第一篇：民居磚石裝飾題材與手法論文

徽商好儒與晉商并不一樣，晉商尚儒只是為了陶冶情操，附庸風雅，追求超凡脫俗的生活而已，其尚儒遠不及其經商來得認真、執著。他們把經商當成藝術來做，把讀書則視為修身養心的愉悅。主次分明，所以心態平和?；丈毯萌鍏s是要做一個真正的文人，將自己的身心都浸了進去，于是濃濃的書卷氣息將功利色彩掩蓋起來。值得一提的是，徽商在明末清初以后富不及晉商，其主要原因也在于徽商受儒家倫理制約嚴重，發財致富后裹足不前，終于沒有象晉商那樣成為金融巨頭。他們在此投入的精力和智慧無法與晉商相比，卻在習經讀史、詩詞書畫、音樂收藏以及游山玩水方面表現了極大的熱情?；丈毯萌宓哪康脑谟诮Y交權貴，抬高身份，樹立儒商形象，以融于士大夫之林。他們在精神上先輸給了自己，固而他們的心態并不穩定，無法把經商的藝術做到極至。卻更愿意處處以文人自居，所以在南北對峙的商幫中，不敵晉商。

磚石裝飾題材

因同屬中華文化一脈，所以南北方磚石裝飾的題材極為相似，以同樣的隱喻、借喻手法，表達對吉祥如意的追求和對神靈風水的虔誠。如大獅小獅，和合二仙，以及梧桐、海棠、玉蘭、牡丹等等，都是常見的裝飾題材，所不同之處，在于南方人更重視文化的承傳。較多地出現戲曲人物等主題性磚雕，像《三國演義》中的劉備、關羽、張飛，《西游記》中的孫悟空、豬八戒、唐僧等，常出現在磚雕之中，并且以工匠細膩的手法，將人物，場景刻畫得栩栩如生，入木三分。如廣州陳家祠堂磚雕人物故事壁畫，重樓疊閣，纖巧細密；場景中數十個人物，形態各異，比例和諧；四周邊框形式類似博古架，細細觀看，每一個小方框中又形成一幅構圖，十分細致?；罩菝窬拥闹黝}性磚雕題材更為廣泛，凡山水人物，歷史典故，花草樹木，珍禽異獸均有涉及。表達形式也不甘于單景場面，而常出現洋洋大觀的通景手卷題材，通常能分出前景、中景和背景，各采用于不同的雕刻手法，將層次表達得淋漓盡致。相比之下，晉中南地區的磚雕題材，更趨向于抽象構圖，取其吉祥喻意，并不熱衷于大段的主題故事。裝飾畫面無論大小，內容突出構圖簡潔明了。畫面較大時多以各種重復紋樣作底，以襯托主題，至于多層次的雕鏤表達更是少見。與江南的繁復相比，這里的裝飾就顯得沉穩、厚重、樸實無華。

磚石裝飾手法

江南磚石裝飾以徽州的磚雕最具代表性，顯示了南方裝飾風格的特征，精巧、秀麗、細致入微。僅以徽州建筑的標志性構件——磚雕門罩為例，足見江南與晉中南地區的裝飾手法之差異?；罩萁ㄖ俅迓渚圩逍兔窬有问?。類似晉南的丁村建筑。其村落因山就筑，高低錯落，白墻黛瓦于青山綠野間，于翠竹碧溪畔自由發展，那起伏跌蕩，輕盈淡雅的遠景，頗具感染力。村落的形成是徽商經濟實力的體現，商人們衣錦還鄉的愿望，使徽州建筑富在臉上，鏤工細密，雕刻繁瑣的門罩，成為建筑立面上的重點，使大門入口極為醒目。大門外框用大塊青石磨光，平墻壘砌，上部用滿刻花紋的雕磚貼墻砌成各式門罩，梁枋椽檐俱全，屏山雉山一帶還作成垂柱，椽檐口以上逐層挑出，蓋以青瓦，飛角走脊，輕盈若飛。整個門罩緊貼在高大的白墻上，疏密相映，繁簡相襯，黑白相間，磚雕集中的枋間，以疏密有致的橫向線條分隔出數組圖案，主次對比相互呼應，構圖既清晰又渾然一體。較寬一條形成字額，左右兩端為兜肚夾峙，各自形成一組磚雕，周圍則是精美的華紋圍繞的抱框。密的地方雕鏤圖案繁復到無以附加，疏的地方則出現大片平整的磚面，可謂收放自如，舒展流暢。

