第一篇：《幸福的方法》讀后感

《幸福的方法》讀書報告

看了泰勒的《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。這本書讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

泰勒生動地把人們的人生態(tài)度分為四類漢堡模型：

1、口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂，埋下了未來的痛苦。這種及時享樂而出賣未來幸福的人生，即是“享樂主義型”。

2、口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，可以確保日后的健康，會吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，追求未來的目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”。

3、既不好吃，也不健康，吃它不但現(xiàn)在無法享受美味，日后還會影響健康。既不享受眼前事物，對未來也沒有任何期望，稱為“虛無主義者型”。

4、“幸福型漢堡”，享受當(dāng)下所從事的事情，通過目前的行為可以獲得更加滿意的未來。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣；幸福是悲傷時，有人聽你傾訴；幸福是快樂時，有人一同分享。精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：http://gl.baidu.com

幸福是健康的積極向上的心態(tài)，創(chuàng)造幸福，需要我們具備健康的身心素質(zhì)，豁達(dá)開朗的性格，善于學(xué)習(xí)提高的能力，敢于拼搏奮斗的精神，積極團(tuán)結(jié)協(xié)作的態(tài)度，這樣我才能更幸福，才能享受我們的人生意義。

幸福的感覺就在當(dāng)下，我們必須學(xué)會如何珍惜當(dāng)前的事物，幸福的生活是積累而成的，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點點滴滴的瞬間，與其讓自己被過去或未來捆綁著，不如學(xué)會去珍惜當(dāng)前的事物，想要實現(xiàn)幸福的生活，先要做的是去接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事，比如和親人的相處，學(xué)習(xí)新知識、接受工作任務(wù)中得到的快樂，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂地事情越多，我們自然就會幸福。在生活中不要刻意的去強(qiáng)調(diào)或干涉一件事情的發(fā)展，萬物凡是存在就是合理的，我們要學(xué)會從容地面對生活，關(guān)愛身邊每一位與我們有緣的人，沒有那么多的矛盾和怨恨，人生短短幾十年時間，能相遇便是緣分。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認(rèn)識到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！

《幸福的方法》讀后感

這是一本非常有見解而且實用的一本書，通過這本書的閱讀，我不僅僅是讀到了有關(guān)幸福的新的詮釋以及對幸福追求的方法，更多的是給我的反思和練習(xí)。下面我先談?wù)勎覍Ρ緯喿x后的收獲，與大家分享。

首先我想極力推薦此書給同樣愛好讀書，并且像我一樣想要追求生活、學(xué)習(xí)、工作幸福的人們，相信此書一定會給你一個對之前的生活方式有一個全新的認(rèn)識，對自己有一個全新的認(rèn)識和改變。正如我們所知，這本《幸福的方法》的作者正是泰勒.本-沙哈爾，他開設(shè)的“積極心理學(xué)”課程是哈佛大學(xué)排名第一的課程！現(xiàn)在就讓我和大家分享這部作品的魅力，感受泰勒博士對幸福的方法的指導(dǎo)。

看到這本書的標(biāo)題，就會有讀者要問，什么是幸福？我幸福嗎？幸福對我來說意味著什么？在本書第一章中講到幸福沒有終點，只有更幸福，幸福生活一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。也就是說我們永遠(yuǎn)可以更幸福，沒有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求。在接下來的練習(xí)中，讓我們可以體會到是習(xí)慣成就了我們！這就是我們一個閱讀輪回，從閱讀到反思再到練習(xí)。下面讓我們看看四種不同的人生模式，他們分別是忙碌奔波型、虛無主義型、享樂主義型和幸福型。我們可以反思下自己處于什么類型。當(dāng)然正如我們所知，幸福型的肯定是最好的，因為他永遠(yuǎn)可以更幸福。忙碌奔波型感覺不到過程的重要性，享樂主義型錯誤地認(rèn)為只有過程最重要，虛無主義型放棄了過程和結(jié)果，他們對生活已經(jīng)麻木了。忙碌奔波型是為了的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，而虛無主義型則是過去的奴隸，真正的持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)而去快樂地努力與奮斗，幸福不是拼命去爬山，也不是在山下漫無目的游逛，而是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。那我們?yōu)槭裁匆非笮腋＃驗樾腋Ｊ巧囊环N基本需要，幸福在所有目標(biāo)中是至高無上的，其他所有的目標(biāo)的終點都只是去往幸福的起點。當(dāng)答案是“因為這樣可以使我幸福”時，沒有任何說法可以去挑戰(zhàn)它的正確性和終極性。研究表明，幸福確實可以幫助人們在生活的方方面面取得更大的成功，所以幸福的定義，應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”?？鞓肪褪钱?dāng)前的利益，而意義則是未來的利益。快樂是滿足生活的先決條件，感情在我們所有的追求中都扮演者一個關(guān)鍵的角色，包括我們對幸福的追求。但是光有感情是不夠的，如果要幸福，我們必須體驗積極的情緒或情感，因為快樂是滿意生活的先決條件?？鞓凡皇巧莩奁?，而是深層次的心理需要。而意義則是生命的喜悅，真我的呼喚，即使命感。有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，“一個有使命感的生命是人類最偉大的作品”。而對生活心存感激本身也是生命意義和快樂的重要來源。書中在此處要求我們做一個重要的練習(xí)，就是畫個圖表，寫上活動內(nèi)容和由此帶來的意義、快樂以及所花的時間和今后將增加或者減少的時間。

人們常常會問什么比金山更重要？其實那就是幸福，幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是至高的財富。下面再做個練習(xí)，就是幸福地圖。當(dāng)你頭腦中的想法越具體、越形象時，它們實現(xiàn)的可能性也會提高更多。信念，通常就是實現(xiàn)的預(yù)言。做一個幸福的人，必須要有一個明確的可以帶來快樂和幸福的目標(biāo)，然后努力地去追求。很多人就會反思，我真正，真正想做的是什么？我想當(dāng)你想明白這個問題時，你就知道什么是幸福的定義了！

那怎樣追求幸福呢？幸福難道就是一帆風(fēng)順地生活？當(dāng)然不是，掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是幸福不可或缺的，書中提到一個新名詞，那就是沉浸體驗，樂在其中，并實現(xiàn)成就。當(dāng)然有清楚的目標(biāo)感是沉浸體驗的前提，所以即使遇到困難挫折，我們依舊能為了目標(biāo)享受在困境中的學(xué)習(xí)的機(jī)會。而本書中也附帶地提到最好的家庭教育家總是可以找到給孩子設(shè)定限制和讓他們自由發(fā)揮的平衡點。

追求幸福，實現(xiàn)幸福就是要快樂學(xué)習(xí)，快樂工作，美滿婚姻。快樂學(xué)習(xí)上面已經(jīng)說了就是要有沉浸體驗。而快樂工作，我們就得意識到工作的意義、快樂和自身的優(yōu)勢。使用MPS找準(zhǔn)人生定位，塑造我們的使命感。第三個美滿的婚姻，就是要無條件的愛與被愛。而愛情中的意義和快樂是幸福關(guān)系的保障。兩個人的關(guān)系其實就是一種至高無上的財富——幸福的交易，為了能使這個交易成功，我們必須確定雙方所得到的是平等的。彼此熟悉也是把雙刃劍，一方面它會降低新鮮感，另一方面，熟悉他，真正地去認(rèn)識他，會帶來更高的親密感——通過這種方式，使愛更好地成長，同時帶來更好的性生活。最后本書中講到要幸福冥想，這也是本書要求做的重要練習(xí)之一。第一冥想，愛自己和關(guān)愛他人，消除自愛和愛他的邊界；第二冥想，幸福強(qiáng)心劑；第三冥想，超越短暫的快樂，研究表明：人類幸福主要取決于三個因素——遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動，而行為和練習(xí)是有著決策的力量的，這個因素是曾江幸福感的最大因素，所以追求現(xiàn)在和未來益處的人長此以往肯定會越來越幸福。追求有意義的工作、學(xué)習(xí)和情感時我們只會更加幸福——所經(jīng)歷的不是輸液那般短暫的美麗，而是根深蒂固那般永恒的幸福；第四冥想，用自己的光去照亮世界，我們必須相信幸福是應(yīng)該得到的，我們必須相信我們的存在是有意義的，因為我們生來就帶有享受快樂和意義的權(quán)力；第五冥想，想象幸福，其實我們早就有著如何能更快樂的知識，只是忽略了它，或者神智上沒有意識到；第六冥想，從容生活。在這個快速、忙碌奔波的世界里，我們要如何才能享受一下生活呢？關(guān)于這個問題，作者說，這世界上沒有魔術(shù)，我們只能簡化生活，只能自己減速，而簡化和減速這樣的舉動其實并不會影響我們的成功。心理學(xué)家說，時間上的富裕比物質(zhì)上的富裕能給人更多的幸福感；第七冥想，幸福的革命。幸福是我們生命的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且它對我們本身甚至整個社會都有極大的影響。對幸福的理解引導(dǎo)我們?nèi)栠@樣的問題：“什么對我有意義？”“什么帶給我快樂？”“我的優(yōu)勢是什么？”幸福是去發(fā)現(xiàn)自己的使命感，并去發(fā)掘我們在學(xué)校里、工作中和生活上真正想要做的事。幸福的革命不要外在的改變，它是一場全程內(nèi)在的革命，是一場理解上的革命，使自己能擺脫物質(zhì)的迷惑、追求真正的至高財富。

幸福是場革命，是我們從內(nèi)心真正意義上認(rèn)識到幸福的意義和發(fā)現(xiàn)自己的使命感，才能真正獲得幸福，并且能獲得當(dāng)前的快樂和未來的意義，這樣我們就獲得了真正意義的超越一切財富等意義上的幸福。.《幸福的方法》讀后感

星晴 評論 幸福的方法 5 2016-06-10 11:17:13 這是一本非常有見解而且實用的一本書，通過這本書的閱讀，我不僅僅是讀到了有關(guān)幸福的新的詮釋以及對幸福追求的方法，更多的是給我的反思和練習(xí)。下面我先談?wù)勎覍Ρ緯喿x后的收獲，與大家分享。

首先我想極力推薦此書給同樣愛好讀書，并且像我一樣想要追求生活、學(xué)習(xí)、工作幸福的人們，相信此書一定會給你一個對之前的生活方式有一個全新的認(rèn)識，對自己有一個全新的認(rèn)識和改變。正如我們所知，這本《幸福的方法》的作者正是泰勒.本-沙哈爾，他開設(shè)的“積極心理學(xué)”課程是哈佛大學(xué)排名第一的課程！現(xiàn)在就讓我和大家分享這部作品的魅力，感受泰勒博士對幸福的方法的指導(dǎo)。

看到這本書的標(biāo)題，就會有讀者要問，什么是幸福？我幸福嗎？幸福對我來說意味著什么？在本書第一章中講到幸福沒有終點，只有更幸福，幸福生活一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。也就是說我們永遠(yuǎn)可以更幸福，沒有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求。在接下來的練習(xí)中，讓我們可以體會到是習(xí)慣成就了我們！這就是我們一個閱讀輪回，從閱讀到反思再到練習(xí)。下面讓我們看看四種不同的人生模式，他們分別是忙碌奔波型、虛無主義型、享樂主義型和幸福型。我們可以反思下自己處于什么類型。當(dāng)然正如我們所知，幸福型的肯定是最好的，因為他永遠(yuǎn)可以更幸福。忙碌奔波型感覺不到過程的重要性，享樂主義型錯誤地認(rèn)為只有過程最重要，虛無主義型放棄了過程和結(jié)果，他們對生活已經(jīng)麻木了。忙碌奔波型是為了的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，而虛無主義型則是過去的奴隸，真正的持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)而去快樂地努力與奮斗，幸福不是拼命去爬山，也不是在山下漫無目的游逛，而是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。那我們?yōu)槭裁匆非笮腋?，因為幸福是生命的一種基本需要，幸福在所有目標(biāo)中是至高無上的，其他所有的目標(biāo)的終點都只是去往幸福的起點。當(dāng)答案是“因為這樣可以使我幸福”時，沒有任何說法可以去挑戰(zhàn)它的正確性和終極性。研究表明，幸福確實可以幫助人們在生活的方方面面取得更大的成功，所以幸福的定義，應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”?？鞓肪褪钱?dāng)前的利益，而意義則是未來的利益。快樂是滿足生活的先決條件，感情在我們所有的追求中都扮演者一個關(guān)鍵的角色，包括我們對幸福的追求。但是光有感情是不夠的，如果要幸福，我們必須體驗積極的情緒或情感，因為快樂是滿意生活的先決條件?？鞓凡皇巧莩奁罚巧顚哟蔚男睦硇枰?。而意義則是生命的喜悅，真我的呼喚，即使命感。有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，“一個有使命感的生命是人類最偉大的作品”。而對生活心存感激本身也是生命意義和快樂的重要來源。書中在此處要求我們做一個重要的練習(xí)，就是畫個圖表，寫上活動內(nèi)容和由此帶來的意義、快樂以及所花的時間和今后將增加或者減少的時間。

