第一篇：中國古代十二大才子

中國古代十二大才子

科普知識是一種用通俗易懂的語言，來解釋種種科學現(xiàn)象和理論的知識文字。用以普及科學知識為目的。下面和小編一起來看中國古代十二大才子，希望有所幫助！

1、蘇軾：

這位中華文化史上最富于天才的偉大文學家、藝術家，實在是文化史上一個無法形容的奇跡。他在詩詞文書畫這些當時最主要的主流文化領域都獲得了一流的成就，任何人只要在其中一個領域達到他這樣的成就，就足以永垂不朽，蘇軾居然憑借一人之智兼而有之，實在令人嘆服！尤其是他的散文，代表了中國古典文藝散文的最高成就，與西漢司馬遷的史傳散文形成雙峰并峙。我想，五千年文化史中，比蘇軾勤奮讀書，比蘇軾閱歷豐富，比蘇軾命運坎坷的人不乏其人，但是他們能有蘇軾成就的十分之一，就可稱得上五百年一遇的天才。所以，蘇軾的成就，天賦占99%，勤奮及其他占1%，這種天才，五千年來只有一個，可算是萬年一遇了。

2、李白：

這個狂人、酒鬼，憑借他的天馬行空的想象力和超人天賦，成就了中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人。李白和蘇軾是文學史上最富于童真的天才，而李白則更加顯得天真爛漫和自由放蕩。“詩仙”一詞真是對他的最正確的稱呼，他就如神仙高居太空吟詠那些曼妙的詩句，讓五千年的詩壇成為他惟我獨尊的樂園。《蜀道難》、《夢游天姥》、《將進酒》、《古風五十九首》以及那些天籟般的七言絕句，簡直都是他隨手摘到的天上的星辰。借用曾鞏的話來形容李白：“子之文章，杰力人上。地辟天開，云蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施？又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至于如此。意氣飄然，發(fā)揚儔偉。”

3、曹雪芹：

這位寫下了《紅樓夢》這部奇書的偉大小說家，盡管距離現(xiàn)代只有兩百多年，但是發(fā)掘出來的生平資料不及一千多年前的李白的十分之一。然而這一點并不影響他成為繼李白之后的最罕見的天才人物。毫不夸張的說，《紅樓夢》這部小說不止是中國文學史，而且是世界文學史上最偉大的小說。托翁的三大名著加在一起，都不會有《紅樓夢》的`一半偉大。假以一兩百年之時日，當中國復興成為世界第一強國，中華文化成為世界第一顯學，漢語成為世界最通行語言之后，《紅樓夢》的世界小說顛峰地位一定被世界所公認。《紅樓夢》簡直就是一部人物全譜，一部文體全編，一部生活百科，一部歷史全書，讀一遍《紅樓夢》等于到世上多活過一回。以一部小說而成為兩百年不衰之顯學，古今中外，唯曹氏一人而已。

4、屈原：

屈子本不想當詩人，卻被逼成了偉大詩人。這個不小心成了詩人的政治家，因為政治抱負不得施展，于是發(fā)了幾句牢騷，從此開創(chuàng)一個偉大民族的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)。許許多多的文學家處心積慮想要開宗立派，最終不過曇花一現(xiàn)；而這個因為整日憂國憂民，形容枯槁的老頭，一篇牢騷話，幾句問天語，數(shù)首憂傷歌，卻篇篇成為文苑恒星。尤其是《離騷》，至今仍是詩壇最偉大的作品。他的身前身后五百年，都找不到一個象樣一點的詩人，而他卻在文學的童年時期就能夠寫下整個文學史最偉大的詩歌，這種功力除了用天才來解釋，別無他解。

5、徐渭：

這是一個真正的精神病患者，也是蘇軾之后一個真正的全才藝術家。其詩文書畫和戲曲，涉獵之廣，成就之高，幾可與東坡并肩。尤其是他開創(chuàng)的水墨大寫意花鳥畫的獨特畫風，扭轉了花鳥畫在畫壇的地位，并最終成為這四百多年來的中國繪畫的主流品種。鄭板橋自稱徐渭“門下走狗”，齊白石“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。而他的一生一直與窮困、病態(tài)、奇計、猜忌、死亡和暴力糾纏在一起，生活坎坷，命運多舛。中年開始學畫，53歲殺妻案刑滿釋放后才開始潛心文學藝術創(chuàng)作，在那幾間東倒西歪屋中，一個南腔北調人用生命的最后二十年，成就藝術史一座巍峨的高峰。讀袁宏道《徐文長傳》，每每掩卷長嘆：才高天妒，自古而然啊！

