第一篇：黨的思想路線的內容及意義

黨的思想路線的內容及意義？

黨的思想路線是實事求是的思想路線，一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。黨的思想路線的核心和實質是實事求是。

實事求是思想路線的重要意義。1.它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。2.它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。3.它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。2 在革命時期中國紅色政權為什么能長期存在和發展？

第一，近代中國是一個政治、經濟、文化發展極不平衡的半殖民地半封建的大國。自給自足的自然經濟廣泛存在，為農村建立革命根據地提過條件。第二，帝國主義的間接統治及他們之間的矛盾導致軍閥混戰，使紅色政權獲得存在和發展的縫隙。第三，全國革命形勢的繼續向前發展，是中國紅色政權能夠存在和發展的客觀條件 黨的領導及其正確的政策，相當力量正是紅軍的存在，則是紅政能夠存在和發展的根本原因和條件促進國民經濟又快又好的措施？

1）國民經濟又好又快發展，要求“好”與“快”有機結合。2）提高自主創新能力，建設創新型國家。3）轉變經濟發展方式，堅持走中國特色新型工業化道路。4）建設社會主義新農村。5）統籌區域發展。6）建設資源節約型、環境友好型社會。4構建社會主義和諧社會的現實依據？

1）這是我們抓住和用好重要戰略機遇期、實現全面建設小康社會宏偉目標的必然要求。

2）這是我們把握復雜多變的國際形勢、有力對應來自國際環境的各種挑戰和風險的必然要求。3）這是鞏固黨執政地位的社會基礎、實現黨執政歷史任務的必然要求。判斷題

1中華人民共和國的成立實現了從新民主主義社會到社會主義社會的轉變

答； 錯誤從經濟方面來看，社會主義公有制經濟是否成為社會經濟的主體，從而整個經濟社會生活是否牢牢建立在社會主義的經濟基礎上。新民主主義社會公有制經濟雖然處于領導地位，但不是社會經濟的主體。而社會主義制度已經成立，而新民主主義社會測屬于社會主義制度還沒建立、正在為進入社會主義社會而過度的歷史階段。文化是綜合國力的標志

答；正確，綜合國力是一個國家擁有的賴以生存和發展的全部實力的總和。當今時代，文化在綜合館和國力競爭中的地位日益重要。任何社會的發展和生存，都需要一種普遍的社會認同和凝聚能力，以維護社會的協調與穩定。這種認同和凝聚力主要來源于文化，中國特色社會主義文化通過知識體系i、簡直觀念、思想信仰和行為規范，產生凝聚和激勵社會成員的巨大力量。建設中國特色社會主義文化，發展社會主義先進文化，在增強國際競爭力、提高民族凝聚力等方面有著重要作用 2 經濟全球化促進各國經濟又快又好的發展 答；錯誤，經濟全球化是一把“雙刃劍”，一方面，幾經全球化是各國經濟資源在全球范圍內有效配置，發達國家的資金、技術、管理經驗和發展中國家的資源、廉價勞動力和廣闊的市場能夠實現最佳組合，是各國在世界經濟中實現優勢互補，促進各國經濟的的發展，而且在推動全球生產力大發展、加速世界經濟增長的過程中起了重要作用。另一方面，經濟全球化增多了各國和全球共同面臨的社會諸多問題，加劇了國際競爭，增加了國際風險，并對國家主權和發展中國家的民族工業造成沖擊，如生態失衡，環境污染等。論述題

如何理解黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求

中國共產黨是以中國先進生產力的代表走上歷史舞臺的。社會主義的根本任務是發展生產力，特別是發展先進生產力。中國共產黨是以中國先進生產力的代表走上歷史舞臺的，黨的一切方針政策都要促進生產力尤其是先進生產力的不斷發展。當領導的新明主主義革命，從根本上解放了被束縛的生產力。新中國成立以后的“一化三改造”，繼續解放和發展生產力。十一屆三中全會以來所進行的改革開放政策，也是為了更進一步的解放和發展生產力。

中共始終走在歷史的前列，始終代表先進生產力的發展要求。人類社會的發展是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史進程。在不同社會歷史條件下，先進生產力具有不同的表現形式和特點。20世紀90年代以來，人類進入了知識經濟時代，機器大工業已經不在是世界上最先進的生產力，而以高新技術產業化和經濟全球化為特征的新的社會生產力，逐漸成為當今世界最先進的生產力；中共順應時代發展趨勢，始終代表先進生產力的發展要求。