人們常常會問什么比金山更重要？其實那就是幸福，幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是至高的財富。下面再做個練習(xí)，就是幸福地圖。當(dāng)你頭腦中的想法越具體、越形象時，它們實現(xiàn)的可能性也會提高更多。信念，通常就是實現(xiàn)的預(yù)言。做一個幸福的人，必須要有一個明確的可以帶來快樂和幸福的目標(biāo)，然后努力地去追求。很多人就會反思，我真正，真正想做的是什么？我想當(dāng)你想明白這個問題時，你就知道什么是幸福的定義了！

那怎樣追求幸福呢？幸福難道就是一帆風(fēng)順地生活？當(dāng)然不是，掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是幸福不可或缺的，書中提到一個新名詞，那就是沉浸體驗，樂在其中，并實現(xiàn)成就。當(dāng)然有清楚的目標(biāo)感是沉浸體驗的前提，所以即使遇到困難挫折，我們依舊能為了目標(biāo)享受在困境中的學(xué)習(xí)的機(jī)會。而本書中也附帶地提到最好的家庭教育家總是可以找到給孩子設(shè)定限制和讓他們自由發(fā)揮的平衡點。追求幸福，實現(xiàn)幸福就是要快樂學(xué)習(xí)，快樂工作，美滿婚姻。快樂學(xué)習(xí)上面已經(jīng)說了就是要有沉浸體驗。而快樂工作，我們就得意識到工作的意義、快樂和自身的優(yōu)勢。使用MPS找準(zhǔn)人生定位，塑造我們的使命感。第三個美滿的婚姻，就是要無條件的愛與被愛。而愛情中的意義和快樂是幸福關(guān)系的保障。兩個人的關(guān)系其實就是一種至高無上的財富——幸福的交易，為了能使這個交易成功，我們必須確定雙方所得到的是平等的。彼此熟悉也是把雙刃劍，一方面它會降低新鮮感，另一方面，熟悉他，真正地去認(rèn)識他，會帶來更高的親密感——通過這種方式，使愛更好地成長，同時帶來更好的性生活。

最后本書中講到要幸福冥想，這也是本書要求做的重要練習(xí)之一。第一冥想，愛自己和關(guān)愛他人，消除自愛和愛他的邊界；第二冥想，幸福強(qiáng)心劑；第三冥想，超越短暫的快樂，研究表明：人類幸福主要取決于三個因素——遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動，而行為和練習(xí)是有著決策的力量的，這個因素是曾江幸福感的最大因素，所以追求現(xiàn)在和未來益處的人長此以往肯定會越來越幸福。追求有意義的工作、學(xué)習(xí)和情感時我們只會更加幸?！?jīng)歷的不是輸液那般短暫的美麗，而是根深蒂固那般永恒的幸福；第四冥想，用自己的光去照亮世界，我們必須相信幸福是應(yīng)該得到的，我們必須相信我們的存在是有意義的，因為我們生來就帶有享受快樂和意義的權(quán)力；第五冥想，想象幸福，其實我們早就有著如何能更快樂的知識，只是忽略了它，或者神智上沒有意識到；第六冥想，從容生活。在這個快速、忙碌奔波的世界里，我們要如何才能享受一下生活呢？關(guān)于這個問題，作者說，這世界上沒有魔術(shù)，我們只能簡化生活，只能自己減速，而簡化和減速這樣的舉動其實并不會影響我們的成功。心理學(xué)家說，時間上的富裕比物質(zhì)上的富裕能給人更多的幸福感；第七冥想，幸福的革命。幸福是我們生命的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且它對我們本身甚至整個社會都有極大的影響。對幸福的理解引導(dǎo)我們?nèi)栠@樣的問題：“什么對我有意義？”“什么帶給我快樂？”“我的優(yōu)勢是什么？”幸福是去發(fā)現(xiàn)自己的使命感，并去發(fā)掘我們在學(xué)校里、工作中和生活上真正想要做的事。幸福的革命不要外在的改變，它是一場全程內(nèi)在的革命，是一場理解上的革命，使自己能擺脫物質(zhì)的迷惑、追求真正的至高財富。

幸福是場革命，是我們從內(nèi)心真正意義上認(rèn)識到幸福的意義和發(fā)現(xiàn)自己的使命感，才能真正獲得幸福，并且能獲得當(dāng)前的快樂和未來的意義，這樣我們就獲得了真正意義的超越一切財富等意義上的幸福。.幸福的方法讀后感 像孩子一樣看世界——讀《幸福的方法》有感 請你閉上雙眼，深呼吸，回答這個問題：你幸福嗎？ 小的時候，媽媽抱著我，給我買好吃的，我就覺得那是幸福。上學(xué)后，看著童話故事，結(jié)尾總是“從此王子和公主幸福的生活在 了一起。”那時覺得那可能就是長大的幸福吧。真的長大了，物質(zhì) 生活越來越豐富，我們卻迷失了自己，好像再也找不到曾經(jīng)以為的 那種幸福。于是有人便問，什么是幸福？怎樣才能獲得幸福？有的 人只追求眼前的享樂，不關(guān)心未來的幸福；有的人歷經(jīng)坎坷，抱怨 世態(tài)炎涼，放棄了尋找幸福；有的人擁有財富、地位和名望，但內(nèi) 心仍然感受不到幸福；有的人奔波勞碌，把快樂的期望放在未來，卻無法享受當(dāng)下的幸福；今天，從西方到東方，在物質(zhì)日益豐富的 同時，許多人精神迷失；“郁悶”成了人們的口頭禪；我們身邊的 郁抑癥患者急劇增加；多少無助的心靈在痛苦中徘徊和掙扎。其實，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。讀《幸福的方法》 這本書，按書中的方法去思考和堅持練習(xí)，你便開始踏上了獲得持 久快樂、幸福和滿足感的旅程。這本書很有意思，它不像一般的心 理書籍那種羅列各種理論，而更像一本學(xué)生的練習(xí)冊，在你讀完每 一章節(jié)后書中會給你提供進(jìn)行反思的時間，同時在每一篇結(jié)尾部分 還有較長的練習(xí)，目的是為了幫助大家能更好地理解所學(xué)的內(nèi)容，并幫助大家把學(xué)到的知識更加深入地應(yīng)用于日常生活之中。另外書 中為我們介紹了多種讓我們變得更幸福的方法，比如：自我接納 法，簡單生活法，身心合一法，心懷感恩法等，其中簡單生活法讓 我印象最深。也正是這種方法真正的讓我開始重新冥想、反思自己，重新尋 找小時候的幸福!其實幸福很簡單，像孩子一樣看世界，你就會擁有 幸福。孩子的世界是單純而可愛的，在他們看來一切都是那么美 好，不管是從我的學(xué)生身上還是從我的女兒身上，他們的那種單純 可愛的孩子氣，會讓他們覺得世界也是單純而可愛的，他們又怎么 會不幸福呢？ 記得以前當(dāng)班主任帶一年級的時候，班里有個小女孩，很聰 明，學(xué)習(xí)也很好，可就是愛丟三落四，經(jīng)常在午飯時因為忘記帶勺 子而苦惱。有一次午飯時間，她邊吃飯邊和我聊天，聊著聊著就講 到了國家總理，她問我：“老師，國家總理平時都干什么？”我想 了想，在心里簡單的組織了措詞，決定用孩子能懂得語言給她解釋 這個高深的問題，我說：“總理平時就是幫助我們解決一些大事兒 的。”孩子追問：“我今天勺子忘帶了，他能給我解決嗎？”我笑 了，搖搖頭說：“不能!”孩子一撇嘴：“這點兒事都解決不了，還 不如我媽媽呢！” 你看，孩子的世界多么的簡單啊，這也正是我們要學(xué)習(xí)的地方。我 們的生活中總是有很多的瑣事，我們的工作總是做不完的做，現(xiàn)代 人生活工作的壓力越來越大，我們總覺得時間越來越緊迫，需要完 成的事情越來越多。手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、會議、通勤、娛樂、睡眠，讓 我們成為時間的奴隸，豐富的物質(zhì)生活讓我們衣食無憂，但是卻有 越來越多人在忙碌一天后還是倍感挫敗和沮喪，本來應(yīng)該享受生活 的我們，卻被生活消遣了。如果我們能簡單的生活，像孩子一樣的 看待世界，通過科學(xué)有效的方法，我們可以更好的設(shè)定生活和工作 的優(yōu)先級，不是努力做得更多，而是更多的做正確的、重要的事 情，這有助于幫助我們簡單快樂的奔向成功，享受生活。

讀《幸福的方法》的讀后感

作者/編輯：佚名 http://www.tmdps.cn 讀后感

[讀《幸福的方法》的讀后感] 幸福是種感覺，幸福就是真心的感到快樂，讀《幸福的方法》的讀后感。其實真正的幸福與金錢無關(guān)，與住別墅開名車穿裘皮無關(guān)，與高官厚祿無關(guān)，真正的幸福是心靈的安恬，精神的充實，和諧的情感，平靜的生活。

其實幸福很簡單，一件舊衣服，一個白面饅頭，就已經(jīng)感到了幸福的存在；而一旦欲望提升，幸福在你身邊而你卻再也沒有幸福的感覺了了。我們要學(xué)會感受幸福！其實幸福就在我們身邊！真心的祝你幸福哦！

幸福是一種心境，一種感覺，一種體悟，是人們對生活、對人生所擁有態(tài)度的總結(jié).它與富貴、權(quán)利、地位不一定成正比，讀后感《讀《幸福的方法》的讀后感》(http://www.tmdps.cn)。幸福原本就是去做自己想做的事。拋開塵世的喧囂與紛擾，有自己知曉的歡樂幸福其實很簡單.有時如果你刻意地找尋幸福，你會發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當(dāng)你嘗試著努力把幸福送給別人時，你發(fā)現(xiàn)幸福就在你的身邊.所有的人都可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。

忙碌型的人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換未來的快樂；享樂型享受目前生活的快樂；虛無型放棄未來和現(xiàn)在，沒有希望；幸福型則既有現(xiàn)在的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。

幸福是一個過程，絕對是一個過程。幸福是你在追求這個目標(biāo)的過程中收獲的，一旦完成了這個目標(biāo)，當(dāng)人沒有目標(biāo)的時候，人就失去了快樂，也失去了幸福?？忌狭艘粋€名牌大學(xué)，取得了一個高分，賺了一筆錢，找到了一個好的工作.....，幸福一定是在追求這個目標(biāo)的過程中實現(xiàn)的，當(dāng)你達(dá)到結(jié)果了，而且沒有新的目標(biāo)激勵你前進(jìn)的時候，人就失去了

讀《幸福的方法》的讀后感2 第2篇 高一暑假讀后感：讀《青銅葵花》 有感

〖預(yù)覽〗發(fā)布時間：2017-04-01 高一暑假讀后感：讀《青銅葵花》 有感書籍，是人類進(jìn)步的階梯。這在其他人眼里是一句名言，這句話在我的眼里是一句名言，更是一句真理。每當(dāng)我讀完一本書后，我都會感覺我又長大了，會品味書中的道理了，這應(yīng)該就是書籍的力量吧!在父親給我買了一本叫《青銅葵花》的書后，我才真正的理解這句名言?！肚嚆~葵花》這本書是曹文軒的一本小說，生動地寫出了人間處處有真情的畫面?！肚嚆~葵花》這個題目有兩個意思，第一個意思是兩個主人公青銅和葵花，另一個意思是葵花的父親將青銅和葵花兩種事物完美結(jié)合。這里面的許多情節(jié)都很感人，青銅是一個啞巴，但他比每一個正常人還要善良，他學(xué)會了忍受別人的羞辱，為了自己愛的妹妹葵花放棄了上學(xué)的機(jī)會，為了給奶奶治病親自去割蘆葦，編蘆花鞋，冒著大風(fēng)雪天還要承受著風(fēng)雪的捶打去賣鞋，但是他仍因為多買了一雙鞋，多賺了一點錢而把自己腳上的蘆花鞋也賣了，回家后腳都凍僵了?？赐旰?，眼淚在我的眼眶中打轉(zhuǎn)，青銅太愛他的奶奶和妹妹了!他們家有一頭牛，那頭牛很有靈性，在青銅難過時，經(jīng)常用它自己的方式來安慰青銅，但在一年冬天，牛死了。在我看完這段后，心里思考了很多，心理默念著，青銅你不要放棄生活?？ɑ氐搅顺抢?，青銅十分的想念她，在心底大喊葵花!《青銅葵花》是一部值得讀的書，值得思考的書，青銅像是風(fēng)箏，一直在逆風(fēng)中……【全文閱讀：高一暑假讀后感：讀《青銅葵花》 有感】