6、李贄：

如果中國在明清時期與世界同步走上資本主義的道路，那么李贄無疑將成為中國的盧梭，東方的伏爾泰。這位四百年前大膽提出“侯王與庶人同等”的平等思想，指出“忠君”的實質是“愚民”，要求自由發(fā)展人的“自然之性”的偉大思想家，是秦漢時期開始的思想禁錮以來兩千多年中中國唯一跟得上世界思想潮流的思想大師。

7、司馬遷：

行萬里路，讀萬卷書，搜集宏富的的歷史資料，后世許多史學家并不遜于他。但是要寫出一部“史家之絕唱，無韻之離騷”來，非有卓絕天賦不能做到。當司馬遷慘遭宮刑之后，本欲一死雪恥。并不是撰寫歷史的工作非他不可，但是他清楚的知道惟有自己的天才才能完成一部萬年不遇的史學名著。

8、杜甫：

近體格律詩最終在杜甫這里成熟，也最終在這里達到顛峰，又最終在這里獲得突破。當七言律詩成為古典詩歌的最高級形式時，杜甫憑借他那善于帶著鐐銬跳舞的絕世天才，坐上了近體格律詩的最高殿堂。杜甫的天才是最容易被忽視的天才，但是文學史早已證明，沒有誰可以憑借艱苦努力而在格律詩領域達到杜甫成就之十分之一。

9、湯顯祖：

讀過湯顯祖的戲劇之后，再去讀翻譯過來的沙翁戲劇，便覺得那語言味同嚼蠟。我不懂英語，無法閱讀沙翁原著，但是如果說沙翁是英語世界最有天才的戲劇大師，那么，湯顯祖無疑是漢語世界最有天才的戲劇大師。如果當年沙翁讀到《牡丹亭》，也許他要羞愧得從此擱筆。

10、曹植：

這位建安文學的代表人物，文學史上最善于描寫美女的大詩人，浪漫之詩寫得極浪漫，凄苦之詩寫得極凄苦。“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩！”只這一句，蓋過所有描寫美女的詩文。

11、李煜：

五代十國時南唐國君，961年—975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年（961年）繼位，史稱李后主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝”。

12、司馬相如（約前179年—前127年）：

字長卿，漢族，蜀郡（今四川省南充人）。西漢大辭賦家。其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣。他與卓文君的私奔故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”。

第二篇：中共十二大

中共十二大：1982年9月中共十二大會議上，又提出了“計劃經濟為主，市場調節(jié)為輔”的原則。中共十二屆三中全會 ：1984年10月，中共十二屆三中全會，進一步明確社會主義經濟是“公有制基礎上的有計劃的商品經濟”。“商品經濟的充分發(fā)展，是社會經濟發(fā)展的不可逾越的階段，是實現(xiàn)中國經濟現(xiàn)代化的必要條件。”從此，確立了中國經濟改革的目標是建立“社會主義有計劃商品經濟”的觀點。中共十三大 ：1987年10月中共第十三次全國代表大會把有計劃的商品經濟新體制概括為計劃與市場內在統(tǒng)一的新體制，明確提出要運用計劃調節(jié)和市場調節(jié)兩種手段，逐步建立“國家調節(jié)市場，市場引導企業(yè)”的機制。中共十三屆四中全會

中共十三屆四中全會后，提出建立適應有計劃商品經濟發(fā)展的計劃經濟與市場調節(jié)相結合的經濟體制和運行機制。

1990年底鄧小平明確指出：“資本主義與社會主義的區(qū)分不是計劃、市場這樣的內容。社會主義也有市場調節(jié)，資本主義也有計劃控制。不要以為搞點市場經濟就是資本主義道路，沒那回事。”

1992年初，鄧小平南巡時更加明確地指出，計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。從而從理論上沖破多年來市場經濟的束縛，為中國建立社會主義市場經濟體制創(chuàng)造了理論基礎。

中共十四大：1992年10月12日，中共十四大報告明確指出，中國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，以利于進一步解放和發(fā)展生產力。

