第一篇：文明調查報告

文明調查報告

一、調查原因:

春回大地，正值萬物復蘇，生機勃勃的季節。在這個柔情似水的月份中，我們應針對自己班進行了一個個人文明調查。其中包括自己的不文明行為和自身討厭的行為。

二、調查目的:

通過本次調查，了解校園以及社會中的不文明現象，并以此作為警戒，幫助人們建立對環境的熱愛及構建文明社會的決心。

三、調查地點：校園中，大街上

四、調查時間：寒假期間

五、調查方法:

觀察大街上的不文明現象，詢問在校學生，總結自己在學校的生活。

六、調查總結

1、社會中不文明行為大致分為個人不文明和嚴重不文明。個人不文明現象大致為隨地亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞公共財物、不遵守社會秩序……等違反個人道德的行為。

2、嚴重不文明則為打架斗毆、吸毒、賭博等等傷害他人損害社會的行為。

3、但在校園不止這些，經調查顯示：本應純潔無暇的校園，也不知怎地沾染了社會的惡習，肆意的攀比。如果是學習的競爭是好的助于進步，可物質的攀比則會迷亂人的內心。同學們不顧一切，花錢在不需要的東西上，無節制地浪費家長的血汗錢。把所有心思的放在上面，處處炫耀來滿足內心的虛榮心，獲得同學的崇拜。

4、當學校有什么選舉活動時，全憑個人對其的看法，順眼就投，不順眼就不投或者說他投我，我就投他互相偏袒典型的官官相護。

5、那些幼小的有身體缺陷的同學還被學生排斥。

6、一旦有人做了錯事，還未等老師裁決就被宣布“死刑”這不僅僅是個人不文明，同時還危害了他人。

7、許多同學被形形色色的人威脅，被強勢的同學欺負，那些霸道的學生仗著自己校園外有靠山，在校園內肆意妄為，自認為是老大，還逼迫學生不許和老師反映。

七、調查反思與結論：

總結調查結果，人際交往中雖然存在著不文明行為，但是大家對其也是相當厭惡的。如，隨地吐痰十分惡心、亂扔垃圾很臟、不遵守社會秩序會雜亂無章而造成一些不必要的危險、給別人取綽號那人是自己的話很難受、辱罵別人心里過意不去……正因為有了這些對不文明行為的厭惡，我們也逐步克制自己走向正途。

八、建議與倡導

1、我們認為，每個人都應該從自己做起，克制自己避免違反行為道德。

2、與他人相親相愛，和睦相處，為他人著想，換位思考。

3、對于他人溝通，試圖抵消對他人的反感。不因看他不順眼，而欺負她。前世的一百次回眸才換來今生的一次相遇，要珍惜這次機會。

4、當舉行投票等，因民主抉擇，不可官官相護、自私自利。

5、多舉辦一些關于文明的活動，讓更多人走上正道。

6、在全社會中表揚一些文明出眾的人，不僅讓那些做的好的人們知道這也是有回報的鼓勵其再接再厲，也激勵了那些未做到的人。

以上就是我對這次調查的總結。為了我們和諧的社會，為了我們純潔的校園，讓我們一起努力吧！

第二篇：文明調查報告

調查報告可以針對我們所要了解的事物進行深入的調查，通過調查報告可以反映出我們所要了解的事物在群眾中的影響有多大，方便我們的研究和了解，

一、社會上“不文明行為”現象

生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環境的和諧發展。可見，樹立人們環保意識的工作我任重而道遠。

地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節假日高達10萬人左右，商業氛圍非常濃厚，巨大的商業利益，吸引了大量無證商販聚集。據了解，聚集在該菜場的流動商販多數為外來人口，文化水平低，多數沒有一技之長，缺乏相對穩定的收入來源，生活水平沒有保障。在城管監測他們的時候實施“反監測”，出現了“城管進，走鬼退;城管走，走鬼進”的現象。而且隨著執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執法環境管理難度非常大。

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由此可見，“四拋，六亂”管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開發配套設施不到位、物業管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節，無人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現場變成新的衛生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。“四拋，六亂”管理的成效與城市的發展有著千絲萬縷的關系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質還是有待提高。

二，校園內“不文明行為”現象

在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時有發生。這些現象，給我們整個校園蒙上一層陰影。

我們在學校應做個好學生;團結同學，尊敬師長;不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。

在社會應做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，答應別人的事情努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護自然，保護環境。

三、創建文明社會，和諧社會的一些思考

通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢?