相對于徽州精心設置的門罩，晉中南地區大門入口的門罩就顯得厚重而普實了許多，短短的檐椽、飛椽之上，蓋以青瓦，沒有飛角沒有走脊，更沒有施以磚雕的額枋。磚雕只是用以刻畫真實的仿木構件，并用直線線腳突出主題匾額。磚雕和墻面采用同色同質的清水磚，渾然一體。僅以光影的對比變化，顯示出含蓄而高貴的氣質。令人在細細品味中，感受其中意味深長的美感。江南磚雕擅長高浮雕，以高浮雕為主，參以浮雕、線雕和鏤雕，圖案突現在開光中或地子上，構圖飽滿，主體突出，配景簡約，層次十分清晰，空間感很強。雕刻手法以繁復為特征，細小之處尤見功底，屋瓦，樹葉一應俱全。而同時又間以平鋪直敘的光面，顯得張馳有度，輕盈自如。晉中南地區的磚雕則極少出現高浮雕，更多地選擇了壓地隱起的雕刻手法，使圖案粗放，穩重、厚實，有較強的光影效果，充分體現磚石固有的堅實的質感。將柔美與剛健融合在一起，是晉中南地區磚雕的可貴之處。

總結

南北文化的差異形成風格迥異的裝飾藝術，北方的深厚、沉穩與南方的纖細、繁復形成對比，風格的差異源自各地生活習俗、地理環境、人文氣質等諸方面的不同。區域文化特點造就了北方人穩重、粗放的性格特征。深厚的黃土文化底蘊，令黃河流域的藝術作品始終帶著濃郁的書卷氣息和含蓄的裝飾風格。與此不同，南方文化顯示的是南方人的精明、細膩和靈巧。繁華的經濟型文化統領下的南方藝術，多少帶著些功利色彩和炫耀成份，因而夸張的表現形式和精美的技藝技法頻頻出現在藝術作品中。由此形成南北磚石裝飾藝術的千秋特色。

第二篇：潮汕古建筑 民居形式與裝飾

民居形式與裝飾

潮汕城市，都是從原來的縣城、墟市、港口發展起來的。城內按中國傳統城市格局，依大街小巷縱橫列成直線，也有依地理環境或某些人為原因而彎曲的。大街多為店鋪，小巷多為民宅。臨街店鋪多為單間或多間連體結構，面狹而進深，多為三合土的土木歇山頂瓦屋。上有閣樓，后半為客廳或臥室，前半為店面。店鋪人家也有小巷內的住宅。小巷里有許許多多的建造單元：富戶人家建三廳二天井外加包屋的大院；中戶建造二廳一天井的四合院（即四點金）或一廳一天井的三合院（即下山虎）；小戶單間或多間連體的“竹竿厝”。城市宅地難覓，往往難以統一規格。潮汕各城市舊民宅墻體多為三合土夯筑，均較矮，磚砌樓房極少。揭陽、潮州、潮陽等早城和開埠僅有百余年歷史的汕頭市，兩、三層以上的水泥結構樓房都是在本世紀20年代以后才有的。汕頭市少數四、五層以下的樓房是30年代才興建的。民宅也仍多是一、二層平房。從80年代開始，城鎮的多層建筑日增，高層建筑（十層以上）才逐漸出現。揭陽至今保存著不少有名的古建筑物和古民居。如孔廟、關帝廟、雙峰寺、城隍廟、丁日昌府、方耀故居、三山國王廟等。

農村民居

潮汕農村，多聚族而居于沿海平原地帶。城鄉居民均有濃厚的氏族觀念，體現在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的轉寨格局。清府縣志載，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費。這是200年間潮汕望族大村富人競建祠堂大屋的記載，是有傳承性的風俗現象。

聚落群不管是聚點散點，其中心是大宗祠，兩旁是小宗祠，祠前是廣場式的陽庭，庭前有照壁、圍墻。大宗祠、小宗祠堂的兩側和背后是包屋和“四點金”（四合院）、“下山虎”（三合院）一類住宅單元。以宗祠為中心的村寨，三座祠堂并列的稱“三壁連”，五座并列的稱“五壁連”。此類村寨，排列整齊、巷道筆直、前低后高，屋脊高昂，頗有些小皇城的氣勢。村寨大都環東西北三面栽樹種竹，前面是池塘、排水小溪。