八屆全國人大一次會議：1993年八屆全國人大一次會議將《憲法》第十五條修改為“國家實行社會主義市場經濟”。社會主義市場經濟第一次寫進中國的憲法。

中共十四屆三中全會：1993年11月14日，中共十四屆三中全會正式作出了《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，把中共十四大提出的建立社會主義市場經濟體制的目標和原則具體化、系統(tǒng)化，勾畫了新經濟體制的基本框架，對有關的重大問題，都做出了明確的原則性規(guī)定，把社會主義市場經濟的理論和實踐大大推進了一步。

中共十四屆五中全會 ：1995年9月，中共十四屆五中全會明確了到2010年建立和完善社會主義市場經濟體制的歷史任務，為中國發(fā)展社會主義市場經濟作出了重大的戰(zhàn)略部署：到本世紀末，經過三個階段，初步建立起社會主義市場經濟新體制。

中共十六屆三中全會 ：2003年10月，十六屆三中全會審議通過了《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》。全會強調，完善社會主義市場經濟體制的主要任務是：完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經濟結構的體制，形成促進區(qū)域經濟協(xié)調發(fā)展的機制，建設統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，完善宏觀調控體系、行政管理體制和經濟法律制度，健全就業(yè)、收入分配和社會保障制度，建立促進經濟社會可持續(xù)發(fā)展的機制。深化經濟體制改革，必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實十六大精神，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持社會主義市場經濟的改革方向，堅持尊重群眾的首創(chuàng)精神，堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，堅持統(tǒng)籌兼顧，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展。

第三篇：十二大學習講話

努力推動基層組織工作再上新臺階 為建設富裕文明和諧新青海提供堅強保證

（供玉龍部長參考）

強衛(wèi)書記在省第十二次黨代會上的報告，就如何為實現(xiàn)富裕文明和諧新青海建設的目標提供組織保證等問題進行了深刻的闡述，對切實加強各級領導班子、干部隊伍建設和黨的建設提出了很多新要求。作為一名基層領導干部，通過學習《報告》，在感到光榮的同時，也深感責任重大，更對做好新時期的組織工作充滿信心。下面我就《報告》中涉及組織工作的有關要求結合我區(qū)組織工作實際，談幾點心得體會。

一、按照強衛(wèi)書記《報告》中“增強思想建設的針對性”這一要求，我們要牢固樹立“思想建黨”的理念。

嚴格落實中心組學習制度，持續(xù)推進學習型黨組織建設。以學習和貫徹落實黨的十八大、省十二次黨代會、市委全委會和區(qū)委全委會精神為主線，持續(xù)不斷的開展中國特色社會主義理論體系教育，特別是把深入學習省十二次黨代會精神作為當前的首要政治任務，不斷提高全區(qū)各級領導干部運用黨的創(chuàng)新理論解決實際問題的能力。要不斷加強黨性教育和鍛煉，強化民主集中制教育。聯(lián)合區(qū)級各相關部門，扎實開展理想信念、宗旨觀念、群眾路線、優(yōu)良作風和反腐倡廉五項基本教育。結合領導班子民主生活會和組織生活，圍繞執(zhí)行民主集中制開展一次批評和自我批評，使領導班子的黨性意識、對群眾的感情、干事創(chuàng)業(yè)的激情得到進一步提升。