二：如何理解黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求

（五）1:中國共產黨是以中國先進生產力的代表走上歷史舞臺的。社會主義的根本任務是發展生產力，特別是發展先進生產力。中國共產黨是以中國先進生產力的代表走上歷史舞臺的，黨的一切方針政策都要促進生產力尤其是先進生產力的不斷發展。當領導的新明主主義革命，從根本上解放了被束縛的生產力。新中國成立以后的“一化三改造”，繼續解放和發展生產力。十一屆三中全會以來所進行的改革開放政策，也是為了更進一步的解放和發展生產力。

2:中共始終走在歷史的前列，始終代表先進生產力的發展要求。人類社會的發展是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史進程。在不同社會歷史條件下，先進生產力具有不同的表現形式和特點。20世紀90年代以來，人類進入了知識經濟時代，機器大工業已經不在是世界上最先進的生產力，而以高新技術產業化和經濟全球化為特征的新的社會生產力，逐漸成為當今世界最先進的生產力；中共順應時代發展趨勢，始終代表先進生產力的發展要求。13：社會主義核心價值體系和主要關系

第一，馬克思主義指導思想，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂

第二，中國特色社會主義共同理想，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。

第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。

第四，以八榮八恥為主要內容的社會主義榮辱觀，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。關系：這四個方面的基本內容相互聯系，相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體，都是社會主義意識形態的最重要的組成部分，是對社會主義核心價值體系的深刻內涵的科學揭示。堅持馬克色主義指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂，樹立共同理想。突出了社會主義核心價值體系的主題，培育和弘揚名族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎。要鞏固馬克思主義的指導地位，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，以愛國主義和核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同理想基礎。三個代表的重要內容及其關系？

三個代表的具體內容是:中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。三個代表”之間是相輔相成、相互促進的辯證統一關系。

(1)發展先進生產力，是發展先進文化、實現最廣大人民根本利益的基礎條件。(2)人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。(3)不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。

(4)“三個代表”重要思想密切相關、辯證統一的關系告訴我們，先進生產力是基礎和前提，先進文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統一于黨的建設新的偉大工程和中國特色社會主義的偉大實踐。2 社會主義初級階段的基本路線？

領導和團結全國人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原測，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而奮斗。如何理解科學技術是第一生產力？

第一，科學技術在生產力結構中占第一位的決定因素。第二，現在科學技術是決定經濟增長的主要因素。第三，現在科技研究日益成為生產力的一部分。第四，現代科技更新速度快，信息量日益膨脹，從而推動生產力的發展階段和更新 4 社會主義市場經濟體制的基本特征？ 第一，是在所有結構上，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以用來為社會質疑服務 第二，在分配制度上，按逸老分配為主體、多種分配方式并存

第三，在宏觀調控上，以實現最廣大勞動人民利益為出發點和歸宿，社會主義國家能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益相結合，使市場在社會主義國家的宏觀調控下對資源配置起基礎性作用，更好地發揮和計劃市場兩種手段的長處

5，中國特色社會主義民主政治的內容？

1.堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一2.人民民主專政3.人民代表大會制度4.中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度5.民族區域自治制度6.基層群眾自治制度 辨析題在知識時代必須有知識才行，其他的不需要 答；錯誤，穩定的社會就是和諧社會 答；錯誤，和諧社會并不是簡單的等同于穩定的社會。和諧社會必然是穩定的社會，但穩定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩定的社會是以犧牲社會活力為代價。和諧社會不是靜態的完美，而是動態的、充滿生機的和活力的社會。所以和諧社會不是穩定的社會，但是，穩定的社會并不一定是和諧社會。3 黨風問題是關系到執政黨生死存亡的問題

答；正確，黨的作風問題關系黨的形象，關系人心向背，關系黨的生命，黨風好壞直接影響黨的領導能否實現。黨的好壞還決定著社會主義精神文明建設的進程，而且還關系到當能否保持先鋒隊的性質黨的領導是中國社會主義現在化建設的基本保證

答；正確，黨的宗旨和性質，黨的領導是社會主義現代化建設的基本保證，中國共產黨的執政地位是歷史和人民的選擇，堅持黨的領導必須改善黨的領導 2:中華人民共和國的成立實現了從新民主主義社會到社會主義社會的轉變