讀《幸福的方法》的讀后感3 第3篇 讀《童年》有感550字

〖預(yù)覽〗發(fā)布時間：2017-04-01 《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)?。阿遼沙讀完三年級，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。當(dāng)我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！弊x了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅韌不拔地頑強(qiáng)生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這……【全文閱讀：讀《童年》有感550字】

讀《幸福的方法》的讀后感4 第4篇 讀《給教師建議》有感

〖預(yù)覽〗蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生.本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題：為什么早在一年的確是教育思想的集大成者，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師.他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶.級就會出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因其實，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動，本書中有一個很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個小時以上，腦力活動和體力活動一樣，也應(yīng)因人而異，個別對待.對后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習(xí)慣，脾氣，家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣，讓他們也感覺到自己也是在一點一滴的進(jìn)步中.要做到這一點，確實不是很容易的.它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課.他認(rèn)為不存在什么對學(xué)生都一律……【全文閱讀：讀《給教師建議》有感】

讀《幸福的方法》的讀后感5 第5篇 讀《根鳥》有感

〖預(yù)覽〗讀 《根鳥》有感 《根鳥》是曹文軒寫的一篇小說，他講述了一個住在菊坡里的一個孩子，他名叫根鳥。他們家非常窮，他們經(jīng)常到深山里打獵。有一天晚上根鳥發(fā)了一個夢，他夢見了一個大峽谷，里面有一個女孩，生活凄慘，一個人生活在里面，她名叫紫煙。她請求根鳥救她出去，根鳥也答應(yīng)了一定會去救她。根鳥把夢見的事告訴了父親和家鄉(xiāng)里的人。但他們一地點兒也不相信他。都告訴他，這只是夢，不是真的。但根鳥一連好幾晚發(fā)了這樣的夢。他告訴父親他要去尋找那個長滿百合花，有白鷹在上面飛的大峽谷。父親最終也答應(yīng)讓他去。經(jīng)過了幾年之后他終于到達(dá)了那個久違的大峽谷。他在途中經(jīng)歷了重重困難，他一個人走過了荒涼的大沙漠，因信錯人被騙去了當(dāng)?shù)V工，為了要回買馬的錢被人打了半死。在一個叫米溪的地方他完全可以開開心心的生活，過上富裕的日子。他的父親在家里病死了，他燒掉所有，還要去尋找大峽谷。但他為什么要放棄這些呢?還要苦苦的去尋找那個峽谷?這還不是因為一個字嗎?-信!和一種不怕苦不怕累的精神一種堅韌不拔的恒心！!但在我們的現(xiàn)實當(dāng)中又有多少個人能夠這樣呢?像有的人做工一樣有點辛苦就辭工，一點也吃不了苦，像有的商家一樣為了自己的利益，不惜違反諾言，那么個信子要哪去了了呢?? 要是我是當(dāng)中的根鳥的話，可能我就沒有那么大的勇氣去找那個大峽谷了，可能遇到小小困難我就打退堂鼓了……【全文閱讀：讀《根鳥》有感】

讀《幸福的方法》的讀后感6 第6篇 讀《童年》有感450

〖預(yù)覽〗讀了《童年》有感高爾基的悲慘童年——讀了《童年》有感 我們每個人的童年都是快樂的、幸福的，而《童年》中的主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的。《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型所創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，講述的是阿廖沙的童年生活。本文從阿廖沙的父親去世后，隨母親投奔外祖父開始寫起，道外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的的生活狀況。阿廖沙的外祖父卡舍林是一個小染房主，已瀕臨破產(chǎn)，性情貪婪、自私，兩個舅舅也和他一樣，連他們的下一代也受到很深的影響。但這里面也有許多好人，比如慈祥善良的外祖母:樂觀淳樸的小茨岡;正直的老工人格里戈里;獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的知識分子“好事情”都以各種方式個阿廖沙以力量和支持。讀完這本小說，我突然覺得我的童年真的好幸福。有良好的家庭環(huán)境，有父母的疼愛與呵護(hù)。我不應(yīng)該辜負(fù)父母的一片苦心，好好學(xué)習(xí)。我喜歡讀高爾基寫的《童年》。讀了《童年》有感精 神 的 鞭 策------讀了《童年》有感 九(4)班 李培芝 自從上了七年級，學(xué)了選自《童年》的課文《我的外祖母》，我就頗為喜歡這篇課文的作者-----高爾基，對他產(chǎn)生了無邊的敬意，高爾基的身世也讓我好奇。高爾基三歲時就失去了父親，隨母親寄居在外祖父家。后來母親也狠心地“拋棄”了他，外祖父辛苦經(jīng)營的家業(yè)破……【全文閱讀：讀《童年》有感450】

讀《幸福的方法》的讀后感7 第7篇 初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感

〖預(yù)覽〗發(fā)布時間：2017-03-29 初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感有人認(rèn)為有錢就是幸福，有人認(rèn)為玩好、吃好就是幸?！降资裁词钦嬲男腋Ｄ?讀過《幸福是什么》一文后我才找到了答案。以前，當(dāng)我看到社會上一些名流吃山珍海味，穿正宗名牌，有權(quán)有勢……便認(rèn)為這就是幸福，常常羨慕不已。而把那些總為別人著想，不顧自己名利的人當(dāng)成傻瓜。比如清潔工，自己一身臟，卻換來萬家潔?？僧?dāng)我們走過他們身邊時，連忙捂住鼻子，迅速躲開?？傻浇裉煳也琶靼?，他們和童話中善良的人一樣，靠誠實的勞動獲得報酬，做著對人民有益的事。他們是幸福的。馬克思有句名言：“能使別人幸福的人，他自己本身也是幸福的?！蔽易鳛橐幻袊傧汝爢T，現(xiàn)在，一定要好好學(xué)習(xí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，將來一定做出對人民有意義的貢獻(xiàn)，在勞動中尋找幸福。以上就是本網(wǎng)為你推薦的初中500字讀后感暑假作文，祝大家閱讀愉快!……【全文閱讀：初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感】 讀《幸福的方法》的讀后感8 第8篇 讀后感1500字：讀《理智與情感》有感

〖預(yù)覽〗發(fā)布時間：2017-03-29 無論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語的秦淮河畔，也無論是18世紀(jì)的歐洲寧靜鄉(xiāng)村還是如今這個高度文明的時期，愛情始終是人類生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不同的時期、地域它以不同的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛的精神。沐浴在春日一個午后的陽光里，當(dāng)我輕輕翻開手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書的作者是十八世紀(jì)末英國偉大的女性作家簡？奧斯丁。如同簡一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動地向我們展示了十八世紀(jì)英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的各色人群與他們的情感及日常生活場景。靜靜品讀字里行間，書中的語句或許并不是那么華麗，甚至是樸實得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過心頭，表面瑣碎的敘述讀來頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的內(nèi)容如兒時睡床前的故事一般向你娓娓道來，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動而展開。文中不乏個性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。

讀《幸福的方法》有感

——如何使自己幸?；蛘吒有腋?/p>

最近一直在看哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒·本沙博士的積極心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書。在本書中揭示了關(guān)于幸福的事實：每個人都希望活得更幸福，但往往在追求幸福的過程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的?！缎腋５姆椒ā氛J(rèn)為：每個人都有機(jī)會擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過去的成功經(jīng)驗，讓你成為自己幸福的主宰者。

在讀這本書之前，我一直錯誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會得到成長，就會得到幸福。而泰勒博士告訴我，心靈的成長靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來的。幸福是如此的簡單而單純，要擁有長期的幸福感卻是如此的真實與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來，我的幸福，固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅強(qiáng)，固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo)，固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了一定的成就才會幸福，我將事業(yè)看得如此的清晰，然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。

在繁華的現(xiàn)代社會中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來成功，往往是脆弱而不長久；我們每個人都需要做真實的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。

在此，我不得不感謝泰勒博士?！缎腋５姆椒ā穼⑾褚槐K明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個行走在路上的人都需要這樣的光芒。

幸福究竟是什么？如何找尋幸福？其實幸福快樂的奧妙就在我們自己的手中，在于我們的視覺，我們的心態(tài)，我們的選擇，換一種角度生活，以積極戰(zhàn)勝消極，學(xué)會“自我?guī)椭保銜l(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。

在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。（這是安妮·弗蘭克的名言）要知道我們追求金錢，追求名譽(yù)這并不算真實價值，就像泰勒博士認(rèn)為的那樣，至高財富是幸福，是所有目標(biāo)的終點站。

或許我們在探索幸福途中會遇到挫折，遇到風(fēng)雨，遇到各種阻礙，這都不是我們放棄幸福的理由，我們必須時刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來的。就像書中提到的一樣，每個人的生命中，都會有無可避免的痛苦，同時也會有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無論何種困難情況下，都允許自己誠懇地去體驗?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過程。

幸福是沒有終點的，我們所要追求的是更加的幸福，這就是從幸福到更幸福的過程。我也始終相信我們會更加的幸福，沒有人總是處于完美的狀態(tài)或是無所求的。那么，在這里，通過《幸福的方法》書中與自身的結(jié)合，獲取幸福的途徑如下：

1、建立一個新習(xí)慣，并將它保持下去。

建立習(xí)慣并不是一件容易的事情，當(dāng)建立了之后堅持下去就沒有那么困難了。而要建立什么樣的習(xí)慣才能讓我們更加的幸福呢？又希望生活發(fā)生什么樣的改變呢？如，每晚睡覺前總結(jié)一天的收獲，每天早上對自己說些鼓勵的話語，每月讀1-2本書籍，每周做3-5次運動，每個月看一次電影等，就是這樣的小習(xí)慣，慢慢的會改變你的價值觀，人生觀，世界觀。在習(xí)慣被固定下來之前，不要試圖增加其他的習(xí)慣，托尼·施瓦茨說過：“微小的成果要比野心勃勃導(dǎo)致的失敗好得多，不要著急，成功會像滾雪球一樣，越滾越大。”其實很多事情都是這樣，人生就像跑馬拉松一樣，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何將這段路程堅持下去，每一個跑到終點的人都是勝利者。另外，在建立開始建立新習(xí)慣之前，應(yīng)該停止那些不好的習(xí)慣。

所以，我開始給自己定位，在這個全新的崗位上，我將付諸于我的行動，我明確著自己的不足，清楚自己所學(xué)專業(yè)并非是電力，我將逐步逐步的開始自己在工作上的一個個利于自己成長的習(xí)慣，比如說，每天堅持看一些書籍，每天晚上記錄一天的工作事要，每天睡覺前回想今天的收獲，哪些方面還不清楚，每天早上起床對自己說：“今天是全新的一天，我可以做的很棒，今天我會很幸福，未來也會很幸福?！?/p>

2、學(xué)會表達(dá)感激，活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。

我時常告誡自己，我現(xiàn)在是幸福的，我擁有一份穩(wěn)定的工作，一群友好的同事，一個不錯的室友，一幫優(yōu)秀的朋友，以及愛我的家人們。對于我愛的人和愛我的人，我都以真心的去對待，真誠的向他們表示感激。當(dāng)然，我也感激上帝，讓擁有了這一切。在讀完《幸福的方法》之后，我開始把這些感激的事情記錄下來，博客中，校內(nèi)中，QQ中，日記中，每天必定的更新，記錄著值得我感激的人、事與物。然而，我并沒因為在生活中多了這一習(xí)慣感到煩惱，反而讓我去挖掘了事物中本身的美，其實這種美不在于這個事物的本身，而在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的心靈是否懷揣了追求美的意識。當(dāng)然，我相信這樣做能在生理上和心理上都能有很好幫助，能幫助我樹立積極的人生觀，就像積極心理學(xué)中提到的真誠的表達(dá)出對生活的感激，會大大的提高我們的幸福感。