二、按照強衛(wèi)書記《報告》中“建設高素質的領導班子和干部隊伍”這一目標要求，我們要不斷提高組織工作水平和組織工作滿意度。

始終堅持以德為先的選人用人導向。今年以來，大力選拔任用政治堅定、對黨忠誠、為民盡責、敢于擔當、群眾認可的干部。注重在?中心廣場北擴?、?黨政軍企共建示范村?、?水井巷中心商務區(qū)拆遷?等重點項目中，考察、培養(yǎng)一批有真才實學、實績突出、德才兼?zhèn)涞母刹浚R別、儲備一批能謀劃發(fā)展思路、有科學發(fā)展辦法的干部，把干部的思想和精力引導到推進各項任務的落實上，為我區(qū)經濟、社會多方面快速發(fā)展積蓄充足的內在動力。進一步深化干部人事制度改革。加大差額和競爭性選拔干部工作力度，提高干部選拔任用工作的科學化、制度化和規(guī)范化水平。今年以來，區(qū)委組織部本著有利于換屆后班子隊伍建設，不斷完善干部選任工作全程記實制度、探索符合中區(qū)實際的干部德的考核辦法、加大干部輪崗交流力度、多崗位培訓鍛煉和自主掛職力度等多種措施，激發(fā)干部隊伍活力。重視并做好基層一線干部的培養(yǎng)選拔工作，積極推薦有基層一線工作經歷的優(yōu)秀干部充實到區(qū)直部門領導班子，積極鍛造好來自基層一線的黨政干部培養(yǎng)選拔鏈。切實提高干部隊伍的素質和能力。抓好-23 規(guī)劃（2010—2020）》，認真抓好省、市關于加強人才隊伍建設的重要政策、重大項目、重點任務的組織協(xié)調和落實工作。結合我區(qū)?一軸兩片?和?建成公共服務中心和核心商務區(qū)?的發(fā)展目標，在重點項目中培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)一批招商引資、會展經濟、文化產業(yè)等發(fā)面的人才；通過建立我區(qū)村級后備干部人才庫，挖掘、培養(yǎng)一批生產能手、能工巧匠、經營能人。同時，積極做好全區(qū)優(yōu)秀人才表彰工作，挖掘、激勵一批衛(wèi)生、教育、司法、農村、社區(qū)等各行各業(yè)的區(qū)域性本土人才，為各類人才搭建平臺的，營造良好的人才工作氛圍。

五、按照強衛(wèi)書記《報告》中“帶領各族人民創(chuàng)造更加幸福美好新生活提供堅強有力的組織保證”這一要求，切實加強組織部門自身建設。

著眼于建設黨性最強的部門。進一步加強組工干部的政治理論學習，按照部機關《2012年黨建理論及業(yè)務學習實施方案》，認真開展學習黨章，扎實開展黨性教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和黨風廉政教育。注重提高基層組工干部的綜合素質和能力，健全完善領導干部帶課題調研、組工干部業(yè)務培訓、下基層鍛煉等制度。認真學習精細化工作理念。今年以推進組織部門信息化管理建設、開展?一迎雙爭?主題實踐活動、部機關?工作規(guī)范質量年?活動和?十個一?活動為契機，落實目標管理制度，將目標任務層層分解、細化量化，使每個組工干部做到肩上有擔子、心中有壓力，切實打造好公道正派、風清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的組工干部隊伍。

名詞解釋

?3+1?干部教育培訓模式：3是觀摩培訓、主題培訓、分層培訓，1是圍繞?走出去、請進來?這條主線做好干部培訓工作。

?1+8+N?大黨建：1是大黨建工作格局，8是區(qū)紀委、區(qū)委組織部、區(qū)政法委、區(qū)委宣傳部、區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、區(qū)工青婦，n是各基層黨組織黨建活動。

五好四新三落實：開展建好班子、理好思路、做好規(guī)劃、制好章程、建好陣地，在發(fā)展思路上有新突破、工作作風上有新轉變、推動發(fā)展上有新成效、構建和諧上有新作為，落實培訓活動場所、落實村干部以獎代補、落實辦公經費的活動。六聯(lián)六共：黨建工作聯(lián)創(chuàng)，共促發(fā)展進步；思想工作聯(lián)做，共育?四有?公民；社會治安聯(lián)防，共建安居環(huán)境；公益事業(yè)聯(lián)辦，共興社區(qū)服務；環(huán)境衛(wèi)生聯(lián)治，共建優(yōu)美社區(qū)；文體活動聯(lián)誼，共樹文明新風的。

三先三高：學校重大事項、重大問題和重要決策讓黨員先知道，先討論，先行動；實現(xiàn)教師隊伍思想覺悟高，業(yè)務能力高，工作業(yè)績高。

四亮四評四創(chuàng)：亮流程、亮身份、亮職責、亮承諾；自我評議、群眾評議、領導評議、組織評議；創(chuàng)一流隊伍、創(chuàng)一流-67-

第四篇：十二大學習報告

學習省工會十二大精神情況報告

5月11日，我公司召開了中層以上干部會議，認真?zhèn)鬟_貫徹5月9日蘭花集團工會工作會議精神，特別是省工會十二大精神。會議上，支部書記、工會主席要求全體干部職工，要結合貫徹黨的十七大精神和全國“兩會”精神貫徹落實省工會十二大精神，把工會工作和職工群眾的思想、行動統(tǒng)一到會議要求上，在科學發(fā)展觀的引領下，切合實際到解放思想的突破口，進一步掀起新一輪思想解放的熱潮，狠抓工會工作創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)新的跨越，為房地產作出貢獻，共創(chuàng)公司美好的未來。具體主要做出以下安排：

