要做個優秀的指揮家，而且要在直覺、激情中盡情地藝術表現。2.基礎·能力·素質

素描是造型藝術的基礎，素描學習訓練的目的在于培養學習者正確的認識能力、觀察能力、造型能力、表達能力和審美能力，寬厚扎實的基礎已經成為進入藝術殿堂必備的素質，就如同高樓大廈的根基，厚實、深藏、無華；也像武術中的站樁功，站都站不穩，“功夫”也只是個花架子。初學者學習素描一定得沉住氣耐住寂寞，要能吃苦，要有難度意識，冰凍三尺非一日之寒，古人百步穿楊、庖丁解牛也非一日之功。但光憑理頭苦干是不行的，要有意識地培養自己正確的觀察與表現能力。觀察方法通常指整體與比較，如：瞇著眼睛看大體，在整體中比。而細節特別是精彩的細節卻要瞪大眼睛地近距離觀察，而且你描繪的如是正面，最好從側面或頂部來觀察物象，這樣多角度的立體考察對表現物象的結構、起伏、特征、轉折是有幫助的；要能敏銳地判斷感悟到表達對象獨特的形象特征、精神氣質，能從平凡中發現美的形式、美的韻味，并能迅速地選擇相適應的又是自己的方法加以表現、處理。素描作為一種繪畫形式，有其自身的藝術生命力，單憑“基礎”兩字已難以容納素描的全部意義，它不單是打基礎那么簡單。有時，培養良好的審美素質，可以為一生的藝術活動奠定基礎。

3.基本功與創造力

基本功好，是不是就創造力強呢？不一定。事實上很多優秀的藝術家的基礎功并不很“扎實”，特別在藝術走出現代派進入后現代的當今，創新觀念成為主流。但在我國，那種只顧埋頭拉車不抬頭看路的純技術“人才”還大有人在，這也可以說是我們基礎教育的一大通病。我們之所以要搞素質教育，現在又要推進基礎教育的課程改革，主要是針對我們人才的創造力的普遍低下這一致命問題的。我們不缺扎實的基本功，而且可以說世界領先，我們缺的是領引世界的原創力。所以，處理好基礎教學與創造性思維的培養兩者之間的關系就顯得非常重要。現在，有必要更新我們的基礎觀，打基礎不只是死記硬背、機械重復訓練，也可以是廣泛的閱讀、欣賞、見識、交流、合作、討論、調查、綜合、比較、懷疑、探究、想象、創造、逆向思維、發散思維、打破常規等，在日常學習生活中逐漸培養創造力。打素描基本功與訓練創造力應該是可以同步的，因為素描負載著全部有價值的藝術信息，也包含創造力，藝術的本質就是“創新”，回顧一下美術史就清楚∶只有具備創新價值的藝術家才能被記載。所以，要做個學藝上的有心人。

4.關于主動性

學習素描的主動性，一是指行動上的積極實踐，二是指思維上的勤于探索。二者合二為一，光說不練不行，光練不想也不行。我們常說某人學習很主動、作品很有想法，就有這意思。即使是初學素描，也不能純客觀地再現，一定要加入自己的主觀感受、理性理解和主觀處理。以通過學習素描來感受生活、認識藝術。要用自己的大腦來思考，要用自己的眼睛來看世界。主動性是一種學習狀態，一種會自覺尋求各種方式獲得知識、能力的方法，要珍惜利用書店、圖書館、網絡、美術館、博物館等學習資源，不要太依賴你的教師，要能積極自修，勤于動腦，放眼世界，要會主動地對各種信息進行知識分類、歸納、批判、取舍。在多元中不迷失自己，在前進中不斷學習。