小格局的住宅單元。除包屋外，都是以“四點金”（四合院）為基本形式增減?！八狞c金”，中軸線是：前廳——天井——后廳。后廳前廳兩側各一房，占居四合院的四角，這就是“四點金”名稱的由來。天井兩側，前廳后廳之間是廊，既是走道，也是廚室?！八狞c金”減去前廳及兩側兩間前房，便是三合院“下山虎”。一些諸如“四馬拖車”、“五間過”大屋，都是四點金、下山虎這些基本單元組合而成的。這是大家庭或家族親聯合建造的堡壘式民宅，窮人只能在包屋營建單間連體屋。

潮汕各地建筑裝飾的重點是門樓、廳堂和屋面。石雕、木雕、嵌瓷、泥塑、彩繪、油漆等裝飾工藝品種，綜合施用。

近年受城市樓房居室配套的影響及鋼筋水泥的普遍應用，農村出現許多中西結合的住宅樓房，多是三合院的樓房化，二、三、四屋均有，有廚廁配套。

圍樓土寨

在農村古民居中最有獨特風格的建筑物是圍樓（俗稱寨樓），主要分布在揭西的北部山區。其特點多數為圓形，寨體大，構筑時可就地取材。寨樓的布局適合群居，便于防護，圓形平面，結構性能好，通風透光，夏涼冬暖，具有防盜防風的作用。

第三篇：園林與民居

園林與民居

教材園林與民居分析：

中國古代的園林與民居藝術與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術成就的，園林與民居它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術并稱世界三大園林體系。中國的園林與民居，既是作為一種物質財富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術的綜合體滿足人們精神上的需要而出現的，園林建筑體現的是“人與自然相親和的思想傳統”；我國民居建筑表現出強烈的民族特點和濃厚的地方色彩，園林與民居顯示出豐富多彩的藝術面貌，體現“長幼有序的倫理觀念”，主要是實用性。園林與民居

教材中第一段先對中國園林的地位、起源、特征加以概括的說明；第二段對中國園林的分類、設計思想、藝術手法作了介紹；第三段講的是欣賞方法與欣賞要點；然后是分別介紹拙政園、網師園、圓明園與頤和園。

民居建筑一節，首先強調了其實用性及民居的分類，然后對南、北及少數民族民居分別加以概括的介紹。園林與民居

對我國園林與民居的欣賞有助于提高學生對園林、民居建筑知識的積累以及對于建筑的審美的提高 教學目的：

1． 使學生對中國園林藝術與民居建筑有基本的了解；

2． 通過對園林與民居形式上的分析研究，總結出其精神內涵，提高欣賞的能力；

3． 通過了解中國傳統園林藝術的設計思想對現代環保意識的影響，提高民族自豪感，進行愛國主義教育 教學重點：

1． 了解園林與民居建筑藝術的思想內涵及實質；

2． 初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實體，分析出象征的意義；

3． 中國園林藝術對現代環保思想的影響。教學方法：

講解、討論、提問、欣賞 教學工具： 多媒體、課件 教學過程 ：

導入 ：讓學生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級市園林城市。

進入課題“園林與民居”。讓學生觀看短片（蘇州園林），針對短片提問：我國園林的主要特色是什么? 自然山水風景園

我國園林有哪些主要類型? 皇家園林、私家園林、風景園林 我國的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊

對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。（或讓去過園林的學生談談感受，并介紹游園的經歷）

（教師講解）中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來，創造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意。“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術家常利用古人詩文與造景的結合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關園林的圖片。（顯示遠香堂圖片）取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”之意，提為遠香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風撲面，清香遠送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達其高尚的情操。

（顯示“香洲”圖片）香洲為“舫”式結構，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，船頭是臺，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。（顯示圖片“小飛虹”）是蘇州園林中唯一的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。

