篇1：名家經(jīng)典美文摘抄

立秋之夜

作者： 郁達(dá)夫

黝黑的天空里，明星如棋子似地散布在那里。比較狂猛的大風(fēng)，在高處嗚嗚地響。馬路上行人不多，但也不斷。汽車過(guò)處，或天風(fēng)落下來(lái)，阿斯法兒脫的路上，時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)起一陣黃沙。是穿著單衣覺得不熱的時(shí)侯。馬路兩旁永夜不熄的電燈，比前半夜減了光輝，各家店門已關(guān)上了。

兩人盡默默地在馬路上走。后面一個(gè)穿著一套半舊的夏布洋服，前面的穿著不流行的白紡綢長(zhǎng)衫。他們兩個(gè)原是朋友，穿著洋服的是在訪一個(gè)同鄉(xiāng)的歸途，穿長(zhǎng)衫的是從一個(gè)將赴美國(guó)的同志那里回來(lái)，二人系在馬路上偶然遇著的，二都是失業(yè)者。

“你上哪里去？”

走了一段，穿洋服的問(wèn)穿長(zhǎng)衫的說(shuō)。

穿長(zhǎng)衫的沒有回話，默默地走了一段，頭也不朝轉(zhuǎn)來(lái)，反問(wèn)穿洋服的說(shuō)：

“你上啊里去？”

穿洋服的也不回答，默默地盡沿了電車線路在那里走。二人正走到一處電車停留處，后面一乘回車庫(kù)去的未次電車來(lái)了。穿長(zhǎng)衫的立下來(lái)停了一停，等后面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿長(zhǎng)衫的身邊的時(shí)侯，停下的電車又開出去了。

“你為什么不坐了這電車回去？”

穿長(zhǎng)衫的問(wèn)穿洋服的說(shuō)。穿洋服的不答，卻腳也不停慢慢地向前走了，穿長(zhǎng)衫的就在后面跟著。

二人走到一處三岔路口了。穿洋服的立下來(lái)停了一停。穿長(zhǎng)衫的走近的穿洋服的身邊，腳也不停下來(lái)，仍復(fù)慢慢地前進(jìn)。穿洋服的一邊跟著，一邊問(wèn)說(shuō)：

“你為什么不進(jìn)這岔路回去？”

二人默默地前去，他們的影子漸漸兒離三岔路口遠(yuǎn)了下去，小了下去；過(guò)了一忽，他們的影子就完全被夜氣吞沒了。三岔路口，落了天風(fēng)，轉(zhuǎn)起了一陣黃沙。比較狂猛的風(fēng)，嗚嗚地在高處響著。一乘汽車來(lái)了，三岔路口又轉(zhuǎn)起了一陣黃沙，這是立秋的晚上。

篇2：名家經(jīng)典美文摘抄

愛護(hù)心靈

作者：廖建斌

有人說(shuō)：

心靈脆弱，像早春三月綻放枝頭的桃花，經(jīng)不起狂風(fēng)暴雨的吹打；

心靈純潔，像隆冬臘月大雪彌漫的原野，經(jīng)不起污泥濁水的沖刷；

心靈善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，經(jīng)不起野蠻仇恨的傾軋；

心靈寬廣，像浩浩大海，如朗朗青天，包容萬(wàn)物、吞吐八荒……

又有人說(shuō)：

心靈殘忍，如恩將仇報(bào)的毒蛇，常常落井下石、見死不救；

心靈污穢，如藏污納垢的醬缸，常常良莠不分、男盜女*;

心靈陰暗，如烏煙瘴氣的酒吧，常常黑白顛倒、暗無(wú)天日；

心靈狹隘，如繡女手中的針鼻，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開……“

其實(shí)，心靈的原色調(diào)不過(guò)是張”白紙“,一方面”好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫“;另一方面，又可能被信筆涂鴉，弄得一塌糊涂。

人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，關(guān)鍵看我們?cè)鯓羽B(yǎng)護(hù)，養(yǎng)分充足、修剪得當(dāng)，它便開出美麗、潔白的花朵；養(yǎng)分不足、發(fā)育不全、管理不當(dāng)，它便只能開毒花、結(jié)惡果，甚至枯萎。

