第一篇：園林中的景觀設計技巧論文

一、園林植物造景與植物配置

對于園林造景而言，植物造景與植物配置是重點。筆者認為，基于對當前形勢的考慮，若想加強園林綠化植物配置和植物造景，提高園林的整體質量和觀光效果，可從以下方面入手。

1.園林綠化植物配置

在園林綠化植物配置過程中，應當注意不同季節植物之間的相互搭配。通過藝術設計，可以營造不同的藝術性空間，給人以心曠神怡的感覺。在園林植物具體配置實踐中，一定要確保季節上的差異性，注意選擇不同季節的植物品種，堅決杜絕園林中的植物配置選擇單一性、類似性。相反，對于園林植物配置而言，應當體現出春夏繁華、秋冬多變的藝術設計思想和造景技巧。至少要配置三個季節以上的植物、花卉，而且要確保四季均有綠色植物。在此過程中，需要注意園林造景時，要將草本綠色植物、木本花卉有機的協調在一起。園林植物配時，一定要對可選植物的花型、色彩、形狀以及各種植物花卉的生命周期進行全面的掌握，在全面考慮后再進行配置。

2.園林植物造景技巧

對于園林而言，植物造景非常講究技巧性。不僅要求造景形式多樣統一，而且還要對比調和，確保對稱、均衡以及具有節奏和韻律感。在園林造景過程中，必不可少的就是自然界山水、人工建筑以及街道和廣場等，但這些都需要有植物的映襯才能盡顯山林之美。筆者認為，任何好的藝術產生，都是人們主觀情感與客觀環境之間有機結合的產物，園林的造景形式在很大程度上決定了立意方式。比如節日廣場，以喜慶、歡快為主，色彩上可以是暖色調；對于烈士陵園，則應當以莊嚴和肅穆為主要色調，冷色是基礎色調。由此可見，在園林植物造景過程中，較之于傳統的植樹造林存在著較大的差異性。在確保不同的園林特色基礎上，更要兼顧不同種類的植物形態、色彩以及風韻和芳香等。堅持這樣的植物造景原則，不僅可以確保園林豐富多彩，而且還能改進傳統的園林造景理念和模式，從而使現代園林建設更符合人們的審美要求。

二、園林山石造景技巧

對于現代園林而言，山石造景是其中不可或缺的一環，同時也是園林造景工程的點睛之筆。較之于傳統的山石造景工藝而言，現代園林山石造景工藝表現出多樣化的特點。在繼承傳統技巧和手法上，又有了一定的創新和改進。

1.假山造景工藝

對于假山造景而言，其主要體現為對傳統山石造景方式方法的繼承，同時在現代園林造景工程也有了一定的創新和改進，比如以天然石造假山、后期人工制作塑山兩種形式最多。在園林假山造景過程中，其取材范圍在不斷的擴大，而且塑山的方式也呈現出多樣化的特點。因此，現代園林假山石景樣式也非常的多。山石之性沉重而又靜穆，故而能承萬物。對于園林而言，假山造景是其點睛之筆。同時也是對大自然的人工描摹，體現了園林造景的技巧和藝術性。在假山造景過程中，應當注意堆疊山體的布局要合理。山體一定要完整，而且要求文理相通、脈絡清晰。尤其是假山的位置、高度以及重量等因素，應當與周圍的環境有機的協調起來，確保其主次分明、隱露適度。同時，還要注意山石造景時的聚密度、疏散度以及形狀、色彩和質地等。應當與生態環境相融合，不可顯得過于突兀。

2.假山造景散置設計技巧

在園林假山造景過程中，散置設計也需要一定的技巧。雖然應當嚴格遵循規律，但卻沒有一套特定的設計技巧和要求。散置石造景過程中，重點在于凸顯其“散漫”性，石頭之間保持的距離應當適宜。置石過程中，講究其散漫性，這樣可以創造一種非常美妙的欣賞意境。園林造景過程中，散置石造景更多繼承了與蘇州園林設計手法。比如，深埋淺露式的小散點設計。這樣顯得脈絡顯隱，似斷又續、散中有聚；散點數石，或橫臥或直立，或半含土中又仿佛生根一般，使市政工程園林變得更加的富有活力和生機。從實踐中可以看到，因受大地藝術之影響，園林散置石造景過程中也多采用點、線和面的形式進行石景布設。早已沒有了傳統的主石、輔石之別，更多的是具有另類造景思想在內的形式、韻律之美，給人造成視覺上的沖擊。在當前國內園林理石造景過程中，為體現大自然之野趣，在花徑、草坪以及林下和坡腳水塘等處，廣泛的應用了散置石理景技巧。但需要說明的是，這種造景手法給人非人工、疑天造之感的景點并不多見。所以在園林造景過程中，不僅要更多的繼承傳統造景手法和技巧，而且還要結合現代技術和人們的情感傾向，對其進行創新和改進。只有這樣，才能與時俱進，才能創造更符合現代化要求的生態園林工程。

三、結語

總而言之，隨著社會經濟的快速發展，生態園林建設已成為這個時代園林造景及其建設的重點和關鍵。實踐中應當結合實際情況下，通過不斷的創新設計方案、改進造景技巧，為建設美好人類家園而努力。