（顯示與誰同坐軒圖片）蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

（中國園林藝術的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點是一切要按自然美的規律來安排（尊重自然規律，屋內的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環境。以自然與人工的關系來劃分可分為風景園林和城市園林。風景園林是在較廣闊的自然環境中點綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細一點則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現存的北京頤和園等；另一種是規模較小的私家園林，園林風格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網師園等。還有一種是城郊風景區和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術成就最高，集中體現了中國古代園林藝術的特點和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環境中。）小組討論：

我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區別?（提示：都有哪些要素構成？建造的目的是什么？規模怎樣？）我國園林的特征：

1．取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統作為創作方法。

2．為了滿足封建統治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發展的，滲透著封建文人的藝術情趣

3．都凝聚著勞動人民的智慧和創造力 4．劃分景區和空間，善于“借景” 5．追求寓情于景、觸景生情的藝術境界 要素：

園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無須同園林互相滲透。中國園林的布局中，園林統帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木滲透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。

中國古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態美，而且更注重自然的內在美，將自然“人格”化，認為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅貞，都和人的情感相聯系。竹影花影、風聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯想 中國園林三大要素：

山水地形：山是永恒穩定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊；水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面

花草樹木：富有生機，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降?，講究意境，花木種類的選擇都要順應地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習慣，同時特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。

園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對，自然景色最集中的地方往往有點景和觀景的建筑。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路 園林中的對景和借景：

對景：中國園林講究的是“步移景異”隨著人的走動，景物就不斷地變換。在中國園林中，最好的景點往往置于最有利的地勢上，而且有最好的自然環境作襯托，在游覽路線最適于停留的地方便是賞景的最佳位置，在景點多的園林中，各個景點?；閷?。有時為了強調對景中最精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對景框起來 借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴大空間感。借景有多種形式：

遠借 如，拙政園“依虹亭”、“菏風四面亭”借園外北寺塔

鄰借 如，頤和園漏窗，信步間透過一個個窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面

仰借、俯借則是觀賞的角度不同，如，晴空萬里，春江漁火 應時而借，一日之間的疏影移動，晨曦殘陽 借景還可引申為借聲、借香等等。園林的景的欣賞

靜觀（類似欣賞一幅幅圖片）

所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細觀賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現一幅立體的風景畫，整個畫面就象一幅靜態圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫發展。

在中國古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間相互聯系、滲透，使空間感覺更為深遠，使畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。動觀（類似欣賞短片）

所謂動觀，是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續的景觀序列，隨著人的移布，景色不斷地發生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態的連續構圖，獲得良好的動觀效果。西方“流動空間”的理論和東方“空間分隔”的理論都異曲同工地創造出庭園步移景異的景色。

尤其在中國的古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現手法，將動觀的景色表現得淋漓盡致。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構思設計之。幾百座江南庭園千變萬化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到'雖有人作，宛自天開'的意境就可稱為佳作。

每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應以靜觀為主，動觀為輔。遵循“小中見大”的原理，創造出“有限中見無限”的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應用。在相對較大的庭園中，應以動觀為主，靜觀為輔，更應注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。在現代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質感、動勢等的配置，組成優美的焦點景觀，將會是更為重要的課題。引導學生總結：園林藝術作為中國封建文化的一部分，是為滿足封建統治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發展的，滲透著封建文人的藝術情趣，這些文化遺產，又是勞動人民智慧和創造力的結晶。中國園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統作為創作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發揚。

欣賞了我國的園林建筑之后，我們再來看一下我國的民居建筑（顯示一組民居圖片），將各地的民居建筑進行對比，概括我國民居建筑的特點：（結合圖片進行講解）

?平面形式豐富，空間組合多變 ? 因地制宜，就地取材

? 造型樸實，群體和諧，環境優美 ? 鮮明的民族特色

（新疆喀什地區天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落四周設廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時待客及家人活動之處。

福建永定縣古竹鄉圓土樓，為自衛防御而形成的一種封閉型聚居環形大樓，外墻用土造，厚達一米多，大樓一般為一環，高2~4層，每層16間，多的有32開間，內部各間有回廊相連，外部下層不開窗，第三、四層開小窗。）北方寒冷，人口相對少——多四合院、三合院，空間大些 南方炎熱多雨,人口密集——住宅緊湊，多為樓房