古人云：哀莫大于心死。心靈健全的程度，與生活幸福與否有著直接的聯(lián)系。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，生活水平的不斷改善，現(xiàn)代人的心智在不斷提高，可是心靈健康程度的提升卻沒能與之成正比。不管是在城市，還是在農(nóng)村，人們?cè)缫咽チ颂飯@詩(shī)般的棲息境界，在鋪天蓋地、洶涌咆哮的物質(zhì)大潮的壓力面前，眾多的心靈正日益變得浮躁不堪、惶惑迷惘、無(wú)所適從，對(duì)自然界的風(fēng)起云涌、草長(zhǎng)鶯飛、雁去燕回變得麻木不仁，對(duì)生活中的道德淪喪、腐朽沒落、世風(fēng)日下變得熟視無(wú)睹，心思全花在了對(duì)名和利的追逐上，卻又一個(gè)個(gè)大喊：”活得真累！“累是”心“累，一顆疲憊的心，即使擁有再多的物質(zhì)，也很難有幸福的感覺。相反，保護(hù)年輕的心態(tài)，即使物質(zhì)再貧乏、生活再困苦，也會(huì)活得別有滋味。

如何保持良好的心態(tài)有種種說(shuō)法，六祖慧能與高僧神秀的兩句著名的偈語(yǔ)其實(shí)也與心靈修養(yǎng)有關(guān)。神秀說(shuō)：”身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫叫惹塵埃。“慧能卻說(shuō)：”菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。“慧能所言在參禪悟道方面，固然顯得比神秀更加大徹大悟，但就生活層面而言，我更傾向于神秀的態(tài)度。生活的真諦也許是從無(wú)到無(wú)，生命不過(guò)是白駒過(guò)隙，在時(shí)空的歷史長(zhǎng)河中一閃而過(guò)，但生活的過(guò)程是實(shí)實(shí)在在的，活著就得面對(duì)衣、食、住、行，玄想與空談只能導(dǎo)致虛無(wú)，認(rèn)真對(duì)待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意義，而一顆面對(duì)紛繁世事能做到”時(shí)時(shí)勤拂拭，莫叫惹塵埃“的心靈，我想是平常心，是健康的心。

評(píng)論家摩羅有句名言：心靈常常因?yàn)榧?xì)膩而偉大。讓我們細(xì)心呵護(hù)心靈的每一根神經(jīng)、每一條觸角，細(xì)膩、敏感地對(duì)待生活，欣然享受生活賜予的每一點(diǎn)幸福和快樂，坦然承受生活中不可避免的憂傷和痛苦，也許此生我們與偉人無(wú)緣，我們卻完全可以擁有偉大的心靈。

------摘自《人生》

篇3：名家經(jīng)典美文摘抄

本色

作者： 駱林森

自然現(xiàn)象，包括生命現(xiàn)象，都有自己獨(dú)特的本色。天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，各有本色。

特色孕育、存在于本色之中，本色襯托、支撐于特色之間。本色愈重，特色愈明；本色愈濃，特色愈亮。保持本色，才能創(chuàng)造特色。離開了本色，所謂的特色也就會(huì)黯然失色。

本色是生命的一種底色。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這種底色，是品德、行為、知識(shí)、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色，就會(huì)百折不撓、迎難而上，就會(huì)奮力拼搏、與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)充滿生機(jī)與活力。

本色是生命的一種底氣。這種底氣，表現(xiàn)為蓬勃向上的朝氣，敢打敢拼的銳氣，寧折不彎的正氣。打足底氣，生命就可以凸顯踏踏實(shí)實(shí)、堂堂正正、大大方方的基本風(fēng)格。底氣足，生命可以氣吞山河；底氣沒了，生命也就奄奄一息。

本色是生命的一種底線。守住底線，則出淤泥而絲毫不染，近雷池而半步不越，常在河邊走就是不濕鞋。

本色即體現(xiàn)共性也展示個(gè)性。()對(duì)生命無(wú)限熱愛、對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，是共性的反映；不重復(fù)別人、不重復(fù)自己、不重復(fù)昨天，是個(gè)性的張揚(yáng)。

改革者的本色體現(xiàn)為一個(gè)”敢“字。他們敢于走前人沒有走過(guò)的路，敢于干前人沒有干過(guò)的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。

耕耘者的本色體現(xiàn)為一個(gè)”勤“字。他們堅(jiān)信有耕耘才會(huì)有收獲，一份勞動(dòng)一份所得，因而只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。成功之峰勤為徑，”春蠶到死絲方盡“.

