第一篇：山坡羊·驪山懷古原文翻譯及賞析

山坡羊·驪山懷古原文翻譯及賞析

山坡羊·驪山懷古

朝代：元朝

作者：張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

譯文及注釋：

譯文

在驪山上四處看看，阿房宮已經被一把火燒沒了，當時的繁華富貌，現在在哪里？

只看見了荒涼的草，水流回旋彎曲，到現在留下的遺憾像煙花一樣。

列國的周齊秦漢楚，這些國家，贏了的，都變成了灰燼；輸了的，都變成了灰燼。

注釋

驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構而西折，直走咸陽。”

阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里?！庇帧妒酚洝で厥蓟时炯o》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗?！焙箜椨鹨老剃?，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆。

縈紆（yíng yū）：形容水流回旋迂曲的樣子。

列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

一炬：指公元前206年12月，項羽攻入咸陽時放大火焚燒阿房宮。

賞析：

驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現有當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達南陽，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，作者用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“ 只 見 草 蕭 疏，水 縈 紆。”，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈 紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說：“至今遺 恨 迷 煙 樹。列 國 周 齊 秦 漢 楚?！钡饺缃瘢赝醭蛏莩?、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都 變 做 了 土； 輸，都 變 做 了 土。”這句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都 變 做 了 土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

山坡羊驪山懷古

元張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？

只見草蕭疏，水縈紆。

至今遺恨迷煙。

列國周齊秦漢楚。

贏，都變做了土；

輸，都變做了土。

注釋：

山坡羊：詞牌名。

驪山：在今陜西臨潼縣東南。

阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。

一炬：指公元前206年12月，引兵屠咸陽，燒秦宮室，火三月不滅（見《史記項羽本紀》。故杜牧有楚人一炬，可憐焦土。（《阿房宮賦》）之嘆息。

縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

譯文：

在驪山上環望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪里去了呢？呈現在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰殺伐，贏的如何？輸的如何？不都變做了土！

賞析：

從王朝的.統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的。辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質和精神財富都化為灰燼。

驪山（今西安市的東邊），阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：驪山北構而西折，直走咸陽，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首驪山懷古小令。

開頭三句驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？回顧驪山的，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫dou已不復存在，詩人用今何處一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文只見草蕭疏，水縈紆。再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的分量。

第六七句說：至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人dou已遺忘了前朝敗亡的教訓！元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。

張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿房宮楚人一炬，可憐焦土，作者正是由此引申開來寫道：贏，都變做了土；輸，都變做了土。這句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，都變做了土，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說：興，百姓苦；亡，百姓苦。這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。作者辛辣地批判了封建統治者為爭奪？政權而進行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。它雖不及潼關懷古思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

創作背景：

公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮被焚。張養浩在途經驪山時有所感寫下了《山坡羊驪山懷古》這首小令。

作者介紹：

張養浩（12691329年），漢族，字希孟，號云莊，山東濟南人，元代著名散曲。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊潼關懷古》等。

山坡羊·驪山懷古 元朝 張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。

《山坡羊·驪山懷古》譯文

站在驪山上環望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪里去了呢？呈現在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰殺伐，贏的如何？輸的如何？不都變做了土！

《山坡羊·驪山懷古》注釋

山坡羊：曲牌名，又名“山坡里羊”“蘇武持節”。北曲屬中呂宮，以張可久《山坡羊·酒友》為正體，十一句，押九韻，或每句入韻。

驪山：在今陜西臨潼縣東南。

阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。

一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土?！保ā栋⒎繉m賦》）之嘆息。

縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

《山坡羊·驪山懷古》賞析

從王朝的統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。

驪山（今西安市的東邊），阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。

開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩人用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆?！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。

第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚?！钡饺缃?，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓！元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。

張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！边@句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。作者辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

《山坡羊·驪山懷古》主旨

從王朝的統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。

《山坡羊·驪山懷古》創作背景

公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮被焚。張養浩在途經驪山時有所感寫下了《山坡羊·驪山懷古》這首小令。

山坡羊·驪山懷古

元代：張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

譯文及注釋

驪（lí）山四顧，阿（ē）房一炬（jù），當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈（yíng）紆（yū）。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏（yíng），都變做了土；輸，都變做了土。

站在驪山上環望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪里去了呢？呈現在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰殺伐，贏的如何？輸的如何？不都變做了土！

驪山：在今陜西臨潼縣東南。阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土?！保ā栋⒎繉m賦》）之嘆息。縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

譯文及注釋

譯文

站在驪山上環望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪里去了呢？呈現在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰殺伐，贏的如何？輸的如何？不都變做了土！

注釋

山坡羊：曲牌名，又名“山坡里羊”“蘇武持節”。北曲屬中呂宮，以張可久《山坡羊·酒友》為正體，十一句，押九韻，或每句入韻。

驪山：在今陜西臨潼縣東南。

阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。

一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆息。

縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。

創作背景

公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮被焚。張養浩在途經驪山時有所感寫下了《山坡羊·驪山懷古》這首小令。

主旨

從王朝的統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。

山坡羊·驪山懷古

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。

譯文及注釋

譯文

站在驪山上環望四見，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪里去了呢？呈現在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想見、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰殺伐，贏的如何？輸的如何？不都變做了土！

注釋

山坡羊：詞牌名。

驪山：在今陜西臨潼縣東南。

阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。

一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆息。

縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。

列國：各國，即見、齊、秦、漢、楚。

主旨

從王朝的統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。

賞析

從王朝的統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。

驪山（今西安市的東邊），阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。

開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩人用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆?！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。