第二篇：園林景觀設計

園林景觀設計

園林景觀設計是在傳統園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業知

識的人士對自然環境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。

具體的講，就是在一定的地域范圍內，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創造美的自然環境和生活、游憩境域的過程。通過景

觀設計，使環境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態可持續性發展。在一定

程度上，體現了當時人類文明的發展程度和價值取向及設計者個人的審美觀念。

傳統的園林設計是在一定的建筑范疇之內，也就是在圍墻之內進行設計，雖然規模很大，但它所處理功能關系和審美要求都非常簡單，它所針對的主要是居住與住房者之間的關系，滿足居住者對環境的要求，反應居住者文化的背景與精神的取向。

現代景觀園林設計，反應出的是物質取向。例如一個高爾夫社區，它根本不受地域的限

制，所追求的的原則是一樣的。現代的景觀園林設計走的是國際化的趨勢，就因為現代的物

質關系與商業關系，它受人的文化背景影響相對較少一點，更大的是取決于人與自然之間一

個整體和諧的關系。

此外，傳統園林設計與景觀園林設計兩者的功能尺度關系不同。傳統的景觀園林的功能

關系處理與尺度比較單一化，它所處理的只不過是人的居住和后院的關系，而現代的景觀園

林處理的是城市功能尺度關系，這兩者的處理對象不同，所反映的功能關系自然也不同了。可見景觀園林設計師不僅要有園林設計的知識見解，還要有相當一部分關于植物，地形，城市規劃以及建筑的綜合經驗。

值得一提的是，目前國內總在刻意強調園林和景觀的區別，但是事實上，二者并沒有本

質區別，英文均為Landscape Architecture，只是國內流派學術觀點不同而已。園林設計、景觀設計本就是同根同源的。刻意區別二者是極其不利于本學科的發展的。

內容根據出發點的不同有很大不同。大面積的河域治理，城鎮總體規劃大多是從地理，生態角度出發；中等規模的主題公園設計，街道景觀設計常常從規劃和園林的角度出發；面

積相對較小的城市廣場，小區綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細規劃與建筑角度出發；但無

疑這些項目都涉及景觀因素。我通常接觸到的，在規劃及設計過程中對景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據我理解硬景觀是指人工設施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀。

雖然園林景觀設計有別于傳統園林設計，但后者的精髓還是值得借鑒和傳承的。

如園林設計中，關于園林點景，有八項注意，或叫八項要求，分別是：

一、襯托、烘托要相稱。如（紅樓夢）中“大觀園稻香村”一景，除有杏花村詩意的主景，菜畦、油菜花、土井、轆轤等配景外，賈珍又提出“只養些鴨、鵝、雞之類才相稱”。這“相稱”二字便是點景妙諦。

二、是平衡畫面要相宜。即點景要使原景在色調鳳格上、主賓關系上、景觀質量上更顯

輕重得宜，濃淡有致。

三、是對比照應要有目的。有時發覺主賓、濃淡、輕重等關系不夠明顯時，可通過對比

照應的手法，在原景物的旁邊再增加一組在比例上、體量上和色度上有較大反差變化的景物，達到以此顯彼的目的。

四、是聯絡要有節奏變化，若斷若續。園林景區景點之間或景觀景物之間距離過大，有

分散感時，可于其間點綴一些景物作“過渡”，達到聯絡有致。

五、是鎮定畫面要有力。有的景境里布置的景物比較繁雜，顯得熱鬧躁動時，應使用另

一種比較有分量的景物點景，達到統攝鎮定的目的。

六、是強調加深要適度。如發現原有景觀的色彩、態勢、質惑等的分量氣氛不夠時，可應用加重、加密、加深、加高、加長等點景手法予以強調。

七、是逗引引導要藏露結合。當景點被山林遮蔽時，可點以高塔、危亭等露于林梢，或在景境外點以路亭、牌坊等，借以引導游人尋幽訪勝。

八、是暗示隱喻要高雅。若景觀意境過于含蓄，景意用典形式來點景，達到為游人暗示解惑的目的。

這八項注意點皆可相應的做適當修改補充，套用到現代園林景觀設計中去使前期的規劃更全面合理，后期的方案實施更科學完善，整體工程所具備的功能更多樣齊全，所體現的理念更符合發展中的城市的要求，更能滿足生活其中的人的現代化訴求。既然園林景觀設計是在傳統園林理論的基礎上發展起來的，我們就要學會如何站在巨人的肩膀上，借助它原先積累形成的優勢，為我所用，為新的發展前景所用，開辟出一片嶄新的天地。

就近幾年的社會發展情況來看，隨著房地產業、建筑業的快速發展，目前對園林景觀設計師的培養還遠遠不能滿足社會的需要。景觀設計師已被國家勞動和社會保障部正式認定為我國的新職業之一。景觀設計以現代新興的服務型行業的身份逐漸為人們所認可。

北京大學景觀設計學研究院院長俞孔堅是這樣定義的：“景觀設計師是運用專業知識及技能，以景觀的規劃設計為職業的專業人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。”

隨著中國城市化的快速發展，全國各地都出現了景觀設計的熱潮，景觀建設已經成為城鎮建設的重要內容，對景觀設計師的需求日益增多。目前已有上萬計的設計人員從事景觀設計工作。但是中國城市化的快速發展過程中，中國在人居環境的建設和管理中，遇到了前所未有的危機和挑戰，景觀設計專業人才依然奇缺。由于景觀設計專業長期包含在規劃設計、建筑設計及園林設計等諸專業設計之中，從事景觀設計專業的人員水平參差不齊，影響了景觀建設的質量提升。