5.到位與拉開

“到位”的內容包括構圖、結構、特征、形體、比例、朝向、節奏、力度等等，到位是一種基本功、一種能力，它同我們通常聽到的“準確”、“逼真”的意思并不完全相同。“到位”更多地是指主觀感受、藝術上的到位，層次要高一些，主觀的發展空間也大些，就是“真實”也只是藝術上的真實。“拉開”則是一種人文素質，一種主觀手段，“拉開”的內容包括∶藝術語言、形體特征、黑白灰、主次、虛實、強弱、剛柔、濃淡、曲直、前后、疏密等，是更高意義上的簡化與歸納，它比“到位”又更加主觀、自由，是藝術家個體主觀能動性的精神表現，是一幅成功素描作品的重要指標，是風格的俗與雅、格調的高與低的主要區別所在。

“到位”與“拉開”，相當于客觀與主觀、描寫與表現、豐富與簡練的關系；它們對立統一、相互牽扯；過分的“到位”顯得沉悶、平庸，需要“拉開”來注入生氣與活力；過分的“拉開”又顯得花、碎、簡單，需要“到位”加以整合，難就難在如何掌握這個“度”，或者說“恰到好處”，適當的“過點”也并無壞處。齊白石的“似與不似之間”理論也有這一層意思。

自然界的一切形體都具有三度的特征,長度,寬度,高度.“度”是指程度,尺度,是構成形體特征的最主要的因素.形體自身各度以及形體與形體之間的尺度比值叫做“比例” 如何找比例: 1.比例是一種關系

要想獲得準確,理想的比例,就要通過對比去感覺和調整各部分之間的比例.2.把握形體的比例特征 特別要注意形體厚度印象.在把握三度比例關系時,主要還是要靠感覺,特別是要在審美前提下去感覺和捕捉對象的比例特征.比例的概念還不僅只局限于此,它還涉及到亮度,數量度,疏密度等.結構線是形體在空間轉折的標志.抓結構線就是要抓具有重點意義的結構線,不然的話,就會陷入繁瑣和零亂之中,從而失去物象的主要特征.這些結構線有時候表現為外輪廓線,有時候表現為內輪廓線,有時候就是明暗交界線.αβγ 2級 2008-06-04 三大面指：受光面、側光面、背光面 五大調指：亮、灰、暗、明暗交界線、反光

畫素描注意：

型——行（外形）、體（空間體積）

畫亮部是注意：越垂直與光源的面越亮，亮部的暗部，再暗也暗不過，暗部的亮部（反光）

畫暗部是注意：暗部的反光，再亮也亮不過，亮部的暗部

要整體、五官要細畫（但也要有側重點）

等 等。。

辰辰粑粑0 7級 2008-06-04 加我QQ-491695110，我語音告訴你 你是想問素描的技巧 有很多

我回答的滿意的話 選我的 先講一點

素描的基本要素是三大面五大調子 你一定知道 但是

產生這種明暗關系的最根本的原因是光源和物體的體積 很明顯，光打到有體積的物體上產生調子

它的規律是 受光部亮 背光部暗 在他們的交界的極限處產生了明暗交界線 他是比較重要的

它是圍繞物體的結構線的

所以，形是關鍵，形是指物體的結構 不是邊緣線 它是上好調子的關鍵

畫好素描的關鍵是對形體結構的分析與理解 還有對素描語言的應用和把握！

Mr.Jia 2級 2008-06-04 5 3大面5調子——亮面、中間面、暗面

亮部、灰亮、明暗交界線、暗部、反光

詹へㄨ 2級 2008-06-04 三大面:受光面、背光面、反光面。五大調子:亮面、灰面、明暗交界線、暗面、反光。

畫好素描的主要是對形體結構（主要是透視）的分析與理解 還有對素描語言的應用和把握。

還要多畫，多看專業方面的書。

了解一下意境，這樣就會有很大的進步了。

阿記 1級 2008-06-04 3.大面：受光面、背光面、反光面

5.大調子：灰面、明暗交界線、暗面、反光

感覺ゞ(∩_o(7級 2008-06-04 一個字 練

古道 5級 2008-06-04 恩，上面已經說的很清楚了..畫畫一定要有自己的風格,就是要根據自己的感受去畫,不要一味的去臨摹別人的作品,多動腦思考為什么有些地方畫的暗,有些地方畫的亮,有些地方畫的模糊,而有些地方畫的清楚..做什么事都一樣,要用大部分的時間去思考,少部分時間去練6 習,這樣進步就會很快..兩個字“想”“練”