少數民族由于安全因素——以族為單位，居住大型集團住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御

民居建筑的實用性大于精神性追求。課后思考題：

l 請舉例說說中國道家思想對中國園林的影響，以及它對現代環保意識的影響？ l 當今各高樓大廈拔地而起，現代建筑越來越多，他們同園林建筑、民居建筑能不能相融合

第四篇：建筑裝飾概念設計及手法

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建筑裝飾概念設計及手法

作者：董浩涌

來源：《科技創新導報》2011年第16期

摘 要:隨著人們生活水平的不斷提高,人民給自己營造一個安全舒適的生活空間和環境也越來越重視,因此,在建筑裝飾設計中,設計人員應結合建筑裝飾的共同要求及具體功能要求,從而更好的完善建筑裝飾設計使住宅的適用性得到有效的提高。

關鍵詞:建筑裝飾設計手法功能要求

中圖分類號:TU247 文獻標識碼:A 文章編號:1674-098X(2011)06(a)-0031-01

隨著人民經濟的快速發展,人民給自己營造一個安全舒適的生活空間和環境也越來越重視。如何才能使人們通過對自然界的改造而創造出適合人居住的建筑環境,是建筑設計人員探討的話題。因此,本文作者主要就建筑裝飾的概念及手法進行了探討。建筑裝飾概念

裝飾即是美化,對建筑的美化,即建筑裝飾。建筑裝飾,是指以美化建筑及建筑空間為目的的行為,它作為建筑中的一個重要而又獨立的組成部分,是建筑的物質功能和精神功能得以實現的關鍵。建筑裝飾具有保護建筑結構構件,美化建筑與建筑空間,改善建筑室內外環境,創造建筑與建筑空間風格,滿足人們物質需要、空間需要,或者生理需要和心理需要等功能。建筑裝飾兼備物質和精神兩方面的含義,不是單純的藝術,也不是單純的技術,是藝術和技術的結合體,建筑裝飾具有與繪畫相同的美學原理。建筑裝飾受社會制度、生活方式、文化思想、經濟條件以及地理、氣候、時間和空間等諸多因素的影響和制約,它貫穿于建筑整體環境的設計和建筑的全過程,而不是與建筑分離的、事后的附加點綴。裝飾的作用包括以下幾方面:(1)強化建筑及建筑空間的性格,使不同類型的建筑各具性格特征;(2)強化建筑和建筑空間的意境和氣氛,使建筑及建筑空間更具有情感和藝術感染力;(3)彌補結構空間的缺陷與不足,強化建筑的空間序列效果;(4)美化建筑的視覺效果,給人以直觀的視覺美的效果;(5)保護建筑主體結構的牢固性,延長建筑的使用壽命;(6)增強建筑的物質性能和設備的使用效果,提高建筑的綜合使用效果。

根據建筑的空間關系不同,建筑裝飾可分為建筑室內裝飾和建筑室外裝飾。建筑室外裝飾又可分為建筑外部裝飾和建筑外部環境裝飾。根據使用功能的不同,建筑室內裝飾又可分為居住建筑室內裝飾和公共建筑室內裝飾。建筑裝修是在建筑物主體結構工程以外,為滿足使用功能所進行的裝設和裝飾,如門、窗、欄桿、樓梯和隔墻等配件的裝設,墻面、柱、梁、頂棚和樓地面等表面的裝飾。建筑裝飾主要是為了滿足視覺要求對建筑進行的藝術加工,如在建筑內外加設的繪畫、雕塑等。隨著時代的發展和科學的進步,人們的生活節奏不斷加快,建筑裝修和裝飾相互滲透、相互包容,表現出一種異同整合的傾向[1]。很多的時候,從功能出發,兼顧對建筑的美化作用,或從某種特定的視覺效果要求出發,兼顧其對建筑的功能作用,二者最后所得到的效果、所使用的材料和施工方法都是相同的。建筑裝飾設計及手法

室內空間是由空間界面1樓地面、墻面、頂面圍合而成的[2]。室內空間環境效果在一定程度上,取決于室內界面。室內界面的材料選擇、細部處理和色彩應用,對室內環境氣氛的烘托,產生的影響很大。良好的室內環境并不單純地指墻面、地面、頂面的表面處理,而是如何將室內裝飾與室內已有空間有機地結合起來,形成整體。