新時代的我們，要能洞悉社會時代的發展趨勢，了解國家的相關政治經濟策略，有遠見的看待問題，在掌握了扎實的專業基礎知識的基礎上，通過多研讀涉及到的有關其他專業知識的書籍資料以及一些相關的國內外最新發展動態前景，來提高自我的知識儲備量，拓寬眼界，如果條件允許還應盡可能多的與參與其中的有關人士交流溝通，參考各方面意見，以期是整個項目的進展，實施更順利，取得的最終效果更令人滿意。

園林景觀設計

農學院 植物保護1101胡思佳

第三篇：園林景觀設計

現在中國從事園林景觀設計的人還很少，只是近兩年才開始增多，這是無法開展大規模資格認證的主要原因。

據不完全統計，目前中國風景園林事業第一線的從業人員約500多萬人，其中接受過高等教育的約占3．5％，碩士以上層次專門人才比例更低。盡管現在中國大學內讀園林、城市規劃設計、園藝等專業的大學生約3萬人，并逐年遞增，但他們要成為成熟的風景園林師還有很長的一段路要走。

近20年來，中國城市園林綠地面積從15．3萬平方米增長到121．2萬平方米，增長近8倍。在城市人口不斷增長的情況下，城市人均公共綠地面積由不足3平方米，增長到了7平方米，為改善城市生態，美化城市環境，各地均急需園林方面的高級人才。

農業大學園林系主任周廣柱說，這個行業的從業者，必須是建筑、園林、城市規劃、環境藝術等專業科班出身，沒有厚實的理論基礎，想要“半路出家”很難成功。

聶家花園公司經理聶竹林特意趕來參加正在沈陽舉辦的世界園藝博覽會，他已經從事這個行業30多年，也算是中國最早從事園林行業的人之一。他告訴記者，水平高的園藝師很難找，而且費用很高。

業內人士介紹，就是在北京，有設計資質的園林設計公司也不超過20家，其中規模比較大的、有設計資質的設計公司，從事景觀設計的在職人員不會超過1000人

由于課程設置和培養目標的差異, 不同類型學校的畢業去向有所側重。如北京林業大學園林系畢業生可在城建、園林部門和科研機構、大專院校等企事業單位從事城市綠地系統、各類公園、景區、工礦區、庭院綠化的規劃設計、施工和管理, 以及園林植物的繁育、花卉生產等的教學、科研工作, 就業面較寬農業院校培養的畢業生大多落腳在與園林植物有關的栽培、養護、植物造景、插花等行業工科院校畢業生適合做居民區環境設計、城市廣場設計等與建筑相關的設計行業同時, 園林專業畢業生也適合在旅游、環境藝術、房地產等行業從事技術和管理工作。除了直接參加工作, 園林專業畢業生繼續深造的空間也極其寬廣。農業院校學生發揮植物學和生態學的優勢, 除了本專業外, 還可以報考生物技術、食品科學、生態學等學科研究生, 當然也可以選擇報考綜合院校的景觀系工科院校學生設計能力突出, 讀研時可以轉報建筑學、城市規劃等相近學科還有, 該專業畢業生也比較容易申請到美國、加拿大、德國等景觀學科發達國家留學。園林專業作為工程、生物和藝術完美結合的行業, 工作環境舒適, 有充足的戶外活動時間,收人也頗為可觀。目前, 國內該專業畢業生供求比在一之間, 遠沒有達到飽和。但是, 園林專業在培養模式上也存在隱優據不完全統計, 中國的農林院校幾乎都有園林專業, 不少大學還在躍躍欲試, 盲目跟風導致師資力配備不足, 教學質下降還有, 諸多院校的教育方向都是偏向大而全, 缺少明確的特色和風格。這些, 都需要我們加以考量。

目前園林專業大概兩個發展方向，設計和施工！另外關于植物方面的工作，你也是可以選擇的！隨著城市建設加快步伐，在眾多的城市改造、道路拓寬、廣場建設項目實施過程中，人們越來越關注綠化景觀設計，因而對此類人才的需求也大幅度增加；另一方面，隨著人們生活質量、生活水平的不斷提高，綠化及生態環境成為新追求，不僅房地產開發企業在市場競

爭中競相打起了“綠化牌”、“景觀牌”、“生態環境牌”，甚至一些企事業單位也越來越注重環境景觀設計，使之“既要與城市環境協調，又要讓員工和客戶舒暢”，那些既懂得園林綠化景觀設計和花卉苗木養護，又懂得“綠色經濟”經營管理的人才就成了家家想要的“香餑餑”。

培養目標：本專業培養具備生態學、園林植物與觀賞園藝、風景園林規劃與設計等方面的知識，能在城市建設、園林、林業部門和花卉企業從事風景區、森林公園、城鎮各類園林綠地的規劃、設計、施工、園林植物繁育栽培、養護及管理的高級工程技術人才。

培養要求：本專業學生主要學習生態學、園林植物、觀賞園藝、園林設計、園林建筑、園林工程等方面的基本理論和基本知識，受到繪畫及表現技法、規劃設計、園林植物栽培繁育及插花藝術等方面的基本訓練，具有城鎮綠化、園林建筑、園林工程、園林植物造景等規劃設計及園林植物的栽培、繁育及養護管理等方面的基本能力。

