第一篇：變幸福的簡單方法

變幸福的簡單方法

1.不抱怨生活，努力去想解決問題的方法；

2.不貪圖安逸；3.感受友情，廣交朋友；4.勤奮工作；5.降低負面影響，少接受負面消息；6.生活的理想，樹立目標；7.給自己動力；8.規(guī)律的生活；9.珍惜時間；10.心懷感激，把注意力集中在快樂的事情上。

第二篇：工作變簡單十種方法

工作變簡單十種方法

1、問清楚工作目標；

2、勇敢說NO適度拒絕；

3、排定工作順序，向老板報告工作狀況；

4、報告簡明格要；

5、善用PPT；

6、有效過濾email，看重要郵件；

7、email要精簡，對方回應意願也高；

8、已沒有溝通空間，就不要再浪費時間；

9、只要取得信任，不需反溝通通也能爭取資源；

10、不要為績效評估而工作。

第三篇：幸福的方法摘錄

讀《幸福的方法》

品味人生

1.?無知，與復雜無關，對此我不屑一顧，簡單，是對復雜的超越，對此我奮不顧身?。（美國最高法院的法官奧利弗〃溫德爾〃福爾摩斯）

2.簡單，是經過探索和研究以及深思和測試而得到的驗證本質性結果。3.?至繁歸于至簡?（達.芬奇）4.享樂主義型＝只要滿足當前的欲求；

5.忙碌奔波型＝不能體會任何生活中當下的快樂，生活只為了目標實現的那一刻。

6.兩種基本需要，那就是?當前的快樂＋未來的獲益?。7.兩種學習模式：溺水型和熱愛型。8.外在成功必須以犧牲內在的快樂為代價。9.幸福生活中最重要的成分：愛。

10.一個最普遍的幸福障礙，即時間壓力，人們總是企圖將越來越多的事情在越來越少的時間內做完，這嚴重地破壞了我們的幸福感。

11.古今中外，多少人為財富拋盡昭華，為英名付盡青春，為權位苦煞人生……一路狂奔，無心領略風景，當奔至似乎本該充盈?幸福?的終點時，卻一腳踏入虛無與空洞……幸福在哪里？

12.?泰勒博士曾是以色列壁球冠軍，世界壁球種子選手，哈佛大學最優(yōu)秀的學生之一，但他聲稱自己曾經‘不幸福了30年’?；

13.這門課的奇妙之處在于，當學生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的腳步……

14.如果?痛苦?是一片黑暗，那么傳統(tǒng)心理學便是在黑色的大海上艱難 1 地尋找彼岸。如果?幸福?是一片明媚，那么積極心理學無疑是在陽光下滋養(yǎng)繁茂，讓人們感受樂觀、溫暖和積極的力量！

15.有一種?幸福?叫做知遇知音。

16.聽過泰勒博士幾天的演講后，我開始清楚地知道，積極心理學不是?多保證、少效果?的激情演講，而是經過嚴格的實驗與實證的心理科學。泰勒博士不是現場表演型的激勵大師，而是在科學領域中，嚴謹地引領聽課者發(fā)生悄悄的改變——腳踏實地的、積極的改變。

17.改變是如此真實。

18.?停下一直忙碌的腳步，請把三天的時間留給自己的心靈，只有三天。? 19.泰勒博士的第一句話是：?你們不會從我這里學到新東西，我說的每一句話，你們都知道。……我要做的只是提醒你們，這些你們都知道的、但忽略已久的真理，并開始真正改變你們的生活。?

20.改變于無形與無聲。

21.老總在課上遞給我一張紙條：?子君，謝謝你‘強迫’我有機會上了這次課程。這是一次奇妙的心靈之旅！?他說，?我?guī)е鴳岩傻膽B(tài)度來參加課程，但課程給了我非常大的沖擊。因為從來沒有用這么簡單的方法來審視自己，看清楚自己。我如同鑿掉了許多心靈上的石塊，讓生命輕松地透一透空氣……?