面團人生 4級 2008-06-05 都什么什么和什么啊，還是伙計來告訴你吧，所謂三大面就是亮面灰面和暗面，五調子就是在這三個的基礎之上加上反光和明暗交界線 想畫好素描最重要的就是灰面，灰面的層次最重要，畫好灰面就能話出多層次的體積，然后還有的就是明暗交界線和邊緣線，只要抓好這兩條線那空間就一定沒問題，尤其是在全因素素描里，這更重要，還有就是調子要有力度上的差別，不要用一樣的力度一樣的方向一樣的心態去話三大面五調子

如果真的想畫好素描練習是必須的，但是不能忽略想，這里想是很重要的，不是空想，而是面對你針對的問題去想去問，多動動腦子

素描不是刷墻，不要把它弄成純體力勞動，那時不對的，有很多人說：“怎么不多畫？”但是這里我要問大家一個問題，為什么有些人學了很長時間還是考不上一流的美院，而有些人學了沒多久就考到了一流的美院？答案其實很簡單，在于用腦，說畫的多的人就話的好的都是一群不懂畫畫的人說的，但是我不否認練習的作用

伙計，再這里我想告訴你，想畫好畫的關鍵在于你自己，加油

Clourゾdream 3級 2008-06-05 三大面即是:亮灰暗

五大調子:亮.灰.暗.明暗交界線.反光.投影 這就是全部

希望你畫業有成!

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畫素描 怎樣上調子好些？有什么好方法？？謝謝 滿意答案

執著 8級 2009-11-18 從交接線 畫起

其他回答(2)

{書畫}→情 6級 2009-11-18 首先你要以圓形為繪畫的基礎，素描已被認為是一種專門的表現技法，包括線條，描繪，光影，重點，調子等。素描的基本技法

基本步驟：觀察——構圖——打形——深入——調整

1）、構圖的原理和規則。

遵循形式美原則安排組織畫面.(即多樣統一的原則)

把握這四點:上緊下松.左右均衡.大小得當.疏密有致.2）、正確的觀察方法:

1.整體地觀察.將畫面看著一個不可分割的整體來觀察與表現.2.比較的觀察.物體間相互關系:大小.比例.結構.顏色深淺等.3.跳躍的觀察.將畫面上下.左右.前后的關系,聯系起來觀察.4.本質地觀察.深入的觀察,在理解結構的基礎上比較物體的質感.量感.體積等.3）、正確的寫生步驟與作畫思路:

先整體后局部.先深后淺..先主后次.先大后小.有虛有實.4）、技法方面:

1線條: 要有規律性,根據形體結構安排組織線條,通過線條的輕重虛實表現物體的起伏變化，前后關系，以及結構規律。

2.用筆:先軟后硬.靈活運用

以上是基本的要點，希望能幫助你，初步的學習你可以臨摹，運用上面的要點。

就素描而言，我的體會，初學階段重點應是樹立“結構觀念”，這太重要了，是基礎，所有的明暗、調子、質感均依附與結構而存在。

自從歐洲中世紀文藝復興以后尤其是近代的基礎素描，我認為應該稱之為一種“分析素描”他是以透視學、光學、幾何學為基礎 對物體體量結構進行科學的分析、描繪的學科。

這一點，我是很久才悟出來。上學的時候，老師講：“找那種光線穿透大氣的感覺”。總也體會不到，見到倫伯朗的畫以后才明白。

其他方面如：質感，調子（三大面、五調子），用線的技法，我的體會，都不是大問題，幾個月的訓練，多看些大師作品，很快會解決，結構觀念是基礎。。

靳尚誼先生有本《素描談》建議看一看。。。。

個人見解，如有不妥，盡請拍磚。使勁！！！

一層一層的上，不要心急，切忌一小片畫的差不多了其他的地方還沒上調子 畫物體一個地方不要畫得太死 要虛實結合，近實遠虛 還有這個越練越好，慢慢來吧

素描的主要目的是表現物體的真實感，突出三維立體效果，然而三維立體的存在離不開明暗調子的塑造。在我這幾年的教學經歷中，我發現有大部分的學生把明暗調子理解為簡單意義上的黑白關系，我認為這是很片面的、危險的，其實明暗并不是形式上的黑白關系。怎樣才能擺脫這一認識上存在的誤區呢？我想從理論上深入了解明暗調子在素描中存在的現象。素描中的明暗調子與層次主要是借助線條與明暗來表現。它是對物體的結構與體積的立體表現。明暗現象是光作用于體積與空間的表現，而不是停留在對光影的效果本身。初學者在畫素描的過程中對明暗的運用會出現這樣或那樣的錯誤，要解決這些問題，首先必須對明暗現象作充分的理解和認識，才能避免浮光掠影地描畫物體的明暗層次。用明暗塑造的方法，概括表現出客觀物象的三大面、五大調，以達到光影真實，具立體感的視覺效果。這也就是我們通常稱之為全因素素描。在色調素描課題訓練中，應加強光影與黑白灰意識，關注明暗色調變化的節奏規律，以及增強立體觀念與空間意識。第一、首先要從光的照射作用來準確把握明暗調子。即：光影與黑白灰意識。光產生明暗，明暗是構成完整視覺表現形式的重要因素；明暗是光線照射下物體形體結構的反映。物體本質結構，決定了物體明暗值的變化，而物體的形狀和它本質結構又不隨光線的變動而變化。由明暗而產生黑白灰，要引導學生關注物體與背景的正負空間，以及物體明暗生成畫面的黑白灰構成關系。其中關于黑白灰中心的關注、黑白灰對比與節奏、黑白灰分割與銜接、黑白灰布局、黑白灰基調等意識的培養尤為重要。沒有光線，不會產生明暗調子。明暗調子是光線強度作用的結果，是物體中的面所反映的數量，也就是面的深淺度。當然明暗調子是表現形體、立體、空間、質量等的要素，是造型的重要手段。任何一種物體在光的照射下產生的調子層次變化是無窮無盡的，不會只有黑白兩種變化關系。素描中有三大面和五大調子的概念。三大面：亮面、灰面、暗面；即：12 黑白灰。五大調：亮調子、灰調子（中間調子）、明暗交界線、反光，投影。在這里要特別說明的一點是，三大面和五大調在一幅素描作品中是同時出現的。它們的關系是相互存在、互相統一的，千萬不能把它們割裂開來。你不能說素描中只有三大面而沒有五調子或只有五調子而沒有三大面。當然，五調子是一切物體在一定光線下明暗變化的最基本特點或者說是基本格局。透徹的理解和認識明暗層次現象對我門深入本質地表現對象具有十分重要的作用。利用這些明暗調子能統一畫面、協調畫面，能控制畫面的整體效果。第二、要從明暗調子的整體性角度來把握明暗調子。所謂明暗調子的整體性是說，一組或一件物體受光照射以后，它的調子層次是無限多樣的，用素描的方法表現出來的調子也是難以計算的。但為了畫面的整體感，對調子的層次要善于歸納、力求簡練、取消一切繁雜的多余調子。在無窮的調子中，如果處理不當，就會感到畫面發黑。其根本原因是不理解調子的范圍，不會觀察也不會表達調子關系。如果把畫中物體的整體分成零零碎碎的明暗陪襯斑點，這是由于沒有搞清楚暗面中的反光和亮面中的調子的區別。我在素描課堂中也發現學生在表現反光和中間調子時不注意，往往把反光畫的很亮，甚至還超過了亮部的顏色；把中間調子畫的過黑甚至還超過了暗部最深的調子。見于這種情況的發生，我經常啟發學生把眼睛瞇成一條縫觀察物體，不同的觀察就能得出不同的表現。當然，如果觀察好了，那么表現的物體就會準確，不會出現黑白斑點等現象。為了進一步增強學生對明暗調子的理解，我還把一些理論抄在黑板上，反復強調。其實中間調子是亮面的一部分，而反光則是暗面的一部分，反光雖然看上去很亮，但一般總是要比中間色的明暗程度弱一些。明暗色調變化的節奏規律，整體地觀察與表現應貫穿于作畫的始終。在進行明暗深入的過程中，要讓同學們意識到亮部與亮部之間，暗部與暗部之間，中間色之間，通過進入視覺所產生的有節奏感的漸變規律。通俗地講，物象最亮、最暗之處，只有一處；其它次亮、再次亮……依次遞減，從而產生色素調子有秩序的變化規律。第三、要從色階原理去把握明暗調子。為了便于形象理解明暗調子，徹底破除黑白關系的誤區，我在教學中總結出了一種認識明暗調子的新方法，即色階原理。色階原理法是指：把素描中的三大面和五大調中的灰部靈活處理，突出灰調子區域。簡單歸結為三個層，即：高調、灰調、低調。如果要突出亮調子要有意識地降低灰調子，使灰色接近黑調子；如果想突出黑調子，就把灰調子提高，使灰調子和亮調子接近.首先你得鋪好所有物體的大色調，要把每個物體都區分開來，然后再逐步細節刻畫。