要不失時機地開展社會文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以“誠、智、禮、信”為標準，時刻注意言談舉止，提高自身文明素質，從內心深處挖掘自己的不足之處，時刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕。逐步養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念

通過這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。

第三篇：公共文明調查報告

公共文明調查報告

調查時間：2012年5月10日

調查范圍：宜昌市

調查對象：宜昌全體市民及外來人員

調查方法：觀察

調查人員：20113045班第二調查小組

具體實施方案：分工合作 統計數據 集體分析

關于隨地吐痰的情況

調查時間：2012年5月10日（09時00分—11時00分）

調查地點：夷陵廣場

調查對象：宜昌市市民及外來人員

調查方法：觀察

調查結果：

第四篇：生態文明調查報告

生態文明調查報告

調查目的及意義：

了解家鄉生態文明建設的基本情況，主要是垃圾處理問題，在此基礎上了解居民對環保意識的深淺，以便進一步開展環保教育活動，共建美麗家鄉。

調查過程：

這段時間里，我實地考察過家鄉的垃圾處理情況，也去了村委會詢問。在與村委會領導的交談中，我得知近幾年，縣里加大對鄉村的經濟建設，修建了垃圾處理中心，村委會也努力改善居民生活環境，村里的垃圾處理工作取得了一定的成效。但由于居民點分散、環保意識差等原因，垃圾問題依然嚴峻。

基本情況與分析：

1、經濟發展。在我們的祖輩，鄉村里幾乎沒有什么可稱之為垃圾：衣服是新三年舊三年，縫縫補補又三年，九年過后還能當抹布；剩菜剩飯可以喂豬，豬糞可以肥田，秸稈用來取暖，燒成灰又可以肥田！所以說，在物質匱乏的年代，幾乎是沒有什么可以歸于“垃圾”行列的，換言之，垃圾是“富貴病”。

2、人口增多。除了經濟發展，人口增長也使得生活垃圾也隨之增多，這個顯而易見，人均增加，人數增加，做一個乘法，自然就增加了總量。但與此同時，配套的服務設施滯后，自然就垃圾成山了。

3、難以回收。現如今的生活垃圾里，有許多塑料袋、舊衣服、舊玩具，這些相比于廢舊金屬，都是難于回收利用的物品，特別是塑料袋。雖然國家出臺了相關法規，但收效甚微。調查結論及對策：

對于垃圾問題，社會上有人提倡出臺法律法規來限制垃圾量的增長，這是根本做不到的。中國古代殷商時期就提出：棄灰于公道者斷其手。就是說在大馬路上倒垃圾就砍手，可在這種嚴刑峻法下還是有人隨意亂丟，為什么？抓不住嘛，執法成本太高了，所以說我們要疏而不是堵。對此我個人提出了幾點建議：

1、加快經濟發展。垃圾的產生是由于人類經濟的飛速發展，垃圾的解決也只能寄托于經濟的快速發展，決不能開歷史倒車。舉個例子，十九世紀人們都在為城市里的馬糞發愁，可隨著第二次工業革命的發展，出現了汽車，問題迎刃而解。另外，快速發展的經濟會帶動一整套垃圾處理產業鏈，西方的“垃圾經濟學”已經初露崢嶸。

2、利用經濟杠桿。期待科技進步來消滅垃圾有點遙不可及，不過沒關系，我們可以借助市場的力量。比如，給垃圾處理企業以補貼，或者干脆以垃圾的產生多少來決定稅率，帶動大工業轉型發展。

3、加大便民投入。現在的農村垃圾處理方式落后，政府可以加大投入進行基礎設施改造，比如我們村沼氣的推廣就很有成效，這才是從源頭上解決問題。

結語：

人類一直厭惡垃圾給他們帶來的煩惱，但如若沒有垃圾，則意味著人類世界已經停止了運動。人類與垃圾彼此對立卻又密不可分，這是一個我們不得不接受的事實，那么，當無法改變一件事情的時候，我們應該改變自己，從垃圾制造者變為垃圾管理者、垃圾再利用者——這是現今人類社會面臨著的持續不斷的挑戰。

第五篇：校園文明調查報告

校園文明調查報告

大學校園文明雖然沒有什么統一的概念，但大體上就是指大學里的辦學精神、培養目標、管理特色、道德規范、文化傳統、生活方式、文明風氣等內容中所體現的總體價值觀復合體。校園文明建設是一所大學為了實現其辦學宗旨而精心創造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念、行為規范的總和，是一種以人為本，以信任人、尊重人、關心人、培養人、注意發揮人的潛能為著眼點，以追求人和科學技術、環境、設備相結合為中心環節，以實現辦學目標為最終目的的一門科學。