從現(xiàn)在開始吧，在每晚入睡前，寫下幾件讓你感到很快樂的事情，一些讓你感激的事，這些事可以是一碗米飯，與一個好友的暢談，工作中的優(yōu)越感，為朋友祈禱祝福等等。如初的明白只有我們真正的活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的一切，才能提高我們的幸福指數(shù)。

3、協(xié)調(diào)現(xiàn)在與未來，發(fā)掘并享受幸福。

每個人都有天賦的幸福的機(jī)會，關(guān)鍵是我們?nèi)绾问褂盟麄儭?/p>

——克勞德

泰勒博士在《幸福的方法》中談到了人生漢堡模式。第一種漢堡類型口味誘人，但卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”，等于享受眼前的快樂，但同時埋下了未來的痛苦。這種及時享樂而出賣未來幸福人生，稱為“享樂主義型”。這種類型的人注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂；第二種漢堡類型口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，這種類型可以確保日后的健康，但是口感很痛苦，這等于犧牲眼前的幸福，為的是追求未來目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”；第三種是既不好吃也不健康，與此類似，有一種人對生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，既不能享受眼前的食物，也對未來沒有任何期望，我們把它稱為“虛無主義型”；第四種是“幸福漢堡型”，既好吃又健康，如同，生活幸福的人，享受當(dāng)下所有的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。

在這四種漢堡模式中，我們看到了不同的反應(yīng)，前三種都犯了同一個錯誤，那就是都錯誤地堅持自己對于幸福的偏見。“忙碌奔波型”信奉的是“到達(dá)謬論”，錯誤的認(rèn)為只有成功本身可以為他們帶來快樂，他們感覺不到過程的重要性。“享主義型”則錯誤的認(rèn)為，只有過程是重要的，“虛無主義型”同時放棄了過程和結(jié)果，他們對生命已經(jīng)麻木了。在這里，我們不難看出“忙碌奔波型”是未來的奴隸，“享樂主義型”是現(xiàn)在的奴隸，虛無主義型”是過去的奴隸。

真正的、持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)，而去快樂的努力與奮斗。

通過我分析了自我，我發(fā)現(xiàn)原來我一直堅持的幸福理念卻是一種忙碌奔波，在求學(xué)途中，我一直為了找一份穩(wěn)定收入不菲的工作而努力，積極的參加各種社會實踐，努力的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷的提高自身的語言、寫作能力，我不得不承認(rèn)，曾今是那么的精力旺盛對待自己的未來，但卻忽略了朋友，忽略了享受大學(xué)生應(yīng)有的那段青春年華，不過，我并不為我曾今的執(zhí)著感到后悔，因為我也確實找到了一份領(lǐng)很多人羨慕的工作。只是那種成就感確實那樣的短暫，我開始回顧，開始反省，為什么不可以做到工作、朋友、家人兼顧呢？如今，我剛參加工作，必須得及時的調(diào)整好自己的心態(tài)，爭取做到“幸福漢堡型”，雖然目前從事的工作并非本專業(yè)，也非自己強(qiáng)項，但是我相信通過自己的努力會慢慢的變好，那種消極的心態(tài)也會隨著自己的慢慢追求自我價值的實現(xiàn)而消失。

定崗的那段時間，我也時常在想，為什么我要放棄自己的愛好，放棄自己的夢想，而從事這個從未涉及的工作，我嘗試著站在領(lǐng)導(dǎo)的位置來評審自己，最終讓我更加的不自信，接下來的幾天除了煩躁的心情和對自己的否定以外，什么也沒有，失眠開始纏繞著我，感覺自己的生活糟糕透了，我很討厭那樣的自己，于是開始看一些心理方面的書籍來調(diào)試自己的心態(tài)，開始以平和的心態(tài)來面對這個職業(yè)，然而我發(fā)現(xiàn)這個事情并沒有自己想想的那么糟糕，換個角度來講，我多了一個機(jī)會去學(xué)習(xí)另外的技術(shù)，就如《幸福的方法》中說的一樣：就算當(dāng)我們必須犧牲一些眼前的快樂時，也不要忘記生活的方方面面仍然不斷地可以去發(fā)掘那些能為我們帶來即時和未來的幸福感的行為。何況我并犧牲多少，年輕的資本還在，夢想還在，我可以在做好這份工作的同時，我相信這些東西在我的未來能給我?guī)硪庀氩坏降捏@喜。我開始利用時間，整理時間，學(xué)習(xí)那些曾今不感興趣的東西，身體似乎充滿了力量，大步大步的邁著步伐，我喜歡上了這樣的自己，并慢慢的去參透生活，享受當(dāng)下所有的事情，未來也將是美好。我將用實際行動，快快樂樂上班，高高興興的學(xué)習(xí)，在有意義的生活方式中去享受點點滴滴，一一的詮釋生命。

4、設(shè)定目標(biāo)，賦予使命，實現(xiàn)幸福。

做一個幸福的人，必須要設(shè)定一個明確的，可以帶來快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。我一直堅信信念是一個不錯的圣誕老人，就像泰勒博士說的一樣，信念是自我實現(xiàn)的語言。當(dāng)我們下定決心的時候，我們已經(jīng)完全相信自己，相信自己的能力，也許這個目標(biāo)會成功，或是失敗，我們都要把它當(dāng)成是一件很有意義的事情，并且要明白任何一個獲取成功，或說是追求幸福的人，他必須保持一顆積極的心態(tài)，要自我和諧目標(biāo)。所謂和諧目標(biāo)就是要主動的去選擇目標(biāo)，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽(yù)。只有這樣，我們才會感到追隨生命的喜悅時，不僅可以享受人生，也會更加成功。

從現(xiàn)在開始為自己設(shè)定一個長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，然后行動起來吧！去做那些我們?nèi)藶橛幸饬x的事情，理性的想法是完全符合人性的自然的，用最純真的心去體現(xiàn)最真實的生活。

或許很多人和我一樣，對現(xiàn)在的工作有過偏見，而此刻的我，卻已經(jīng)明白了這樣的偏見阻礙我的發(fā)展，限制自己追求幸福的潛力，自我的實現(xiàn)不是根據(jù)自我的方式去走，而是在正面與負(fù)面中交錯成長，在工作中我們要明白，只有真正的在崗位上實現(xiàn)自我價值，才能體會到工作幸福感?，F(xiàn)在，嘗試著去改變對工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是責(zé)任，這樣我們不但會感到更幸福，也可以學(xué)到更多的東西同時有更好的表現(xiàn)。我始終相信，即使是在最受限制，最乏味的工里，員工一樣可以為工作賦予新的意義。

另外，不要在挫折面前低頭，在困難面前我們才能發(fā)揮出我們的潛力，我們不得不承認(rèn)，它是我們最好的老師，也是我們最好的學(xué)習(xí)機(jī)會。就像塞繆爾說的：生命中真正的幸福和成就感必須靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。

在這里，可能會有人，我們怎么樣才能開心的工作呢？最簡單的方法就是學(xué)會享受勞動的喜悅，尋找我們的使命感。我從來都不認(rèn)為一個不勞而獲的人會幸?？鞓?，也不認(rèn)為把工作視為負(fù)擔(dān)、責(zé)任的人會享受到工作帶給我們的樂趣。

有很多人并不愛現(xiàn)在的工作，因為那不是他們所擅長的，不是他們所喜愛的。心理學(xué)家亞伯拉希寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜愛的事情同時獲得報酬。”但是這種運氣卻很難降臨。這樣的話，很多人在工作中就會很難找到自己的核心價值，有的人為了權(quán)利和金錢而工作，有的人為了聲譽(yù)和名氣而工作，卻很少有人能把工作看成一種使命感，或許你并沒察覺到這有什么不對，但是在自我實現(xiàn)中，這種行為就起到了明顯的導(dǎo)向作用，有使命感的人，他們的內(nèi)心有著無窮的力量，對工作充滿熱情，工作對于他們來說是一種恩典，而不是打工。

從現(xiàn)在開始，去尋找自己的使命感吧，那是我們最內(nèi)在，最真實的呼喚，也是引導(dǎo)我們走向幸福的聲音。問一問自己對你有意義的是什么？什么給了你使命感？你覺得快樂的事情是什么？什么能帶給你快樂？就如泰勒博士說的這幾個問題或許能在宏觀和微觀方面幫助指明尋找使命感的方向。

5、學(xué)會幸福的冥想

在《幸福的方法》中泰勒博士談到了幸福的七個冥想。第一冥想：愛自己和關(guān)愛他人；第二冥想：幸福的強(qiáng)心劑；第三冥想：超越暫時性的快樂；第四冥想：散發(fā)自身的光輝；第五冥想：想象：第六冥想：慢工出細(xì)活；第七冥想：幸福的革命。

首先，書中談到了愛自己和關(guān)愛他人。我們必須明白，為別人帶來幸福，就是幫自己帶來意義和快樂。愛默生說過：“認(rèn)識最棒的補(bǔ)償，就是世上沒有任何人，可以在不顧自己的情況下衷心地去幫助別人”。幫助他人不僅是道德責(zé)任感的要求，也是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)。

其次，在幸福強(qiáng)心劑中，馬爾西亞談到：每個人都應(yīng)該盡最大的努力，用美好的時刻與經(jīng)歷，去填滿自己生命里的每一個角落。我們可以從自身的一個經(jīng)歷開始，然后逐漸擴(kuò)大。我們都明白具備意義和快樂的行為，就像是暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點亮整個屋子一樣。一個幸福的經(jīng)歷，可以感染到我們生活中的許多地方。我們可以嘗試著每周和朋友的見面，幫助他快樂的度過不開心的日子等等，用最簡單的方法來充實自己的幸福感。

然后，明確幸福得靠自己，去超越那些暫時性的快樂。找出那些影響我們幸福的因素，然后拋棄他們，我們追求幸福是永無止境、不斷獲取和成長的過程，我們可以得到的幸福是無限的。

第四、散發(fā)出自己的光輝，這樣會不自覺的鼓勵他們加入到這個行列中來。幸福的生活，是需要內(nèi)在的價值觀支撐，我相信我們的存在的意義是因為我們生來就帶有享受快樂和意義的心。所以我們要散發(fā)出光芒，散發(fā)出熱，坦誠的去接受一切，去享受生活一切的幸福。

第五，想象一下你已經(jīng)很老了，或者是你身患疾病，告訴自己如何才能在生活中得到更多的幸福，或許會改變你很多的人生觀、價值觀，你也許會發(fā)現(xiàn)你有很多事情還沒做，你還有很多話沒有對一些人說，還有很多人沒去好好的珍惜?，F(xiàn)在，就從現(xiàn)在開始，好好的去做這些事情，好好的去珍惜當(dāng)下的一切。喬治·埃利奧特說過：我們所看到的時間流沙，其實是從我們身邊飛逝的黃金時刻；而我們往往都是在天使走了以后，才發(fā)現(xiàn)她們走過來了。

第六，慢工出細(xì)活，我相信大部分都人都懂這個道理，在這里我贊同泰勒博士提出的：簡化和減速這樣的舉動，并不會影響我們成功。

最后，書中提到了幸福的革命。在這里泰勒博士詮釋了幸福的意義，他指出：幸福的意義在于，要把幸福視為至高財富以及所有目標(biāo)的目標(biāo)。幸福是我們生命的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們希望人人都可以幸福，人人都可以更加的幸福，在自己獲取幸福的同時，幫助他人獲取幸福，這樣我們會更多的獲取幸福感，因為幸福是不會因為分享而被減弱的。我希望我們的社會不僅僅是一個充滿幸福的社會，也是一個善良的社會，這或許就是我們所提到的構(gòu)建和諧社會的道理一樣吧！

讀完這本書，我深刻的想泰勒博士表示感謝，感謝他對積極心理學(xué)的研究，感謝他給我們追求幸福指明了方向，感謝他為我找到了正確的人生觀、價值觀、世界觀。我愛這個世界，我愛我的生命，我愛我的工作，我愛上帝賜予我的一切，不管是痛苦還是快樂，因為我懷著感恩的心，懷著對生命最美的追尋，我珍惜當(dāng)下，因為幸福就在這里。過去的所有，未來的所以，都不重要，重要的是我們當(dāng)下的內(nèi)心。

