第一篇：有趣的風俗

有趣的風俗

今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發現廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風俗。

同學們，你們知道嗎！假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結婚。因為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項圈為她戴上，只到她結婚那天才能由他丈夫為解下來。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了？”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。

如你是一個小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小伙子看上誰家姑娘呢？他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。

同學們，你們說瑤族的風俗有趣嗎？

第二篇：有趣的少數民族風俗

藏族的藏歷年

藏歷年是藏族人民的傳統節日。藏歷年初一，男女老少，見面都要互道“扎西得勒”（吉祥如意）、“洛薩爾桑”（新年好）。新年里，孩子們燃放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，相互祝酒，盡情歡樂。城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區，牧民們點燃熊熊篝火，通宵達旦地盡情歌舞。節日期間，民間還有角力、投擲、拔河、跑馬射箭等一系列比賽活動。

侗族的春節

很多侗寨過春節已固定為一套程序：農歷臘月廿七，殺豬祭祖，晚上青少年鳴鑼吹笙放炮，繞寨游行三圈。廿八日打糯米粑，并泡紅糖祭祀；晚上，青少年們又是興高采烈地游行。廿九日或三十日，人們放水捉魚，晚宴以鮮魚祭祖。三十夜，屋里香火蠟燭通明，鞭炮大作，夜宴開始。家長舉杯滴酒于地，然后逐一菜肴點嘗，表示請祖先魂靈食過，于是全家人即可食用。夜半亥時過，迎春鞭炮響起，全家凌晨喜宴迎春，并用青苔逐個在家庭成員額頭上點一下表示添歲。

土家族的“趕年”

土家族把春節稱為“趕年”，一般比漢族的春節提前一兩天，也有提前六七天的。“趕年”的時間因其姓氏、家支、地域而異。以酉陽為例：居住于老寨鄉的彭氏臘月廿九過“趕年”，而居住于后溪鄉的彭姓則在臘月廿四過“趕年”。

土家族過“趕年”時，先給牛欄、豬圈、雞舍、犁鏵、果樹喂飯，在石磨、鋤頭等上貼上壓歲錢，以求五谷豐登、六畜興旺。

苗族的“苗年”

苗家人除了過農歷臘月三十過年外，還過本民族的年。一般是臘月三十過“送年”，正月逢“午”過“祭年”，初七過“人年”。據說一次流官驅趕苗人時，苗人分散逃跑，直到正月才相聚在大山洞里，此日按甲子推算，正好逢“午”，于是苗人就有了逢午過年的習俗。過祭年時禁忌吹口哨、到菜園找菜或挑水，而且吃飯時要關門。晚上不能講血，睡覺不能講話，小孩不許啼哭。苗人認為“人”為七，便定于農歷正月初七過“人年”。

瑤族的春節

瑤族人民過春節有一項別致而風趣的活動——演“耕作戲”。大年初一，人們聚集在村寨的廣場先要觀看“耕作戲”。“耕作戲”由一人扮牛，一人扮扶犁的農夫，一人扮荷鋤的農夫，三人載歌載舞，看完后，青年男女縱情歌舞。在歌舞中，姑娘們如果看中意中人，就把自己精心繡制的花帶或自己佩戴的銀飾，掛在小伙子腰間，以示愛慕，有些地區的瑤族新婚夫婦則在新春佳節帶上禮品，到岳父家拜年，女家必須設宴招待。席間，岳父唱山歌祝愿新婚夫婦辛勤勞動，和睦相處，白頭到老。

達斡爾族：年年高

北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待蒙

古族：酒肉不盡

北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來

哈尼族：蕩秋千

春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準備立秋千。

傣族：擲糠包

傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。

高山族：“圍爐”

居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

布依族

布依族在初一，各家要扎彩燈，晚上一起點燃。

朝鮮族

朝鮮族要舉行慶祝集會，被推選出來的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長鼓、筒簫、嗩吶載歌載舞。