奉獻(xiàn)者的本色體現(xiàn)為一個(gè)”苦“字。他們深深地懂得”梅花香自苦寒來(lái)“,以苦為樂，以苦為榮，”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“.

本色體現(xiàn)風(fēng)格，本色體現(xiàn)品格，本色體現(xiàn)人格。本色與生命融為一體，珍重生命，首先需要珍視本色。

人生在世，活出自己的本色至關(guān)重要。

------ 摘自《演講與口才》

篇4：名家經(jīng)典美文摘抄

大度讀人

作者：馮驥才

一個(gè)人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本”人之書“.

有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。

――你讀他時(shí)，千萬(wàn)別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤沂侨思业挠陚悖膊辉敢夥謸?dān)別人的困難，你能說(shuō)什么呢？還是自己常備一把傘吧。

有的人，在你有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

――你讀他時(shí)，千萬(wàn)要理解他。因?yàn)樗^(guò)去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此，你就需要靜下心來(lái)，先想一下自己過(guò)去是否太輕信別人呢？

的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表述像一條流淌的`清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。

――你讀他時(shí)，千萬(wàn)別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭?lái)欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。

有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無(wú)愧色地以各種理由來(lái)分享你的果實(shí)。

――你讀他時(shí)，千萬(wàn)別反感。因?yàn)橛腥丝嫌谀惴窒碡S收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛。

有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿著空虛，充滿了無(wú)知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。

――你讀他時(shí)，千萬(wàn)別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人，你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。

讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……

讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。

讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。

因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

盡管我還沒有讀完這本”人之書“,但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。

------摘自《閱讀與鑒賞》

篇5：名家經(jīng)典美文摘抄

支撐

作者：黑馬白浪

參天大樹挺拔聳立枝繁葉茂，正是來(lái)自深扎大地默默無(wú)聞的根的支撐。根死樹必枯。

凌云高樓巍峨壯觀氣勢(shì)撼人，正是來(lái)自厚重堅(jiān)實(shí)的基石無(wú)語(yǔ)的支撐。基石陷塌樓必危。

剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。

失去了支撐，所有耀眼的燦爛定會(huì)黯然失色。

臺(tái)下十年功支撐起了臺(tái)上一分鐘，讀書十年苦支撐起了一朝天下名。

一位打破世界記錄的舉重運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：”我舉得起世界記錄，但舉不起我平時(shí)流下的汗水。“原來(lái)那世界記錄是由那點(diǎn)滴汗水支撐起的。

一個(gè)創(chuàng)下奧運(yùn)會(huì)200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將說(shuō)：”我用了十年的訓(xùn)練才僅僅加快了1秒多。“原來(lái)，那一秒之瞬間是用十年的辛苦支撐起來(lái)的。

能支撐起驚人奇跡的其實(shí)正是同樣驚人的普通與簡(jiǎn)單。只是把普通做到了極致就是不普通，把簡(jiǎn)單堅(jiān)持到了盡頭就是不簡(jiǎn)單。

正是因?yàn)橛心沃目煽亢托酆瘢攀顾械男阅軌蚋腥耍械奶?hào)召能夠撼人。

科學(xué)的立論來(lái)自無(wú)可辯駁的成功實(shí)驗(yàn)的支撐，正確的主張來(lái)自千百萬(wàn)人真摯擁護(hù)的支撐。漠視可依靠的支撐必會(huì)在偏見之下誤入歧途。

