百家講壇心得體會1

我是《百家講壇》，忠實(shí)的小“壇友”，看了兩三年這個節(jié)目。古人云：“以史為鏡，可知興亡。”這個節(jié)目增長了我的知識，開闊了我的視野，讓我明白了很多道理。

最新節(jié)目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說秦始皇是暴君，暴君，有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。

世人對秦始皇的功過有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統(tǒng)一度量衡、書寫和貨幣，統(tǒng)一車輛行跡，修建車道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒有聽老將軍王堅的話，而是派了沒有經(jīng)驗(yàn)的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認(rèn)錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。

當(dāng)然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴(yán)格的刑法，這增加了普通人的負(fù)擔(dān)。他甚至聽從術(shù)士的邪說歪門邪道，大費(fèi)周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長城。雖然他捍衛(wèi)了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無數(shù)的生命。著名的傳說“孟姜女哭長城”是人民對秦始皇暴政的控訴。

王立群教授也告訴我們，“焚書坑儒”這個典故也是有爭議的。“焚書”應(yīng)該是燒經(jīng)書的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚書坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語的來歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。

聽了我的介紹，你也喜歡這個節(jié)目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預(yù)約。

百家講壇心得體會2

今天看了一百個論壇，主要講的是李世民在貞觀統(tǒng)治下的登基。當(dāng)時漢高祖統(tǒng)治時期，李淵皇帝治國有方。當(dāng)時整個國家晚上都是上上下下的，沒有道路的痕跡。

這時，李世民開始奪取王位。他的第一步是給齊王和齊王做手術(shù)。他設(shè)計了一個在玄武門殺死齊王和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門政變。當(dāng)時皇帝為什么不懲罰李世民？因?yàn)樗拿曁撸瑲⒘怂麜l(fā)全世界的騷亂。殺死齊王和太子后，派他的一個將軍去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時皇帝正和幾個大臣劃船。當(dāng)他看到一名武裝士兵向他走來時，他嚇壞了，明白了這個人的目的，但皇帝假裝平靜地問他：你在這里干什么？這個人說外面生活很亂。請將兵權(quán)交給秦王，讓他統(tǒng)一安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位部長也為李世民說了好話。皇帝別無選擇，只能支付兵權(quán)。

于是，他放棄了王位，因?yàn)楸鴻?quán)是當(dāng)時的一切，所以李世民自然成了皇帝。當(dāng)李世民成為皇帝時，有不同的意見。有人說他篡位，有人說他繼位。歷史書就是歷史書，說的方式就屬于說的方式。我認(rèn)為李世民做的是錯的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益殺了自己的兄弟囚禁自己的父親。雖然他達(dá)到了目的，但他失去了兄弟和父親的感情。

百家講壇一直是我最喜歡的專欄。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這些天，我一直在關(guān)注于丹教授的《論語》。《論語》是一本記載孔子及其弟子言行的書。孔子說，人要有人格的尊嚴(yán)。他不主張怨天尤人。因?yàn)槭裁磿r候？他也不提倡以德報怨。他說這是浪費(fèi)。是浪費(fèi)生命。試想，人家很對不起你，你卻還背負(fù)著屈辱的負(fù)擔(dān)，在那里對別人寬容和耐心，會讓那個人覺得你可以被欺負(fù)。這會讓那個人看不起你。你要用你公正開放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情緒保留在最有用的地方。因?yàn)樯邢蓿陨灿邢蕖９饷髡蟛攀悄銘?yīng)該做的。于丹教授向每個人完美地解釋了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她講的人生哲學(xué)才是我們需要知道的。于是我認(rèn)真做了筆記。

紀(jì)連海說《紀(jì)曉嵐之謎》最好。通過《紀(jì)曉嵐之謎》，得知紀(jì)曉嵐先當(dāng)官，后犯錯，被發(fā)配新疆。在去新疆的路上，他寫了很多文章，編成了《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆呆了兩年，因?yàn)橐帯端膸烊珪罚徽{(diào)回北京。《四庫全書》已經(jīng)編了十年了，編書很辛苦。十年內(nèi)死了很多人。幸運(yùn)的是，紀(jì)曉嵐沒有死。這本書已經(jīng)寫了七卷，保存在中國的七個地方，包括北京的頤和園、北京的故宮、臺北、沈陽等。后來有幾個地方的書因?yàn)橥庾迩致员粺龤В袔讉€地方的書一直保存到現(xiàn)在。通過這個論壇，我增加了很多知識。我覺得我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大了也要去

