第一篇：堅信理想信念把握人生坐標

堅信理想信念把握人生坐標

理想是生命的靈魂，是心靈的燈塔，是引導人走向成功的信仰，有了崇高的理想，只要堅持不懈的奮斗，理想就會實現，奮斗就會變成壯舉，生命就會創造奇跡。你會發現，創造奇跡并不見得有多難，關鍵是要事先制定周密可行的計劃，持之以恒，從點點滴滴的小事做起。理想能夠驅使我們應對不幸和災難，完成人生中一次又一次的修煉。

在小學課本中，給我印象深刻的偉人要屬國際著名外科專家白求恩，他毅然放棄了優越的生活，來幫助萬里之外的中國人民，毛澤東主席在《紀念白求恩》中莊重地指出：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神??。”他堅信共產主義是人類最美好的理想，作為醫生就要恪守醫德，救死扶傷，為了傷員可以犧牲自己的生命。他曾說過：“我們必須運用技術去增進億萬人民的幸福，而不是用技術去增進少數的財富。”相對富有成就的人，我的人生平凡的不能再平凡，簡單的不能再簡單，滿載著理想步伐一路走來。白求恩的奉獻精神和堅守信念的執著，深深的觸動了我，堅定了我從醫的決心，高中畢業，我如愿以償的考入了醫學院，樹立了為人民群眾驅趕病魔的一名合格的醫生。畢業后我回到了寧城縣醫院，開始了我的從醫生涯，實現了我的理想。

倫賴特曾說：“一個高明的醫生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手。”沒錯，醫生要有一般銳利的眼睛，一眼就能看出病人的病癥；醫生要有獅子般勇敢的心，敢于創新，勇于冒險，這樣才能跑贏和死神的賽跑；醫生還要有似女人一般靈巧的雙手，能為病人又快又好的完成手術，盡量的減少病人的痛苦，還病人一個健康的身體。醫生無論是手術還是小診，都要一絲不茍，因為我手里掌握著人的生命。作為寧城縣醫院的醫生，我倍感驕傲，是縣醫院為我提供了實現理想的舞臺，“男兒不展風云志，空負天生八尺軀。”讓我更深的感受著醫生是一個崇高的職業，救死扶傷是我的職責所在。

理想為我以后的人生點亮了一盞明燈，它指引我去奮斗和創造。把理想裝進行囊與我常相隨，我將攜帶這縷光芒，永遠奮斗在人生的路上。讓我們一起向著理想出發，用理想點亮我們的人生，更應該堅守理想信念，把握人生坐標，為心中的夢而奮勇拼搏！

第二篇：堅定理想信念 把握人生坐標

堅定理想信念 把握人生坐標

——觀看全國檢察機關英模事跡報告會有感

[提要] 海陽市檢察院組織全體干警認真收看了全國檢察機關踐行政法干警核心價值觀英模事跡報告團在山東省舉行的先進事跡報告會。

日前，海陽市檢察院組織全體干警認真收看了全國檢察機關踐行政法干警核心價值觀英模事跡報告團在山東省舉行的先進事跡報告會。報告會上，上海市第三屆“平安英雄”、“三八紅旗手”、楊浦區檢察院控申科科長葛海英,全國政法系統“優秀黨員干警”、山東省蒼山縣檢察院監所檢察科科長李樹德,全國政法系統“優秀黨員干警”、青海省西寧市檢察院公訴處檢察員沙沨,遼寧省“勞動模范”、遼寧省莊河市檢察院反貪局檢察員郭有利,分享了他們立足本職崗位,堅持群眾路線、踐行執法為民的工作經歷和體會。他們無私奉獻、心懷感恩、執法為民的感人事跡讓我頗為感動，作為一名檢察官，要抵制各種誘惑，遠離腐敗，真正做到忠誠、為民、公正、廉潔，就要堅定理想信念

永葆為民之心。

理想信念是一個人立身的根本、精神的支柱、奮斗的動力和前進的坐標。共產黨人牢固樹立共產主義的信念，就能前仆后繼，舍生取義,就能抵制誘惑，拒腐防變，真正樹立起忠誠為民的核心價值觀。如果背棄共產主義理想信念，面臨生死考驗，則可能貪生怕死；面臨執政和改革開放的考驗，則可能濫用權力搞腐敗；面臨工作的挑戰，則可能有權不為民所用。

楊浦區檢察院控申科科長葛海英，在身患異癥的情況下，仍然奔波于多個城市之間，給當事人釋法說理，與當事人推心置腹，這是信念的力量；郟縣檢察院檢察員馬俊欣身殘志堅,忘我無私奉獻的同時，仍然心懷感恩、自強奮進,并立志做一名讓黨放心、讓人民滿意檢察官，這是信念的力量；山東省蒼山縣檢察院監所檢察科科長李樹德不徇私情，面對同事情深和多方說情仍然秉公辦事，面對病危的當事人無微不至地照顧，這是信念的力量。