一、大學校園文明的內涵及作用

校園文明的主要內容包括：校園環境建設、道德情操和法制觀念的樹立，濃厚的學術氛圍及嚴謹的治學態度，新人新事模范事例不斷涌現，文明禮儀尉然成風，信息網絡順暢等等。校園文明實質是一種文化形態，它和其他文化形態一樣，具有三層表現形式：表層、中層和深層。表層形態，主要是表現在物化環境、設施設備方面的文化形態。大學的表層文明通常是體現在擁有面積較大的校園，建有規模較大的圖書館和數量眾多的教室、實驗室等建筑物，建有比較密集的師生住宅區和規格標準的運動場館，體現出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺、園林、綠化點綴，擁有水平較高、數量眾多、較為齊全配套的儀器設備等。中層形態是指主要表現在文字、語言方面的文化形態，大學校園里的以教學、科研等為主體的交流活動所制訂的規章制度、到處可見可聞的讀書聲、歌聲、多國語言的交流情景等。深層形態是指主要表現在師生員工自身文化氣質方面的文化形態，嚴明的法制紀律觀念，人人富有團體精神，充滿自豪感、榮譽感、言行彬彬有禮，儀表整齊雅潔，思維深刻敏銳等。

大學校園文明是一種獨特的群體文化意識形態。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一，大學校園文明作為一種群體精神和文化，其內涵是十分寬廣的。首先，是因為大學是全社會知識文化的集散地。大學作為一個知識密集型的社會組織機構，既有保存社會知識文化的功能，又有傳播知識文化以及增進和應用知識文化的功能。其次，大學自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內涵，高等教育是一種全面素質和專業技術相并重的教育，由此形成了大學學科門類較多，即使是專科類院校，也同樣設置多種學科和課程，以保證人才培養的全面性。第三，大學是知識分子也即文化人群的聚居地，文化交往與傳播十分頻繁和便利，文化共生互補功能很強，有利于促成大學校園文明的深化和拓展。大學校園里，成員人數眾多，絕大部分都是知識分子，加上長期聚集一地學習、工作和生活，不同學派、不同專業、不同地域、不同年齡之間的學術文化交流、沖突、融合，要比其他社會組織頻密復雜得多。眾多的學者文人相聚，頻繁交往，強烈的互補效應，這些都是群體精神文化生存與發展的有利條件，形成了大學校園文明內涵寬廣的主要原因之一。

特色之二，格調高雅，創新開拓。文明是人類創造的。人的素質高低，必然影響其創造的文化格調品位的高低。由高文化、高智商的人群所創造的大學校園文明，自然具備高雅的文化格調，這首先來自于大學師生員工的平均文化素質的高起點，它是整個社會文化發展的制高點。受過長期而系統的教育訓練，使得大學師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養、接受能力等方面更具備進化創新的優勢，更有能力在原有的文化素質基礎上去創造和發展更高格調、更高品位的校園文化，從而也將引導社會精神文明走向更高的層次和水平。

大學校園文明由于具有寬廣的內涵，高雅的格調、充滿活力和極富創新開拓精神，因而對整個社會的精神文明產生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區更是具有直接的影響和引領作用。它帶領著周邊的社區、團體、組織開創獨具特色的文化活動，成為了區域文化的先導，甚至跨省越國，走向世界。這種深遠的影響的產生，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產生一種高屋建瓴式的魅力，使校園文明成為了社會文明的制高點，成為了社會文化體系中具有先導性的群體文明形態，它始終走在時代文明的前列，帶動著其它社區和社會團體組織的群體文化向前發展，“問渠那得清如許？唯有源頭活水來。”大學校園文明在整個社會文化系統中正好是處在源頭的位置，是一個生命力和創造力特強的永不枯竭的源泉，這個源泉涌流出一股股格調高雅的文明清流，經常性地連續不斷地給整個社會文化系統注入清新的信息，帶動著整個社會文化健康地發展；這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流，經常性地連續不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。