答； 錯誤從經濟方面來看，社會主義公有制經濟是否成為社會經濟的主體，從而整個經濟社會生活是否牢牢建立在社會主義的經濟基礎上。新民主主義社會公有制經濟雖然處于領導地位，但不是社會經濟的主體。而社會主義制度已經成立，而新民主主義社會測屬于社會主義制度還沒建立、正在為進入社會主義社會而過度的歷史階段。

6:在知識時代必須有知識才行，其他的不需要

答；錯誤，在知識經濟時代需要的人才是全麥面發展的人才，即必須具有思想道德素質和科學文化素質，才能為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。為此我們應把自己培育成為有理想，有道德，有文化，有紀律的公民。其中理想是核心和精神支柱，道德是行為的規范和理想的體現，紀律是實現理想和維護道德的重要保證，文化是基礎，是形成信念，道德和紀律觀念的重要條件。總之，四有是一個有機統一的整體，是社會主義現代化建設對人才素質提出的綜合要求。1：為什么提出革命，建設都要走自己的路？

在革命建設中走自己的路是歷史的經驗和教訓的結果。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗，但是照抄照搬別過經驗和模式從來都不會成功。歷史的教訓告訴我們，無論是革命還是建設，都必須從中國實際出發，走自己的路。2：在革命建設中怎樣走自己的路？

把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期經驗得出的結論。3：在革命建設和改革中走自己的路實質是什么？

一是思想方法上，體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一。二是在基本立場上，體現了獨立自主和對外開放的統一，第三在理論原則上體現了理論創新與實踐發展的具體的歷史的統一。

1：以上論述認識中國共產黨的性質是什么？

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大勞動人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

2：中國共產黨的宗旨是什么？全心全意為人民服務。

第二篇：黨思想路線形成發展進程及其意義

黨思想路線形成發展進程及其意義

【摘 要】毛澤東從辯證唯物主義認識論出發，結合中國實際，把黨的思想路線概括為“實事求是”；鄧小平在改革開放和社會主義現代化建設的實踐中，又加上了“解放思想”；在新的歷史條件下，十六大強調了“與時俱進”這一馬克思主義理論品質，這是對黨的“實事求是”路線的繼承和發展.堅持解 放思想、實事求是、與時俱進是堅持和發展馬克思主義的需要，是建設中國特色社會主義事業的需要，是深化改革、擴大開放的需要，是適應時代發展 新變化、實現加快發展和科學發展的需要。黨的思想路線在辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學思想指引下，在革命實踐的基礎上形成，并隨著時代和國情的變化而不斷向前發展。

【關鍵字】解放思想 實事求是 與時俱進 思想路線 重要意義

一、實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東是中國共產黨內實事求是思想路線的最早倡導者。毛澤東在 1929年6月14日寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。在1930年5 月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。1937年7、8月間撰寫的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎。

（一）第二次國內革命戰爭時期

第二次國內革命戰爭時期，具有嚴重教條主義傾向黨的領導人，拒絕中國革命的經驗，生吞活剝馬克思主義的只言片語，或唯共產國際的指示是從，使中國革命遭受了嚴重的挫折。毛澤東深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統的哲學論證，提出馬克思主義同中國實際相結合的科學觀點。因為只有實事求是才能完成中國革命艱巨的任務。

毫不猶豫的堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

（四）2004年胡錦濤講話

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。越是形勢好，越是群眾加快發展的積極性高，越是要堅持求真務實，越是要保持清醒頭腦，越是要堅持好的工作作風。所以說解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調了貫徹實事求是是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認識。

三、思想路線的重要意義

思想路線關系到政治方向。思想路線涉及到認識問題，人的認識是有差別的，有高低的，對事物的認識不同，就會有不同的行為。黨的思想路線是全黨的認識論，主要涉及如何看待馬克思主義，如何看待中國的革命和建設，如何看待事物的發展變化等重大理論問題。有了正確的思想路線，就會有正確的政治路線、組織路線、群眾路線等。反之，其他路線也會出問題。因此，要特別重視思想路線，不斷糾正思想路線的偏誤，讓它始終在正確的軌道上。

思想路線關系到實踐成敗。回憶新中國成立以來的歷史，思想路線對實踐的作用非常明顯。我們的愿望是好的，但不時犯了教條主義錯誤，欲速不達，損失嚴重。胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立 90周年大會上的講話中對堅持實事求是的重要性作了精辟論述。他說：“在歷史上的一些時期，我們曾經犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實事求是。”實踐反復證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。