一個個鮮活的形象，一幕幕感人的畫面，雖然他們來自不同地區,經歷不同,崗位不同,但都有一個忠誠黨的事業、全心全意為人民服務的共同信念,一心為了群眾、真誠服務群眾的共同目標,以維護公平正義為己任、公正廉潔執法的共同追求。他們的事跡,生動詮釋了人民檢察官忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律的政治本色，展示了新時期人民檢察官踐行政法干警核心價值觀的良好形象,為全體檢察人員樹立了學習的榜樣。我們每名檢察人員都應該把樹立崇高理想，堅定理想信念，加強廉潔自律，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。把個人的理想融匯于黨的遠大目標，放大人生的價值，完成人生的升華。

第三篇：把握人生坐標

把握人生坐標

在人類社會發展的歷史長河中，誰也不會一帆風順地到達理想的彼岸。總會有坎坷，總會有驚濤駭浪。因此說，時時處處都需要把握人生的坐標，找準自己的位置。燦爛的明天，美好的未來一定會屬于你。

坐標，分橫坐標和縱坐標。對于我們人來說縱橫都要把握住，否則會失去平衡，讓你“坐”而不“穩”。

對于一名中學生來說，在當今的時代光有書本知識而缺乏能力，那不是一名合格的人才。理論和實踐要緊密結合，在實踐中培養自己的能力。滿腹“經綸”，但找不到自己的立足之處，在“象限”內找不到自己，最終會被社會所淘汰。因此，學生要做到德才兼備、又紅又專，能文能武，才算把握住了自我，找準了人生的坐標。（分）

對于一名工人來說，要在知識經濟、市場經濟的坐標中找準位置，首先要有過硬的技術本領。技術不過關，不到位，在過去可以混一陣子，今日就定要炒你的魷魚。（分）對于一名商人來說，也要緊跟時代的步伐，要轉變觀念。隨著我國加入世貿組織，經濟的迅猛飛速發展，作為一名商人必須動腦筋，充實自我，要真正以顧客為上帝，一切為顧客著想，尋求市場經濟的軌跡，找準自己的坐標，否則，在激烈的競爭中必將被擠垮，將被淘汰。（分）

對于一名領導干部來說，人生的定位，坐標象限定要把握住。報紙上一篇篇觸目驚心的案例，如廈門特大走私案就是活生生的例子。這些貪污犯們既沒有把握住人生的坐標，又沒有把握住“當官”的坐標，這些人為領導干部敲響了警鐘，要想把握住自己的坐標，就應該向焦裕祿、孔凡森等學習。（分）

總之，作為一個人就應該把握生命的每一分鐘，把握生命的每一步，找準自己的歸宿——人生坐標。（總，歸納）’

第四篇：人生坐標——大學生理想信念

人生坐標---大學生理想信念

人們常常把人生比作時間記憶的長河，它有平波如鏡的安詳；有潺潺流淌的舒緩； 還有川流不息的奔涌;更有波濤洶涌的澎湃。不同的解讀方法得出人生不同的答案，哲人解讀人生，喜歡用歷史辯證的判讀。自然學者則不然，有理有據遞進式的解釋人生。平民百姓與二者差異甚大，往往摻雜著“輪回轉換”“因果報應”的色彩比較大。但凡客觀的淺析人生，結論一定是由痛苦開始到痛苦結束。

??? 從生理學上講，人生的起始坐標是從一個人呱呱墜地開始，縱向線標記著成長的年輪，橫向線與縱向線交匯處標識生活區間，生活區間里真實刻錄著人生所有的軌跡。從一個孩提時代到青壯年時期，要經歷成長與成熟的階段，這一時期的顯著標志是發育成長與成熟的碰撞。肢體發育日漸強壯、心理發育日漸成熟，無盡的煩惱隨之而來。飽食三餐無憂無慮被成熟蠶食，性格化被理性化逐步取代，隨之揮去的是成長快樂、稍縱即逝的是懵懂的興奮。步入中年人伊始生命趨向開始發生明顯的改變，縱向座標 每一次的延伸，誘發出交匯區間內容再一次的豐富.此時人們注重的是區間無限拓展，往往忽視縱向線標示年輪的刻度。恰恰相反的是區間膨脹過后，一切都不重要了，只有默然無助的關切著年輪坐標無情的延伸。