大學校園文明的深遠影響，不僅在于它的高品位和先導型文化形態，同時還在于它是一種“活”的文化形態。任何一個社會組織，其組織文化形態必然會高度集中，高度濃縮在它的產品上。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態水平極高，但產品全是劣質產品，這種情況是絕對不可能出現的。在一個社會里，絕大多數的社會組織是生產性組織，其文化形態集中體現在物化產品上，是一種物化的文化形態。而大學則是一種非生產性的組織，其“產品”是人才，是一種非物化的文化形態。相比較而言，物化的文化形態是凝固的，是很少具備甚至根本不具備再生能力的，其內含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現在人身上的文化形態是活的，是具備再生發展能力的，會隨著時間的推移而擴大，增加其信息內涵的。大學每年向社會輸送一批批人才，就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優勢開展工作，同時也在整個社會強化了大學校園文化的優勢，強化了校園文明在社會的影響力。此外，物化文化形態是一種隱性的文化形態，其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現出來的非物化文化形態，是一種顯性的文化形態，其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動，一言一行，都顯示著文化修養，傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態更強化了校園文明對社會的影響。

二、大學校園文明建設的主要途徑

大學校園文明建設，是一種培養人、創造人的系統教育工程。一個人思想觀點的形成，政治信念的確立，道德品質的培養，文化素質的提高，既不是來自先天，也不能自發產生，而需要接受一定的教育。現代文明人格的確立，既是一種文化知識的傳播交流過程，也是一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講，堅持正面思想教育，樹立正確的觀念，建立健全規章制度，建設良好的校風是校園文明建設的基本任務，是十分必要和十分有效的途徑。1，堅持正面思想教育

堅持正面思想教育的原則，就是堅持了科學性的原則。校園文明建設的根本目的，就是要培養有理想、有道德、有文化、有紀律的現代文明人。文明人必須有文明的思想。文明的思想，必須以先進的理論特別是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導。放棄正面教育的原則，不用先進理論提高他們的覺悟，停留于一般群眾原有的思想水平，難以收到培養現代文明人的預期效果。特別是對某些低俗的、不健康的思想情趣，不用先進理論去改造它們，把它們引向更高的精神境界，大學校園里的文化生活就會偏向迎合，就會出現嚴重的失誤，為此，我們曾經歷過許多沉重的教訓。堅持正面教育的原則，強化正面教育的作用，要注意運用科學有效的方式方法。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著鼻子硬往嘴里灌，而是要遵循教育的特點和規律，由淺入深，循序漸進，逐步提高。要區別情況，因人施教，積極地給予引導，要注意抓住一些較有針對性，迫切性的重點來開展正面教育。實施正面教育的原則，必須同實行耐心疏導的方針相結合。大學校園文明強調關心人、尊重人，理解人，對師生員工進行和風細雨、潛移默化式的教育熏陶，進行入情入理的耐心勸導和疏導。教育與疏導二者相輔相成，相得益彰，將會收到事半功倍的成效。正面教育還要充分考慮到時代的特點和大學職工的特點使大學校園文明建設的正面教育逐漸成為一種必修課和專業訓練，使每個職工都經常地接受校園文明的教育。2，建立健全規章制度

大學里的規章制度充分反映了大學校園文明的核心精神和具體內容，是文明校園的一系列硬性指標，建立健全規章制度，是大學校園文明建設中的基本建設。

校園文明建設必須從嚴格執行規章制度入手，培養全體職工的紀律精神，提高法制觀念，形成一種人人自覺遵紀守法的文明氛圍，并通過自己的行為示范作用去促進全社會的法制文明建設。3，建設良好的校風

校風：是指全體師生員工在工作、學習和生活各方面所表現出來的帶有傾向性和相對穩定性的特點和作風。校風不僅包括學風、教風的特點、也包括學校領導、干部職工的工作作風和生活作風等。因此，校風由學風、教風、政風三個層面組成。學風是基礎，教風是關鍵，政風是保證。校風建設主要是學風和教風建設，但三個層面互相影響，形成一系列的因果鏈。校風建設直接關系到大學的作風建設，形象建設和軟環境建設。是大學校園文明的直接體現。

學風：是指在學習過程中表現出來的帶明顯傾向性和穩定性的態度與行為。優良的學風通常表現在勤奮好學，刻苦鉆研，治學嚴謹，尊師敬友，互相幫助等方面。學風建設必須同深入細致的思想政治教育結合起來，必須使全校師生員工樹立明確的、正確的學習目的。目的不明或不正確，則學者不知為何而學、如何去學，或者無心向學，或者成為職業主義者，搞科研純為評職稱，學習只為了應付考試。學習，是一種非常有規律的認知過程。一個無視學習規律、沒有正確的學習目的的人，是很難養成良好的學風而學有所成的。另外，學風建設還要注意處理好“有形”與“無形”的關系。在整體上說，學風作為一種文化氛圍，可以說是一種“無形”的精神力量，但在“無形”之中，亦不乏“有形”的一面。一個學生取得優秀的學習成績，一位學者創出優異的科研成果，不是天上掉下來的，而是要經過一系列刻苦認真地學習研究的過程來實現的。在學風建設中，一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學風形成的“有形”做法，要充分利用典型的示范作用。