要熟練掌握幾個軟件

cad , photo 最好再會點建模 3dsmax.....然后要練好手繪

很重要，以后做設計師是項很重要的技能

最后當然是考證了

該考的都考出來

等老了就進設計院養老吧

混個項目負責人或者總監什么的就不用辛苦畫圖了喲~！

在我國, 園林專業也稱做風景園林、景觀學、觀賞園藝、景觀建筑等, 一般設立在綜合、工科、農林、藝術等類別的院校中。院校性質不同, 其課程設置、教學內容和培養方向也有所不同農林院校以風景園林、園藝為主, 工科院校以工程建筑、城市規劃為主, 綜合大學以園藝、城市規劃為主, 藝術院校則更加突出藝術設計等特色。總之, 不同院校對該專業有不同的闡釋和安排, 課程設置相異,呈現百花齊放的局面。因為發展態勢明媚、就業前景廣闊, 國內眾多院校紛紛開設或加強園林專業教育。

同濟大學建筑與城市規劃學院景觀學系是基于風景園林規劃和旅游管理旅游規劃兩大學科而建立的, 專業特色主要是將景觀風景園林規劃設計與旅游管理旅游規劃兩大學科專業合二為一, 為傳統的風景園林專業創造性地融人現代旅游學內涵。

同濟大學開辦風景園林本科專業及其近鄰專業已有年歷史, 是中國建筑規劃類院校中歷史最長, 唯一堅持至今的風景園林類學科專業, 主要為文物、文化、旅游主管部門, 風景名勝區的建設部門, 風景園林規劃設計、城市規劃、建筑設計部門, 城鄉環境保護部門培養掌握風景旅游資源保護、旅游開發、旅游發展規劃、旅游景區總體規劃、景區詳細規劃設計、城市景觀規劃設計、經濟管理等方面的高層次專業人才, 在教學上側重提高學生的設計能力, 突出其在建筑、造型等方面的特長, 畢業生可獨立完成一般項目的從規劃到設計的全部過程, 尤其是建筑設計和廣場等硬質設計方面的能力相當突出。課程設置包括繪畫、工程制圖、園林設計、園林建筑、園林工程、城市規劃、造型藝術、生態學、計算機輔助設計、室內設計、工程施工與預算等, 具有典型的工科特色。

如果是設計你就可以進園林設計院，現在這是很吃香的行業，基本上每一個大城市都會有園

林或城市規劃設計院的，如果你又學的很好的話，可以考慮到那里去發展.但是在此給你個建議，其實在學校學習的園林專業和現實是有很大差距的，學習的都是閉門造車的功夫，而沒有現場的因地制宜的設計的能力，建議你先干幾年施工，設計興趣還不減的情況下再轉行設計，這樣做你會少很多罵！

畢業一般就是到綠化工程公司、規劃院、林業部門、綠化部門、城建局、景觀公司工作。學這一行的出國渡個金，在國外非常好就業！比如像澳大利亞、加拿大這些地方比較好移民的國家，非常缺這個行業的人才 你可以考慮下

專家建議：此類職位所需要的不僅是要精通專業知識，更要求有足夠的大局觀和工作經驗。一般情況下來說，其薪酬與工作經驗成正比。以建筑設計師為例，現代建筑還要求環保和可持續發展，這些都需要建筑設計師擁有扎實的功底以及廣博的閱歷，同時善于學習，并在實踐中去體會。目前，市場上對建筑設計人才大多要求 5 年以上的工作經驗，具有一級注冊建筑師資質，并擔任過大型住宅或建設工程開發的設計。此類職位也需要取得相應的執業資格證書，如建筑工程師需要通過國家組織的注冊建筑師的職業資格考試拿到《注冊建筑師資格證書》才能上崗，預算工程師需要取得注冊造價師或預算工程師資格。另外，從事此類職業還需要全方面地加強自身修養，如需要熟悉電腦操作和維護 , 能熟練運用 CAD 繪制各種工程圖以及用 P3 編制施工生產計劃等，有的職位如建筑設計師還需要對人類學、美學、史學，以及不同時代不同國家的建筑精華有深刻的認知，并且要能融會貫通，鍛造出自己的設計風格。這些都需要從學生時代開始積累自己的文化底蘊。實習時應盡量選取一些相關的單 位和工作，如房地產估價、工程預算、工程制圖等。

綜合下來，一個本科畢業生就業初期的基本工資為1500-2500元，這里的基本工資是指在沒有扣除各種費用下的工資（扣除養老保險、醫療保險、失業保險、公積金等），但是也沒有加上獎金和補貼（季度獎、年終獎、外出補貼等）。整個大范圍來看，平均工資水平也就是1500-2500。比這個水平低或高的，屬于少部分

專家建議：隨著我國執業資格認證制度的不斷完善，土建行業工程技術人員不但需要精通專業知識和技術，還需要取得必要的執業資格證書。工程技術人員的相關執業資格認證主要有全國一、二級注冊建筑師、全國注冊土木工程師、全國一、二級注冊結構工程師等。需要注意的是，這些執業資格認證均需要一定年限的相關工作經驗才能報考，因此土木工程專業的畢業生即使走上工作崗位后也要注意知識結構的更新，盡早報考以取得相關的執業資格。想要從事工程技術工作的大學生，在實習中可選擇建筑工地上的測量、建材、土工及路橋標段的路基、路面、小橋涵的施工、測量工作。