畬族

畬族姑娘在節日里，要把親手繡制的象征純潔愛情的彩帶系在情郎身上。

哈尼族 哈尼族喜歡在這幾天走親訪友，求婚訂婚。

滿族

滿族分紅、黃、藍、白四旗人，春節時，分別掛代表自己顏色的旗，這些旗色彩鮮艷，圖案精美，象征著一年的吉祥開端。

傈僳族

傈僳族最喜歡在這時舉行賽詩會，唱名調名詩。

阿昌族

男女老少則在這期間打甩秋（千）轉秋（千）。

苗族

苗族的主要活動是斗牛、賽馬、跳蘆笙、打年鼓。

彝族

彝族則進行摔跤比賽。

黎族

黎族青年男子要在初一或初二，舉行一次“春節圍獵”活動，獵物全村共享。

土家族

土家族初三舉行有萬人參加的“擺手舞”會。

壯族

壯族在初

一、初二招待來客吃粽子，男女多在此時歡歌或打陀螺。

納西族

納西族的中青年最喜歡在此期間組織燈會，并與別村進行競賽 白族 大年初一起得早的是白族小孩，起床開自己的“財門”；然后找還沒有開門的人家幫忙開“財門”。在小孩開“財門”的時候，各家主人爭打第一桶井水；回家后燒泡米花茶喝。

蒙古族

春節一大早就跨上駿馬，串各家蒙古包，并借此機會賽馬。

佤族

大年初一是戒忌日，外人不能入戶，各家只能在家安閑。初二清早才熱鬧起來，親朋好友互相拜年，然后到舞場跳春舞，一跳就是五至七天。

第三篇：有趣的風俗活動(三)

有趣的風俗活動(三）

教學目標：

1、通過各種活動，使學生深刻地認識和領會中華民族的傳統文化。

2、明確不同的節日有不同的活動。

3、培養學生珍視和熱愛生活、樂于與他人分享快樂的情感。

4、增進學生對中國傳統文化的了解，增強學生的文化底蘊，提高學生的語文素養，培養學生的愛國情操。教學重點：

1、學生對“傳統節日風俗活動的理解和體會。

2、感受我國傳統節日深厚的文化底蘊。

教學難點：

1、學生對各種傳統節日活動的理解和體會。2：培養學生對中華民族傳統節日的熱愛之情。教學過程：

一、美麗的傳說

1、板凳龍的傳說。

從前有一位以打賣草鞋為生的老人，收養了兩女一男三個孫兒。某年春節，有錢人家的孩子舞龍燈，歡天喜地。三姊弟十分羨慕，回到家中后，聰明的小弟看到爺爺打草鞋用的長凳子，一端系著未打完的草鞋，活像一只龍頭，就高興地喊：“看這草鞋凳，活像一條龍！”兩姊妹一看確實像，三個人就各舉起凳子的一條腿舞了起來。他們舞得開心，村鄰們發現后也覺得有趣，就領他們到街道上去舞。從此，“板凳龍”這個民間舞蹈便形成和流傳開來。二：（拓展延伸）交流其他傳統節日：

1、師：同學們，剛才大家已將了解了許多有趣的風俗活動，你還知道哪些有趣的風俗活動？（學生回答）

2、學生了解其他有趣的風俗活動。

三、課堂總結: 經過這堂課的學習，我想同學們對我們中國的節日又多了一層了解。然而，隨著中西方文化的交流，許多外國節日也進入了我們的生活，所以在我們的身邊，又產生了許多新節日。每當這些節日來臨，我們都會以各種各樣的方式來歡慶節日。在這里，老師希望大家在過西方節日的同時，不要忘了我們也有著許多優秀的傳統節日，因為這些節日不僅是我們互相聯系的紐帶、還是促進人間真情交流的扭結，其中還蘊含著極其豐富的中華傳統文化。

四、課后延伸：

同學們，剛才我們一起學習了很多中國傳統節日的知識，相信大家都有了一定的收獲。下面老師給同學們提個要求：同學們放學回家后，把今天學到的這些節日的知識講給爸爸媽媽聽，同時也讓爸爸媽媽給我們講一講我們不知道的一些過節的習俗。