百家講壇心得體會3

今天看了趙玉平教授的《百家講壇》《向司馬懿學(xué)習(xí)管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹(jǐn)小慎微，不馬虎，對人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著冷靜。對待領(lǐng)導(dǎo)謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因?yàn)楣ぷ髡J(rèn)真細(xì)致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現(xiàn)在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著墻，現(xiàn)在靠著房子站著”！

他不僅很會用兵，還能猜透別人的想法，無所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉(zhuǎn)180度！你可以仰著頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相很興奮，但又怕晚上有人來這里殺他，就對部下說：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢夢見自己殺人！”一天晚上，當(dāng)他睡覺的時候，他的人蓋住了他的被子。他聽到一個聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個人，還在裝模作樣，就問別人：“誰殺了我弟弟！”別人都說他是自殺的，他就跟他們說沒辦法，他做夢都會殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現(xiàn)了曹操多疑的心。

教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！

百家講壇心得體會4

在這些天來，我一直在收看中央電視臺百家講壇節(jié)目，是由教授于丹講的《論語》。她在這里講述了如何以道德的觀念，來對待人生。對待身邊的一切事情。聽著她的演講，我一次次地感悟著。暢想著……于是我寫出了自己對道德的看法。大家都知道《論語》就是講道德的，

剛才看到了中央電視臺播發(fā)的對待中國游客提出了幾條建議和意見，讓大家遵守道德的規(guī)范，其實(shí)這些建議都是在《論語》里說過的話，也是孔子讓人在小時候樹立的禮貌行為。如果我們在小時侯都能學(xué)學(xué)“論語”，“論語”是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，后來讓學(xué)生們整理出來的教材。其實(shí)如果這些良好的品德就會從小樹立起來。那么每個中國人的素質(zhì)就會提高一些。就不會有說隨地吐痰和出口不遜的事情出現(xiàn)。于丹教授說：學(xué)論語對創(chuàng)造和諧社會有著一定的積極作用。這就是當(dāng)前中央電視臺百家講壇節(jié)目播放學(xué)習(xí)論語的原因。

論語里述說的就是要學(xué)會感激。于丹教授說：學(xué)會了感激，就學(xué)會了如何樂觀的生活。她還說：如果你對經(jīng)常為一些小事流淚，那么你就看不不見星星和太陽。對世界上的萬物，要心存感激，人生就不再單調(diào)，而會顯得更加美好。一個人要懂得學(xué)會感激，感激是一個人應(yīng)樹立的美德。也是一個人應(yīng)該具有的素質(zhì)。古人說：滴水之恩當(dāng)涌泉相報，說的就是這個道理。

是啊，我認(rèn)同于丹教授的觀點(diǎn)，也同意論語里說的哲理性的話語。我認(rèn)為：要記住別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達(dá)和寬容的體現(xiàn)。如果你能做到這一點(diǎn)，你的心胸就會是寬廣的。

退一步海闊天空。你的胸懷是無比的寬大。人生是一場戰(zhàn)斗，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。

百家講壇心得體會5

我們班一起看了這個節(jié)目，感覺挺精彩的。因?yàn)椤栋偌抑v壇》是一個老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們發(fā)表幽默生動的演講，往往讓我們在快樂中獲得知識。

之前看過《百家講壇》系列電影，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講人是趙玉平。其中兩個故事給我留下了深刻的印象。

“空城計劃”的故事大家都耳熟能詳。別人看這個故事，只夸諸葛亮機(jī)智勇敢，誰能想到站在司馬懿的角度去想。從這件事可以看出司馬懿的謹(jǐn)慎。因?yàn)楹ε轮T葛亮的埋伏，他和他的十五萬大軍就被區(qū)區(qū)兩千多人嚇跑了。這足以說明司馬懿的謹(jǐn)慎。如果他不是100%確定，他絕不會冒任何風(fēng)險。如果從現(xiàn)代的角度來看，你就是一個普通公民，整天靠死亡工資生活。積累下來的錢要么存銀行，要么買國債，連房子有時候都怕貶值。相反，有敢于投資的人，他們只占社會的一小部分，寧愿破產(chǎn)也不去爭取。這樣的人要么跌入人生最低谷，要么一舉成為社會成功人士，這樣的人敢于冒險。司馬懿現(xiàn)在是一個膽小怕事的普通公民。當(dāng)他聽說諸葛亮的實(shí)際實(shí)力時，他就像一個拒絕投資的普通公民。當(dāng)他聽說他拒絕投資的東西現(xiàn)在可以賺一大筆錢時，他的腸子都懊悔了。