第四篇：農藝園林論文--景觀設計：講述人地關系

景觀設計：講述人地關系

摘要：場所與文化是我們在景觀設計中經常要遇到的問題，本文介紹如何從人文地理學的角度去理解雅安市三雅園的文化內涵，以及三雅文化的表現方式。我們通過三雅園項目的成功嘗試得出一種新的場所與文化相互呼應的景觀設計構思方式。

關鍵詞：景觀設計；人地關系

荷裔美國作家和歷史學家，Hendricks.Willem Van loon在其著名的地理學著作《Van loon's Geography》中寫道：“歷史是地理的第四維，它將時間和意義賦予地理”，這句話在四川省雅安三雅園的景觀設計實踐中產生了影響。

1　四川省雅安市“三雅園”項目提出的挑戰

雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200萬，是四川省西部生態旅游環線的過境地，與青城山、四姑娘山、海螺溝、西嶺雪山、天臺山等共同構成四川西部生態之旅黃金游線。雅安有成都后花園之稱，驅車到成都僅需一個小時的時間，每到夏季成渝兩地的人們把這里當作避暑休閑的勝地。在雅安的旅游資源中共有五大文化最具有影響力，第一個是三雅文化，第二個是茶文化（世界茶文化發源地），第三個是漢文化（高頤闕），第四個是熊貓文化（第一個熊貓發現地），第五個是紅軍文化（大渡河）。雅安市政府希望我們能將“三雅文化”（雅雨、雅魚、雅女）用園林的形式表達出來。擬建三雅園占地總面積6.7萬平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干線與318國道的交匯處。成都進入雅安的必經之地，一江三河的交匯口，是雅安市景觀格局中最為重要的位置。雅安市是一個山地城市，城市內的建設用地非常緊張，服務于市民的公共綠地均在城市周邊的山上，城市內部沒有一塊像樣的公園。三雅園的用地位置是城市自然風光最優美的地段，市政府將六公頃的場地從開發商那里買回，據說價值五千萬人民幣，所以市民們對這個項目寄予厚望，希望能夠建成為一處優秀的園林景觀。但是，對于設計方來說壓力并不在這里，而是通過什么形式來表達三雅文化這三個看起來風馬牛互不相關的文化主題。

1.1　曾經走過的彎路

由于對這個項目的背景和整個城市的情況了解不夠深入，我們首先給這個公園一個錯誤的定位，僅僅把它定位在服務于雨城區的滿足市民休閑的區級游園,對三雅文化的表達也流于形式，缺乏內涵。在第一次方案討論之后，雅安市市長給我們講了這個項目的背景以及他對這個公園的定位，他打了一個比方，三雅園的用地面積盡管只有6公頃，但對雅安人民來說其地位不亞于北京的頤和園。三雅園不僅是服務于雅安市人民的，而且最重要的是服務于全國來雅安旅游的人們，三雅園應該是整個雅安優美自然風光的縮寫，三雅文化實際上想表達的主題就是：雅安是一個最能體現人與自然共生共榮的浪漫之城。

1.2　來自人文地理學的啟示

為什么三雅文化是體現人與自然共生的主題呢?帶著這個問題，設計人員游覽了雨城之心—蒙頂山，中國熊貓繁育中心—碧峰峽，夾金山藏寨等風光秀麗的風景區，大家終于悟出了一個道理：三雅文化不就是人文地理學中所要研究的人與自然的綜合關系嗎？(當地理學作為一門獨特的學科在19世紀傳播開以來，他就具有關于空間和地方這雙重興趣中心，在地球表面的任何地方都存在著垂直和水平兩種關系；垂直關系把同一個地方的不同因素連接起來，而水平關系則把不同地方的各種因素聯接起來。在這一學術范圍內，人文地理學只研究某些關系，而把另一些關系留給自然地理學者。在垂直課題方面，人文地理學者們研究人與環境的相互關系。在水平課題方面，他們研究地方之間的相互關系，把重點放在遍布地球表面的人類創造物和人類本身的流動上。整體或綜合的課題則把這兩方面揉合在一起，強調組成一特定地方的各種相互關系的總體)。

于是一個新的構思在腦中形成了，下面介紹對三雅文化的簡要研究過程和結論。

1.3　對三雅文化的表層認識與深層認識

1.3.1　雅雨文化

● 表層認識

降水量居內地第一，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居國內首位。北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨為主。

● 文化傳說

女媧補天“漏天”傳說：女媧補天時，由于精力耗盡，正好留下一道裂縫在雅安的上空，從此這里便陰雨連綿，據說這道裂縫就在世界茶文化發源地蒙頂山的頂上。

宋：陳與義《觀雨》“前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲”

唐：杜甫《春夜喜雨》“...，隨風潛入夜，潤物細無聲。”

● 深層認識

獨一無二的地理條件造就雅安雨城的特色，雅雨是整個雅安生態環境特征的“待言人”。

溫暖濕潤夜雨多的氣候非常適合人類和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的長江上游文明。

水資源豐富，形成了富有特色的地域景觀。全市除兩江五河外，支流小溪多達210多條適合魚類的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨為雅安平添許多浪漫的因素。