有趣的風俗活動(三）

教學目標：

1、通過各種活動，使學生深刻地認識和領會中華民族的傳統文化。

2、明確不同的節日有不同的活動。

3、培養學生珍視和熱愛生活、樂于與他人分享快樂的情感。

4、增進學生對中國傳統文化的了解，增強學生的文化底蘊，提高學生的語文素養，培養學生的愛國情操。教學重點：

1、學生對“傳統節日風俗活動的理解和體會。

3、感受我國傳統節日深厚的文化底蘊。

教學難點：

1、學生對各種傳統節日活動的理解和體會。2：培養學生對中華民族傳統節日的熱愛之情。教學過程：

二、美麗的傳說

2、板凳龍的傳說。

從前有一位以打賣草鞋為生的老人，收養了兩女一男三個孫兒。某年春節，有錢人家的孩子舞龍燈，歡天喜地。三姊弟十分羨慕，回到家中后，聰明的小弟看到爺爺打草鞋用的長凳子，一端系著未打完的草鞋，活像一只龍頭，就高興地喊：“看這草鞋凳，活像一條龍！”兩姊妹一看確實像，三個人就各舉起凳子的一條腿舞了起來。他們舞得開心，村鄰們發現后也覺得有趣，就領他們到街道上去舞。從此，“板凳龍”這個民間舞蹈便形成和流傳開來。二：（拓展延伸）交流其他傳統節日：

3、師：同學們，剛才大家已將了解了許多有趣的風俗活動，你還知道哪些有趣的風俗活動？（學生回答）

4、學生了解其他有趣的風俗活動。

三、課堂總結: 經過這堂課的學習，我想同學們對我們中國的節日又多了一層了解。然而，隨著中西方文化的交流，許多外國節日也進入了我們的生活，所以在我們的身邊，又產生了許多新節日。每當這些節日來臨，我們都會以各種各樣的方式來歡慶節日。在這里，老師希望大家在過西方節日的同時，不要忘了我們也有著許多優秀的傳統節日，因為這些節日不僅是我們互相聯系的紐帶、還是促進人間真情交流的扭結，其中還蘊含著極其豐富的中華傳統文化。

四、課后延伸：

同學們，剛才我們一起學習了很多中國傳統節日的知識，相信大家都有了一定的收獲。下面老師給同學們提個要求：同學們放學回家后，把今天學到的這些節日的知識講給爸爸媽媽聽，同時也讓爸爸媽媽給我們講一講我們不知道的一些過節的習俗。

第四篇：世界上最有趣的嫁娶風俗

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世界上最有趣的嫁娶風俗

作者：邢逸群

來源：《閩南風》2012年第08期

摩洛哥：柏柏爾族的 “新娘集市”

在摩洛哥的阿特拉斯山地，居住著古老的柏柏爾族。在柏柏爾人的生活地區，有一個名叫艾莫契爾的村莊，那里一年一度地舉辦著被稱為“新娘集市”的婚市。柏柏爾族姑娘年滿12歲，即可參加這樣的婚市，如果一位姑娘能在婚市上吸引住某個男性求婚者的目光，得到父母的同意后，他們便可以開始頗為漫長的戀愛時光了。依照摩洛哥法律，不滿16歲的少女是不能結婚的，但不少柏柏爾人都極力維護著自己的婚姻傳統，他們的女兒總是過早地去“集市”上迎候青年男子的挑選。對于寡婦和離過婚的女人，艾莫契爾村的婚市是一個可以再次把自己“出售”給某個心上人的公開的市場，因為已有生兒育兒的經驗，相對而言，往住會更容易達成婚約。

在柏柏爾女人出嫁前，做母親的要把指甲花的汁液涂到女兒的雙腿上，這是一個必不可少的儀式。柏柏爾人相信，這樣做后，就可以驅開一切災禍和妖魔鬼怪的幽靈。在把自己即將出嫁的姑娘送走之前，母親還要在女兒的膝蓋上留上一個長吻。這一儀式完成后，女兒還需獨居一段時間，而后才騎著一頭騾子（這是一種被認為沒有“性別”的牲畜），去她丈夫的家里。一位娘家的女親戚要陪著她一塊去，到那兒后，女親戚負責把新娘抱到她的婚床上，新娘的雙腳不能沾地，不然的話，妖魔會進入她的身體。新娘過門，載歌載舞的婚禮舉行之后，在新婚之夜，丈夫要向上天發誓永遠保護自己的妻子。