還有排線要排那種兩頭細中間粗的線，這樣色塊才接的起來，有時也可以用紙巾擦拭以下畫面，會使畫面融合更為細膩柔和的

上調子沒可以說沒啥技巧，畫多了自然調子就漂亮了。

一般來說調子是素描好壞的一大亮點，但是素描的決定性的東西不是調子，13 而是體積感，上調子的最終目的就是表現出體積感，換句話而言就是只要你能表現出體積感就行，調子可以先拋在一邊。

教你幾個素描常用的方法吧

1.打好型后，二話不說先把明暗面用大調子表示出來，最好能在這一步把明暗交界線，物體固有色的明暗關系，前后關系表示出來，這樣后來再畫就不會出現種種不必要的錯誤了 2·開始找物體體積的時候不要在意調子，怎么畫舒服怎么來，只要體積感出來就好，體積感出來后，為了讓畫面看起來柔和些讓那些亂調子看起來舒服些，可以用衛生紙輕輕擦一遍調子不好看的地方，不要太用力或者省略下一步，不然會看起來很膩。再用較硬的鉛筆（例如2H--6H，依個人喜好而定）慢慢的仔細的在上面排上細細的調子，這樣畫會看著非常干凈舒服。

3·沒事就在紙上自己排調子玩，這樣手會很快的熟練起來，4·注意最后的畫面調整，{【（至關重要）】}，這一步就是用硬鉛筆找整體畫面的大關系，有時候在細部刻畫的時候會把大關系搞亂，這一步就是為了彌補大關系的紊亂，很重要。注意。聽我的。

要整體的畫。

先畫最重的。淺的先不畫

感覺不細可以輕輕的摸下。。一定要輕。雖摸似非摸、、反光一定提出來之后用HB或2H畫上。

加重明暗交接線之類的東西。有強烈的立體感

千萬不要怕畫黑。

沒見過你的畫所以就。。。我Q1344665237

給我分

第四篇：企業文化的三個層級結構

企業文化的三個層級結構

內容簡介：文化是金，機制是銀，管理是銅，技術是鐵，公共關系是經絡，自身素養是基因。這句話將企業文化之作用、影響都描述的淋漓盡致。作為一種輔助管理手段，企業文化的重要性也是越來越得以體現。

盡管如此，企業文化在很多中小型民營企業中卻從來不受重視，這是因為在很多中小企業里，有文化的人本來就不多，老板沒文化、管理者沒文化、員工也都沒文化，在這種集體性先天文化不高的組織中，文化這個東西肯定會受到一種習慣性的歧視。這里面有兩個重要原因，一是因為“文化”這個東西看起來就很“虛”，無法像真金白銀那樣眩人眼目，在集體價值迷失的社會里，文化自然是不會受到重視的。再者，很多企業把企業文化當做了文化知識，盲目地進行排斥，卻不知“此文化”不是“彼文化”，企業文化是“做”出來的，而“彼文化”卻是“學”到的，二者之間截然不同。