1.3.2　雅魚文化

● 表層認識

雅魚：學名重口裂腹魚，古名“丙穴魚”（因孔坪鄉柏香村丙穴產魚較多），產地周公河，因周公河又稱雅安河，故俗稱雅魚。

川農大已有人工繁育雅魚的技術。雅魚作為經濟魚類歷史很悠久，為百姓喜聞樂見品種。

● 文化傳說

杜甫詩：魚知丙穴由來美。

宋：宋祁專門為雅魚的美味賦詩一首：二丙之穴，厥產嘉魚。鯉質鱒鱗，為味珍腴。

魚骨劍的傳說：相傳很久以前，周公河里出現了一河妖，聲稱必須選送一美女給他做妻子。一位美麗女孩站了出來，愿意犧牲自己拯救家人、鄉親和家園。最后女孩用寶劍智取河妖，自己也受傷墜入水底。河里的魚感念女孩的舍身精神，匯游到一起，托起女孩。從此人們發現，河里的魚頭上都多了一塊劍狀的骨頭。人們傳說，那就是女孩用過的寶劍。

雅魚進貢：雅州地方官員以雅魚進貢皇宮，相傳大約始于清乾隆年間，而猶以光緒帝、慈禧時代為甚。進貢時將魚放在圓形的木桶之中，由于道路遙遠，送到京城之時能有十分之一的魚活下來就算多了。

● 深層認識

雅魚因其味道鮮美而遠近馳名，曾經作為貢品，所以在民間地位很高。

因雨水多，河流密布，漁業成為雅安人們群眾生活的支持產業之一，故因雨文化而生魚文化。

魚者，余也，裕也，魚在中華傳統文化中代表了人民對富裕生活的向往之情。

1.3.3　雅女文化

● 表層認識

雅安婦女普遍皮膚白嫩，身材嬌好，明眸善睞,美麗動人。是勤勞，善良，熱情的勞動人民形象。

● 文化傳說

夏代亡國之君的妃子-妹喜傳說即為古青衣羌國之人，可見雅女之美，古已有名。

在雅安民間故事中，關于女性的傳說并不多見，除了女媧的傳說和魚骨劍的傳說中的無名雅女外，還有一個蒙茶仙姑的傳說，故事中講的是茶祖吳理真在蒙頂種茶，多次失敗，羌江龍王之女愛上了這位勤勞的男子，于是在蒙頂甘露井旁化身為一位美麗的少女，幫助吳理真成功馴化了野生茶樹，后來兩者白頭偕老傳為佳話，人們把這為龍女稱為蒙茶仙姑，現在蒙頂山上還立有蒙茶仙姑的雕像。

● 深層認識

雅安是多民族混居的地區，血統復雜，口音和長相都有別于臨近區域，在人種學研究中具有一定的地位。雅安多雨多云霧，空氣濕潤，自然女人們皮膚白嫩，明眸善睞。雅安多山，雅女的身材自然嬌小健美。雅女是雅安人民總體形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活動才令山水充滿靈性。古人多少詩詞贊美雅安的山水，其中點睛之筆無不落實在人的活動上。比如一首平羌渡（張祉滋）中說到：四面青山啟笑，興來不解新愁何？蒼坪繡障風光麗，蒙頂仙芽雨露多。鐵鎖橋頭人影亂，金華廟外櫓聲和。平傾歲歲沉秋月，對月幾人有廟歌。

雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如畫。

1.3.4　關于三雅文化思考的結論

通過對三雅文化的研究可以得出這樣的結論：三雅文化表達了雅安市勞動人民對哺育自己的這塊土地的熱愛和歌頌。

三雅的提法表現了雅安人民的智慧：他們先贊美蒼天，感謝上蒼帶給人間豐沛的雨水，而實際上雅安之雨完全得益于這里的地理特征--沒有這塊特殊的土地，蒼天不會送這么多雨水下來。因此感謝雨水也就是感激這片土地。然后贊美魚，贊美魚也就是感謝蒼天送給百姓豐富的物產。為什么選擇魚而沒有選擇水稻、茶葉、熊貓、飛鳥等物產呢？其原因很簡單：因為魚類的生產經營活動起于原始社會的狩獵時期，其他物產的利用起源于農業文明，時間稍晚；因此人類對魚的崇拜要早于其他農耕文明的物產，這在考古學上有充分的證明。另外，由于雅安雨水多，才有魚類的大量繁殖供給人類取食，因此其實質還是對土地的敬仰。最后，雅安人民贊美自己，因為作為長江文化的發源區域，雅安的歷史至少可追溯到公5000-6000年，每個雅安人都為擁有自己的悠久的歷史而自豪。那么，為什么會擁有如此悠久的歷史呢，還是要感謝這片最富特色的土地。

2　最后的解決方案

2.1　設計概念：山-水-田-神話

山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。

水：雅魚文化的依托，山水城市的靈魂。

田：人類文明的符號，雅女文化的物質搖籃。

神話：浪漫城市的魅力源泉——女媧補天的神話故事（古人對雅安自然環境的浪漫解釋）。

2.2　景觀設計方案的四大特色

2.2.1　“神話——中軸文化廣場”