我堅信正確的活動并合理的安排時間，可以大大的提高生活的質(zhì)量，所以，從現(xiàn)在到未來，我講時刻的傾聽自己內(nèi)心的聲音，去捕捉那些生命中有意義、有價值蝶影，明智的去選擇人生的道路。

幸福的方法讀后感

幸福的方法讀后感

（一）：

最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。

作為用心心理學(xué)的實用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。

書中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂，但同時埋下未來的痛苦。擁有這種幸福觀的人被稱為“享樂主義型”，他們只顧及時行樂，不管任何負(fù)面后果；

第二種漢堡是口味很差，但能夠確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來的目標(biāo)，他們被稱為“奔波勞碌型”；

第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻沒有享受到美味，而且日后也會影響健康。這類幸福觀的人，對生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也對未來沒有任何期望，我們稱其為“虛無主義型”；[由www.tmdps.cn整理]

最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且透過目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來。

本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加好處。

……

相信所有追尋幸福的人讀罷這一段文字，都會掩卷嘆息。我們不禁感慨，我們都曾千萬次地追問的生命中最重要的東西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作著的，為什么整日勞頓而沒有快樂；那些學(xué)習(xí)著的，為什么耗費時間卻收效甚微？那些擁有萬貫家財?shù)娜?，為什么精神空虛百無聊賴；那些手握著幸福的，為什么身處其中渾然不覺？

信念決定命運。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的此刻，才會有更完美的未來。

書還沒有讀完，我的這種被點化而頓悟的激動，還在繼續(xù)中。

幸福的方法讀后感

（二）：

最近一向在看哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒·本沙博士的用心心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書。在本書中揭示了關(guān)于幸福的事實：每個人都期望活得更幸福，但往往在追求幸福的過程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的?！缎腋５姆椒ā氛J(rèn)為：每個人都有機(jī)會擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過去的成功經(jīng)驗，讓你成為自己幸福的主宰者。

在讀這本書之前，我一向錯誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會得到成長，就會得到幸福。而泰勒博士告訴我，心靈的成長靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來的。幸福是如此的簡單而單純，要擁有長期的幸福感卻是如此的真實與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來，我的幸福，固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅強(qiáng)，固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo)，固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了必須的成就才會幸福，我將事業(yè)看得如此的清晰，然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。

在繁華的現(xiàn)代社會中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來成功，往往是脆弱而不長久；我們每個人都需要做真實的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。

在此，我不得不感謝泰勒博士?！缎腋５姆椒ā穼⑾褚槐K明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個行走在路上的人都需要這樣的光芒。

幸福究竟是什么？如何找尋幸福？其實幸?？鞓返膴W妙就在我們自己的手中，在于我們的視覺，我們的心態(tài)，我們的選取，換一種角度生活，以用心戰(zhàn)勝消極，學(xué)會“自我?guī)兔Α?，你會發(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。

在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。（這是安妮·弗蘭克的名言）要明白我們追求金錢，追求名譽(yù)這并不算真實價值，就像泰勒博士認(rèn)為的那樣，至高財富是幸福，是所有目標(biāo)的終點站。

或許我們在探索幸福途中會遇到挫折，遇到風(fēng)雨，遇到各種阻礙，這都不是我們放下幸福的理由，我們務(wù)必時刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來的。就像書中提到的一樣，每個人的生命中，都會有無可避免的痛苦，同時也會有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無論何種困難狀況下，都允許自己誠懇地去體驗?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過程。

幸福是沒有終點的，我們所要追求的是更加的幸福，這就是從幸福到更幸福的過程。我也始終相信我們會更加的幸福，沒有人總是處于完美的狀態(tài)或是無所求的。那么，在那里，透過《幸福的方法》書中與自身的結(jié)合，獲取幸福的途徑如下：

1、建立一個新習(xí)慣，并將它持續(xù)下去。

建立習(xí)慣并不是一件容易的事情，當(dāng)建立了之后堅持下去就沒有那么困難了。而要建立什么樣的習(xí)慣才能讓我們更加的幸福呢？又期望生活發(fā)生什么樣的改變呢？如，每晚睡覺前總結(jié)一天的收獲，每一天早上對自己說些鼓勵的話語，每月讀1-2本書籍，每周做3-5次運動，每個月看一次電影等，就是這樣的小習(xí)慣，慢慢的會改變你的價值觀，人生觀，世界觀。在習(xí)慣被固定下來之前，不要試圖增加其他的習(xí)慣，托尼·施瓦茨說過：“微小的成果要比野心勃勃導(dǎo)致的失敗好得多，不要著急，成功會像滾雪球一樣，越滾越大。”其實很多事情都是這樣，人生就像跑馬拉松一樣，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何將這段路程堅持下去，每一個跑到終點的人都是勝利者。另外，在建立開始建立新習(xí)慣之前，就應(yīng)停止那些不好的習(xí)慣。

所以，我開始給自己定位，在這個全新的崗位上，我將付諸于我的行動，我明確著自己的不足，清楚自己所學(xué)專業(yè)并非是電力，我將逐步逐步的開始自己在工作上的一個個利于自己成長的習(xí)慣，比如說，每一天堅持看一些書籍，每一天晚上記錄一天的工作事要，每一天睡覺前回想這天的收獲，哪些方面還不清楚，每一天早上起床對自己說：“這天是全新的一天，我能夠做的很棒，這天我會很幸福，未來也會很幸福。”

2、學(xué)會表達(dá)感激，活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。

我時常告誡自己，我此刻是幸福的，我擁有一份穩(wěn)定的工作，一群友好的同事，一個不錯的室友，一幫優(yōu)秀的朋友，以及愛我的家人們。對于我愛的人和愛我的人，我都以真心的去對待，真誠的向他們表示感激。當(dāng)然，我也感激上帝，讓擁有了這一切。在讀完《幸福的方法》之后，我開始把這些感激的事情記錄下來，博客中，校內(nèi)中，QQ中，日記中，每一天必定的更新，記錄著值得我感激的人、事與物。然而，我并沒因為在生活中多了這一習(xí)慣感到煩惱，反而讓我去挖掘了事物中本身的美，其實這種美不在于這個事物的本身，而在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的心靈是否懷揣了追求美的意識。當(dāng)然，我相信這樣做能在生理上和心理上都能有很好幫忙，能幫忙我樹立用心的人生觀，就像用心心理學(xué)中提到的真誠的表達(dá)出對生活的感激，會大大的提高我們的幸福感。

從此刻開始吧，在每晚入睡前，寫下幾件讓你感到很快樂的事情，一些讓你感激的事，這些事能夠是一碗米飯，與一個好友的暢談，工作中的優(yōu)越感，為朋友祈禱祝福等等。如初的明白只有我們真正的活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的一切，才能提高我們的幸福指數(shù)。

3、協(xié)調(diào)此刻與未來，發(fā)掘并享受幸福。

每個人都有天賦的幸福的機(jī)會，關(guān)鍵是我們?nèi)绾问褂盟麄儭?/p>

——克勞德

泰勒博士在《幸福的方法》中談到了人生漢堡模式。第一種漢堡類型口味誘人，但卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”，等于享受眼前的快樂，但同時埋下了未來的痛苦。這種及時享樂而出賣未來幸福人生，稱為“享樂主義型”。這種類型的人注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂；第二種漢堡類型口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，這種類型能夠確保日后的健康，但是口感很痛苦，這等于犧牲眼前的幸福，為的是追求未來目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”；第三種是既不好吃也不健康，與此類似，有一種人對生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不能享受眼前的食物，也對未來沒有任何期望，我們把它稱為“虛無主義型”；第四種是“幸福漢堡型”，既好吃又健康，如同，生活幸福的人，享受當(dāng)下所有的事情，而且透過目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來。

在這四種漢堡模式中，我們看到了不同的反應(yīng)，前三種都犯了同一個錯誤，那就是都錯誤地堅持自己對于幸福的偏見?！懊β当疾ㄐ汀毙欧畹氖恰暗竭_(dá)謬論”，錯誤的認(rèn)為只有成功本身能夠為他們帶來快樂，他們感覺不到過程的重要性?！跋碇髁x型”則錯誤的認(rèn)為，只有過程是重要的，“虛無主義型”同時放下了過程和結(jié)果，他們對生命已經(jīng)麻木了。在那里，我們不難看出“忙碌奔波型”是未來的奴隸，“享樂主義型”是此刻的奴隸，虛無主義型”是過去的奴隸。

真正的、持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有好處的目標(biāo)，而去快樂的努力與奮斗。

透過我分析了自我，我發(fā)現(xiàn)原先我一向堅持的幸福理念卻是一種忙碌奔波，在求學(xué)途中，我一向為了找一份穩(wěn)定收入不菲的工作而努力，用心的參加各種社會實踐，努力的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷的提高自身的語言、寫作潛力，我不得不承認(rèn)，曾今是那么的精力旺盛對待自己的未來，但卻忽略了朋友，忽略了享受大學(xué)生應(yīng)有的那段青春年華，但是，我并不為我曾今的執(zhí)著感到后悔，因為我也確實找到了一份領(lǐng)很多人羨慕的工作。只是那種成就感確實那樣的短暫，我開始回顧，開始反省，為什么不能夠做到工作、朋友、家人兼顧呢？如今，我剛參加工作，務(wù)必得及時的調(diào)整好自己的心態(tài)，爭取做到“幸福漢堡型”，雖然目前從事的工作并非本專業(yè)，也非自己強(qiáng)項，但是我相信透過自己的努力會慢慢的變好，那種消極的心態(tài)也會隨著自己的慢慢追求自我價值的實現(xiàn)而消失。

定崗的那段時間，我也時常在想，為什么我要放下自己的愛好，放下自己的夢想，而從事這個從未涉及的工作，我嘗試著站在領(lǐng)導(dǎo)的位置來評審自己，最終讓我更加的不自信，接下來的幾天除了煩躁的情緒和對自己的否定以外，什么也沒有，失眠開始纏繞著我，感覺自己的生活糟糕透了，我很厭惡那樣的自己，于是開始看一些心理方面的書籍來調(diào)試自己的心態(tài)，開始以平和的心態(tài)來應(yīng)對這個職業(yè)，然而我發(fā)現(xiàn)這個事情并沒有自己想想的那么糟糕，換個角度來講，我多了一個機(jī)會去學(xué)習(xí)另外的技術(shù)，就如《幸福的方法》中說的一樣：就算當(dāng)我們務(wù)必犧牲一些眼前的快樂時，也不要忘記生活的方方面面仍然不斷地能夠去發(fā)掘那些能為我們帶來即時和未來的幸福感的行為。何況我并犧牲多少，年輕的資本還在，夢想還在，我能夠在做好這份工作的同時，我相信這些東西在我的未來能給我?guī)硪庀氩坏降捏@喜。我開始利用時間，整理時間，學(xué)習(xí)那些曾今不感興趣的東西，身體似乎充滿了力量，大步大步的邁著步伐，我喜歡上了這樣的自己，并慢慢的去參透生活，享受當(dāng)下所有的事情，未來也將是完美。我將用實際行動，快快樂樂上班，高高興興的學(xué)習(xí)，在有好處的生活方式中去享受點點滴滴，一一的詮釋生命。

4、設(shè)定目標(biāo)，賦予使命，實現(xiàn)幸福。

做一個幸福的人，務(wù)必要設(shè)定一個明確的，能夠帶來快樂和好處的目標(biāo)，然后努力地去追求。我一向堅信信念是一個不錯的圣誕老人，就像泰勒博士說的一樣，信念是自我實現(xiàn)的語言。當(dāng)我們下定決心的時候，我們已經(jīng)完全相信自己，相信自己的潛力，也許這個目標(biāo)會成功，或是失敗，我們都要把它當(dāng)成是一件很有好處的事情，并且要明白任何一個獲取成功，或說是追求幸福的人，他務(wù)必持續(xù)一顆用心的心態(tài)，要自我和諧目標(biāo)。所謂和諧目標(biāo)就是要主動的去選取目標(biāo)，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽(yù)。只有這樣，我們才會感到追隨生命的喜悅時，不僅僅能夠享受人生，也會更加成功。