22.一個人在世界上包裝給別人看的東西容易做到，最難發(fā)現或最難面對的是心靈深外的東西……我現在感覺很輕松。當我接納而不是抵抗自己的痛苦時，我走近了幸福……

23.泰勒博士在書中所說：?只是閱讀本書（或其他任何書籍）本身，是無法令你的生活發(fā)生任何實質性改變的……你必須把它看作一本練習冊，不斷地反思和行動才行。?

24.?人類有非凡的克服沮喪事件的能力?

25.無論我們正處于何種生命狀態(tài)——遭遇不幸，經歷變遷；或追求卓越，名利雙收；也無論對人生正經歷困惑、求索或領悟，我們對生命都要負一個重要的責任——?讓自己更幸福?

26.幸福，是一種能力！幸福，是可以學會的！27.機會是在困難中誕生的.（愛因斯坦）

28.我開始對一個問題著迷：如何才能得到真正的幸福。我開始找尋答案……

29.所謂的追求幸福，是一項權力，一項我們不可輕視的權力。30.追求幸福的權力并不代表就會幸福；如果這么簡單的話，我們就不會看到這么多的不幸福了。?憲法不能保證幸福，它只能保證人們有追求幸福的權力。每個人必須自己去為其付出努力。?

31.幸福革命的代價是很高的：如果我們不從內部開始，就會危及外在的一切。不幸福的人比較容易跟隨一個保證他們福佑的獨裁者，無論是在世時或是過世后。就在不快樂和壓力升高的同時，越來越多的人選擇了不道德的路線。

32.積極心理學研究下所綻開的花朵，更重要的是，綻開的個人和社會的花朵。

33.改變即學習新方法可以帶來新的態(tài)度或是替代舊的，但卻非常難。無論是個人還是團體，越是去改變，失敗的越多。

34.?與其去注意改變自身，不如去創(chuàng)造規(guī)律。?創(chuàng)造規(guī)律不是一件容易的事，但維持它就容易得多了。對大多數的人來說，每天刷兩次牙是一種規(guī)律，不需要什么強大的意志力。所以只要能培養(yǎng)好習慣，剩下的其實并不難。

35.?建立規(guī)律需要做的是在一定的時間上有一定的舉動，而它的原動力則是價值觀。?

36.?微小的成果，要比野心勃勃的失敗好的多……成功像雪球一樣，會 3 越滾越大的。?

37.?我們就是我們本身行為的代表。優(yōu)點不是一種行為，而是一種規(guī)律。? 38.整體來說，直接去改變一個人的生活是很難的，除非使用制定規(guī)律的形式。

39.習以為常地做感恩回顧，可以讓我們去珍惜生活中的美好，而不會把它們當成是理所當然的。

40.幸福的權力是天賦的，知道還不夠，得學著去使用。（羅馬 克勞狄族）41.大部分的人都生活在?默認的痛苦?中。（索羅）42.真正的幸福應該是可以承受困難和考驗的。

43.享受眼前的快樂，但同時也預定了未來的不悅。及時享樂而出賣未來幸福的，可以稱為享樂主義型。享樂主義型的格言就是?找尋快樂，避免辛苦?；他們注意的是眼前的快樂，卻不對任何負面后果的可能性而擔憂。（垃圾型）

44.一個開心，活的有把握的人，因為他的所作所為，不但帶給他目前的快樂，也能引導他走向成功的目標。（幸福型）

45.開心的時候，特別是在完成了一些艱難的任務之后。但這些快樂的時光，完全來自于如釋重負的感覺，它們并不持久；焦慮很快又會如影隨形的降臨。

46.奔波型的幸福可稱為?幸福的假象?，它們來自于壓力和焦慮的消除。但這種幸福無法維持長久，因為它本身就是和負面情緒共生的。這就好比，一個人頭痛好了之后，他會為頭不痛了而高興，但由于這種喜悅來自于痛苦的前因。當痛楚消散，我們很快就會把健康當成一種理所當然的事，病愈的喜悅早已消失的無影無蹤。忙碌奔波型的人錯誤的認為成功即是幸福，堅信一旦成功后，幸福就隨之出現。

47.享樂主義者根本的錯誤在于將努力與痛苦，以及愉悅和幸福等化。

48.誤認為天堂的地獄。

49.沒有目的和挑戰(zhàn)，生活變得毫無意義。

50.?人類最好的時刻，通常是在追求某一個目標中，把自身實力發(fā)揮的淋漓盡致之時。?