該廣場位于公園的中部，背倚青鼻嘴山，前臨青衣江，其設計內容包括：

公園的形象主入口：與318國道相連。

是青衣江，周公山觀景臺：廣場呈西北-東南走向，面向青衣江，可遠眺周公山迷霧，有人說只要周公山山頂上有霧，那么雅安今天一定有雨。這是體現雅雨文化的一個景觀節點。

女媧補天神話故事——雅雨文化核心故事：在廣場的中間設計了一條裂縫，裂縫中間布滿五彩卵石。本設計采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女媧煉石補天，同時在地裂的盡端設計一水火交融園林小品，以此來紀念女媧補天事業之偉大。

市民集會廣場：為滿足人們日常休閑以及特殊節日或演出等大型活動設計此廣場。

雅女雕像：在中軸廣場的濱江一側安排一雕像為雅女梳妝，雅女的形象倒映在江水中，充滿生活氣息。山光、水色、人影在此溶為一體，以此象征雅安是“天地人神”和諧統一的人間仙境。

2.2.2　“八字形山體——雅安地形的象征”

整個公園的地形設計采取臺地的形式，其原因有以下兩個方面：

現場地形北高南低，延續青碧嘴山體的山形地勢，恢復已經破壞的山水格局

對雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學因素。八字形山體的谷地就是中軸文化廣場，體現中國傳統文化中理想風水的格局。

2.2.3　“雅魚之溪-講述山泉的故事”

雅安市山多雨多溪流多，將這一特色引入到園林中來以形成濃郁的地域山水特色。在設計中溪流的水源地是現場內部的一條灌溉暗渠，水流常年不斷，水源來自碧峰峽，水質非常清洌。將這條暗渠改造成明渠，以卵石襯底，溪內放置雅魚浮雕石，由于碧峰峽的溪水水溫較低，或許可以放養一些冷水魚，以增加游客的雅興，這條主渠道定名為“雅魚之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅魚進貢，杜甫詩詞。來自雅魚之溪的水流被分成八股，分別流淌到位于中軸文化廣場兩側的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人們感受到山林的親切。

2.2.4　“田間的風景-講述雅安的故事”

山林與溪流保育了雅安這片坡地，肥沃的土壤帶來勃勃的生機，人們不斷在這片土地上孕育神話，在公園內部山丘低地我們模仿當地的農田肌理來表達對山林土地的敬仰。人們在茶余飯后在田埂上休息聊天，和朋友們講述身邊的故事。

3　一種新的景觀構思方法的誕生？

對于景觀設計中的文化引入有很多種形式，最方便的情況就是在設計現場本身就有文化載體，最不方便的就是外來引入的文化（和場地自身沒有任何關系），如何恰當的表達這種外來引入的文化，三雅園的方案設計構思方法無疑是一種新的思路。人文地理學對景觀設計的啟發就是：場景（地理）與文化相融合，人們通過感受場景而領會文化及文化的來源。