在現代企業中，企業文化被解釋為一種企業與員工之間相互統一的、相互認可的價值觀和行為規范，及企業內部自身固定的相互溝通與化解沖突的方式。它包括人生價值觀+工作價值觀兩大部分，也可以細分為以下三個級別：社會層級――企業所處的環境為企業所塑造的文化，它形成以企業較深層次隱含的假設、基本信念和對人性的理解為基礎形成的基本文化。其實企業文化是分為三個層級的，組織層級――企業在社會文化環境的基礎上，形成的自身獨特的價值觀、使命、宗旨，從而確定自身的定位和角色。它需要解決的問題是：干什么?

行為習慣層級――企業在運作中，受社會層級文化和組織層級文化的影響，而形成較為穩定的行為習慣，這種穩定的行為習慣直接影響企業的績效和產出，想改變企業的行為習慣，必須在企業文化的社會層級結構和組織層級結構做出改革，以影響企業行為習慣的改變。它需要解決的問題是：怎樣干?

企業文化是一個系統，也是一個過程，它需要通過“建立共識――營造氣氛――形成系統和模式(習慣方式)來形成。有這樣一句話請各位記住：缺少管理的企業做不大，沒有文化的企業走不遠!

第五篇：三個著名的蘋果改變世界的故事

三個著名的蘋果改變世界的故事

日前，微博上有“三個蘋果”的著名段子：

前天一覺醒來，IPHONE5沒了；昨天一覺醒來，喬布斯沒了；明天一覺醒來，國慶長假沒了。

歷史到今天為止有三個最著名的蘋果：一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓，一個現在握在喬布斯手中。這三個蘋果說明了，性愛、求知、創新，是人類進步的階梯……

也有人說，三個蘋果改變世界：欲望、知識、激情。它們為人類開啟了一扇通向未知世界的門，在接過那個蘋果的時候，我們都在期待去探索一個未知而充滿誘惑的世界。

伊甸園的蘋果──亞當和夏娃偷吃禁果的故事

西方神話傳說中，蘋果就被稱為“智慧果”，吃了以后可以了解許多未知的東西。據說，人類的先祖亞當和夏娃，就是偷吃了禁果，窺透了男女之間那層肉體關系，犯了嚴重的男女問題，被上帝從天堂貶至人間。

根據《圣經》記載，亞當與夏娃是人類的始祖。先有亞當，后有夏娃。

上帝造天地耗時七日，在第六日用泥土捏成個泥人，然后吹了一口氣，亞當便有了生命。后來，上帝從亞當身上取其一根肋骨，制造了夏娃。于是，夏娃也是人類之母，與“生命女神”有著異曲同工之處。

上帝還給他們建了個樂園，名為伊甸園。樹上的果子可以作為食物。園子當中還有生命樹和善惡樹。上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，并吩咐他們說“園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。”

上帝告誡兩人不要偷吃果實，可是夏娃聽信了蛇的讒言，抵擋不住誘惑，偷吃了禁果。正當他們享受蘋果的美味時，被上帝發現了。亞當在驚慌失措中將一個蘋果核卡在喉嚨里，留下一個疙瘩。

偷吃禁果前，亞當和夏娃都不知道自己是赤身的，偷吃了禁果便有了智慧，同樣也有了羞恥之心。于是摘了無花果的葉子來遮羞，這是人類最古老的衣服──應稱之為遮羞布。

上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任。

上帝責罰罪魁禍首的蛇，砍掉其四條腿，一輩子要用肚皮走路，以泥土為食，而且還要終生與女人為敵，見到女子既咬其腳后跟，此后女子便開始怕蛇。

上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”

最后，上帝對亞當說：“你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地里獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蒺黎來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿面才能糊口，直至你歸了土。因為你是從土里創造出來的，你本是塵土，仍要歸于塵土。”

上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園后，便在伊甸園的東邊，派一個天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著生命之樹的道路。