從此刻開始為自己設(shè)定一個長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，然后行動起來吧！去做那些我們?nèi)藶橛泻锰幍氖虑?，理性的想法是完全貼合人性的自然的，用最純真的心去體現(xiàn)最真實的生活。

或許很多人和我一樣，對此刻的工作有過偏見，而此刻的我，卻已經(jīng)明白了這樣的偏見阻礙我的發(fā)展，限制自己追求幸福的潛力，自我的實現(xiàn)不是根據(jù)自我的方式去走，而是在正面與負(fù)面中交錯成長，在工作中我們要明白，只有真正的在崗位上實現(xiàn)自我價值，才能體會到工作幸福感。此刻，嘗試著去改變對工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是職責(zé)，這樣我們不但會感到更幸福，也能夠?qū)W到更多的東西同時有更好的表現(xiàn)。我始終相信，即使是在最受限制，最乏味的工里，員工一樣能夠為工作賦予新的好處。

另外，不要在挫折面前低頭，在困難面前我們才能發(fā)揮出我們的潛力，我們不得不承認(rèn)，它是我們最好的老師，也是我們最好的學(xué)習(xí)機(jī)會。就像塞繆爾說的：生命中真正的幸福和成就感務(wù)必靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫忙。

在那里，可能會有人，我們怎樣樣才能開心的工作呢？最簡單的方法就是學(xué)會享受勞動的喜悅，尋找我們的使命感。我從來都不認(rèn)為一個不勞而獲的人會幸福快樂，也不認(rèn)為把工作視為負(fù)擔(dān)、職責(zé)的人會享受到工作帶給我們的樂趣。

有很多人并不愛此刻的工作，因為那不是他們所擅長的，不是他們所喜愛的。心理學(xué)家亞伯拉希寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜愛的事情同時獲得報酬?！钡沁@種運氣卻很難降臨。這樣的話，很多人在工作中就會很難找到自己的核心價值，有的人為了權(quán)利和金錢而工作，有的人為了聲譽(yù)和名氣而工作，卻很少有人能把工作看成一種使命感，或許你并沒察覺到這有什么不對，但是在自我實現(xiàn)中，這種行為就起到了明顯的導(dǎo)向作用，有使命感的人，他們的內(nèi)心有著無窮的力量，對工作充滿熱情，工作對于他們來說是一種恩典，而不是打工。

從此刻開始，去尋找自己的使命感吧，那是我們最內(nèi)在，最真實的呼喚，也是引導(dǎo)我們走向幸福的聲音。問一問自己對你有好處的是什么？什么給了你使命感？你覺得快樂的事情是什么？什么能帶給你快樂？就如泰勒博士說的這幾個問題或許能在宏觀和微觀方面幫忙指明尋找使命感的方向。

幸福的方法讀后感

（三）：

幸福是什么可能在每一個人的心里都有著不同的理解，為什么人們都可望得到幸福，而幸福是什么，這沒有個嚴(yán)格的定義。在沒有閱讀過《幸福的方法》前，我本人對幸福也沒有明確的定義，原先幸福并非擁有豐盛的金錢和物質(zhì)，那么幸福是什么呢，怎樣才能擁有幸福呢？

幸福是什么我們都期望擁有幸福，都能感覺到幸福但卻少一個完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書中說道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。書中舉例說到，一個作惡多端的人死后到了一個不用工作，整天吃、喝、玩、樂的地方，他以為自己到了天堂，在他慶幸著自己到了天堂不久，他感覺到前所未有的空虛和寂寞，此時，上帝出現(xiàn)了，上帝告訴他，其實你此刻是在地獄。另外一個故事說到，有一個年輕人和一群老人一齊去登山，年輕人十分迫切的期望登到山頂，去欣賞美麗的風(fēng)景，并沒有時間和情緒去拉欣賞沿途的風(fēng)景，結(jié)果他并沒有在老人們前面登上山頂，這兩個故事告訴了我們，幸福并非是每一天要做有好處的事情和結(jié)果并非是最重要的，過程才就應(yīng)是接近和體會幸福的捷徑。

如何實現(xiàn)幸福泰勒本-沙哈爾博士的《幸福的方法》中，他自己以為能拿到世界冠軍就是他最大的幸福，當(dāng)他自己拿到世界冠軍的那一刻，他卻并不感覺自己幸福，返而是迷茫，為什么會這樣？這引起泰勒本-沙哈爾博士的深思，作者到處尋求答案，他發(fā)現(xiàn)幸福并非是短暫的、單一的，而是長遠(yuǎn)的，多樣的。幸福是相對的，不同的人、不同的時代、不同的國籍、不同的性別、不同的年齡、不同的學(xué)歷、不同的閱歷，幸福感是不一樣的，能給他們帶來幸福的事情也是千差萬別的，所以幸福沒有固定的公式和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因為幸福是相對，所以就引出了一個慣性，習(xí)慣和他人比較。《蓮山課件》隨著讓一部分人先富起來的政策的號角吹響，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以沒有發(fā)達(dá)起來的人，有些失落是很正常的事情。為什么以前的人容易感到幸福，那是因為在改革開放前，普遍的貧窮，大家沒有比較就沒有失落。不可否認(rèn)的是，相比較以前，此刻的貧富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的參照系不就應(yīng)是任何外在的東西，參照系就應(yīng)是過去的自己。我常常對自己說當(dāng)漸行漸遠(yuǎn)的時候，不要忘記自己剛剛出發(fā)的樣貌，這樣我才能始終記得出發(fā)的原因，才能始終懷有感恩之心。

幸福的方法讀后感

（四）：

本月看了《幸福的方法》這本書之后，覺得這是一本讓我們能夠觸摸到幸福的書。生活本身的目的就是獲得幸福，幸福其實很簡單，幸福最大的障礙是我們自己，所以總是感覺幸福是那么的遙遠(yuǎn)又那么臨近，是那么短暫難遇又那么平凡和無緣相識，感覺自己天天在渴望著它，卻無法理解它，甚至不明白幸福就在自己的身邊，悄悄的來，悄悄的走。那么什么才算幸福？如何實現(xiàn)幸福？首先幸福是一門科學(xué)，結(jié)合書中的資料和我個人的理解總結(jié)一下幾點：

1.幸福是什么。我們都會討論幸福，都能感覺到幸福但卻少一個完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書中說道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。忙碌型的人以此刻的忙碌和辛苦換未來的快樂；享樂型是及時享樂，出賣未來幸福的；虛無型放下未來和此刻，沒有期望；幸福型則既有此刻的快樂，又有未來的幸福，這是最好的?！懊β当疾ㄐ浴钡娜隋e誤地認(rèn)為成功就是幸福，堅信一旦目標(biāo)實現(xiàn)后就是幸福，因此他們不停地從一個目標(biāo)奔向另一個目標(biāo)；“享樂主義型”的人總是學(xué)找快樂而逃避痛苦，他們只是盲目地滿足欲望，而從來不認(rèn)真思考后果。“虛無主義者”是那些已經(jīng)放下追求幸福的人，不在相信生活是具有好處的，總是沉迷于過去放下此刻和未來，老是被過去地陰影所纏繞?！靶腋Ｐ汀眲t既有此刻的快樂，又有未來的幸福，這是最好的?！蔽业母形蚓褪切腋２皇瞧疵呐赖缴巾?，也不是在山中滿無目的地游逛，幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

2.如何實現(xiàn)幸福。幸福面前人人平等，就幸福和生活滿意度而言，所有人都會體驗不安、恐懼、快樂，在生活中都會碰到不開心的事。第一，我們要改變對工作的偏見，開心工作，把它當(dāng)成做自己喜歡并能夠獲得報酬地事情，工作本身就是目標(biāo)，在工作中能自我實現(xiàn)、充滿激情，所以工作是一種恩典而不是打工。第二，鑄就美滿婚姻，無條件地愛與被愛，把犧牲和愛并列，愛的越深，犧牲越大，無怨無悔釋放愛的能量，幸福也就收獲越大。第三，用自己的光去找照亮別人。幸福其實很簡單，就像暗室里的蠟燭，只需要一根就能夠點亮整個屋子。第四，從容生活。雖然此刻整個社會普遍時間壓力很大，但無論再怎樣“好吃”的美食，狼吞虎咽的狀況下無法嘗到其中的美味，品酒專家絕對不會一口把紅酒喝完，要嘗試其中的美味需要先聞一聞，然后慢慢品嘗。

說了這么多關(guān)于幸福的觀點，其實幸福的感覺就在當(dāng)下，我們務(wù)必學(xué)會如何珍惜眼前的人和事，幸福的生活是積累而成的，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點點滴滴的瞬間，與其讓自己被過去或未來捆綁著，不如學(xué)會去珍惜眼前的事物，想要實現(xiàn)幸福的生活，先要做的是去接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事，比如和親人的相處，學(xué)習(xí)新知識、理解工作任務(wù)中得到的快樂，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會幸福。在生活中不要刻意的去強(qiáng)調(diào)或干涉一件事情的發(fā)展，萬物凡是存在就是合理的，我們要學(xué)會從容地應(yīng)對生活，關(guān)愛身邊每一位與我們有緣的人，人生短短幾十年時間，我們能有緣相識，絕對是上天特意安排的緣分，所以必須要學(xué)會珍惜，學(xué)會珍惜家人、朋友，學(xué)會珍惜身邊每一天同你一齊工作的每一位領(lǐng)導(dǎo)和同事，不要失去才明白嘆息，學(xué)會感恩、學(xué)會惜福，就會心感幸福，就會明白，幸福其實就是八個字----珍惜眼前，萬事隨緣！

幸福的方法讀后感

（五）：

輕輕的合上泰勒.本-沙哈爾的《幸福的方法》，我長長的吁了一口氣，雙手使勁地搓了搓臉頰，好讓自己更加清醒，沒錯，《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時之渴，但我明白，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲。

每個人都在追求幸福，而人生百態(tài)，形形色色，有多少人感覺到幸福？又有多少人在失望甚至絕望中掙扎？我也掙扎過，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)奔波求職時，當(dāng)獨處他鄉(xiāng)深夜難眠時，……我幸福嗎？或者說，我幸福過嗎？似乎心中有過這種感覺，但我沒有細(xì)細(xì)品味過，我似乎來不及細(xì)細(xì)品味，也沒有靜下心來思考過，此刻回想起來，我安靜地思考都是在身處逆境之時，人生低谷之處，一旦走出低谷，我的生活就進(jìn)入忙碌狀態(tài)，按照泰勒博士劃分的四種人生類型，我就應(yīng)屬于“奔波忙碌型”，也許我此刻已經(jīng)談不上奔波，工作也不算忙碌，我說的是生活忙碌，不僅僅僅指工作。似乎沒有停下來的時候，沒有個性重要的事情要做，但總感覺沒有屬于自己的安靜的時間，思考人生，常常只是閃過心頭腦海的一些短暫的念頭。就這樣，我陷入了一種難以言說的煩躁，因為難以言說，所以無從解脫也無處傾訴。這樣一種狀態(tài)，當(dāng)然不能稱之為幸福，那么，幸福是什么？

幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出這個問題。我看著這個大大的標(biāo)題發(fā)了好一會兒呆，好熟悉的問題，在我腦海中閃過的那些念頭中，必須有這個問題，我肯定在某個時候，問過自己關(guān)于幸福的定義。是啊，幸福是什么？我能夠確定的是，自己一向沒有確切的答案，我只是有時候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過質(zhì)疑。我迫切地翻開泰勒的《幸福的方法》，期望從中找到答案。泰勒沒有告訴我們幸福是什么，我相信他也無法給出確切的定義，因為千人千面，追求各不相同，但引出了一個更好的問題――怎樣讓自己更幸福？并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都能夠讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人生的最高目標(biāo)，但幸福不是終點，我們能夠在追求的過程中獲得幸福的感受，當(dāng)然結(jié)果也重要，但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實現(xiàn)了目標(biāo)。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實現(xiàn)幸福，重點講了快樂學(xué)習(xí)，開心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全能夠做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒多次談到習(xí)慣的重要性，這一點十分正確。

泰勒博士最后說，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠累積而成的，他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們能夠從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識以及工作任務(wù)中，獲得好處與快樂。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會更幸福。