51.?人類被創(chuàng)造出來是去奮斗的，而不是休閑，無論是在山下還是山頂。? 52.虛無主義者是已經放棄了幸福的人，他們放棄相信生活是有意義的。如果忙碌奔波型代表為了未來而活，享樂主義型代表為了現在而活，則虛無主義型代表了沉迷于過去，放棄現在和未來的人，他們被過去的陰影所纏繞。

53.席利格曼證明了人非常容易陷入?習得性無助?。

54.不要問自己?何時才能快樂?，而要問?如何才能快樂？?。55.享樂主義型是現在的奴隸；而虛無主義型則是過去的奴隸。忙碌奔波型是未來的奴隸。

56.真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉；幸福是向山頂攀登過程中的種種經歷和感受。

57.無論你寫什么，都是寫給自己看的。如果你愿意和他人分享當然也可以，但在寫的時候記得不要感到有任何羞澀。你越是放開去寫，受益就越多。

58.有規(guī)律的冥想，可以為生活帶來極好的改變。

59.每當你感到有壓力、憤怒或是想要開心一點時，只需要來幾下深呼吸，就可以帶出積極情緒。

60.?人類刻苦勤勉的終點就是幸福，其中包括了藝術的創(chuàng)作，科學的發(fā)明，法律的形成，以及社會的塑造。?（英國哲學家戴維〃雍姆斯）

61.幸福是一種充滿人性的情緒。幸福應該解釋為?快樂和意義整合的經驗。?快樂代表現在的美好時光，屬于當前的利益；意義則來自于目的，一種未 5 來的利益。

62.感情引發(fā)行動，它給了我們行為上的意圖。感情把我們帶離沒有欲望的世界，給了我們一種動機，導致我們去行動。

63.?快樂不是人的奢侈，它是一種深層次的心理需要?。64.幸福不需要經常的歡樂，也不需要無堅不摧的快樂。

65.快樂對幸福來說是定律，而痛苦則是一種意外。想得到真正的快樂，我們就必須更正自己的想法，無論是悲傷、考驗還是波折，我們都可以為了?活著?這種非常基本的事情而快樂。

66.幸福不只是快感而已。

67.牛津英文字典里，稱靈性為?重要性的真義。?

68.?這才是生命的喜悅，那種為了真我目標而奮斗的感覺。? 69.?人類最完美的作品，就是活得有使命感。?

70.真正對幸福的滿意，是基于充分的發(fā)揮了才能，以及確切的了解我們的世界。

71.從忙碌奔波型轉變?yōu)樾腋Ｗ非笳撸⒉淮碜龅母伲蚴菬嵴\減弱，它的意義，在于將正確的事情做得更好——那些對現在和未來都有幫助的事。

72.快樂和意義在現在與未來的幸福里，其實是扮演著相輔相成的角色。當我們發(fā)現事情的意義之后，其中的快樂感自然的就增強了；相對地，在事情里找到快樂，一樣可以加強我們對它意義的堅信度。

73.?人類需要的不是一個沒有挑戰(zhàn)性的世界，而是一個值得他去奮斗的目標。我們需要的，不是排除麻煩，而是發(fā)揮我們真正的潛力。?