1、緊緊圍繞集團工會工作部署。把學習貫徹省工會十二大精神落實到公司各項工作中去，同時結合十二五規(guī)劃目標和公司實際，積極開展工會工作，切實履行組織職工、引導職工、服務職工、維護職工合法權益的神圣使命。突出工作重點。通過“黨建帶工建”、重點突破、聯(lián)動組建等多種途徑，加快工會組建步伐，確保順利完成集團工會下達的各項工作任務。

2、大力推進職工送溫暖活動。工會時時關心職工生活，把他們的冷暖放在心上，對家庭生活中遇到的問題，及時給予關懷和解決，讓職工真切的感受到工會就是她們的家。積極主動地給予真誠的關心和幫助。對員工生病住院的，工會親自上門探望，同時在精神上給予安慰。認真傾聽他們對工 1 / 2

會工作的意見和建議，使他們真正感受到了單位大家庭的溫暖。

3、以改革創(chuàng)新的精神，大力推進工會干部隊伍建設。要多形式加強對工會干部的培訓，注重提高思想認識和工作能力，借鑒兄弟單位工會工作好的經驗做法，不斷提高工會作風建設和效能建設，打造學習型、服務型、創(chuàng)新型、務實型、協(xié)作型、廉潔型職工之家。

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二○一一年五月十九日

第五篇：人生十二大財富

首 要 財 富

積極的精神態(tài)度--積極的精神態(tài)度列為十二大財富之首。這是因為所有的財富--物質的或其它方面的--都始于一種內心之狀態(tài)。內心乃個人自己所能完全的、不可奪取地控制的唯一的東西。人之精神態(tài)度供給一種“吸引力”，將所有恐懼、欲望、疑惑與信仰轉化成的物質當量吸引到身邊。精神態(tài)度還是決定一個人的祈禱帶來積極結果還是消極結果的主要因素。所以，當然應將積極的精神態(tài)度置于人生十二大財富之首。

第 二 大 財 富

良好的體格健康--良好的健康始于一種“健康意識”。它是依“健康”而非依“疾病”的平衡的心靈之產物。保持正常積極的精神態(tài)度是人類所了解的避免疾病的最佳途徑之一。它之所以最佳，是因其完全處于人們的控制之下，并且在全部時間里都順著人們所欲求的方向。

第 三 大 財 富

人際關系的和諧--有兩種形式的和諧，若要把和諧列為人生十二大財富之一，則它們兩者不可缺一。這兩種形式的和諧就是自己與自己的和諧及自己與異己的和諧。個人首要的責任是建立“內在”的和諧，這是主宰恐懼、保持積極心理態(tài)度、設定人生大目標的需要。在它之后，個人才可以建立一個成功的永久信念。只要自己保持內心的平靜，你就會很容易地與別人建立和諧的精神關系。人際關系中的失諧常常是個人內心的混亂、憤怒、恐懼與懷疑的結果。這些個人常常將自己的消極精神態(tài)度反映到別人身上，從而導致和諧的破壞。

與他人的和諧始于自己與自己的和諧是千真萬確的，正如莎士比亞所說：“若你自己是真誠的，那么就像黑夜跟隨著白晝一樣，后面必然跟著你對任何別人的真誠。”能信守這條格言的人一定會得到巨大益惠。

第 四 大 財 富

脫離恐懼--沒有一個被恐懼所奴役的人會是富裕的，也沒有一個被恐懼所奴役的人是自由的。恐懼是惡之先兆，是對造物主的侮辱。“造物主”通過讓人們完整地控制自己的內心而給每個人提供了拋棄己所不欲之物的方法和途徑。在給你自己的“恐懼脫離度”打分之前，請先深入地探測一下你的內心，看一看七大基本恐懼統(tǒng)統(tǒng)是否都已銷聲匿跡。并且你還要記住，當這七大基本恐懼轉變?yōu)槟愕男拍钪畷r，你就會發(fā)現(xiàn)自己站到了自己生命歷程的這樣一個制高點，在這里，你可以完全擁有自己的內心，通過這種擁有，你能獲得所有己之所欲，排除所有己之所不欲。沒有這種恐懼的脫離，另外的人生十一大財富都將是毫無用處的。