醞釀和培育支撐的力量，才能托舉起夢(mèng)想化作的輝煌。

有自尊的脖子，才能支撐起自信的頭顱；有了不屈的脊梁，才能支撐起剛直的挺立；有無(wú)私的胸懷，才能支撐起無(wú)畏的抉擇；有了無(wú)敵的信念，才能支撐起壓頂?shù)奶┥健?/p>

讓一個(gè)個(gè)小小的好習(xí)慣支撐起閃光的美德，讓一個(gè)個(gè)默默的美德支撐起深厚的修養(yǎng)，讓一個(gè)個(gè)無(wú)形的修養(yǎng)支撐起無(wú)比睿智的人生！

用深刻的思想這一撇與堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)這一捺，共同支撐起不俗不凡的”人“字，讓千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀的人們支撐起更加美好的世界！

支撐的力量是沉默的，沉默的支撐是崇高的。

------《演講與口才》

篇6：名家經(jīng)典美文摘抄

欣賞

作者：趙功強(qiáng)

五彩繽紛的世界和絢麗多姿的生活，讓心懷純真、向往美好的人得以感受無(wú)盡的自然美和人性美，欣賞便由此而生。

名山大川小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲唱風(fēng)聲雨聲，可動(dòng)人心；濤走云飛潮涌星移，可觸人思；珍器古玩詩(shī)文書畫，可怡人情。人世間一切摯情真意、美德善行也讓人為之心熱為之神往。用欣賞的眼光看自然與世情，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，大自然和生活饋贈(zèng)給我們的竟是那么多，以至于我們常常迷茫了自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

因了欣賞，美就超越了自然的時(shí)空局限走進(jìn)純真的心靈并久駐人心，欣賞者的心靈也因美的凈化而成為最理想的歸宿。是欣賞在真、善、美與純真心靈之間架起了一座彩虹橋，讓真、善、美通向圣潔的心靈世界。

因了欣賞，人發(fā)現(xiàn)了美，讀懂了美，而美也感染了人，啟迪了人。這是自然真諦與人生智慧相諧相融的絕妙境界，惟善于欣賞者才會(huì)有幸覽勝其中。欣賞為欣賞者提供了足夠的與美相伴的溫馨感覺，讓愛美之人與動(dòng)人之美結(jié)下高山流水不解之緣。

真正的欣賞，是一種濾盡了一切利欲渣滓的透明情懷。對(duì)真、善、美，傾心而不盲從，禮贊而不迷信，遠(yuǎn)觀而不褻玩，用可靠的理智恰到好處地調(diào)控著審美情感既不凝滯，也不泛濫，純?nèi)灰环N平和心態(tài)。

欣賞是一種健康心態(tài)，非品格磊落之人不能擁有。譬如以賞花為喻。有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見花美而心動(dòng)繼而動(dòng)手折之者，還有徒羨艷美外表而心儀于罌粟者，種種變味的欣賞或源于狂熱沖動(dòng)，或源于自私淺溥，使人獲益不多反受累遭害。

透過(guò)欣賞之物，可見欣賞者氣度、品位及意趣。凡是善于欣賞者，都擁有一顆不凡的慧心。于他們而言，觀一花即觀一世界，見小草可見大精神。與常見之美面對(duì)，便享有一份與故知重逢的欣慰；與罕見之美面對(duì)，則仿佛與初識(shí)知音邂逅，有一種相見恨晚的驚喜。即使身處荒漠絕域亦能欣賞到平日常景常情難得體味的孤獨(dú)蒼涼之美。

一個(gè)善于欣賞的人自然是胸藏錦繡，感覺里天地就更開闊明朗更亮麗空靈。相反，一個(gè)欣賞細(xì)胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一個(gè)滿目灰暗了無(wú)生氣的世界。

像只有那種不含一絲塵雜平靜如鏡的水面才會(huì)將藍(lán)天白云、茂林修竹、飛鳥游蝶等佳景美物不改變色地留住一樣，只有沒有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之風(fēng)侵襲的心靈才可以最真實(shí)地接納一切真、善、美。有人賞物易，賞人難；有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易，賞身邊人難；有人樂于自我欣賞而不屑于欣賞別人；還有人將欣賞異化為取悅和諂媚，異化為赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎……種種病態(tài)的欣賞皆因心靈的水質(zhì)失去了固有的潔凈明澈而產(chǎn)生。