司馬懿還有一個特點(diǎn)，就是能忍。《三國演義》中的故事是這樣的：諸葛亮為了激勵司馬懿出征，送來了女裝，司馬懿的部下紛紛要求出征，但是司馬懿忍住了，等到諸葛亮死了，司馬懿才松了口氣，大膽出兵進(jìn)攻。同樣，從現(xiàn)代的角度來看，司馬懿是一個能做大事的人。他能伸能縮。有時候可以有男人的陽剛之氣，有時候可以裝孫子，等你積蓄了足夠的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。這種人可以用“心狠手辣”來形容也不為過，但正是這種人和司馬懿一樣心狠手辣，靈活變通，才是當(dāng)今社會干大事的人。

《百家講壇》是一個精彩的節(jié)目，它讓我們獲得知識，成為人類。我愛看《百家講壇》。

百家講壇心得體會6

寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌-赤壁懷古》時我熱血沸騰，再到《江城子-記夢》時，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的'言簡意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。

年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來，便是父親對兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時的主考官歐陽修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的！”當(dāng)時歐陽修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。

那個時代的蘇軾善于以文字表達(dá)自己的感情，抒情、論國策，所以我們今天才有機(jī)會讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個時代體會他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機(jī)會寫作了。其實(shí)寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個蘇軾。

蘇軾是個名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。正所謂“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，他都做到了。

百家講壇心得體會7

《百家講壇》這個節(jié)目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……

它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道……

《百家講壇》中，給我印象最深刻的就是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>

于丹教授通過《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢想;在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對;在竭力追求的過程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。

現(xiàn)代社會的競爭空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準(zhǔn)“白骨精”們在義無返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會隱患。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時，不要錯過與父母、愛人、孩子共享天倫的機(jī)會;在遭遇打擊時，要以坦然的心態(tài)面對;在確定奮斗目標(biāo)之前，要正確看待自己;在平凡的工作中，怎樣感悟與超越……

在《莊子》心得中，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。“北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對的。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。

那么”三十而立“立得是什么?”四十不惑“又不惑在何處?”五十知天命“中的天命指的是什么?什么又叫”六十而耳順“呢?所謂的”七十從心所欲，不逾矩“，是不是就到了人生的最高境界了呢?孔子對人生境界的劃分對我們現(xiàn)代人的意義何在?我們真正能理解這其中的含義嗎?

古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》里面也不列外，子在川上曰：”逝者如斯夫“，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?也就是說”人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。“也就是倉山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。

這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的無端至的”江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。“就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物蓄流轉(zhuǎn)中，每一個人，一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們有什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多遺憾。

就在孔子看著流水驚嘆的同時，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的描述，他說自己”吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。“這是一個粗劣的人生坐標(biāo)，在這樣一個坐標(biāo)上會有幾個階段所要做的事情會特別特別強(qiáng)調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒價值。

其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命篆刻成什么模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志名，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從社會化進(jìn)程開始，從一個自然人，轉(zhuǎn)化成有社會規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

孔子的”十五治于學(xué)“這可以說他自己的一個起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"沒有人是生來就了解很多事情的，我不過是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這樣好學(xué)習(xí)的人很少見。這就是他十五開始上學(xué)的心情。

閻崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《我讀經(jīng)典之〈明經(jīng)讀史 感悟人生〉》

易中天：《易中天品三國》、《漢代風(fēng)云人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經(jīng)典之〈我讀先秦諸子〉》

于 丹： 《于丹〈論語〉心得》、《于丹〈莊子〉心得》、《于丹〈論語〉感悟》、《我讀經(jīng)典之〈在成長中感悟〉》

王立群：《漢代風(fēng)云人物之項(xiàng)羽》、《漢代風(fēng)云人物之呂后》、《王立群讀〈史記〉之漢武帝》、《我讀經(jīng)典之〈強(qiáng)勢由人〉》、《王立群讀〈史記〉之秦始皇》、《千古中醫(yī)人物之華佗》、《王立群讀〈史記〉之文景之治》（錄制中）、《王立群讀〈史記〉之劉邦》(錄制中)