第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。列國見齊秦漢楚?！钡饺缃瘢赝醭蛏莩蕖埍┒鰢倪z恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，見朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓！元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。

張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都 變 做 了 土；輸，都變做了土。”這句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。作者辛辣地批判了封建統治者為爭奪?政權而進行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

創作背景

公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮被焚。張養浩在途經驪山時有所感寫下了《山坡羊·驪山懷古》這首小令。

第二篇：山坡羊 驪山懷古教案

《山坡羊·驪山懷古》（散曲）

本曲為作者登臨此驪山，放眼四顧，感慨叢生所作。作者張養浩（1269—1329年），漢族，字希孟，山東濟南人。號云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。【主旨】

從王朝的統治者的角度來看興亡，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣的批判了封建統治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數的物質文明和精神財富都化為灰燼。

張養浩（1269或1270—1329年），字希孟，號云莊。元代著名散曲家。詩、文兼擅，漢族，山東濟南人。而以散曲著稱。作品賞析

賞析一：驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現有當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達南陽，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養浩途經驪山有所感而創作了這首“驪山懷古”小令。開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，作者用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“ 只 見 草 蕭 疏，水 縈 紆?！保俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈 紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說：“至今遺 恨 迷 煙 樹。列 國 周 齊 秦 漢 楚?！钡饺缃瘢赝醭蛏莩蕖埍┒鰢倪z恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓。元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。張養浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都 變 做 了 土； 輸，都 變 做 了 土?！边@句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都 變 做 了 土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來談的，封建統治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。

賞析二：《太和正音譜》說張養浩的散曲如玉樹臨風。而這首懷古小令卻體現了他的另一番面目。驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領作者、讀者的思緒。可惜的是，它已經被項羽付之一炬，當年的豪華奢侈都不復存在。呈現在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動了作者感時傷懷的情緒，體驗到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養浩在同調《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”都做了“北邙山下塵”。這是多么悲涼沉郁的詠嘆?。∽x這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”這句話表明了作者對歷史的感悟——贏的與輸的都必然成為黃土，不值得羨慕和稱道。明白如話，卻成了發人深思的警句。真是名家筆下無俗字??！今天的為詩者，當學古人這種在質樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。

第三篇：《山坡羊潼關懷古》的原文翻譯及賞析

“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路?！钡囊馑迹捍蟠笮⌒〉纳椒搴孟穸荚谶@里集聚，黃河的波濤奔騰咆哮如狂如怒。依山靠河的就是這潼關的道路?！熬邸毙稳蒌P在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關的險要，生動的比喻，突出了山河的雄偉壯麗，為全曲奠定了悲壯沉郁、氣勢雄渾豪放的感情基調。

出自張養浩《山坡羊·潼關懷古》

峰巒如聚，波濤如怒。

山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦！

注釋

⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。

⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍

⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。表里：即內外?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸氨砝锷胶?，必無害也?！弊ⅲ骸皶x國外河而內山。”潼關：古關口名，在今陜西省臨潼縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。

⑸西都：指長安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。

⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，感慨萬端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕（chí chú）”。

⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

⑻興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

參考譯文

（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

賞析

《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩的散曲作品。這是他赴陜西救災途經潼關所作的。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。這種同情與關懷的出發點是儒家經世濟民的思想，在傳統的五七言詩歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。全曲采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，具有強烈的感染力，字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風格。

張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感?！熬邸焙汀芭睂懗隽松胶拥膭討B與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。

詩人站在潼關要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這里來接受檢閱。潼關，雄偉險要的潼關，古來兵家必爭之地的潼關??！

想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現出一座座巍峨壯觀的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭虎斗，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來的只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊！

詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心的是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史一針見血的總評。

這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結為“百姓苦”一句，反復詠嘆，兼有山水詩的意境和歷史家的眼光。

第四篇：山坡羊潼關懷古原文及賞析

《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩散曲作品。這是他赴陜西救災途經潼關所作。下面是小編整理的山坡羊潼關懷古原文及賞析，希望對你有所幫助！

山坡羊·潼關懷古

作者：張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

譯文

像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里發怒，（潼關）外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。

遙望古都長安，思緒起起伏伏。

途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。

賞析

張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏情感?！熬邸焙汀芭睂懗隽松胶觿討B與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今悲憤傷感之情?！巴鞫肌彼木潼c題懷古，面對昔日帝都遺址，作者展開充分想像，突出了歷史變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡本質。從歷史變革中，從興亡對比里，作者把人民悲慘命運揭示出來，既是歷史概括，也是現實反映，深化了全曲思想內容。

詩人站在潼關要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這里來接受檢閱。潼關，雄偉險要潼關，古來兵家必爭之地潼關??！

想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭虎斗，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止??！

詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民苦難卻從來沒有消除過?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史一針見血總評。

這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結為“百姓苦”一句，反復詠嘆，兼有山水詩意境和歷史家眼光。

第五篇：《山坡羊·潼關懷古》原文及翻譯

導語：《山坡羊·潼關懷古》是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。下面是這首元曲的介紹，歡迎參考!

山坡羊·潼關懷古

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

譯文

(華山的)山峰從四面八方會聚，(黃河的)波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。

從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。

注釋

⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式;“潼關懷古”是標題。

⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍

⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。表里：即內外?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸氨砝锷胶?，必無害也?！弊ⅲ骸皶x國外河而內山。”潼關：古關口名，在今陜西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。

⑸西都：指長安(今陜西西安)。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。

⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，感慨萬端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕(chí chú)”。

⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝(前221年~前206年)都城咸陽和西漢(前208~8)的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

⑻興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。