所以，拒絕冷漠，拋棄虛偽，遠(yuǎn)離邪惡，欣賞才會(huì)成為一塊成色極好的寶石，為你折射出世界繽紛生活的絢麗。

------摘自《演講與口才》

篇7：名家經(jīng)典美文摘抄

沉默是金

作者：劉平

英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：”生活是銀，沉默是金。“日本諺語(yǔ)說(shuō)：”沉默是極鮮極麗的花朵。“世界上有不少民族都很欣賞沉默。

具備優(yōu)勢(shì)的時(shí)候需要沉默。”天地有大美而不言“.太陽(yáng)不語(yǔ)，自是一種光輝；高山不語(yǔ)，自是一種巍峨：藍(lán)天不語(yǔ)，自是一種高遠(yuǎn)；清川不語(yǔ)，自是一種秀麗；黃金不語(yǔ)，自是一種價(jià)值；松柏不語(yǔ)，自是一種蒼翠；鮮花不語(yǔ)，自是一種俊美……人也一樣，桃李不言，下自成蹊。

取得成績(jī)的時(shí)候需要沉默。面對(duì)成績(jī)和掌聲，成功者報(bào)以深深的一鞠躬。這是無(wú)聲的語(yǔ)言，是恰到好處的沉默。完全沒必要像母雞下蛋一樣，非叫得天下人都知道不可。

遭受挫折的時(shí)候需要沉默。在失敗和厄運(yùn)面前，拭去眼淚，咬緊牙關(guān)。默默地總結(jié)教訓(xùn)，然后再投入新的戰(zhàn)斗，不失為上策。

等待時(shí)機(jī)的時(shí)候需要沉默。不怕沒有機(jī)會(huì)，就怕沒有準(zhǔn)備。造化總是把機(jī)會(huì)贈(zèng)送給有充分準(zhǔn)備的人。怨天尤人無(wú)濟(jì)于事，韜光養(yǎng)晦、不斷充實(shí)和完善自己才是可靠的。

運(yùn)籌帷幄的時(shí)候需要沉默。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東同志，每當(dāng)做出重大的戰(zhàn)略決策之前，總有長(zhǎng)時(shí)間的沉默。世界上有很多宏偉的藍(lán)圖、驚人的創(chuàng)舉，都是在沉默之中孕育誕生的。

承擔(dān)痛苦的時(shí)候需要沉默。如果親友沉浸在不能自撥的悲傷之中，此刻，無(wú)論你說(shuō)什么，他都聽不進(jìn)去，那就默默地陪他度過(guò)一段時(shí)光，默默地為他做一些事情。

溝通心靈的時(shí)候需要沉默。看重一個(gè)人，不是隨便打斷他的話，而是善于傾聽。在傾聽中吸取智慧，彌補(bǔ)紕漏，建立信任，產(chǎn)生滿足。

哲學(xué)家說(shuō)：沉默是一種成熟。思想家說(shuō)：沉默是一種美德。教育家說(shuō)：沉默是一種智慧。藝術(shù)家說(shuō)：沉默是一種魅力。科學(xué)家說(shuō)：沉默是一種發(fā)明。是的，沉默是一種難得的心理素質(zhì)和可貴的處世之道。

任何真理都是有條件的，沉默也如此。卡萊爾有一句名言：”說(shuō)話是銀，沉默是金。“記得列寧也用過(guò)一句諺語(yǔ)：”開口如銀，閉口如金。"我理解，那如金的沉默和閉口，都是指在無(wú)聲勝有聲的條件下。如果說(shuō)一個(gè)習(xí)慣于沉默的人可能是幸運(yùn)的，那么一個(gè)習(xí)慣于沉默的群體和民族則多半是不幸的。萬(wàn)馬齊喑，只能是一種悲哀。軟弱畏懼不是沉默，孤芳自賞不是沉默，不知所措不是沉默，悶悶不語(yǔ)不是沉默，袖手旁觀不是沉默，麻木不仁也不是沉默……遠(yuǎn)離了吶喊和雄辯的沉默，與其叫沉默不如叫無(wú)奈，甚至叫怯懦。