思想路線關系到與時俱進。對于思想路線的內涵、要求、特點等，人們的

第三篇：黨的實事求是”思想路線的重新確立及其意義

徐曉明

（赤峰學院 政治法律系，內蒙古 赤峰 024000）

摘 要：經過關于真理標準問題的大討論、黨的十一屆三中全會的召開和《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的通過，我們黨又重新回到了“實事求是”的思想路線，從而擺脫了“文革”結束后中國社會復雜局面所帶來的困境，使建國以后長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題有了科學的結論。黨的“實事求是”思想路線的重新確立，撥正了中國未來建設和發展的正確航向。

關鍵詞：黨；實事求是；思想路線

中圖分類號：D20 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2011）06-0178-03 今年是中國共產黨成立90周年，在90年的發展歷程中，“文革”結束以后黨的“實事求是”思想路線的重新確立，無論對當時、對現在、還是對中國社會未來的發展都具有十分重要的意義。

一、“文化大革命”結束以后中國社會面臨的復雜局面

史無前例的、轟轟烈烈的、震撼世界的10年“文化大革命”，不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步，而是由領導者錯誤發動，被林彪、江青兩個反革命集團利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂。“文革”結束后，中國社會面臨著復雜的局面。

“文革”結束后，1976年1月8日周恩來總理逝世，7月6日朱德委員長逝世，7月28日河北唐山、豐南地區發生強烈地震，9月9日，毛澤東主席逝世。接踵而至的幾件大事加劇了全國人民對黨和國家前途和命運的擔憂，中國面臨著嚴峻的考驗，人們都在思考和尋找著中國面向何處去的答案。1977年2月7日，《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》同時發表《學好文件抓住綱》的社論，提出了“凡是毛澤東作出的決策，我們都堅決擁護，凡是毛澤東的指示，我們都始終不渝地遵循”的指導方針。這個指導方針維護了毛澤東晚年的左傾錯誤。1977年8月召開的黨的十一大仍然肯定了“文化大革命”的錯誤理論和實踐。

在這一重大歷史關頭，必須在對待毛澤東的態度和判定歷史是非的標準問題上來一個思想大解放。必須沖破教條主義的重重束縛，使我們黨重新回到“實事求是”的思想路線上來。只有以“實事求是”的態度去思考和解決問題，才能擺脫復雜局面所帶來的困境，才能找到中國社會主義事業正確的發展方向。

二、黨的“實事求是”思想路線的重新確立

（一）關于真理標準問題的大討論

“兩個凡是”的錯誤方針提出以后，立即受到鄧小平等老一輩革命家的批評和抵制。1977年4月10日，鄧小平致信黨中央，提出要以“準確的完整的毛澤東思想”指導全黨，把我們的事業推向前進。此后，他又多次在不同場合對“兩個凡是”提出批評。陳云、葉劍英、聶榮臻、徐向前等一批老同志也紛紛強調黨的實事求是的優良傳統，抵制“兩個凡是”的推行。1977年年底，在中央黨校學習的800多名高中級干部就黨的歷史展開討論，討論的焦點是，到底應當以什么為標準來認識和判斷歷史是非。對此，在主持中央黨校常務工作的副校長胡耀邦的指導下，黨校的理論工作者幾經修改，寫出了一個指導研究黨史問題的文件。文件中提出了兩條指導原則：一是應當完整地、準確地運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，二是應當以實踐作為檢驗真理、辨別路線是非的標準。

與此同時，理論界幾位同志針對“兩個凡是”的方針，撰寫了一篇論述真理標準問題的文章。文章經反復修改，最后由胡耀邦審閱定稿。這篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，于1978年5月10日在中央黨校內部刊物——《理論動態》上刊發，隨后，又以特約評論員的名義發表在5月11日的《光明日報》上。接著，各地報紙相繼轉載。鄧小平、羅瑞卿、譚震林、李先念等老一輩革命家分別在不同的場合、不同的刊物上發表講話，以鮮明的態度支持實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點。在老一輩革命家的支持下，理論界、學術界、新聞界等紛紛展開了關于真理標準問題的討論。各省、自治區、直轄市和各大軍區、各軍兵種的主要負責人也相繼公開發表文章或講話，支持實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點，從而形成了波及全國、影響各界、人人關注的全民大討論熱潮。