我明白了自己莫名煩躁的原因，這些年來，我偏重于物質(zhì)的追求，當(dāng)然物質(zhì)追求是必要的務(wù)必的，一個食不果腹的人何談幸福呢？我不需要在物質(zhì)追求上改變什么，我需要改變的是自己對精神追求的忽略，用我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓拋碚f，就是“兩手抓，兩手都要硬”。我需要更多的去愛，愛家人，愛朋友，我被愛的很多很多，但僅僅被愛并不是一種幸福，單方面的愛也稱不上幸福，愛與被愛，才是和諧的，才是幸福的。

幸福的方法讀后感

（六）：

《幸福的方法》一書一共分為四十八個章節(jié)探討了關(guān)于幸福的問題。其主要從以下幾個大標(biāo)題來分述：

一：前言：幸福是一門科學(xué)

二：至中國讀者

三：探討幸福的疑問---識破“幸福的假象”

四：協(xié)調(diào)此刻與未來

五：解析幸福―幸福的人不必當(dāng)總統(tǒng)或億萬富翁

六：至高財富―幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)

七：設(shè)定幸福目標(biāo)―傾聽心靈深處的聲音

書中作者從用心心理學(xué)的角度，結(jié)合他自己的人生經(jīng)歷論述了何為幸福，如何追求幸福等資料。

細(xì)細(xì)的品讀本書，無論在讀的過程還是讀完之后都讓我感悟良多。幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。關(guān)于幸福的定義，自然猶如一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特一樣，每個人心里或許都有各自的看法，書中作者的認(rèn)為幸福就應(yīng)是快樂與好處的結(jié)合。除了贊同作者的觀點外，我想大部分人都會承認(rèn)幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬千，但有時卻可能就因為一兩個因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福；粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必就是很幸福。但是也不可否認(rèn)物質(zhì)對幸福的影響，至于其影響程度那就是仁

第二篇：幸福方法讀后感

在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。

曾經(jīng)有個寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r說道：

心似菩提樹（就是心就是佛）

身如明鏡臺（身體想明鏡清澈）

時時勤拂拭（就是長觀照內(nèi)心）

莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）

另一位僧人對道：

菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）

明鏡亦非臺（明鏡臺是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）

本來無一物（本來心里就什么都沒有）

何處染塵埃（沒有東西可以污染）

我認(rèn)為這兩首詩（當(dāng)然現(xiàn)在我們認(rèn)為這是詩，當(dāng)時只是他們的禪悟）從佛學(xué)的角度告訴了我們幸福的真諦，簡而言之就是凡事不要想太多，要坐到清心寡欲，人到無求品自高，一個人已經(jīng)無欲無求了，那還會愁

這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會被外界的一切影響，也不會有貪心，不會自私，自然會體會到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣；幸福是悲傷時，有人聽你傾訴；幸福是快樂時，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認(rèn)識到，幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達(dá)的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！

第三篇：《幸福的方法》讀后感

《幸福的方法》讀后感

讀了《幸福的方法》之后，從中學(xué)到不少，收獲許多。

作者：泰勒·本-沙哈爾在書中，生動地把人們的人生態(tài)度和行為模式分為四類漢堡模型：

1、它雖然口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前快樂，埋下了未來的痛苦。及時享樂而出賣未來幸福的人生，可以稱為“享樂主義型”。

2、它口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，食用這類漢堡的確可以確保日后的健康，但我會吃得很痛苦。這類人與“享樂主義型”相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標(biāo)，我稱這類人為“忙碌奔波型”。

3、它最糟糕，既不好吃也不健康，如果吃了它，不但現(xiàn)在無法享受美味，日后還會影響健康。與此類似，有一種人對生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，他們既不享受眼前的事物，對未來也沒有任何期望，我稱其為“虛無主義型”。

4、“幸福型漢堡”，生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。

“享樂主義型”的人總是尋找快樂而逃避痛苦，他們只是盲目地滿足欲望，而從來不認(rèn)真考慮后果。“忙碌奔波型”的人錯誤地認(rèn)為成功即是幸福，堅信一旦目標(biāo)實現(xiàn)后的放松和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個目標(biāo)奔向另一個目標(biāo)； “虛無主義型”代表了沉迷于過去，放棄現(xiàn)在和未來的人。他們被過去的陰影所纏繞。虛無主義者”是那些已經(jīng)放棄追求幸福的人，不再相信生活是具有意義的?！靶腋Ｐ汀眲t既有現(xiàn)在的快樂，又有未來的幸福，這是我們所最求的?！?/p>

真正的持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標(biāo)而去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下滿無目的游逛，幸福是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。

我們不能只坐在那兒去期盼好工作從天而降，我們必須主動去尋找或是在目前的工作中創(chuàng)造那種環(huán)境。遷怒于他人（父母、老師、老板或是政府）或許會得到一些同情，但那不是幸福。找尋幸福的最大責(zé)任還是落在我們自己身上。

幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。

于我而言，我們從事的是服務(wù)性行業(yè)，平時工作繁瑣細(xì)微，沒有什么驚天動地的事情。工作中做到“以客戶為中心，用心服務(wù)”，我們就會從中發(fā)現(xiàn)我們工作的意義，就會擁有良好的心態(tài)，從中體味到幸福的味道。我們用積極樂觀的態(tài)度對待本職工作，以飽滿的熱情投入工作，在工作中不斷地進(jìn)步不斷地提升，從而就能收獲來自工作成績的幸福。

每當(dāng)我們順利完成一項客戶報修任務(wù)，得到客戶的一個微笑，在工作中學(xué)到一門新的技術(shù)或方法，得到的滿足，參與客戶項目改造，得到客戶贊賞，從中我們就能獲得小小的成就感,并得到快樂。

如果我們面對客戶整天抱怨，以消極的心態(tài)對待工作，難免會沉緬于頹廢之中，喪失對工作的熱情，甚至怨天尤人，這樣就會與幸福漸行漸遠(yuǎn)。

想要實現(xiàn)幸福的生活，想要發(fā)揮追求至高財富的潛力，我們首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識以及工作任務(wù)中，獲得意義與快樂。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂的事情越多，我們自然就會更幸福，如此而已。

劉勇平

2015/11/24

第四篇：幸福的方法讀后感（精選）

《幸福的方法》讀后感

哈佛大學(xué)“最受歡迎的導(dǎo)師”泰勒〃本-沙哈爾博士的著作《幸福的方法》，一經(jīng)省委汪洋書記的推薦，迅速風(fēng)靡全國。讀完《幸福的方法》，我印象最深刻的，就是作者泰勒〃本沙哈爾說的：“幫助別人越多，自己就越開心；自己就越開心，就越容易去幫助別人。為別人帶來幸福，就是幫助自己帶來意義與快樂?！薄翱鞓?意義”，這正是作者作為著名積極心理學(xué)導(dǎo)師所倡導(dǎo)的幸福。從人的思想境界上講，這也應(yīng)該是最高層次幸福。下面我談?wù)劇缎腋５姆椒ā纷x后體會。

體會一：如何理解幸福。

這本書從頭到尾沒有確切地告訴我們幸福是什么。對幸福的理解我琢磨了一下，可以從這三個方面去體會：一是幸福是很難定義的，它有情感方面，有享受的方面，還有情緒的方面，也難以找到幸福的標(biāo)準(zhǔn)，不同的人有不同的感受。二是不要過多地自問是否幸福這個問題，因為問來問去、比來比去你是會感覺自己是不幸福的。幸福不應(yīng)該有終點，也不應(yīng)該是目標(biāo)，因為終點和目標(biāo)始終有達(dá)到的時候，那么達(dá)到以后你可能幸福感就沒有了。許多人都有這種經(jīng)歷，無休止地追求某種幸福（確切的說在這些人眼里應(yīng)該是某種目標(biāo)），但目標(biāo)達(dá)到后，幸福感并不持久，往往是隨著目標(biāo)的實現(xiàn)，幸福感也隨著逐漸消失。三是要在目前的狀態(tài)下使自己怎樣才能更幸福。應(yīng)該說幸福是一種比較長期的追求，是一種連續(xù)不斷的過程，也就是說，幸福其實是一直在路上，我們邊走邊要發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，追求幸福是我們終身的目標(biāo)。上述三個方面是關(guān)于幸福的內(nèi)涵問題，使我們明白幸福是沒有一個明確定義的。

體會二：如何實現(xiàn)幸福。

幸福是沒有一個終了的狀態(tài)，是一個永久的追求。這是我看了這本書后對幸福的理解。省委提出了構(gòu)建幸福廣東，我認(rèn)為這不能叫做目標(biāo)，應(yīng)該稱為一種理念，更加妥切。因為幸福的建設(shè)是一個長期的過程，而不是階段性的目標(biāo)。前面也提到，幸福本身是沒有明確的定義，它也沒有一個嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，試圖用評分的方式來評價某一個具體的地區(qū)或者是某個群體的幸福感，也是有難度的。那么，幸福如何實現(xiàn)呢？該書作者泰勒提出來的幸福模式可以讓我們在現(xiàn)實生活中尋找幸福的實現(xiàn)方式。書中介紹了四種生活模型：

第一種是“忙碌的模型”，這種人就是不斷地用很多種目標(biāo)來要求自己，或認(rèn)為擁有財富，或者擁有地位是一種幸福，或者認(rèn)為暫時的放松或者解脫就是幸福，從而驅(qū)使自己不斷地從一個目標(biāo)走向另外一個目標(biāo)。

第二種是“享樂主義型”，這種人在現(xiàn)實生活中放縱自己，追求享樂。現(xiàn)在媒體報道不少獨生子女或者富二代，在前人或者上一代奠定了物質(zhì)財富的基礎(chǔ)上，沒有了自己人生目標(biāo)，失去了自己的人生意義。這種類型的人在我們周圍也有一定的代表性。

第三種是“虛無主義型”。其實就是獲得幸福型，這種人經(jīng)常會利用以前的經(jīng)驗、一些舊理念去做事，去判斷，前人告訴我們這是不可能的，那我們也可能會覺得不可能，經(jīng)常在碰到新的挑戰(zhàn)的時候放棄追求。

第四種是“幸福型”，就是眼前和未來的幸福認(rèn)為是可以實現(xiàn)的，這種人認(rèn)為幸福就在眼前，幸福就在身邊。第四種人生活模型對如何實現(xiàn)幸福有著積極的指導(dǎo)意義。

體會三：幸福與工作

快樂工作，是實現(xiàn)幸福的因素之一。當(dāng)我們開始把工作中的積極體驗負(fù)面化時，我們其實是在限制自己獲得幸福的潛力，所以我們必須改變這種偏見才能獲得更多快樂。結(jié)合書中的論述和自身的體驗，我認(rèn)為可從以下方式處理好幸福與工作的關(guān)系。

1、把工作當(dāng)成一種使命。如果只是把工作當(dāng)成一種任務(wù)或賺錢的手段，而不是期待在工作中實現(xiàn)自我價值，那我們對工作就只能是一種被動的應(yīng)付態(tài)度，我們每天所期盼的除了薪水之外就是假期了，那在工作中何談快樂和意義呢？這種情況下我們要從思想深處轉(zhuǎn)變觀念，將工作當(dāng)成一種使命和恩賜。對于將工作當(dāng)成一種使命的人來說工作是一項畢生經(jīng)營和追求的事業(yè)，在工作中可以完成自我的實現(xiàn)、取得社會的認(rèn)同，這是人的心理需求之一，滿足了這種需求我們的幸福感會大大增加。從這個角度來說是工作成全了我們，使我們有實現(xiàn)人生價值的機(jī)會，常常這樣提醒自己，我們就不會將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是心懷感激。這

樣我們才會珍惜工作機(jī)會，用心去經(jīng)營我們的事業(yè)，就能實現(xiàn)工作和快樂間的良性循環(huán)。我們能從“我可以做什么？”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁?？什么能給我?guī)砜鞓泛鸵饬x？”的話，那我們的選擇是以幸福為衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們離快樂和幸福也就更近一步了。

2、在工作中收獲沉浸體驗。沉下心去做一件有意義的事，會讓我們渾然忘我，達(dá)到“三月不知肉味”的境界，我們也會覺得充實而快樂。其實我們也可以在工作中找到這種體驗。比如和朋友談天說地，經(jīng)常幾個小時一晃而過，還有我們專心閱讀或工作時，外界發(fā)生什么我們都會視而不見，這就是所謂的沉浸體驗和“在狀態(tài)”。我們怎樣才能在工作中收獲沉浸體驗?zāi)?？一個很重要的前提就是有清晰的目標(biāo)。每個崗位都有它的職責(zé)，完成工作并非難事，但是要做出色就不是那么容易了。我們可以在日常工作中設(shè)計一個目標(biāo)，此類目標(biāo)應(yīng)該設(shè)計得有一定難度、但又并不是太難實現(xiàn)，因為如果任務(wù)難度太高而能力不足時，我們會感到焦慮，任務(wù)太簡單時，又會覺得乏味，所以當(dāng)難度在能力范圍內(nèi)可以解決時，沉浸感覺才會容易出現(xiàn)。當(dāng)沉浸在工作中的時候，所收獲的幸福也是顯而易見的。