埃塞俄比亞：卡洛族婚俗中的“瘋狂”女子

位于埃塞俄比亞腹地的奧莫河河谷風景優美，居住在那里的卡洛族姑娘的多情和愛美之舉也聞名遠近。為了增加自己身體外觀的魅力，更能吸引異性，姑娘們常常是費盡心機。卡洛族是一個非常小的民族，在物質財富方面也非常貧窮，卡洛族女子為了找到一個好人家，往往要在自己身體上下很大本錢。她們在進入青春期后，時常要忍受劇痛，在前胸和腹部做一些手術。比如，用刀片在皮膚上切割出一些口子，把大量竹簽插進傷口，并使它們呈現一定的圖案。這樣，等傷口痊愈后，經過精心制作的圖案便會保留在她們的前胸和肚皮上。據卡洛族的男子說，這樣做后，對男人們具有很大的誘惑，他們一致認為，年輕姑娘的身子經過這樣的處理后，會顯得越發性感。

夏天過去，玉米、大豆和高粱都收獲完畢后，卡洛族年輕人的求愛季節也就開始了。已到婚嫁年齡的卡洛族青年身上穿著很少的衣服，露出自己身上華麗的裝飾——除上文提到的竹簽圖案、臉部花紋外，還有戴在上臂和腕部的鋁合金鐲子、懸掛在腰部和下身處的珠串等。她們懷著極大的狂熱，去參加充滿了年輕人生命活力的舞會。在舞會上，如果一個青年男子看中了哪位姑娘，他會向她變著花樣地扭動自己的屁股。到了晚上，他們會跳起一種節奏非常狂烈的舞蹈，而且邊舞邊歌。對于卡洛族男女青年來說，這往往是他們達成婚約、走向婚姻、以致終身廝守的開端。

尼日爾：沃達比族青年中的“瓦爾迪比”婚事

在一個沃達比族村落里，許多雙眼睛都投向了一位名叫莫泊布的年輕姑娘，她同時迷住了兩個向她求愛的年輕男子的心，他們是一對堂兄弟。兄弟二人同時愛上了莫泊布，他們佩戴著各自的護身符，爭相向姑娘展示自己身體的魅力，以求吸引住她的目光。沃達比人是終日游走于尼日爾的薩赫爾草原上的一個游牧部落。在他們中間，記者發現了一個非常獨特的婚俗：一對年齡相當的堂兄弟或表兄弟，通常被人們稱作“瓦爾迪比”，他們在擁有特殊的血緣紐帶的同時，還可以共同分享同一位少女的愛情。在走向婚姻之前，二人可以同時與這位姑娘談戀愛，如果她后來嫁給了他倆當中的一個，另一個也會繼續受這個新家庭的歡迎。在姑娘答應的情況下，兩兄弟還可以共同跟她睡在一個床上。這種風俗在非洲的其他任何一個民族都不存在。對于被稱作“瓦爾迪比”的兄弟倆而言，他們的行為是受沃達比人的社會道德規范許可的。這樣的兩兄弟在日常生活中必須勤勞、虛心，待人誠實。當她決定嫁給其中一個時，按照民族慣例，在準備出嫁前，她要戴上帶穗的面紗，并且不可通過面紗向外看人。結了婚的沃達比族女人每年都會參加一個名叫“沃爾索”的盛大聚會，以慶賀她們生兒育女的功勞。婦女在生了第一個孩子后，會在慶典舉行時把丈夫送給自己的產床裝飾一新，她們往往用竹子或塑料桿給床上加一些框架，再系上一些飄帶和幔形飾物，以及用桃子的圓核做成的珠串。如果一個婦女的產床在慶典中被評為第一名，沃達比人將會通過民間口口相傳的史詩，對她加以歌唱和贊美。南非：恩得波勒族的婚禮包含三重儀式

在南非布勒托里亞北部鄉村看到一棟由非常原始的顏料涂抹的裝飾而成的民舍后，記者馬上打聽到，這時的恩得波勒人將要完成一場為時頗為漫長的婚禮。恩得波勒人世代居住在附近的村莊，養殖牛馬，種植著苞谷和小米。恩得波勒族的婚禮由三重儀式組成，逐一完成后，往往要費時若干年。第一個儀式叫“洛巴拉”，這是男女雙方婚前的一次協商活動，通常男方要向未來新娘家里送一些定婚禮，禮物包括金錢和日常生活用品。