真理標準問題的討論，是新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉折的思想先導。也是重新確立“實事求是“思想路線的思想先導。這場大討論不只是理論觀點之爭，而是關系到堅持什么樣的思想路線，如何對待馬列主義、毛澤東思想，如何堅持馬列主義、毛澤東思想的重大政治問題。通過這場討論，在真理標準問題上的認識混亂逐漸被澄清，人們的思想獲得了極大解放，“兩個凡是”和長期盛行的個人崇拜的思想禁錮逐步被打破。

（二）開辟新時期、新道路，開創中國特色社會主義理論的宣言書

1978年11月10日至12月15日，中共中央在北京召開了歷時一個多月的工作會議，參加會議的有各省、市、自治區、各大軍區和中央各部門的主要負責同志以及部分曾在中央、地方和軍隊擔任過重要任務的老同志，共219人。在開幕式上，華國鋒宣布，會議的議題有三個：一是討論《關于農業的發展速度的決定》和《農村人民公社條例》；二是商定1979年和1980年兩年國民經濟計劃；三是討論李先念在國務院務虛會上的講話。會議召開之后，逐漸脫離了原定的三個議題，重點討論了三個問題：一是工作重心轉移問題，即結束全國范圍的揭批“林彪”、“四人幫”的群眾運動，把黨的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來；二是解決平反冤假錯案問題；三是真理標準問題。

12月13日，鄧小平在會上作了題為《解放思想、實事求是，團結一致向前看》的重要講話，針對當時全黨面臨的幾個迫切問題，他著重指出：“首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題。”鄧小平指出：“一個政黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這篇講話堅持了“實事求是”的科學態度，不但回答了在歷史轉折關頭黨面臨的一系列根本性問題，明確了黨在今后的主要任務和前進方向，而且也為即將召開的黨的十一屆三中全會確立了指導方針，實際上成為十一屆三中全會的主題報告和開辟新時期、新道路，開創建設中國特色社會主義理論的宣言書。

（三）黨的十一屆三中全會

1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會在北京召開。十一屆三中全會是在“文化大革命”結束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關頭召開的一次歷史性的會議。這次會議徹底否定了“兩個凡是”的方針，重新確立了解放思想、實事求是的指導思想，實現了思想路線的撥亂反正；停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把全黨工作的重心轉移到經濟建設上來的決策；形成了以鄧小平為核心的黨中央領導集體，取得了組織路線撥亂反正的最重要成果；恢復了黨的民主集中制的優良傳統，提出了使民主制度化、法制化的重要任務；審查和解決了歷史遺留的一批重大問題及一些重要領導人的功過是非問題，開始了系統清理重大歷史是非的撥亂反正。全會還提出要正確對待毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學體系，為糾正毛澤東晚年錯誤、同時堅持和發展毛澤東思想指明了方向。這次全會作出實行改革開放的新決策，開始了從“以階級斗爭為綱”到以經濟建設為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉變。這是從根本上擺脫長期以來“左”傾錯誤的束縛，使黨領導的社會主義事業走上新道路、開創新時期的標志。因此，十一屆三中全會作為一個歷史的轉折點被載入中國共產黨的光輝史冊。

（四）《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

1981年6月27日至29日，黨的十一屆六中全會審議并一致通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》）。《決議》運用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，對新中國成立32年來黨的重大歷史事件特別是“文化大革命”作出了正確的總結，科學地分析了產生錯誤的主觀因素和社會原因，實事求是地評價了毛澤東在中國革命中的歷史地位，充分論述了毛澤東思想作為黨的指導思想的偉大意義。

《決議》堅決地維護了黨在長期斗爭中形成的實事求是的優良傳統，科學地闡述和評價了毛澤東思想的科學體系與毛澤東的歷史地位；同時又對多年來的“左”傾錯誤包括毛澤東晚年的錯誤，作了科學的分析和恰如其分的批評，從而分清了是非，糾正了當時存在的“左”的和右的錯誤觀點，統一了全黨和全國人民的思想，為中國社會主義事業的健康發展指明了方向。《決議》的通過，標志著黨在指導思想上撥亂反正的任務已經勝利完成，標志著黨又重新回到了“實事求是”的思想路線。

三、“實事求是”思想路線重新確立的意義

從真理標準問題的大討論到十一屆六中全會，是黨和國家的發展實現歷史性轉折的重要階段。在這一歷史階段，經過全黨、全軍和全國各族人民的努力，完成了撥亂反正的艱巨任務，重新確立了黨的“實事求是”的思想路線，實現了歷史性的偉大轉變。通過這一轉變，中國走上了改革開放道路，進入了社會主義事業發展的新時期。