2.1 樓地面、墻面和頂面裝飾等各界面裝飾的共同要求

(1)耐久性及使用要求。(2)耐燃及防火性能,室內裝飾盡量使用不燃或難燃性材料,避免使用燃燒時釋放大量濃煙和有毒氣體的材料。(3)無毒。裝飾材料散發的有害氣體,以及觸摸時接觸的有害物質低于核定劑量。(4)易于制作安裝和施工,便于更新。必要的隔熱保溫、隔聲和吸聲性能。(5)裝飾及美觀要求。

2.2 樓地面、墻面和頂面裝飾等各類界面的具體功能要求

(1)樓地面裝飾必須滿足多方面的要求。首先,必須保證堅固耐久和使用的可靠性;其次,應滿足耐磨、耐腐蝕、防滑、防潮、防水、防靜電等基本要求,具備隔聲、吸聲性能、彈性、保溫性;還應滿足視覺要求,使整個空間融為一體。根據用材的不同,樓地面的裝飾可分為木地面、石材地面、瓷磚地面、塑料地面、地毯地面、水泥地面等類型。木地面具有良好的彈性、蓄熱性和接觸感等性能,而且不起灰、易清洗、不返潮,木材導熱系數小,冬天能給人溫暖感,能很好的改變室內的物理性能,提高住宅的適用性;石材地面具有良好的抗壓性和硬度,耐磨性好,自然、質樸,美觀華麗,用在公共場所,可以提高空間的裝飾性和檔次,給人以華美的感覺;瓷磚地面具有質地細密、耐磨性好、易清洗、不起灰等特點,用于實驗室、洗手間和廚房等處。塑料地面具有腳感舒適、質地柔韌、耐磨、絕緣性能好、價格低廉、便于更換等優點,常用于一般民用居住或辦公用房;地毯地面,地毯是一種高級地面裝飾材料,具有吸音、隔聲、蓄熱系數大、防滑、質感柔軟等優點,給人華麗高貴感;水泥地面構造簡單、經濟實惠,但反光率低,給人陰冷、壓抑的感覺。

(2)墻面裝飾應能滿足多方面的要求。保護墻體,墻面裝飾能使墻體在室內濕度較高時不易破壞,增加耐久性;裝飾空間,墻面裝飾能使室內空間美觀、整潔、舒適、富有情趣,渲染氣氛,增添文化氣息;滿足使用,墻面裝飾具有隔熱、保溫、反光和吸聲等作用,保證人們在室內正常的工作、學習、生活和休息。

(3)頂面裝飾的性能。輕快感,輕快感是一般室內空間頂棚裝飾設計的基本要求,上輕下重是室內空間穩定感的基礎;隱蔽設備布置,頂棚上部各種設備布置,運用頂棚裝飾把各種管線遮蔽起來,增加房屋美感。家具是人們維持正常的工作、學習、生活和休息必不可少的工具,也是一種室內陳設,具有實用和美觀雙重功效。家具是人類文明的產物,隨著社會的進步而發展,體現一定

歷史階段的技術和藝術水平。傳統概念上的家具,主要是指桌、椅、櫥、柜、床等生活必需品。但是,隨著人們生活水平的提高,現代家具的內涵大大擴展。根據基本功能的不同,家具可以劃分為人體家具、貯物家具和裝飾家具。人體家具是指與人體發生密切關系的家具。包括直接支承人體的沙發、床等,也包括與人活動直接相關的家具,如桌子、茶幾等。人體家具是最基本,使用范圍最廣,出現頻率最高,很難出現沒有人體家具的實用空間。貯物家具是指貯存物品的柜、櫥、箱等家具。如衣柜、書櫥、貨架等。貯物家具主要考慮滿足不同物品的存放要求,貯物家具在居住空間中占有較大份額。裝飾家具是以美化空間、裝飾空間為主的家具。如博古架、屏風等。裝飾性家具除了具有一定的實用功能外,還能分隔空間,增加空間的層次感。3 結語

建筑裝飾是以美化建筑及建筑空間為目的的行為,建筑裝飾具有保護建筑結構構件,美化建筑及建筑空間,改善建筑室內外環境,創造建筑及建筑空間風格,滿足人們物質需要和精神需要或者生理需要和心理需要等諸多功能的。文中對建筑裝飾設計及手法進行詳細的闡述以提高住宅建筑的適用性等。

參考文獻

[1] 李永盛,丁潔民.建筑裝飾工程設計[M].上海:同濟大學出版社,2000:1.[2] 楊天佑.建筑裝飾工程實用技術[M].廣州:廣東科技出版社,2000:6.[3] 葛盛.建筑裝飾探討[J].山西建筑,2007,33(3):112～113.[4] 肖晴,丁昶.明清建筑室內裝飾藝術[J].山西建筑,2007,33(9):224.