新娘在完婚前為期兩周的隔離獨居，是恩得波勒人婚禮中的第二重儀式。這一期間，會有別的已婚婦女前來教她如何成為一個好妻子。獨居的日子結束后，新娘穿著由大量珠串裝飾而成的盛裝，開始進入她為期一年或者若干個月的“女人時代”。這一時期，她用珠串制成的裙環（恩得波勒人把它叫作“格爾瓦尼”）圍在自己的腰部和大腿上，裙環色彩繽紛，對她身體上發育成熟的女性特征起著很好的強調作用，據說這種裝扮很能激發恩得波勒男人的情欲。

而后，按照恩得波勒族對女人的要求，為顯示其羞澀溫柔的天性，這位未來的新娘要裹上一條毛毯，眼皮向下耷著站立于公眾面前。這條毛毯被恩波得勒人稱作“婚毯”，結婚之后，每逢盛大節日或者參加什么重要活動時，新娘都要披著它。在已被裝飾一新的新郎家的院落門前，新娘常常撐著一把傘，把自己遮起來。傘是東方國家人們的日常用品，傳到非洲后，被恩

得波勒女人用來表達她們的羞澀了。只有當新娘生育了第一個孩子時，她才算是真正嫁給了那個娶她的男人。生下第一胎孩子是恩得波勒人婚禮中的第三重儀式，也是最為關鍵的一項儀式。

納米比亞：希姆巴族的“搶婚”

在其住房內平靜的黑暗中，恩格洛洛把一件用皮革制成的婚禮頭飾“俄科利”戴在年已十五的克里卡赫頭上。前者是后者的母親，她們正在完成一種將俄科利從母親傳給女兒的婚前儀式。當晚，按當地希姆巴人的成婚規矩，克里卡赫的未婚夫將帶著他的家人前來搶婚。俄科利后部被弄成牛的耳朵和角的樣子，它們會落下來，罩住新娘的面孔。

希姆巴人在納米比亞東北部的考科威爾德草原放牧牛馬，他們的婚禮也有許多象征性的儀式。女子在出嫁前，要用紅赭石、奶油脂、香草和樹脂和成一種香料，并親手把它們涂在自己身上，它們色彩鮮明，而紅色在其中尤其突出，象征著新娘婚后有極強的生命力和生殖能力。在婚禮上，克里卡赫身穿一身新做的衣服，上面灑滿了香水和桔子等果汁。

第五篇：2021芒種節氣有趣的風俗

芒種，字面意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”，因此“芒種”又叫“忙種”。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021芒種節氣有趣的風俗_芒種節氣的諺語，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021芒種節氣有趣的風俗

芒種習俗：送花神

農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。

芒種習俗：安苗

安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。

芒種習俗：打泥巴仗

貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。

芒種習俗：煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優質有機酸和豐富的礦物質，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調節酸堿平衡，增強人體免疫力等獨特營養保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。

芒種習俗：開犁節

浙江省云和縣有“開犁節”，在農歷二十四節氣的芒種節那天舉辦。

在云和梅源一帶流傳著這樣的傳說：牛是天庭的司草官，因為同情人間饑荒，偷偷播下草籽，但結果導致野草瘋長拯救了牲畜，而農田被野草淹沒使農人無法耕種，上天為了懲罰牛，指令其下凡犁田，直至今日。

開犁是云和梅源一帶山區農民啟動春耕的時令體現，過去把“開犁節”叫做“牛大王節”。

芒種習俗：端午節

此節氣里，我國有許多習俗，每隔兩年就有一次端午節出現在芒種期間，其中，端午節是我國民間四大節日之一。端午節又稱端陽、重午、天中、朱門、五毒日。端午節有喝雄黃酒、吃粽子、吃綠豆糕、煮梅子、賽龍舟的習俗。