（一）充分表明中國共產黨是一個勇于自我批評的政黨

“實事求是”思想路線的重新確立，充分表明中國共產黨是一個勇于自我批評的政黨。在世界上，沒有哪一個政黨，能夠實事求是地把自己經歷過的全部重大歷史事件的正確與錯誤，一件一件地向黨內、向全國、向全世界公開發表出來，既充分肯定建國以來所取得的成績，又不掩蓋自己所犯的錯誤，嚴肅認真地向人民做自我批評。充分表明了我們黨是一個真正的馬克思主義的成熟的黨。列寧說過：“一個政黨對自己的錯誤所持的態度，就是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行他對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度。”中國共產黨能夠實事求是地公開承認錯誤，找出犯錯誤的原因，找出改正錯誤的辦法，并把它公布于眾，表明我們黨重新回到了實事求是的思想路線，有決心在全體人民的監督下，來改正自己的錯誤。我們的黨是光明磊落的，是對人民、對歷史、對真理高度負責的黨。

（二）使建國以后長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題有了科學的結論

“實事求是”思想路線的重新確立，使建國以后長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題有了科學的結論。正是由于我們黨在思想上站在“實事求是”的立場上，運用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，才能科學地總結建國以后我國社會主義革命和社會主義建設的歷史經驗，對建國以后所發生的一系列重大歷史事件，特別是“文化大革命”，對黨在這些事件中指導思想上的正確與錯誤，才能做出歷史性的實事求是的深刻分析和恰如其分的科學判斷，才能對毛澤東同志在中國革命和建設中的歷史地位做出實事求是的評價，才能對我們必須堅持毛澤東思想的必要性、重要性做出科學的闡述。

（三）撥正了中國未來建設和發展的正確航向

“實事求是”思想路線的重新確立，撥正了中國未來建設和發展的正確航向。“實事求是”思想路線的重新確立，對于中國共產黨帶領全國各族人民一心一意搞社會主義現代化建設、逐步把我國建設成為一個富強、文明、民主、和諧的社會主義現代化強國，產生了重大的作用和深遠的影響。沒有“實事求是”思想路線的重新確立，就沒有中國30多年改革開放所取得的輝煌成就，就沒有中國生產力水平的飛速發展和人民生活的殷實富足，就沒有中國今天的繁榮富強和國際地位的顯著提高，就沒有“一國兩制”政策的成功實踐和香港、澳門的回歸；沒有“實事求是”思想路線的重新確立，同樣也沒有黨在理論上的創新。正是由于我們黨堅持“實事求是”的思想路線，才在中國特色社會主義建設的偉大實踐中形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。要實現全面建設小康社會的奮斗目標，要把我國建設成為富強、文明、民主、和諧的社會主義現代化強國，要實現中華民族的偉大復興，黨的“實事求是”的思想路線永遠不可偏離。

第四篇：黨的思想路線

1黨的思想路線的內容中各組成部分之間的關系?

黨的思想路線是：一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是路線是黨的思想路線的本質和核心。2

實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際的內容。無論是一切從實際出發還是理論聯系實際，都是實事求是的具體展開。一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發、理論聯系實際。

實事求是還內在地包含著解放思想、與時俱進和求真務實的內容。堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是，必然與時俱進和求真務實。黨的領導人在不同時期對思想路線闡述和發揮過程中，分別強調或解放思想，或與時俱進，或求真務實，都是根據不同實踐環境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質的一脈相承性，又體現了結合實踐發展在具體表現方面的時代特征。

所以，實事求是是黨的思想路線的實質和核心。

3堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發展階段必須繼續解放思想。

解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。改革開放30年來，我們之所以能取得今天這樣的成績，恢復和重新確立黨的實事求是的思想路線是重要的思想基礎。實事求是是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化的精髓

解放思想必須堅持以馬克思主義為指導，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當做最高權威，不做習慣勢力和主觀偏見的奴隸。

進入21世紀，我們又面臨著一系列新的形勢新的任務，江澤民繼續強調解放思想。2001年7月，他在慶祝黨成立80周年大會上的講話中指出：“社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據實踐的要求進行創新。要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。”2002年11月，他在黨的十六大報告中進一步提出，要善于在解放思想中統一思想。