我贊美沉默，絕不是貶低說(shuō)話的作用，而渴望把話說(shuō)得更好、更巧、更得體、更藝術(shù)，話出人服，言到事成。因?yàn)椋f(shuō)話是人類最直接、最便利、最頻繁、最重要的交際工具。

如果語(yǔ)言是樹，沉默就是它的根須；如果語(yǔ)言是船，沉默就是它的舵手；如果語(yǔ)言是箭，沉默就是它的弓弦。說(shuō)話和沉默是相輔相成的好兄弟。人，有時(shí)要說(shuō)話，有時(shí)要沉默；要學(xué)會(huì)說(shuō)話，也要學(xué)會(huì)沉默；要善于說(shuō)話，也要善于沉默。

------摘自《青年文摘》

篇8：名家經(jīng)典美文摘抄

人生的黑金

作者：馬國(guó)福

謙卑的莊稼，在秋天的陽(yáng)光里，低下了深思熟慮的頭顱。當(dāng)我們謳歌豐收的幸福時(shí)刻，莊稼不語(yǔ)，它只是低調(diào)地倒在鐮刀的懷里，順著汗水的脈絡(luò)，走向糧倉(cāng)，成為人們盤中的美餐，成為來(lái)年春天使大地變綠的種子。這是低調(diào)的無(wú)聲之美。

深秋籬笆院子里的菊花，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，萬(wàn)木凋零，只見一朵朵菊花握成錚錚拳頭，低調(diào)的把一層層霜抖進(jìn)泥土里，變成自己成長(zhǎng)的養(yǎng)料，同時(shí)也給那些被風(fēng)霜蒙蔽雙眼的人們生活的信心。這是低調(diào)的魅力。

巍峨高峰上沉默的松樹，在大雪壓頂?shù)臅r(shí)候，凜冽的寒風(fēng)狂野的掠過(guò)，那些秀于森林，筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷，而那些低調(diào)彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重，積蓄著蓬勃的生機(jī)，未被寒風(fēng)積雪所摧毀。這是低調(diào)的力量。

古人云：木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。你看，進(jìn)門時(shí)忘記低頭的人最先被碰著；風(fēng)光時(shí)得意忘形的人，走下舞臺(tái)，最容易摔跤；成功時(shí)忘記自警的人，最終跌倒在自身埋設(shè)的優(yōu)勢(shì)陷阱里；輝煌時(shí)放松進(jìn)取的人，享受了暫短的掌聲，最后比誰(shuí)都凄涼。

低調(diào)，如同不起眼的煤。沒人會(huì)在意它被埋在暗無(wú)天日的地下時(shí)所承受的重壓，然而當(dāng)它被有力的手臂掘出后，它就點(diǎn)亮了黑夜！

低調(diào)，如同腳下的門檻。我們總是習(xí)慣于仰視高處的門楣，經(jīng)常漫不經(jīng)心地邁過(guò)門檻，然而當(dāng)生活遭遇不測(cè)的時(shí)候，最先抵擋洪流、受到傷害的卻是矮矮的門檻！

低調(diào)，如同丑陋的老河蚌。堅(jiān)硬粗糙的外殼經(jīng)歷著波浪的苦痛洗禮，然而當(dāng)兇濤險(xiǎn)波退去，它卻饋贈(zèng)人類寶貴的珍珠！

低調(diào)不是退縮，也不是無(wú)為，而是一顆成熟的心在經(jīng)歷人生百態(tài)后呈現(xiàn)的一種樸實(shí)風(fēng)景；低調(diào)不是平庸，也不是無(wú)爭(zhēng)，而是一種達(dá)觀的胸懷在淡泊明志時(shí)所展現(xiàn)的一種廣闊。