早期文藝復興時期作品：驅逐伊甸園（失樂園）

這是歐州文藝復興時期意大利畫家提香·韋切利奧1550年所繪的《亞當與夏娃》。提香的作品之豐富在文藝復興美術家中堪稱稱獨步，他是威尼斯畫派領袖，被譽為西方油畫之父。

這幅畫講述的是亞當與夏娃為何被逐出伊甸園的故事，畫面上方的長著可愛的孩子臉和扭曲蛇身的是魔鬼的化身，它誘惑夏娃采摘並吃了知善惡樹上的果子。畫家通過明亮燦爛的孩童及隱藏在陰影中的蛇身，巧妙的表現了魔鬼的偽善的外表和險惡、狡猾的本性。

畫中夏娃伸出左手才采摘禁果，右手扶樹技，眼睛直直的盯著畫面上方的果實，顯出完全被魔鬼迷惑的神情；亞當頭發散亂，半張嘴，表情恍惚、惶恐，亞當伸出右手想要阻攔，但眼睛也盯著畫面上方的果實，表現出他意志的不堅定。亞當的難堪拘謹與夏娃的微笑自然，形成風趣的映照。兩人的陰部均被簇生的無花果樹葉遮住。

畫中用無花果樹葉遮住身體，暗示了人失去上帝的寵愛和原始的純潔。夏娃是希伯萊文化中有代表性的裸體藝術形象，她帶有宗教的苦難與原罪，上帝賦予她繁衍生命的使命。提香筆下的夏娃明顯參照了世俗人物形象，幾乎是直接刻畫了一個威尼斯的豐滿裸體少婦。因為提香是威尼斯的官方畫師。

這個古老的神話似乎告訴人們：人類的欲望從蘋果開始，人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒……

如今，許多女人進化了，不怕蛇了，并成為寵物。時間在改變一切。

還有些人又回到了伊甸園，連羞恥心都蕩然無存了：

牛頓與蘋果的故事

艾薩克·牛頓是英國偉大的數學家、物理學家、天文學家和自然哲學家，其研究領域包括了物理學、數學、天文學、神學、自然哲學和煉金術。牛頓的主要貢獻有發明了微積分，發現了萬有引力定律和經典力學，設計并實際制造了第一架反射式望遠鏡等等，被譽為人類歷史上最偉大，最有影響力的科學家。為了紀念牛頓在經典力學方面的杰出成就，“牛頓”后來成為衡量力的大小的物理單位。有研究者說：英國人是最富幽默的民族，他們將死后研究植物的達爾文與研究物理的牛頓埋在一處，就是要我們好好思考兩者的關系。蘋果與牛頓，不但有故事，而且還異常豐富，其中膾炙人口的“蘋果落地”啟發牛頓發現萬有引力故事就有少年說、青年說和老年說等 若干個版本

著名的“牛頓蘋果樹”原本生長在牛頓的故鄉伍爾斯索普莊園。1820年，它被暴風雨刮倒后斷成數截。1998年，英國約克大學的基辛博士提出新論，認為“牛頓的蘋果樹”老樹發新枝，仍然在繼續生長。權威刊物《當代物理學雜志》發表了他的分析成果，證實這棵蘋果樹已持續生長350多年。至今伍爾斯索普莊園還立有伊麗莎白女王頒發的保護令。

蘋果落地的故事也由英國傳遍歐洲大陸，成為家喻戶曉的科學佳話。

牛頓與蘋果樹的故事，其實是膾炙人口的科普教材。

中國人聽到這個生動的故事是于1891年由任京師同文館(北京大學前身)總教習的美國教士丁韙良傳到中國的，他在其所著《西學考略》中第一次用中文撰述了蘋果落地故事。可見，該故事也在中國傳播了110多年了。