芒種節氣習俗：掛艾草

如果你生活在農村，那么應該就知道艾草是一種到處都能找到的植物，而且它又有驅趕蚊蟲的作用。到了天氣炎熱的五月，細菌滋生的厲害，就是艾草出動的時候了。

人們會把艾草從田里割回來，然后擺放在自家的門口，還有些人會把艾草曬干，然后點燃，在屋子里轉上一周，蚊蟲也會被驅趕走。

因為芒種和端午兩個節氣距離的比較近，所以很多習俗是比較類似的，比如就是掛艾草的這個習慣。芒種和端午過去之后，就是真正的夏天了。

芒種節氣的諺語

1.芒種不種，再種無用

芒種既是麥收、夏收的時候，也是播種玉米、移栽水稻的時候。如果芒種的時候耽誤了農活，錯過了農作物的最佳時期，想要補種為時已晚，也很難有好收成了。這句話用來勸誡農民把握好時節，把握好輕重。

2.芒種火燒天，夏至雨綿綿

這是在湖南、湖北等地流傳的一種說法，指的是在芒種期間天氣如果特別炎熱的話，那在夏至的時候就會雨水特別多，會出現陰雨連連的天氣。在有些地方還有著“芒種雨漣漣，夏至要旱田”、“芒種落雨，端午漲水”這樣的說法。

3.芒種到，狗伸舌，雞張嘴

這句俗語說的是在芒種節氣到來之后，天氣也就開始日漸炎熱了，而狗會熱得伸出舌頭來降溫，雞都熱得要張開嘴巴了。事實也如此，芒種是夏季的第三個節氣，從此以后天氣甚熱，雨水較多，濕度增大，北方進入雷雨、陣雨天，南方則已進入梅雨天，要注意防濕。

4.芒種芒種，碰到親家不說話

這是四川等地的俗語，意思就是芒種時期，農民太忙了，農活一刻也不能耽誤，走到路上碰到親戚都來不及搭話。

5.芒種刮北風，旱情會發生

如果芒種時節刮北風的話，那么這一年夏天的雨水就比較少，對秋收作物的生長極為不利，收成自然也就好不了了。

6.芒種怕雷公，夏至怕北風

如果芒種時節打雷、夏至時節刮北風的話，那么這一年的收成就不好。

7.芒種栽薯重十斤，夏至栽薯光根根

這句諺語是在提醒農民，到了芒種時就要開始栽紅薯了，不然到時候晚了就沒有收成了。類似的諺語還有“芒種芒種，有芒的麥子快收，有芒的稻子可種。”、“芒種插秧谷滿尖，夏至插的結半邊”，都是提醒人們，在此節氣時要注意播種。

8.芒種熱得很，八月冷得早

這句話的意思是，如果芒種的時候天氣已經變得非常炎熱，那么八月收獲玉米的時候，天氣可能會提前變冷。意味著玉米要提前收獲，農民需要提前準備好，以免耽誤收成。

9.芒種怕雷公，夏至怕北風

這是在廣西地區流傳的一句農諺，其字面意思也是比較通俗易懂的。說的是在芒種節氣這天，最好不要是雷雨天氣;而在夏至節氣的時候最好不要刮北風，不然后面的天氣就不好，會影響到當年作物的收成。因為在芒種節氣的時候，雨季也即將來臨了，如果芒種打雷又下雨了，那表示后面雨水多，或者是出現旱情，這樣就會影響到夏茬作物的播種，耽誤了農時自然收成會受到影響。

10.芒種落雨，端午漲水

這是農夫的家鄉湖南這邊流傳的農諺，其意思是說在芒種節氣的時候如果降雨了，那到了端午節氣的時候就會降大雨，江河里面都會漲水。

芒種氣候

我國幅員遼闊，各地的氣候因地而異。芒種時節的氣候亦是如此。芒種時候的氣溫逐漸升高，除了黑龍江北部及青藏高原外，全國大部分地區都能體驗到初夏的威力。芒種還是很多地區一年中降雨最多的時節，尤其是長江中下游地區即將進入潮濕多雨的梅雨季。

愛總結的中國農民很早就發現了“芒種”與“夏至”的氣候存在著某種神秘的關系，他們總結出“芒種火燒天，夏至雨綿綿”這樣一句諺語。意思是芒種時天氣晴好，夏至節氣則更容易陰雨綿綿。反之如果芒種時煙雨蒙蒙，那么夏至時則更容易晴空萬里。