74.感恩其實就是意義和快樂的一種主要來源。

76.只有知道內在感覺和想法的人，才能清楚什么事可以為他帶來幸福，才清楚什么是適量，什么是過量。識別正確的活動，適量的享受，才是生活的 6 至高境界。

77.?幸福強心劑?——幾個鐘頭甚至幾分鐘的事，可以為我們帶來意義和快樂，現在與未來的收獲。

78.?我們養(yǎng)成了新習慣，然后習慣養(yǎng)成了新的我們。?如果我們選擇了忙碌奔波的習慣——從年輕時就開始——想要脫離它是十分困難的。同樣，享樂主義的生活除了具有毀滅性，還可能會讓人上癮，變得很難排除。如果想把生活改變得更好，一個比較容易方法，就是幸福強心劑。

79.?去做可行的活動，才是最好的修養(yǎng)? 80.?生命并不長，別再趕時間了。?

81.?如果不認識自己，不時刻傾聽自己心聲的話，是無法明智選擇人生路線的。?

82.未來的路和以往的經歷，都沒有心靈力量那么重要。

83.當我們衡量事業(yè)的成就時，我們的標準是錢。我們用錢去估計資產和債務、利潤和虧損。在衡量的過程里，所有與金融無關的都不會被考慮進去。當我們衡量事業(yè)的成就時，金錢就是至高財富。人和事業(yè)一樣，也有利潤和虧損。

84.?有意義的事無論價值再小，也比無意義的事有價值。?

85.在仔細考慮后，如果真的發(fā)現和朋友的談話，可以帶來更多的快樂和意義的話，那它的價值是可以蓋過那一百萬的。

86.我們經常搞不清楚目標和方法的區(qū)別，而犧牲幸福（目標）來換取金錢（方法）。

87.物質上的富有可以幫助個人甚至社會得到更多的幸福。金錢上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說不，或是讓我們不為賬單煩惱。還有，賺錢的欲望成為挑戰(zhàn)，甚至啟發(fā)我們。但是，錢本身并沒有價值，而是因為它所可以帶 7 來一些豐富的經歷。物質本身并不能帶來意義或是精神上的財富。

88.幸福與財富之間的關聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，當一些基本生活條件都不足的時候。

89.心靈也可能破產。

90.?使人焦慮的時代?曾是20世紀的外號，現在它已經開始轉變?yōu)?使人悲哀的時代?。

91.?人們一旦開始做這個練習以后，他們都非常驚訝的覺得原來只要花幾分鐘的時間，就能停止多年來自己騙自己的問題。?（填寫句子法）

92.信念，通常就是實現的預言。

93.生命如此短暫，連做我們想做的事情都來不及，怎么能用來做不得不做的事情呢？

94.設定目標就是給自己的一種承諾，而承諾通常會為自己帶來更好的未來。

95.上帝透過文字創(chuàng)造了世界：?讓光明照耀這塊大地吧，然后就有了陽光。?

96.對承諾沒有意識的話，所犧牲的是無數的想法和計劃：當一個人對自己許下承諾時，他的命運也會跟著開始向前移動。

97.普遍的說法與通俗的理論告訴我們，幸福是達成目標后的一種獎勵。98.如果我們不知道方向，甚至連自己要去那里也不知道的話，那人生中每一個分岔路，就會變得非常的矛盾-好似向左向右都不錯似的，原因是我們不知道方向，也不知道每條路的終點。

99.目標乃是由自己在自由的情況下所選擇的。

100.誠懇和來自內心的答案，確實可以把我們帶上正確的旅途。101.?心理學家們一致同意，人類的IQ對于成功的幫助只有20%。其它 8 80%則來自于其他項目，其中包括我所說的感情的智慧。?

102.有些人叫這種情況為作廢狀態(tài)；我對其的稱呼是?恩典中的貧困?。103.?我們應該教育所有的孩子：生命里真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。?

104.?人類最大的詛咒，就是事事順心如意，無須努力，最終導致希望破滅，再無奮斗之心。?