教風：是指全休教師在教學過程中所表現出來的帶傾向性和穩定性的特點與作風，是教師職業道德、專業水平、教學方法技能等要素的綜合體現。優良的教風通常表現在教師忠于職守、愛護學生、言傳身教、鉆研業務、創新合作、為人師表等方面。教風建設，首要是在全體教師中樹立起敬業精神。沒有敬業精神，對教師職業三心二意，整天想著轉行，那就根本不可能安下心來鉆研業務，做好教學工作，更不用說什么創新開拓了。教風建設必須十分重視全體教師職業道德的培養。缺乏良好的職業道德，不認真教學，不認真備課，課堂上信口開河亂講一通，這樣的教師不僅不能為人師表，簡直是誤人子弟。沒有良好的職業操守，不認真務實地做學問搞研究，必然是教師職業的機會主義者，導致學術失范甚至學術腐敗。教師的職業道德水平，直接影響到學生的學業和品德水平。要經常組織專門性的培訓提高，要進行經常性的檢查督促。政治學習、個別談心交流等都是必不可少的。

政風：政風的核心是政德，政風包括思想作風、工作作風和生活作風。干部和管理職員是大學政風的主要體現部分。政風建設主要任務就是要培養造就一支能干、肯干、補實的干部隊伍，樹立和宏揚廉潔高效、公正民主、與時俱進、奮發有為、誠信為本的政治風氣、更好地為師生服務。從而使學風、教風和政風交叉影響，相互促進，營造出一個優良的社會心理環境和人文環境的文明辦校氛圍，才能留住人才，使大學校園更文明，推動社會的進步。

創建和諧社會，營造良好社會風氣是時代的號召。作為其中的重要組成部分的大學校園文明，與大學生息息相關。“少年強則國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學生群體，應該是一個國家營造文明風氣的榜樣。

為了解大學生校園公德狀況，學校內的100名大學生隨機進行了問卷調查，內容涉及大學生遵守學校規章、待人處事、誠信等方面。用餐插隊的現象在大學食堂普遍存在。新近的一項調查顯示，超過一半的學生對此持“無動于衷”的態度，6%的受調查者承認“自己也插隊”,只有24%的人表示將“阻止他人插隊”.與用餐插隊的問題相類似，“當發現有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時”,46%的人“無動于衷”,38%認為應該“制止這種行為”,只有16%的人表示會采取行動“向輔導員匯報”。帶手機進入自習教室或圖書館時，13%的被調查學生表示會自覺關機，76%的人“將手機設置為震動”,而保持鈴聲狀態的有11%。聽講座時，29%的人會收發手機短信，另有24%的人曾經“打盹”,表示專心聽講的占47%.如果碰到上課遲到的情況，57%的學生會“直接進教室上課”,24%的學生選擇“曠課一節等下課后再進教室”,19%的人干脆“不去上課了”。將近一半的學生聲稱自己有過“因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾”的經歷；如果“看到公共場所的水龍頭忘關了”,73%的學生表示會“關緊水龍頭”,27%則“不予理會”;對于在學校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個問題，調查中支持和反對的各占一半。針對大學生外表形象問題，絕大多數同學認為大學生染發無損自身形象；而對于大學生穿拖鞋進教室上課，56%的同學認為這是個人私事，不應要求太嚴。對于校園內勾肩搭背的現象，一半左右的學生認為“可以理解”或“無所謂”。

一個國家文明素質的高低與多數人的行為習慣緊密相連，大學生作為相對特殊的群體，其行為準則會影響未來社會的行為準則，精神狀態會影響未來社會的精神狀態。因此，人文精神的培養對于提升當代大學生的道德素質、規范大學生的價值觀念、確立大學生的人生理想具有重要的作用。大學教育應以人為本，培養具有人文精神的人才。我們的基礎教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學質量的惟一標準，忽視了人文精神的培養，因此，針對大學生的不文明行為，作為當代大學生應該以一種 以人為本的態度對這種行為進行批評和自我批評。