我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，不斷有所發現、有所創造、有所前進。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀新階段的新成就，以科學發展觀為標志，中國特色社會主義理論體系進一步完善。

解放思想是發展中國特色社會主義的思想保證。在新世紀新階段，深入貫徹落實科學發展觀，我們必須著力轉變不適應不符合科學發展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發展的突出問題，把全社會的發展積極性引導到科學發展上來，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，全面認識工業化、信息化、城鎮化、國際化深入發展的新形勢新任務，深刻把握我國發展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創中國特色社會主義事業的新局面

第五篇：中國共產黨思想路線的內涵和意義

中國共產黨思想路線的內涵和意義

黨的基本路線是認識世界與改造世界的根本觀點和根本方法。中國共產黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。它是我們黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎，也是正確理解和執行黨的路線、方針、政策的保證。十一屆三中全會的偉大歷史功績，就在于從根本上沖破了長期“左”傾錯誤的嚴重束縛，端正了黨的指導思想，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，是我黨歷史上具有深遠意義的一次偉大轉折。

黨的思想路線有三層含意：從實際出發，正確地認識和掌握事物運動的客觀規律；把馬克思主義的普遍原理，同本國的實際結合起來，做到理論與實踐的統；堅持實踐是檢驗真理的唯一標準觀點，在實踐中發現、檢驗、發展真理。黨的十四大章程要求“全黨必須依據這條思想路線積極探索，大膽試驗，創造性地開展工作，不斷研究新情況，總結新經驗，解決新問題，在實踐中豐富和發展馬克思主義。”

思想路線是否正確，關系到黨事業的成敗，思想路線的科學程度如何，關系到黨的執政水平高低。思想路線正確與否，關系到黨的事業成敗；思想路線的科學程度如何，關系到黨的執政水平高低。什么是思想路線?所謂思想路線是我們全黨思考、認識、研究和解決問題的根本指導路線，也是我們全黨同志認識和解決問題所遵循的根本原則和方法，它是世界觀、方法論在實際工作中的集中體現。毛澤東一貫倡導的實事求是是我們黨思想路線的核心。在領導中國社會主義現代化建設的偉大實踐中，鄧小平進一步總結了中國革命和建設的經驗教訓，賦予思想路線“解放思想”的新內容。在“三個代表”重要思想的形成過程中，黨的十六大又為這條思想路線增添了“與時俱進”的內涵，并且把它作為貫徹“三個代表”重要思想的首要前提。十六大報告指出：“堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

在不斷更新黨思想路線同時，黨思想路線也在不斷科學和完善，讓我深切體會到黨的路線真正以時俱進，從十六大報告中，我們可以清楚的了解到實踐發展是沒有止境，理論發展也是沒有止境，我們要突破前人的思想，同時也考慮到時自身思想路線是否與時代相符合，從馬列主義到毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，不斷更新，鮮明反應了我們黨的指導思想路線是與時俱進的理論品質。

自從我國加入WTO后，我國的經濟與國際接軌，必然的體制，思想價值觀都會接受到沖擊，當今世界文化的多元化，西方主義的意識形態攻勢加強，我們如何堅持社會主義路線不動搖呢？“三個代表”重要思想就是理論創新的典范，它在錯綜復雜的國際國內關系中抓住了關鍵，以黨的建設命題形式表現出時代精神。理論創新是實踐發展的產物，同時又給予社會實踐能動的反作用，如果說舊唯物主義是簡單的“反映論”，馬克思、恩格斯倡導“能動的反映論，”那么“三個代表”重要思想所蘊含的就是“創造論”，馬克思主義認識論在“創新”中獲得了它的現代性。理論成為各種社會實踐的先導，是當代社會發展進步的重要特征。

當人類跨入21世紀的時候，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，全面深入地貫徹十六大和十六屆三中全會精神，始終不渝地堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，在國內遭受突如其來的非典疫情和自然災害面前，在各種嚴峻挑戰和困難面前，團結帶領全國各族人民團結一心，事實解決問題，最終解決問題。給我國經濟發展，民族縟節，社會穩定，全面建設小康社會良好的開局。

堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，大興求真務實之風，我們必須努力做到： 開展深入細致的調查研究，不斷深化對我國基本國情的了解。正確認識國情，按照國情制定路線方針政策和開展工作，是堅持求真務實的根本所在，做到以民為本，利為民所用。全面建設小康社會的實踐，把求真務實落實到黨和國家的各項工作之中，更好解決民眾問題。