105.除了那些極端貧窮，和受到政治迫害的人之外，幸福和不幸福其實是很公平的。?對于人類幸福感來說，貧困的人的幸福感，比起富人的幸福感，并沒有任何的劣勢。?（亞當.斯密）

106.（亞當與夏娃被逐出伊甸園后）辛苦的工作從此也成了一個處罰的標志，我們會把天堂-一個完美的地方-形容成一個沒有困難，沒有工作的地方。但在地球上，我們必須有工作才會開心。

107.它所說明的，是我們把工作和痛苦，休閑和快樂的通病，已經迷惑了我們對經歷的真正解釋。

108.?在一個把痛苦和工作綁在一起的文化里，最好的行業(yè)應該就是尋找幸福的行業(yè)了。我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習，已經深深的影響了我們在學校和工作上的幸福感。

109.我們如果能把對工作的態(tài)度改觀，工作就會成為一種恩典。110.對學習的愛好，其實是充滿力量的.111.一個幸福的經歷，可以感染到生活的很多方面。就像暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點亮整個屋子。

112.幸福的高度與深度的區(qū)分：?幸福高度是指我們生活中體驗到的情緒的波動，它有高潮和低潮；幸福的深度則是指我們內心深處基本的幸福感。?比如，?忙碌奔波型?的人在成功后喜悅是短暫的，這不會影響他整體的幸福指數。9 幸福的深度就像是樹根，提供養(yǎng)分，是生命的支柱。幸福的高度則像是樹葉，美麗而有魅力，但生命卻是短暫的，會隨著季節(jié)而改變直至枯萎。

113.人類的幸福感主要取決于三個因素：遺傳基因、與幸福有關的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動。

114.如果我們覺得自己沒有資格獲得幸福，那么很自然，我們追求幸福的能力就會減弱。

115.?當我們讓自己的光芒閃耀時，我們會不自覺地感召他人也來加入這個行列。當我們從自己的恐懼中解放時，我們充滿朝氣的變化自然也會解救他人。?（威廉姆森）

116.?我們?yōu)槭裁匆鹊浆F在，等到得了癌癥之后，才能真正學會重視與感激生命？?（?時光機?試驗）

117.?人類的青春不應該浪費在年輕人身上。?（蕭伯納）

118.一個壞消息是，世界上沒有魔法，我們只能簡化忙碌的生活，才能享受幸福；而一個好消息是，簡化生活并不會影響我們成功。

119.槍口的下創(chuàng)造力，通常都會遭到槍斃的命運。

120.?一根蠟燭可以點燃一千根蠟燭。而它的生命卻不會因此而受到任何影響。幸福是不會因為分享而被減弱的。?（佛祖）

121.幸福的舞蹈需要兩個人來跳。

122.?我們無法享受當下，反而讓對未來的擔憂籠罩了一切。?（加爾維.金奈爾）

江湖一盞燈

2011年10月8日

第四篇：幸福的方法摘錄

幸福的方法

以色列 泰勒·本沙哈爾

1、我們必須以追求幸福為出發(fā)點，追求那些值得追求的。

2、與其去改變自身，不如去創(chuàng)造規(guī)律。

3、在一個有體系、有規(guī)律的生活中，我們可以妥善的安排時間，可以有時間去活的自然。

4、整體來說，直接去改變一個人的生活是很難的，除非使用制定規(guī)律的形式。

5、微笑的成果，要比野心勃勃的失敗好得多??成功像雪球一樣，會越滾越大。

——Tonyschwartz

6每晚在入睡前，寫下5件讓你感到快樂的事情，一些你感激的事。

7、享樂主義行的格言就是“找尋快樂，避免辛苦。”；他們注意的是眼前的快樂，卻不對任何負面后果的可能性而擔憂。

8、人類被創(chuàng)造出來是去奮斗的，而不是休閑，無論是在山下還是山頂。

9、真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命地爬到山頂，也不是在山下瞎轉，幸福是向山頂攀登過程中的經歷與感受。

