科技與社會的和諧發展之路

趙梓惠

摘要：科技的發展是推動和諧社會建設的關鍵因素，是社會和諧發展，平穩運行的巨大動力。科技的創新和不斷發展進步為社會發展提供重要的物質支撐，促進人與自然協調發展以及推動人與社會協調發展。因此我們要正確的利用科技發展這一重要推動力，尊重客觀規律，正確處理好快速發展的科學技術和人類物質需求，自然環境之間的關系，更快更好更穩定的促進社會的發展和運行。

關鍵詞：科技，和諧社會，發展

當今社會是一個和諧的社會，具體體現在法律健全，人人平等和治安穩定。社會和諧發展是在和諧的基礎上穩步向前，不斷進步的。而社會的進步這就離不開科學技術的發展。縱觀人類發展進步史，近代以來科學技術的產生和不斷地發展，工業革命和技術革命的發生，極大地推動了社會生產力的發展，生產關系也迎來了千百年來的重大變革，從手工業時代的自給自足到機器時代的商品不斷增多，勞動力也成為發展的重要力量。這一系列都將人類社會推動到了經濟繁榮的時代。20世紀中期以來，隨著科技的發展，所需要的自然資源和可再生資源都保持在一個持續消耗的狀態下，生態壞境也急劇惡化，人類的認識也不斷提升，認為持續的過度消耗不是長遠之計，不能可持續的發展。因此，人類社會開始把焦點集中在如何正確處理好人與自然的關系上，逐步形成了對未來發展有益的綠色，和諧，可持續的發展理念。20世紀后期，科技的發展和創新已經成為時代發展中的核心競爭力，同時也成為社會和諧發展之路上的引領者。科技創新對于我國建設社會主義和諧社會具有重要意義。

一、科技的發展和創新是建設和諧社會重要推動力

（一）、科學技術是第一生產力，為社會提供堅實的物質基礎

經過啟蒙運動的思想解放和科學知識不斷地積累和創新，到20世紀，科學技術發展的十分迅速，達到空前的鼎盛。與之相對應的是，在科學技術的指導和影響下成指數級增長的社會生產力和不斷發展的工業化進程為人類創造了前所未有的物質財富。

科技的發展改變了原有的生產方式，不斷拓寬新的市場范圍，不斷創造新型工藝和產業，是推動社會和諧發展的不竭動力。科學技術是第一生產力主要體現在兩個方面，其一是在社會和諧發展過程中科學技術的貢獻率是第一的，其二是社會的發展，大國與大國之間的競爭，說到底就是科技創新之間的較量。科技的創新不斷推動經濟結構的優化和經濟增長方式的改變，我國已經從原來的農業大國向工業大國轉型，從農業發展到工業的發展，從輕工業到重工業發展。近些年來，高新技術產業的發展也不斷興起，數字經濟也不斷發展。中國雖然已經成為數字經濟大國，但仍然不是數字經濟強國，與美國仍然存在相當大的差距。主要表現在自主創新能力不強，核心技術受制于人；人才競爭加劇，高端人才稀缺；數字化轉型任重道遠，普惠性發展尚未實現。對于未來數字經濟的發展，以下幾點值得重點關注：高度重視基礎研究，加快推進自主創新；緊密關注市場技術的變化，重視產學研高效對接，著重開發市場技術的應用；高度重視人才工作，創造容納天才的社會環境，培育數字經濟的人力資本。

因此，想從幾大國之間脫穎而出，最重要的還是要發展科學技術，加強自主創新，掌握關鍵核心技術和產業自主權，規避和突破技術壁壘，防范貿易風險，在大國之間的競爭中處于有利地位，創造更高的附加價值，增強我國社會的物質基礎。

（二）、科學技術推動社會精神文明建設

科學技術不僅僅是社會發展中物質力量的提供者，同時也是精神力量的提供者，其發展中產生的科學結論和科研成果更是推動社會精神文明建設的不竭動力。科學技術給我們生產和生活方式上帶來的巨大變革，主要體現在機器的產生和利用，人們更主要的是作為一個機器的制造者和操控者，而不再是原有的單一的生產者這一個模式。這也就大大解放了人類的雙手，使人們獲得更多的時間和自由。科技的發展使人類擺脫了封建時期的愚昧無知，取而代之的是先進的思想和科學的方法，也促進了社會的文明和進步。馬克思主義歷來強調科學是“歷史的有力杠桿”，是“最高意義的革命力量”[1]。而在科學技術發展的漫長時間里，不僅僅帶來了經濟上的發展，也涌現出了一批又一批的為科學技術獻身的工作者們，在他們的身上也展現了科學能夠給人類帶來的精神文明。其中就包括勇攀高峰敢為人先的創新精神科學，以探究真理發現新知為使命。一切真正原創的知識，都需要沖破現有的體系，這種精神也鼓勵我們追求卓越，努力，探索科學前沿攻堅，克難集智攻關，解決核心技術難題。還有追求真理，嚴謹求實的科學精神也教育我們要從細微細小之處把握問題，不僅僅是在科學技術這一領域上而是要推廣到全社會的精神文明建設中，從點滴小事做起，是科學精神貫穿到生活之中。