3、養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在工作中，難免會碰到一些不愿意去做但又必須去做的事情，這事情可能是比較枯燥無味和機(jī)械重復(fù)式的，這會降低我們對工作的幸福感。但泰勒教授告訴我們，對于這些問題，我們可以通過養(yǎng)成固定的習(xí)慣來克服。一旦習(xí)慣了，就變得如每天都要洗臉?biāo)⒀酪粯幼匀涣?，也就不以為苦了。比?/p>

對于有些人來說早起是一件痛苦的事，但是如果他能天天堅持早起，一段時間之后就會自然養(yǎng)成早起的習(xí)慣，早起便不是一件痛苦的事了。

第五篇：幸福的方法讀后感

幸福的方法讀后感

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，個人如何提高幸福感便成為人們經(jīng)常探討的話題。也就是在既定的社會條件和經(jīng)濟(jì)條件下，個人如何提高幸福感?如何實現(xiàn)幸福?幸福在哪里?這沒有確定的答案，也正是因為沒有唯一的答案，才有機(jī)會讓我們?nèi)ハ胂笕绾尾拍芴岣咝腋Ｖ笖?shù)，如何實現(xiàn)人生的幸福并找到幸福。

我們通常把幸福定義為是通過和弱者比較而實現(xiàn)對自己的生存狀態(tài)的滿足。這種比較會造成兩種心理結(jié)果，要么幸災(zāi)樂禍、要么同情弱者，無論哪個結(jié)果，都可能讓你覺得是幸福的。但究竟如何才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的幸福呢?積極地面對世界，保持理性平和的心態(tài)，不仇富，不欺貧，科學(xué)地認(rèn)識物質(zhì)財富與幸福的關(guān)系，這才是對幸福的正確態(tài)度。幸福其實在很大程度上取決于個人對于幸福的理解，我想還是應(yīng)該像泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士說的那樣，快樂學(xué)習(xí)、開心工作和美滿婚姻是實現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)與根本。

幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗。有錢人經(jīng)常不開心的一大原因就是對“有錢就應(yīng)該開心”的壓力，一旦不開心就覺得內(nèi)疚，覺得對不起自己的財富。而我們通過學(xué)習(xí)，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實現(xiàn)目標(biāo)的過程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個生命中的對幸福的追求。

快樂工作，是實現(xiàn)幸福的因素之一，在一定程度上辛勤工作卻成為一個懲罰的標(biāo)志?！妒ソ?jīng)》中的亞當(dāng)和夏娃是典型的快樂生活，轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記沒有工作也沒有對未來的打算，當(dāng)他們偷吃禁果被趕出了伊甸園，他們和子子孫孫都必須辛勤工作，工作被當(dāng)作一種懲罰。我們經(jīng)常把一個完美快樂的地形容成是沒有困難、沒有工作的地方，但其實在地球上我們必須有工作才能快樂。我們應(yīng)該把工作當(dāng)成一種使命，如果你只是把工作當(dāng)成一種任務(wù)或賺錢的手段，而不是期待在其中有自我實現(xiàn)，這種情況下每天所期盼的除了薪水之外就是假期了，更談不上快樂與意義。對把工作當(dāng)成使命的人來說，他們對工作充滿熱情，在工作中達(dá)成自我實現(xiàn)，工作對他們來說是一種恩典，而不是打工。我們能從“我可以做什么?”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁?什么能給我?guī)砜鞓泛鸵饬x?”的話，那我們的選擇是以幸福為衡量標(biāo)準(zhǔn)得，我們離快樂和幸福也就更近一步了。

泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士說一個美滿婚姻的第一要素并不是去找一個所謂“合適的人”，而是一個你用心培養(yǎng)的親密關(guān)系。因為即使你和一個合適的人在一起，但是在長久的情況下，你依然可能變得不開心，因為你還有對伴侶、孩子或是婚姻的責(zé)任感，讓你慢慢覺得不快樂、不幸福。不管怎么樣，正如集團(tuán)公司王成立培訓(xùn)時所言，我們要學(xué)會感恩，表達(dá)愛，加固愛。表達(dá)對生活、對工作的愛，表達(dá)對家人和孩子的愛，表達(dá)對你有任何幫助的朋友的愛。讓愛持久，讓愛成長，讓愛釋放所有能量，那么愛情中的快樂和意義自然成為你的幸福。

泰勒·本-沙哈爾(Tal Ben-Shahar)博士的學(xué)生說過這樣一句話：與其去注意我們需要什么才能生存，不如去注意我們沒了什么就無法生存。視角變了，體驗自然變了，那么，對幸福的感受自然也不一樣了。朋友，你覺得呢。

幸福是什么讀后感

“幸福”是一個美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同，就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)那才幸福呢!既能得壓歲錢，又能穿新衣服，既能吃好東西又有五彩繽紛的燈會逛。總之，仿佛吃好穿好就是幸福。其實，我也覺得這太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢?我始終感到迷罔。我讀了《幸福是什么》這篇童話故事后，受到了啟發(fā)，找到了答案。

這篇童話故事主要寫了3個牧童通過10年的生活實踐，找到自己幸福的故事。他們通過幫助別人做有益的事，認(rèn)識到“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情”。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出的幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為自己過去的無知和幼稚而差愧。吃好、穿好就是幸福嗎?那么動畫片《三毛流浪記》中的三毛為什么寧愿舍棄錦衣玉食的少年生活而去過流浪生活呢?沒有好的吃，沒有好的穿，日子艱苦就不幸福嗎?也不見得。方志敏烈士為革命一生清貧，可是他在遺書里卻說自己是樂觀的、幸福的。還有，守衛(wèi)祖國西南邊疆的戰(zhàn)士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到硝煙彌漫、炮火連天的戰(zhàn)場，他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓兒洞，還要時刻提防蚊叮蛇咬，生活夠艱苦的了，但他們懂得艱苦奮斗就是幸福，為人民吃苦就是幸福。馬克思有句名言說得好：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的?！?/p>

智慧姑娘，我感謝你!是你使我懂得了幸福的真正含義，而且使我懂得了我的一生該怎樣度過。

為什么不同的人對幸福有不同的看法呢?反復(fù)思索，我悟出一個道理：人生觀決定個人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個怎樣的人，一生該怎樣度過才有價值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認(rèn)為的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記在于貢獻(xiàn)，而不是索齲讓我們選擇，應(yīng)選后者。我們是新中國的少年兒童，我們是共-產(chǎn)主義的接-班人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個共-產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)，做對人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比，你看，那些守衛(wèi)祖國邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個，幸福十億人”。他們無私奉獻(xiàn)，換來的是國家昌盛，人民幸福。革命導(dǎo)師馬克思說得好，“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的”。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過去的幼稚無知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎?他最終自己都覺得那種“幸?！彪y熬，撒手出家了。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過得艱苦就不幸福?也不見得。方志敏烈士為了革命，一生過的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛的中國》的遺書里不是講了他的一生是樂觀、幸福的嗎?

這篇童話故事主要寫三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動物們來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“什么是幸福?”智慧姑娘要他們自己去弄個明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊相見了，他們各自談了自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€人都明白了：幸福要靠勞動，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情?！?/p>

智慧姑娘，我感謝你!你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應(yīng)該怎樣度過，該怎樣做人!我立志從小樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會沐浴在幸福的雨露和陽光之中。

人生的智慧 讀后感

一本書或者一堂課只要有一句話能觸動我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時，你會覺得波濤洶涌，浪花翻滾!在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細(xì)領(lǐng)悟，因為總認(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深奧、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時，吃了一驚，因為它娓娓道來，通俗易懂，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。

里面很多觀點并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。

前言里，亦非介紹叔本華時，提到他是一個十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無?！?，此書字里行間也流露出來了。但這樣也會覺得叔本華也和我們常人一個樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激-情!“人們在世間有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的世界”。

中國有句古話：“仁者見仁，智者見智”就是這個道理，同樣是逛街、參觀，但每個人卻會有不同的感受，對同一個事物也會有不同的見解。這個老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時，不要輕易地以自己的看法去判斷對錯，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個觀點的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重別人的意見，錯和對都不是絕對的，做到“合而不同”。

“人持久不變的并不是財富而是人格”，這是亞里斯多德的名言?！敖揭赘?，本性難移”，“狗改不了吃屎”，由此可見，人格會伴隨我們走過一生，意義非凡!從小的方面來說，人格會影響我們的人生觀、價值觀等，進(jìn)而影響我們的生活、事業(yè)。中國命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運，氣度影響格局”真是有它的道理!從大的方面來說，一個人的人格好壞決定了他對社會是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會因為財富、學(xué)識、能力的多寡強(qiáng)弱而改變，相反，如果一個人的人格不健全，那么他擁有的能力越強(qiáng)，只會增加對社會的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強(qiáng)調(diào)做轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)

這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天-怒人怨，人人得而誅之!如果對他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變-態(tài)殺手、江湖怪人就會大大減少。中國的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時，一旦提

及他們的小孩，我都不會問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因為在這百花齊放的社會，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會對自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時沖動，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。

“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對這些事情，我們自身的感受是什么樣。”，“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個道理。從這個角度看，當(dāng)我們面對苦難、挫折時，應(yīng)該坦然、樂觀面對，因為人生本來就是由酸甜苦辣組成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對待它們的態(tài)度。人最大敵人其實就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。在這次公司組織的乒乓球比賽中，第一場和超聲對決，我參加單打，結(jié)果輸了，關(guān)鍵就在于很少參加正式比賽，心理太緊張了，而在后續(xù)的比賽中，自己過了這道心理關(guān)，充分發(fā)揮了自己的水平，贏得精彩，輸，雖敗亦無憾!戰(zhàn)勝自己的感覺真爽!一個人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會常樂，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂觀進(jìn)取，爽朗大方，體格強(qiáng)健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。

本書中還有許多浪花，比如：

“心靈空虛是厭倦的根源”。

“幸福主要是來自于心境的平和以及其滿足感”。

“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的關(guān)系”。

“把自己的幸福建立在別人想法上，是一種不幸”。

建設(shè)幸福生活讀后感

何謂幸福?這個問題有很多答案。

字面意思是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是幸福是人們在感受外部事物帶來內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。

還有很多定義，但都離不開一句話。那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。因為每個人的心中都有不同的心意，所以每個人都有自己的認(rèn)識中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。所以對幸福的國家也會有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說出心中的幸福中國。

古時有孔子的《大道之行也》。我個人認(rèn)為其中的說法就是一種幸福。

國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會互相幫助。這便是一種幸福。當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。

現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會。

小康社會是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民-主、文化繁榮、社會和-諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。鄧-小-平與江-澤-民先后提出我國的建設(shè)目標(biāo)為小康社會。

將以上兩個不同時期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點。第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障?！笆种杏屑Z，心中不慌?！鄙俪陨俅鞛槎亲影l(fā)愁，是與幸福無緣的。要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅持發(fā)展，是財富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。第二是社會公平。人在社會中只有得到公平公正的對待，不受歧視，才會滋生幸福感。如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會心理失衡，牢騷滿腹。特別是當(dāng)社會發(fā)展到一定階段，人們的轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。為了幸福，在做大蛋糕的同時，一定要公平的分好蛋糕。第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實外，還與主管心境有很大關(guān)系。追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。

幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個人的努力。

讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

在“十一五”規(guī)劃與“十二五”規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實現(xiàn)免費義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學(xué)上?！?/p>

這對所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學(xué)“交費”兩個字。“學(xué)費”就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。不得已還要輟學(xué)，離開心愛的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工?，F(xiàn)在國家實行“三免一補(bǔ)”的好政策，小學(xué)階段國家免出課本費，雜費和文具費等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。

提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴”，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。我們小學(xué)生每年只需交20元錢醫(yī)保費，生病住院也有了保障。

中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。

我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識根基，不斷在實踐中增加知識提高能力，把中國建設(shè)的更加富強(qiáng)。