10、人的幾種生活態(tài)度：忙碌奔波型、享樂主義型、虛無主義型、幸福型

11、這里是每個象限的指導

忙碌奔波型：寫下你人生中的不停奔波，活得像忙碌奔波型的經歷。為什么曾經是那樣？你是否在其中得到了很多？你損失的又是什么？

享樂主義型：解釋一下你只顧享樂的時刻和經歷。你是否在其中得到了很多？你損失的又是什么？

虛無主義型：寫下有關那個特別痛苦的時刻的經歷。那個你感到絕望、無助的時刻。并解釋你對它最深刻的感覺和想法，你之前或是現在還有的感受。幸福型：說明一下你人生中某個特別快樂的時刻，或是某個經歷。用你的想象力，讓自己再次回到那個時候，重新感受一下那個感覺，然后把那個感覺寫下來。

12、在虛無主義和幸福兩個象限上，至少再多做兩次練習。在第二次或以后，你可以寫一樣的內容或是不同的。然后定期回去看看自己所寫的內容，可以是3個月、一年甚至兩年。

11、幸福冥想

首先找一個安靜的地方。找張椅子，或是盤腿坐在地上。確定自己舒適，但背部和頸部要挺直。至于要不要閉上眼睛可以由自己決定。

深呼吸，試著去進入一個平靜的心境，每次吸氣都要把氣吸足，在呼出時，要慢慢地呼出。

檢查一下自己身體的各個部位。如果任何部位感到緊張，以吸入的氣去緩和那個部位。然后在接下來的5分鐘里或是更長，把注意力放在你的深呼吸上。如果你的集中力被打斷，或是思路亂了，慢慢地把它們調整回來。

繼續(xù)深呼吸，讓積極情緒灌注全身。你可以想像自己在一個非常開心的狀況里，好像是和愛人共處或是在工作上發(fā)揮的時候。用30秒到5分鐘的時間，讓這種積極情緒包圍自己，在自己體內流淌。經常做這個練習以后，你甚至不需要再去想像什么情景，你可以只想著幸福、寧靜或是歡愉這樣的字眼，就把積極力量引發(fā)出來了。

把冥想變成規(guī)律。每天早上起來時，午飯時間，或是午后，用10分鐘到1

小時的時間來做冥想。在冥想成為日常規(guī)律后，你可能只需要1-2分鐘的時間就夠了。每當你感到有壓力、憤怒或是想要開心一點時，只需要來幾下深呼吸，就可以帶出積極情緒。安靜的地方是最理想的，但坐火車、出租車或是辦公桌上其實都可以。

13、幸福在所有目標中是至高無上的，其它所有目標的終點都只是往幸福的起點。

14、多種研究指出，幸福的人群，在生活的各種層面上都非常的成功，包括的項目有婚姻，友誼，收入，工作表現，以及健康。

15、我們選擇目標時，必須得確定它是符合自己的價值觀以及愛好，而不是為了符合外界的期望。

16、真正的幸福，來自于我們對行為和意義觀念上的一致。

17、當我們對自己所做的抱著使命感時，我們的快樂感自然的就提高了。

18、法國哲學家MicheldeMontaigne說 “人類最完美的作品，就是活得有使命感。”

19、每天睡前花個幾分鐘時間，反映一下我們當天對時間的運用，可以幫助我們加強對自己生活模式的認知。

20、幸福強心劑

一個幸福經歷，可以感染到我們生活里的許多地方。我將這些雖然小，但有連鎖效應的事情叫做“幸福強心劑”——幾個鐘頭甚至幾分鐘的事，可以為我們帶來意義和快樂，現在與未來的收獲。

31、如果想把生活改變得更好，一個比較容易方法，就是幸福強心劑。

22、對自己目標的興趣和價值有認知的人，可以更有效率、彈性地，以及更有創(chuàng)意地把這些優(yōu)勢覆蓋到生活的其他領域里。

23、至高財富是幸福，而不是錢財或聲望。

24、衡量一個人的成就所用的標準是幸福。

25、金錢除了可以提供食物和住宿以外（不是指魚翅和城堡），只是一種向目標進發(fā)的方法。有意思的是，我們經常搞不清楚目標和方法的區(qū)別，而犧牲幸福（目標）來換取金錢（方法）。