紀(jì)連海：《正說和珅》、《正說紀(jì)曉嵐》、《正說多爾袞》、《正說鰲拜》、《正說吳三桂》、《大太監(jiān)李連英》、《正說劉墉》、《我讀經(jīng)典之〈感悟孔孟〉》、《千古中醫(yī)故事之孫思邈》

錢文忠：《玄奘西游記》、《解讀〈三字經(jīng)〉》、《我讀經(jīng)典之〈獨(dú)特的啟蒙〉》、《千古中醫(yī)故事之李時珍》、《班墨傳奇》、《我的老師季羨林》(即將播出)、《解讀《弟子規(guī)》》

金正昆：《身邊的禮儀》、《金正昆談現(xiàn)代禮儀》

張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》

蒙 曼： 《武則天》、《太平公主》（出書時改名《亂世紅顏》）、《長恨歌》

喬 良： 《新解三十六計》

康 震： 《唐詩的故事》(李白、杜甫)、《蘇軾》、《李清照》、《我讀經(jīng)典之〈莊子的人生境界〉》、《唐宋八大家之韓愈》、《唐宋八大家之柳宗元》、《唐宋八大家之歐陽修》(即將播出)、《唐宋八大家之曾鞏》(錄制中)、《唐宋八大家之三蘇父子》》(即將錄制)、《唐宋八大家之王安石》》(即將錄制)

孟憲實(shí)：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經(jīng)典之〈君子與小人〉》

隋麗娟：《慈禧》

孫立群：《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《我讀經(jīng)典之〈解析<韓非子>〉》、《千古中醫(yī)人物之扁鵲》

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》、《我讀經(jīng)典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一謀臣劉伯溫》

馬 駿： 《二戰(zhàn)人物》、《我讀經(jīng)典之〈有用與無用〉》

劉心武：《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》(秦可卿、賈元春、妙玉、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘云、八十回后真故事）

孔慶東：《孔慶東看武俠小說》、《走近魯迅》、《我讀經(jīng)典之〈<論語>的魅力〉》

孫丹林：《楹聯(lián)的故事》、《唐伯虎》、《陸游的故事》、《我讀經(jīng)典之〈無形中的指引〉》

姚淦銘：《老子與百姓生活》

馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋》、《我讀經(jīng)典之〈感悟孔孟〉》

方爾加：《孔子眼中的“仁義禮智”》、《漢代國策風(fēng)云》

李 蕾： 《紅旗渠的故事》

馬未都：《馬未都說收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、雜項(xiàng)篇）

喻大華：《道光與鴉片戰(zhàn)爭》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《苦命皇帝咸豐》、《末代皇帝》（錄制中）

段懷清：《中國四大愛情傳奇》（白蛇傳奇、梁祝傳奇、孟姜女傳奇、牛郎織女傳奇）

周嶺： 《周嶺解密曹雪芹》、《奏折的秘密》（錄制中）

曾仕強(qiáng)：《胡雪巖的啟示》、《易經(jīng)的奧秘》、《易經(jīng)的智慧》（即將播出）

鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸》（林沖、武松、李逵、魯智深、宋江）、《孔子是怎樣煉成的》

袁騰飛：《兩宋風(fēng)云》、《塞北三朝》（遼、金（即將播出）、西夏（即將播出））

趙曉嵐：《李煜》、《金戈鐵馬辛棄疾》

江英：《回首開國大典》、《重慶談判》（即將播出）

酈波：《大明名臣 風(fēng)雨張居正》、《大明名臣 抗倭英雄—戚繼光》（正在播出）、《大明名臣 救時宰相—于謙》（即將播出）、《大明名臣 清官—海瑞》（即將播出）、《曾國藩家書》（錄制中）

莫礪鋒：《詩歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》

傅佩榮：《孟子的智慧》

翁思再：《伶界大王譚鑫培》、《梅蘭芳》

呂立新：《水墨齊白石》

董平：《名相管仲》《王陽明》（即將播出）

商傳：《永樂大帝》

于濤：《走進(jìn)曹操》

吳桐禎：《成語趣談》

梅錚錚：《蜀地探秘之武侯祠》、《解碼關(guān)公》

王樹增：《軍旅作家王樹增講長征》、《大決戰(zhàn)》（即將播出）

周思源：《周思源評說紅樓夢》、《正說三國人物》、《正確看待康乾盛世》、《周思源也說秦可卿》

吳建民：《吳建民論國際風(fēng)云》、《吳建民看中國外交》、《吳建民盤點(diǎn)2004國際形勢》、《吳建民盤點(diǎn)2004中國外交》