第 五 大 財 富

未來成功的希望--希望是所有內心最佳狀態(tài)的先驅。它可以使人們在危難之時能夠維系下來。若沒有它，恐懼就會乘機來占上風。希望是人的一種最深沉快樂的基礎，這種快樂乃從期望一項尚未實現(xiàn)的計劃或目的中得來。有些人就十分可憐，他們不能著眼未來，滿懷希望。他們不相信自己會成為自己所想的人，不相信自己能得到地位，不相信自己會實現(xiàn)曾經失敗過的目標。希望能使一個人保持警惕與活力，明晰地注意到信念將無限智能與個人連接起來的那條交流線。希望是正直忠誠的，它還是其余十一大人生財富的神圣裝飾。

第 六 大 財 富

信念的容量--信念是個人之有意識的內心與無限智能的偉大宇宙儲存所之間交流的方式。它是人類內心花園里的肥沃土壤。這座花園可以生長出人生所有的財富。它是給予思想之動脈以創(chuàng)造力和行動的“永恒仙丹”。它是心靈的沒有限制的生命之飛躍。信念是一種精神的物質，當它與祈禱混合起來以后，就會給人以向導和與無限智能之間的及時聯(lián)系。信念是一種力量，它將思想的普通能量轉換成它們精神上的等價物，信念還是將無限智能改造為適合于個人之用的唯一途徑。

與人分享自己祝福的愿望--那些沒有掌握與別人分享自己的祝福這門藝術的人就還沒有尋找到永遠幸福的途徑，因為幸福主要來源于自己與別人的福佑的共享。請記住！一個人在別人心中所占有位置的大小精確地決定于他通過某些形式的分享提供給別人的服務。還請記住！僅僅通過簡單的分享就可以使所有的富裕裝飾上華彩或者被放大幾倍。假如它們能夠對別人有用的話。忽視或拒絕分享福佑肯定會切斷一個人與其內心之間的交流線。有位偉大的導師說過，“你們中間最偉大的人乃是眾人的仆人。”又有一個哲人說過，“幫助你的兄弟到達彼岸，那幺你也說到達了彼岸。”還有一個偉大哲人說過，“你為別人做事，也就等于為自己做事。”

第 八 的 財 富

愛的勞作--沒有一個人能夠比這樣的人更富有：他找到了一份愛的勞作并致力于去完成它。因為，愛的勞作是表達人之欲望的最高形式。勞作是所有人之需要與供給之間的想象裝上行動之翅膀的媒介。而且，所有愛的勞作都彌漫著神圣的光彩，因為它給那些努力進行這樣勞作的人以自我表現(xiàn)的愉快。做你所想做的事情吧，這樣你的生命才會是富有的，你的心靈也會被戴上花環(huán)；你還將會是與你接觸的人們之希望與信念的催化劑。潛心在愛的勞作里是治療憂郁、焦慮與恐懼的最佳良藥，是你無與倫比的體格健康之建設者。

第 九 大 財 富

對所有事物的開放的內心--容忍是文化的高級貢獻之一，但它僅僅為在任何時間、對所有事物都保持開放態(tài)度的人來表現(xiàn)。而且，只有那些保持開放心態(tài)的人才是真正有教養(yǎng)的人。也只有這樣才能擁有人生的十二大財富。閉鎖的內心態(tài)度能萎縮并切斷個人與無限智能之間的交流線。開放的內心態(tài)度使人永遠處在接受教育、獲取知識的狀態(tài)，從而使他可以擁有自己的內心并導向他所欲的任何方向與目標。

第 十 大 財 富

自我節(jié)制律--不能成為自己本身之主人者，將永遠成為不了他周圍任何事物的主人；能夠成為自己本身的主人者，能夠成為他的現(xiàn)實目標之主人，成為“他的命運之主人，他的內心之主人。”自我節(jié)制律的最高形式包括，當一個人取得財富時，當他提供的服務獲得廣泛承認時，他的內心之主人才得以表露。