26、填寫句子

這個簡易的方法在某個不全的句子上創(chuàng)造多種可能的結尾是非常有趣的。

這個練習有幾項規(guī)則。首先是，很快寫下6個不同的結尾，或是更多也行，然后把它們連接在句子上。你可以用寫的方式，或是把自己的話錄下來。要記得，答案是沒有對或錯的，你的答案甚至會相互矛盾。把你的批判精神先放一邊；事后再去探討。在寫下了你的回答后，看看自己有沒有從中學到了什么，你有可能需要試個幾次才能發(fā)現它的功效。

以下是一個練習的例子。

如果我可以加強5%的認知能力??

我將發(fā)現經常說“好吧”的代價

我將無法避免困難

我將更珍惜我的家人

我將更珍惜我的生命

生活有可能會變得更難

我將花更多的時間和家人在一起

我將會對我的員工好一點

以下是我從Branden的范例中所取的幾個句子。

如果我可以加強5%的認知能力??

讓我開心的事情是??

增強5%的幸福感??

如果我對自己想要的東西更努力追求的話??

如果我可以加強5%的正直感??

如果我想要說“是”或“不”的時候可以就那么說的話??

如果我深呼吸，然后去體會幸福的感覺??

我開始了解到??

重復地做幾次這個練習——你可以連續(xù)兩個星期天天練習，或是6個月中每周一次。你可以一次把它們都做了，也可以分開來慢慢地做。如果有某一個主題讓你感到了共鳴，你也可以一直去重復它。

27、無論你能做什么，或是你想做什么，行動！大膽本身包括了智慧，魔術，和力量。

28、Pirsig由于只把注意力放在目標上，而導致被進度的困難所影響著，無法享受攀登的樂趣；最終導致他失去了攀登的愿望和毅力。老和尚們當然也想著目標，但爬到山頂并不是第一要務。他們一旦確定了自己的方向正確之后，就輕松愉快的享受著他們的路途，而不會被前頭的山路所困擾。

29、如果想保持幸福感，我們必須改變我們一般對目標的期望：與其把它當成一種結局（相信它可以使我們開心）我們需要把它認可為意義（相信它可以加強我們旅途上的經歷）。

30、正確的目標認知，給我們的是一種安寧的感覺。

如果我們可以把對目標的注意力放在自我和諧上的話，我們則可以更快樂。

31、追求這些目標，不是因為他人覺得你應該這么做，或是因為責任感，而是因為它對我們有深層的意義，并且?guī)Ыo我們快樂。

32、很多在民主制度下，卻仍然感到自己被奴役了-不是任何政黨，而是被外來的因素，比如說聲望，欲望，責任，或是恐懼。

33、一個因為家庭原因而學法的人，無法在其中找到長久的快樂，相反的，如果是基于對法律的熱愛而成為律師的話，那在維護公義的同時，他就會覺得非常的幸福。內在或外來的因素，通常會決定行為本身的性質。如果是內在的-換句話說，就是自我和諧-那便是想做的，如果主力來自于外在的話，就變成了必須做的了。

34、生命很短暫。在選擇路線前，先去確定自己能做的事。在其中，做那些你想做的。然后再細化，找出你真正想做的。最后，對于你那些真正真正想做的事，就去做。”

35、人生路線圖

在每個星期結束時，畫出一個圖表，上面包括的要有所做的事情，它們帶來了多少意義和快樂，以及你所花的時間。在所用時間旁邊，注明你希望以后用更多還是較少的時間在它上面。如果希望用更多的時間，就寫個+；很多時間的話就寫++。減少就用-，保持用=。