??? 從社會學分析，人生坐標的起始點應該是在人生觀、價值觀形成的時刻。“人之初、性本善”這一淺顯的道理是左右著有些人判讀人生坐標基本因素。社會學者認為，人生坐標是從早在人開始咿呀學語就開始。毛澤東同志在一九六三年五月《人的正確思想是從哪里來的》一文中早就告訴我們：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來”。人從蹣跚學步、咿呀學語開始他的人生坐標就已經如實地記錄下坐標趨向圖。圖中顯示紛繁復雜縱向線與橫向線呈無規則的交匯，形成的交匯區間在外力的作用下，每時每刻都在作用著人生坐標，這種外力的集聚、膨脹、消失形成了左右人生坐標的巨大的變量。張海迪《人生的路怎么越走越窄》，曲嘯的《心底無私天地寬》從不同的側面闡述了人生坐標縱向線與橫向線之間的制約關系。記得英國古典主義詩人蒲伯說過，人活著就像藤蘿是要靠別的東西支撐著的。這個支撐東西是人生坐標不定的變量。它不但影響人生坐標上區間內容的改變，而且會改變整個圖形結構的變化。

?? “人的社會存在，決定人們的思想”人的社會意識，制約著人生坐標軌跡。點擊人生坐標我們不難看到有頹廢記憶;有浪漫的往事；有拼搏的辛苦；有成功的喜悅；有輝煌的過去；有幸福的渴求；有永久的期待;有無盡的懊惱；也有永久的悔......這是人生坐標的真實寫照。只要點擊，你會讀到你想要知道的任何點、線，點線交匯處會給你帶來判讀的空間。

??? 走好人生的每一步，珍惜人生的每一天！

第五篇：思想匯報：把握共產主義理想信念

敬愛的黨組織：

中國共產黨的最高綱領是實現共產主義，為了實現這個最高綱領，我們黨又依據不同歷史時期不同的歷史任務制定了相應的最低綱領，這就是我們黨的黨綱。根據這個綱領，我們當代的大學生、每個入黨積極分子都要堅定共產主義的理想信念，然而，在現實生活中，我們卻發現有這樣的一個現象：當代的大學生普遍出現了重功利輕信念、重實際輕理想的思想傾向，他們質疑共產主義的理想信念，認為學習政治理論課只是為了應付考試，除此之外沒有任何用處。

1、發達資本主義國家改變不了必然滅亡的命運

共產黨同志說過：“世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會、資本主義社會代替封建社會，社會主義經歷一個慢長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。”不可否認，第二次世界大戰以后，資本主義得到了較快發展，顯示出一派“繁榮”的景象。這說明資本主義還有較強的生命力，正如馬克思所說：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來之前，是絕不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是絕不會出現的。”

盡管現代資本主義發生了一些變化，卻并沒有改變資產階級和工人階級的階級關系，并沒有消除資本主義的社會矛盾，現代資本主義的一系列變化，是在不觸動資本主義私有制度這個根本前提下進行的，沒能從根本上消除資本主義的基本矛盾。西方國家搞國有化，并沒有改變資本主義生產資料私有制的性質;資產階級搞改良，并沒有改變無產者的被剝削、被壓迫的地位，因而，資本主義必然滅亡的命運不會改變。

2、社會主義代替資本主義絕不是一朝一夕之事

從社會發展進程來看，社會主義代替資本主義是不可抗拒的歷史規律，然而，社會主義要取代資本主義是一個長期的和曲折的過程，這符合事物發展規律。辯證唯物主義在肯定新事物不可戰勝的同時，也指出新事物戰勝舊事物是一個曲折的過程，會遭受到很多挫折。

一是由于新事物最初都比較弱小，難以與舊事物抗衡;二是新事物的發展要受到舊事物的抵抗和打擊，使之難以順利發展;三是新事物在發展過程中還存在著自身經驗不足，方法不當等多方面的缺陷。就人類社會發展而言，任何新的社會制度取代舊的社會制度都需要一個較長的歷史過程，都要經過激烈的復辟與反復辟的反復斗爭。封建社會代替奴隸社會用了上千年的時間，這其間經歷了無數次的反復和斗爭。同樣，資本主義代替封建主義也經歷了一個較長的歷史過程。

3、國際共產主義運動一直在曲折中前進

辯證唯物主義告訴人們，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一，即在曲折中前進，又在前進中經受曲折。事物發展的曲折性表現為前進道路上暫時的倒退或者逆轉，因為在新事物成長的過程中必然受到舊事物的抵抗和打擊，這在新事物處于弱小或者經驗不足的情況下很可能遭受重大挫折，甚至出現逆轉。共產主義是新生事物，共產主義在其發展進程中不可能是一帆風順的，必然遭受很多挫折和曲折。

共產黨同志指出“：一些國家出現嚴重的曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸取教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。”進入新世紀后，中國改革開放的巨大成功，使得社會主義中國一枝獨秀，在世界舞臺上崛起，社會主義事業繁榮預示社會主義高潮總有一天會來臨。

匯報人：xiexiebang

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