作者簡介：

韓毅　北京土人景觀規劃設計研究所景觀設計三室主任/風景園林碩士

參考文獻：

哲學與人文地理學/（英）約翰斯頓著；蔡運龍，江濤譯.—北京：商務印書館，2000。

景觀：文化、生態與感知/俞孔堅著，—北京，科學出版社，1998、7。

第五篇：園林景觀設計中植物配置設計

園林景觀設計中植物配置設計

1、水杉+黃連木+烏桕+連香樹——衛矛+石楠+十大功勞+粉花繡線菊+棣棠——鳶尾

2、馬尾松+栓皮櫟+麻櫟——山茶+垂絲海棠+棣棠——酢漿草

3、全緣欒樹+合歡——灑金東瀛珊瑚+海桐+南天竹——沿階草

4、全緣欒樹+合歡——梔子+金絲桃+大吳風草

5、懸鈴木+垂柳+黑松——金鐘花+紫珠+麻葉繡球——二月蘭

6、垂柳+丁香——桃花+桂花+紅葉李——草本地被

7、鵝掌楸+廣玉蘭+桂花——八仙花+天目瓊花+珍珠梅——萱草+玉簪

8、廣玉蘭+白玉蘭——山茶——闊葉麥冬

9、廣玉蘭+白玉蘭——含笑+八角金盤——玉簪

10、雪松+廣玉蘭——紫荊+紫薇+黃馨——鳶尾+紅花酢漿草+其他地被

11、雪松+龍柏+紅楓——大葉黃楊球+錦繡杜鵑——雛菊+沿階草

12、重陽木+烏桕+金錢松+黑松——毛白杜鵑+錦繡杜鵑——連錢草

13、雞爪槭+紅楓+桂花——海桐+錦帶花+金鐘花——花葉蔓長春花

14、臭椿——紅瑞木——玉簪

15、刺槐——棣棠+紫珠——二月蘭

16、欒樹——天目瓊花+糯米條——鳶尾

17、泡桐——柳葉繡線菊+連翹——白三葉

18、楝樹+龍柏——黃楊+石楠+棣棠——二月蘭

19、銀杏——石楠+胡頹子——麥冬

20、香樟+銀杏+馬尾松——木本繡球+杜鵑+灑金東瀛珊瑚——沿階草

21、香樟——海桐+梔子花——紅花酢漿草

22、香樟+榔榆+烏桕——小棕櫚+石楠——二月蘭

23、香樟+烏桕——南天竹+蚊母——狗牙根

24、香樟+櫸樹——八仙花+衛矛——自然地被

25、猴樟+無患子——八角金盤+海桐——自然地被

26、深山含笑+桂花——闊葉十大功勞+南天竹——馬蹄金

27、三角楓+楓香+烏桕——八仙花+蝴蝶繡球——花葉長春蔓園林水景植物配置設計水是園林藝術中不可缺少的、最富魅力的一種園林要素。古人稱水為園林中的“血液”、“靈魂”。古今中外的園林，對于水體的運用非常重視。在各種風格的園林中，水體均有不可替代的作用。早在三千多年前的周代，水就成為我國園林游樂的內容，在中國傳統園林中，幾乎是“無園不水”。有了水，園林就更添活潑的生機，也更增加波光粼粼、水影搖曳的形聲之美。所以，在園林規劃建設中，重視對水體的造景作用、處理好園林植物與水體的景觀關系，不但可以營造引人入勝的景觀，而且能夠體現出真善美的風姿。

水體在風景園林中的作用在園林諸要素中，以山、石與水的關系最密切。中國傳統園林的基本形式就是山水園。“一池三山”、“山水相依”等都成為中國山水園的基本規律。大到頤和園的昆明湖，以萬壽山相依，小到“一勺之園”，也必有巖石相襯托，所謂“清泉石上流”也是由于山水相依而成景的。所以，古人論風景必曰山水，李清照稱：“山光水色與人親”。園林水體可賞、可游、可樂。大水體有助空氣流通，即使是一斗碧水映著藍天，也可使人的視線無

限延伸，在感觀上擴大了空間。園林中各類水體，無論其在園林中是主景、配景，無一不借助植物來豐富景觀。水中、水旁園林植物的姿態、色彩，所形成的倒影，均加強了水體的美感。

先賢們將水的本性以擬人化的手法評價歸結為德、仁、義、智、勇、善、正的品德。孔子認為水無私給予萬物，“似德”；所到之處有生命成長，“似仁”；下流曲折而循其理，“似義”；淺者流行，深者不測，“似智”；赴百仞之谷不疑，“似勇”；其萬折必東“似意”。同時，水能“不清以人，鮮潔以出”，洗凈污濁，與人為善；水至量必平，最“公正”。不同的水體構筑物可以產生不同的水態；以水環繞建筑物可產生“流水周于舍下”的水鄉情趣；亭榭浮于水面，恍若神閣仙境；建筑小品、雕塑立于水中，便可移情寄性；水在流動中，與山石、河岸、塘堤產生摩擦，發出各種聲音。“山石有清音”是悅耳的美感；“驚濤拍岸，卷起千堆雪”則氣勢磅礴。水聲，增添了天然韻律與節奏，顯示空間的樂感美。

總之，水是構成園林景觀、增添園林美景的重要因素。縱觀當今許多園林景觀設計與建設，都無一不借助自然的或人工的水景，來提高園景的檔次和增添實用功能。各類水體的植物配置不管是靜態水景，或是動態水景，都離不開花木來創造意境。

1．水邊的植物配置水邊植物配置應講究藝術構圖。我國園林中自古水邊主張植以垂柳，造成柔條拂水，同時在水邊種植落羽松、池松、水杉及具有下垂氣根的小葉榕等，均能起到線條構圖的作用。但水邊植物配植切忌等距種植及整形式或修剪，以免失去畫意。在構圖上，注意應用探向水面的枝、干，尤其是似倒未倒的水邊大喬木，以起到增加水面層次和富有野趣的作用。

2．駁岸的植物配置駁岸分土岸、石岸、混凝土岸等，其植物配置原則是既能使山和水融成一體，又對水面的空間景觀起著主導作用。土岸邊的植物配置，應結合地形、道路、岸線布局，有近有遠，有疏有密，有斷有續，曲曲彎彎，自然有趣。石岸線條生硬、枯燥，植物配置原則是露美、遮丑，使之柔軟多變，一般配置岸邊垂柳和迎春，讓細長柔和的枝條下垂至水面，遮擋石岸，同時配以花灌木和藤本植物，如變色鳶尾、黃菖蒲、燕子花、地錦等來局部遮擋（忌全覆蓋、不分美、丑），增加活潑氣氛。

3．水面植物配置水面景觀低于人的視線，與水邊景觀呼應，加上水中倒影，最宜觀賞。水中植物配置用荷花，以體現“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的意境。但若岸邊有亭、臺、樓、閣、榭、塔等園林建筑時，或設計種有優美樹姿、色彩艷麗的觀花、觀葉樹種時，則水中植物配置切忌擁塞，留出足夠空曠的水面來展示倒影。

4．堤、島的植物配置水體中設置堤、島，是劃分水面空間的主要手段，堤常與橋相連。而堤、島的植物配置，不僅增添了水面空間的層次，而且豐富了水面空間的色彩，倒影成為主要景觀。島的類型很多，大小各異。環島以柳為主，間植側柏、合歡、紫藤、紫薇等喬灌木，疏密有致，高低有序，增加層次，具有良好的引導功能。另外用一池清水來擴大空間，打破郁閉的環境，創造自然活潑的景觀，如在公園局部景點，居住區花園、屋頂花園、展覽溫室內部、大型賓館的花園等，都可建造小型水景園，配以水際植物，造就清池涵月的畫圖。