36、正直的鏡子

在一個列表上寫下對你最具意義和快樂的事。

在每一項旁邊，寫下你對其所付出的時間。無論在有沒有以上圖表的情況下，問一下自己，是否是依據自己的最高價值而活。

37、幸福董事會

做一個個人的幸福董事會-那些關心你的人-那些愿意幫助你得到至高財富的人。讓他們監(jiān)督你的計劃，并給于及時的建議。同時也和他們時常的會面，討論討論那里進行的好，那里需要更多的努力，以及那些項目可能需要更改等等。

38、除了幸福董事會之外，也去成為其他人幸福董事會的成員（比如說互相鼓勵這種模式）。你這么不但可以幫助自己，也可以幫助他人：在協(xié)助他人追求至高財富的同時，你不知不覺的，其實就是在增強你自己的毅力。

39、SamuelSmiles，近代自助運動的創(chuàng)始人，在1858年的文章中提到“我們應該教育所有的孩子：生命里真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。”

40、掙扎，困難，和挑戰(zhàn)是一個豐富生活不可或缺的，幸福之路并沒有什么捷徑。但我們對于他人的困難-尤其是孩子們-通常第一個反應就是去保護他們。可以保護時去讓他們自己突破挑戰(zhàn)，幾乎是不自然的行為；但我們必須抑制這種自然反應，讓他們保有掙扎的權力。

41、我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習，已經深深的影響了我們在學校和工作上的幸福感。

42、在學校和工作上，我們疏忽和忽略了幸福的機會，在工作和學校外，我們拼命的把所有挑戰(zhàn)給刪除。結果，我們所得到的感覺是，幸福真的是遙不可及。

43、最佳的教育，除了教會學生學術上的東西，還得有精神上的。只是關注技術上的東西是不夠的，學校還必須突破3R（wRiting-寫，Reading-讀，和aRithmetic-算術）。我覺得得再加一個R：Revelry-狂歡。老師們必須為學生創(chuàng)造一個歡樂的學習環(huán)境。

44、教育家應該去幫助他們追求對他們重要的東西，去體會水到渠成的感覺，去培育對學習的愛好。他們可以把學習轉變成一種又迷人，又美好的旅程-生命中對于至高財富的追求。

45、教育計劃

無論你是在生命里的那一段-無論你是15歲或是115歲，無論你是在風光，還是克難的時期-都為你自己創(chuàng)造一套學習的計劃。

你的計劃可以包括以下這3種項目：個人成長，專業(yè)性成長，以及整體知識。在每一個項目里，用心的去找尋快樂（閱讀很快樂，也可以幫助我思考）和意義（書中的知識會為我?guī)砀徐`性的生命）。然后把它們慣性化。

46、艱難的恩典

寫下一個你所經歷的艱難時期-某個失敗或是某個你在掙扎的時段。在詳細解釋它之后，寫下在那個過程后你所得到的好處。但不要去細化或是減輕經歷中的痛苦，寫下所有的好處，尤其是至高財富的獲取。那件事讓你變得更有韌性了嗎？你學到了重要的東西了嗎？你會不會變得更對事情感恩呢？還有沒有其他的，是你還可以從中學習的？

47、永遠不要浪費從困境中學習的機會。

第五篇：幸福方法讀后感

在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個冥想練習，提供了一些關于幸福的本質，以及它在我們生活中位置的洞見。其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。

曾經有個寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r說道：

心似菩提樹（就是心就是佛）

身如明鏡臺（身體想明鏡清澈）

時時勤拂拭（就是長觀照內心）

莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）

另一位僧人對道：

菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）

明鏡亦非臺（明鏡臺是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）

本來無一物（本來心里就什么都沒有）

何處染塵埃（沒有東西可以污染）

我認為這兩首詩（當然現在我們認為這是詩，當時只是他們的禪悟）從佛學的角度告訴了我們幸福的真諦，簡而言之就是凡事不要想太多，要坐到清心寡欲，人到無求品自高，一個人已經無欲無求了，那還會愁

這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會被外界的一切影響，也不會有貪心，不會自私，自然會體會到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣；幸福是悲傷時，有人聽你傾訴；幸福是快樂時，有人一同分享。歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！