第五篇：園林與民居教案

園林與民居教案

課題:園林與民居 年級:

高一年級 課型：藝術欣賞類 課時：一課時

教學目的：

1．使學生對中國園林藝術與民居建筑有基本的了解；

2．通過對園林與民居形式上的分析研究，總結出其精神內涵，提高欣賞的能力； 3．通過了解中國傳統園林藝術的設計思想對現代環保意識的影響，提高民族自豪感，進行愛國主義教育 教學重點：

1．了解園林與民居建筑藝術的思想內涵及實質；

2．初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實體，分析出象征的意義； 3．中國園林藝術對現代環保思想的影響。教學方法：

講解、討論、提問、欣賞 教學工具： 多媒體、課件 教學過程 ：

導入 ：讓學生欣賞一組園林的圖片（或短片），吸引注意力。

進入課題“園林與民居”。讓學生觀看短片（蘇州園林），針對短片提問：我國園林的主要特色是什么? 自然山水風景園

我國園林有哪些主要類型? 皇家園林、私家園林、風景園林 我國的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊

對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。（或讓去過園林的學生談談感受，并介紹游園的經歷）

（教師講解）中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結合起來，創造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術家常利用古人詩文與造景的結合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。（中國園林藝術的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點是一切要按自然美的規律來安排（尊重自然規律，屋內的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態）受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環境。以自然與人工的關系來劃分可分為風景園林和城市園林。風景園林是在較廣闊的自然環境中點綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細一點則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現存的北京頤和園等；另一種是規模較小的私家園林，園林風格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網師園等。還有一種是城郊風景區和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術成就最高，集中體現了中國古代園林藝術的特點和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環境中。）小組討論：

我國的園林建筑有哪些特征？南北方園林建筑有哪些區別?（提示：都有哪些要素構成？建造的目的是什么？規模怎樣？）我國園林的特征：

1．取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統作為創作方法。

2．為了滿足封建統治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發展的，滲透著封建文人的藝術情趣

3．都凝聚著勞動人民的智慧和創造力 4．劃分景區和空間，善于“借景” 5．追求寓情于景、觸景生情的藝術境界 中國園林三大要素：

山水地形：山是永恒穩定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊；水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面

花草樹木：富有生機，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降?，講究意境，花木種類的選擇都要順應地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習慣，同時特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。

園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對，自然景色最集中的地方往往有點景和觀景的建筑。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路

引導學生總結：園林藝術作為中國封建文化的一部分，是為滿足封建統治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發展的，滲透著封建文人的藝術情趣，這些文化遺產，又是勞動人民智慧和創造力的結晶。中國園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統作為創作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發揚。

欣賞了我國的園林建筑之后，我們再來看一下我國的民居建筑（顯示一組民居圖片），將各地的民居建筑進行對比，概括我國民居建筑的特點：（結合圖片進行講解）

?平面形式豐富，空間組合多變 ? 因地制宜，就地取材

? 造型樸實，群體和諧，環境優美 ? 鮮明的民族特色

（新疆喀什地區天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落四周設廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時待客及家人活動之處。

福建永定縣古竹鄉圓土樓，為自衛防御而形成的一種封閉型聚居環形大樓，外墻用土造，厚達一米多，大樓一般為一環，高2~4層，每層16間，多的有32開間，內部各間有回廊相連，外部下層不開窗，第三、四層開小窗。）北方寒冷，人口相對少——多四合院、三合院，空間大些 南方炎熱多雨,人口密集——住宅緊湊，多為樓房

少數民族由于安全因素——以族為單位，居住大型集團住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御

民居建筑的實用性大于精神性追求。課后思考題：

l 請舉例說說中國道家思想對中國園林的影響，以及它對現代環保意識的影響？ l 當今各高樓大廈拔地而起，現代建筑越來越多，他們同園林建筑、民居建筑能不能相融合