低調(diào)是一種品位，擁有這種品位的人，在塵世間看似降低了自己，卻在人格上提升著自己。

低調(diào)是一種風(fēng)度，一種魅力，這種風(fēng)度不張揚(yáng)，不外顯；這種魅力既含蓄，又內(nèi)秀。

或許，低調(diào)是一顆沉默的靈魂，在不起眼的角落里散發(fā)著淡淡香味，就像那根陽(yáng)光下爬過(guò)墻頭，開著淡黃的花兒，微笑著給路人捧出長(zhǎng)長(zhǎng)果實(shí)的絲瓜蔓。

或許，在歲月的長(zhǎng)河里一切會(huì)貶值，一切會(huì)慢慢化為塵埃，而低調(diào)，這人生的黑金，卻以獨(dú)特的光芒，給我們打開了一片透過(guò)人生陰霾而露出彩云的晴空。

朋友們啊，讓我們一起揣著這人生的黑金，靜靜地走向高處！

------摘自《演講與口才》

篇9：名家經(jīng)典美文摘抄

凝望生活

作者：蔣平

上蒼給了我們一雙眼睛，是用來(lái)凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實(shí)生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實(shí)的風(fēng)景。

凝望生活是一種審美。馬克思說(shuō)過(guò)：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無(wú)際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動(dòng)的雕像，之所以引人凝望神思，就是因?yàn)樗鼈內(nèi)跁?huì)了生活的藝術(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時(shí)飽含千言萬(wàn)語(yǔ)的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。

凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動(dòng)的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。

凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀?yàn)殂^，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時(shí)光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時(shí)候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時(shí)候；朱自清凝望荷塘，是孤獨(dú)的時(shí)候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時(shí)候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時(shí)候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。

凝望生活，是一支晨曲。在命運(yùn)的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個(gè)個(gè)休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個(gè)起點(diǎn)；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。

凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無(wú)遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長(zhǎng)征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因?yàn)槿松肋~不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點(diǎn)江山迷津，把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)收進(jìn)檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀(jì)念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對(duì)瞬息萬(wàn)變的大千世界，我們也永遠(yuǎn)胸有成竹。

凝望生活，生活也在凝望你。所有的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運(yùn)里重新洗牌，所有的一切都在藍(lán)天白云里重新開頭。

------摘自《演講與口才》

篇10：名家經(jīng)典美文摘抄

作者： 郁達(dá)夫

黝黑的天空Y，明星如棋子似的散言諛茄Y。比^狂猛的大L，在高璧捻。R路上行人不多，但也不唷Ｆ^，或天L落下恚阿斯法好的路上，rrD起一S沙。是穿著我掠X得不岬r候。R路膳雜酪共幌⒌碾簦比前半夜p了光x，各家店T已P上了。

扇吮M默默的在R路上走。後面的一穿著一套半f的夏布洋服，前面的穿著不流行的白IL衫。他原是朋友，穿洋服的是在L一同l的w途，穿L衫的是囊⒏懊的同志那Y回恚二人系在R路上偶然遇著的。二人都是失I者。

“你上哪里去？”

走了一段，穿洋服的穿L衫的f。

穿L衫的]有回，默默的走了一段，^也不朝D恚反穿洋服的f：

“你上哪里去？”

穿洋服的也不回答，默默的M沿了路在那Y走。二人正走到一停留，後面一乘回烊哪┐塢砹恕４╅L(zhǎng)衫的立下磽Ａ艘煌＃等後面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿L衫的身的r候，停下的又_出去了。

“你什麼不乘了@回去？”

穿L衫的穿洋服的f。穿洋服的不答，s_也不停慢慢的向前走了，穿L衫的就在後面跟著。

二人走到一三叉路口了。穿洋服的立下磽Ａ艘煌！４╅L(zhǎng)衫的走近了穿洋服的身，_也不停下恚仍}慢慢的前M。穿洋服的一跟著，一f：

“你什麼不[email protected]叉路回去？”

二人默默的前去，他的影子uu弘x三叉路口h了下去，小了下去。^了一忽，他的影子就完全被夜饌]了。三叉路口，落了天L，D起了一S沙，比^狂猛的L，璧腦詬嚀著。一乘汽砹耍三叉路口又D起了一S沙。@是立秋的晚上。