科學技術的日益發展，是人類能夠更準確的表達自己的思想和民意。在古代社會選舉，需要所有人到場，這就很大程度上浪費了時間和成本，關鍵的事情不能有效地及時的解決，人與人之間的溝通也存在溝壑。而現如今科技發展帶來的結果就不一樣了。我們在表達民意和自己的選擇上可以更加簡便和快捷，方式上也更為多種多樣。而這些也都離不開技術的支持。隨著互聯網和手機的出現，人與人之間，親人之間交流溝通也更加頻繁密切，促進了親情的升溫，也推動和諧友好的社會主義和諧建設。當代科學技術與文化不斷結合發展，促進了文化事業的繁榮，從而將先進的思想，偉大的精神傳播到社會上的各個角落，不斷提高科學技術對文化的貢獻率，從而實現科學技術與先進文化的和諧發展，尤其是以人為本的思想，他在促進人的全面發展，青少年的學習教育上，提高了全民族的科學文化素養。除此之外，科學還能提供一些雖然不那么具體，然而卻同樣重要的東西，他使我們對未經探索的未來抱有合理的希望它給我們一種鼓舞力量。這種力量正慢慢地卻穩穩當當地變成左右現代思想和活動的主要動力。[2]科學技術是推動社會文明發展的不竭源泉，是社會和平穩定，人與自然和諧相處的基石。

二、科技的發展要在約束中發展，遵循原則，才能推動社會和諧發展

清朝科技為什么沒有發展，因為發展科技。會讓一些人沒有了利益。歷史就是這樣的，在一些新的物品與科技進步中就會妨礙一些人的利益。他們就會阻礙科技與社會的發展，電力車發展了，以油為動力的車就淘汰。太陽能燈發展了，以線路的路燈就淘汰。要想科技進步社會發展就的下大力氣，就的下的狠手腕，這樣一些利益團體就會給新的科技發展讓路，社會才真的向前發展。死抱這自己的利益不放，那社會就不會向前發展。隨著科學技術的發展，與之俱來的是一些負面的影響。科技是一把雙刃劍，這就要求我們如何去利用好這把劍，帶領我們披荊斬棘，延續社會和諧發展這一美好景象。這就要求科技發展要遵循以下三個原則。

（一）、堅持以人為本的原則

我們經常聽說“以人為本”這個詞，國家以人為本，企業以人為本，社會以人為本，家庭以人為本。很多人只是喊喊口號，其實并不知道這個詞的真正含義是什么，更不知道怎么運用了。

什么是“以人為本”？說穿了，以人為本就是以“人的需求”為出發點。只有秉承著這個原則，才能更好發揮科技的作用。隨著科技的發展，一些國家經濟實力和軍事實力都大幅度的提升，與此同時他們就妄想著侵占別國的領土來滿足自己的私欲，隨著戰爭的爆發，科技帶給人們的傷害是巨大的，核武器，核污染問題也隨之而來，這也是科技發展中不利于人類社會和諧穩定最重要的一個因素，如果不能從滿足人類最基本的生存發展需求，那我們就算是用錯了科技這把劍。因此我們在發展科技的同時，也要讓科技造福人類，更重要的是傳播思想，傳播以人為本，人人平等，防止殖民事件的發生，尊重人的生命權，知情權和追究自由的權利。發展人性化的科技，極力避免不正當的利用科技對人類造成危害。科學技術發展要在注重物質世界改造的同時，更好的發揮科技在促進人的全面發展，弘揚科學與人文精神和促進社會和諧發展方面的重要作用。

（二）、堅持客觀公正性的原則

馬克思主義要求我們一切從實際出發，實事求是。從偉大的科學工作者到普通的平民百姓，我們都應該堅持事物的客觀性，公正性。在任何情況下都要堅持真理，不被世俗的誘惑，他人的誘導而對正確事物做出錯誤的判斷。從2019年開始，全球大面積的爆發新冠肺炎疫情，而我們的科學工作者，也是奮斗在一線，冒著生命危險研制疫苗。在新冠疫苗研發出來之后，我們就是秉承著客觀公正的原則，沒有將疫苗以高額的價格出售，而是平等的面對每一位公民，全民免費。因此在許多面臨著切身利益的問題上，科學技術 要堅持客觀性和公正性，不偏不倚，使分配能共合情合理。而如今科學技術的運用也會著重在貧困人群和貧困地區使用，這些地區經濟發展起來，人們才能有所作為，既提高了文化知識，也推動和諧社會建設。人與人之間文化差距所轄，貧富差距逐漸縮小，離不開科學技術的幫助和扶持，使貧困地區參與再次分配，利益逐漸趨于均衡狀態。爭取早日消除因科學技術的應用而在群體間造成的鴻溝，這已經成為創建公正平等的和諧社會的關鍵因素之一。

（三）、持公眾利益優先原則

在科技發展的過程中，可能要面臨無數次的實驗，而這些實驗往往是高風險的，結果也具有不確定性，這就要求我們堅持公共利益優先的原則，舍小家為大家，決不能因小失大。為了避免因為科學技術發展過程中因為決策失誤和技術問題導致失敗所產生不良后果對公眾可能造成的影響，這就需要在宏觀上有決策者和承擔者，在重大問題發生之后能有緊急預案和正確的判斷結果，防止不良后果的擴大，影響公眾的生活和生產環境。而在一些重大實驗，重要科學研究之前，也要從方方面面搜集和了解公眾對這件事情的看法，聚集民意，了解民意，尊重民意。將公眾利益放在首位，其次兼顧集團利益，個人利益，使科學發展的目標與將公眾利益放在首位，切實為老百姓做事緊密結合起來。科學技術的產生離不開公眾，科學技術的發展和延伸更離不開公眾，因此，在科學技術發展過程中，我們更應該堅持公眾利益優先這一原則，關注社會的全面協調可持續發展，加強符合公眾利益的科技的開發，關注人與自然的和諧發展。只有合理運用好科技這把雙刃劍，才能將科技產生的結果更好的取之于民，用之于民，更好的遵循為人類和自然環境謀福利這一根本宗旨，促進社會和諧與可持續發展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京人民出版社，1979.[2]轉引自劉大椿.在真與善之間—科技時代的倫理問題和道德抉擇[M].北京:中國社會科學出版社，2000.