牛頓因蘋果從樹上墜落而產生萬有引力的靈感。這株使牛頓領悟到萬有引力定律的蘋果樹也因此聲名大振，更被視為科學探索精神的象征。

這株傳奇的蘋果樹的枝條漂洋過海來到天津，嫁接種植到天津大學，成為中國第一株直接引進的“牛頓蘋果樹”。

有學者說：中國這株“牛頓蘋果樹”雖然遠未到結果的階段，但同學們還是興奮地繞著它轉。正如它家譜上的祖先，雖然已被證實砍伐于1820年，但在英國劍橋大學、美國麻省理工學院、加拿大約克大學等校園里，科學家們寧愿相信，它的綠蔭下仍會有靈光一現。

喬布斯咬了上帝的蘋果

有研究者指出：

喬布斯，一個稀有的商業天才，向我們展示出技術美學和器物美學的奇跡。

喬布斯的蘋果電器是個巨大的財經黑洞，它比任何奢侈品都更強大，有力攫取著消費者的財富和激情。

喬布斯的成功秘訣在于，他比其他商人更機智地洞察人性的弱點，并巧妙地加以利用，那就是哲學家所指陳的游戲精神。利用人性的諸多弱點，是消費主義的邏輯起點，也是資本主義市場的基本法則。但此前還沒有任何時代，像符號資本主義那樣，赤裸地表達這種商業真理，并把它變成一種大眾崇拜的神壇。

喬布斯手中的蘋果個是出色的媒體，以極具親和力的方式啟發和溝通著人與人、人與自然、人與物質的關系。有人說：一個蘋果所帶來的新世界和新世界觀，印證著“蘋果力”——集誘惑力、吸引力、創新力、粘合力、傳播力于一體的神奇力量，讓人類一次次觸摸到現實與未知世界的接口。應該指出的是，喬布斯不是神，他的蘋果在中國生產，在美國賣200美元，而中國只能獲得約4美元的勞務報酬??

喬布斯走了，無論你手里拿的是蘋果第幾代，希望蘋果更加完美。但“上帝”是不講公平的！

第四個蘋果在哪里？

夏娃的蘋果帶我們看到這個新世界，牛頓的蘋果帶我們了解這個新世界，而喬布斯的蘋果則帶我們體驗這個新世界。

蘋果是一種資源，與其它水果相比，蘋果的果肉占全部果實的比例很大，因此人們往往把蘋果與富足的生活相聯系，賦于蘋果許多象征性的東西。

紐約市俗稱是大蘋果，目前的紐約人要占領它！

紐約（New York）是美國相當繁華的城市之一，它的綽號叫做“the Big Apple”（大蘋果），并譽滿世界。這個名稱的由來說法不一。

據傳，大約在一百多年前，美國一群爵士樂師們（jazz musicians）經常到各地巡回演出賺錢。樂師們常常把所要去的城鎮比喻成樹上的蘋果。他們去該城鎮演出賺錢，就好像是去摘樹上的蘋果，由于紐約是他們演出賺錢最多的城市，自然被稱為“the Big Apple”。不久，紐約一家俱樂部和一種流行舞蹈也取名為“the Big Ａpple”。后來，精明的紐約市官員們為了招攬游客，發展旅游業，索性把“the Big Apple”作為該城市的象征物。從此，越來越多的游客被吸引到紐約去參觀旅游，紐約的別名也就隨之傳開了。

今日紐約已成為集會者的樂園。

《蘋果日報》似像是浮云

1964年，傳媒大亨默多克在創辦《太陽報》，以簡單廉價的方式，同時滿足了人類的三種欲望：刊登色情漫畫專欄（情欲）、發布各種戰爭暴力的新聞和深度報道（暴力欲），捕捉英國王室的緋聞，并把追蹤機制從狗仔隊發展到對名人的全面竊聽（窺私欲）。香港人效仿默多克，創辦《蘋果日報》，堂而皇之地把咬了一口的蘋果，作為自己的刊名和標識，由此引發港臺傳媒和中國大陸傳媒（主要是“都市報”類型）“蘋果化”的狂潮。

而今，著名的蘋果牛仔褲、蘋果電腦都是用了蘋果作為商標，可謂將蘋果的第二種資源挖得夠徹底了。

第四個蘋果在哪里？我們期待蘋果給人類帶來更大的幸福，更多的福音。