第一篇：我國生態文明建設和當代大學生行為自律

我國生態文明建設和當代大學生行為自律

特別喜歡一句話——“大處著眼，小處著手。”我想，從這樣的角度來展開我今天的話題也是頗為恰當的。

生態文明是一種怎樣的文明？生態文明建設是怎樣建設的？這，應該是我們首先明確的問題。

生態文明是與物質文明、精神文明和政治文明相并列的文明形式。它的重點在于協調人與自然的關系，強調人類在處理與阻燃關系時所達到的文明程度，核心是實現人與自然地和諧相處，協調發展。

生態文明建設，則是在面對資源趨緊、環境污染嚴重、生態退化的嚴峻形勢下，認識到必須樹立尊重自然，順應自然、保護自然的生態理念，并將這種理念融入到經濟建設，政治建設，文化建設和社會建設的各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

那么，生態文明的建設和大學生行為自律有什么樣的關聯呢？我的理解是這樣的。

從個體和整體的角度認識。大學生首先是公民，是整個社會的一份子。個人行為也許顯得微不足道，但是，正是這樣無數個個人的共同努力才會有社會的一步步向前。生態文明建設是國家正在著力推進的一個重點，堅持節約資源和環境保護也是國家的一項基本國策。只是，無論是資源節約、環境保護還是生態修復，它不僅是國家的任務和工作，尤為關鍵的是社會上每個人都可以參與到這項事業中來，為自己的家園貢獻一份力量。為達到這樣一個目標，就對我們每個人的行為準則都提出了更高的要求。

從當前和長遠發展的角度認識。大學生作為未來社會建設的主力軍，其生態道德素質的提高對于我國的環境保護與可持續發展有著重大的影響。我國是世界上污染最嚴重的國家之一，在這種嚴峻的形勢面前，加強大學生生態道德教育，使大學生可以嚴于律己，就成為了構建生態文明和可持續發展的長效途徑。

從理論觀念和實際行動的角度認識。只有當代大學生深刻的認識到目前我國生態環境所面臨的嚴峻形勢和諸多問題，才會去改變“人使自然的主人”的錯誤觀點，才會去樹立尊重自然、順應自然和保護自然地觀念。繼而，將這樣一種觀念深入人心，才會在日常生活中節約資源，才會善待環境，才會為生態環境的改善提供自己的智慧，為生態文明建設的推進做出更大的貢獻。

所以，生態文明的建設和大學生的行為自律之間也不是不無關系。所以，從“小處著手”，我們每個人都嚴格的要求自己，從“大處著眼“，生態文明建設的明天也就會越來越美好。

第二篇：淺談我國生態文明建設

淺談我國馬克思主義生態文明建設 摘要：馬克思主義理論是建設中國特色社會主義生態文明的理論基礎，分析馬克思主義的生態觀，利于我國的生態文明建設。本文從馬克思主義生態觀的概述、我國生態觀的進程、目前我國存在的生態問題以及加強生態文明建設的途徑這四方面來闡述我國的生態文明建設。關鍵詞：馬克思主義；生態觀；生態文明

一、馬克思主義生態觀概述

（一）馬克思主義生態觀的形成

在資本主義工業化初期，人類的生存面臨嚴峻的挑戰。當時人類還是生存于自然狀態，人類的生存生活資料嚴重不足，需要迫切解決該問題。資本主義工業化發展極大地豐富了人類的物質資料，促進了經濟的發展。起初，資本主義工業化發展還沒有對生態帶來威脅。到了19世紀，工業文明快速發展，近代工也文明使整個世界發生了革命性的變革，其中必然包含整個自然界。馬克思既看到工業革命的積極作用，也看到了其消極作用——人類無節制地 攫取自然界物質財富所造成的生態環境問題。馬克思恩格斯指出資本主義攫取剩余價值對自然界的破壞。他們指出，資本對自然界的統治征服中，造成了土地肥力的破壞、植被的損毀、水土流失，從而也造成了對人類自身可持續性生產的制約。馬克思看清了人和自然、人和人的矛盾，逐漸形成了馬克思主義生態觀。這個理論是對資本主義生產方式與生態危機的批判，改造傳統生產力和生產關系理論，重新理解自然、文化、社會、人類之間的關系。

（二）馬克思主義生態觀內涵

馬克思主義生態觀主要包括三個層面。

1辯證與實踐的自然觀

這既不是拋開人的因素從單純的從自然界出發，去尋找單一抽象的客觀性，也不是拋開自然界從人的因素出發，去分析單一抽象的主觀性，而是從不斷在從事實際勞動的人出發，從人、自然、社會三者的相互作用出發，建立一種嶄新的實踐的辯證觀。辯證的實踐的自然觀，首先是指人與自然之間社會性地組織起來、通過物質性生產勞動而展開了的復雜的歷史關系，也就是人與自然、社會與自然、人與人之間相互作用、相互制約的整體性關系。馬克思的這一思想就表明現實的世界是人與自然不斷相互作用的世界，絕不是人類的世界與自然的世界簡單相加，而是他們相互交織構成的有機整體。（馬克思主義生態文明建設與生態思想探析）

2、唯物主義的生態自然觀。

馬克思恩格斯明確承認，無論人與自然的現實統一程度如何，“自然界的優先地位仍然保持著”。“人并沒有創造物質本身。甚至人創造物質的這種或那種生產能力，也只是在物質預先存在的條件下才能進行。”恩格斯絕沒有認為人類可以輕易地掌握與運用自然規律，更不認為人類可以無視和踐踏自然規律，他“自然的報復”那段話：“我們不要過于得意我們對自然界的勝利。對于我們的每一次勝利，自然界都報復了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實達到預期的結果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結果，常常正好把那第一個結果的意義又取消了。”

馬克思恩格斯在此意指資本主義的環境破壞是一種普遍的、全球性的生態破壞，這根源于資本的無限擴張沖動和全球性生產體系，因此，資本主義的侵略不僅是資本的全球侵略，也是生態環境的全球侵略

3、人與自然統一和諧的社會觀

馬克思還指出，人與自然和諧發展的真正實現只能伴之以人與人社會關系的根本改變。他明確指出：“這種共產主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”

二、我國生態觀的進程（新中國成立以來中國共產黨生態觀的歷史演進及當代啟示

（一）以毛澤東為核心的第一代中央領導集體對人與自然關系的最初探索

新中國成立以來，以毛澤東為核心的第一代領導集體從馬克思主義認識論主客體關系的角度，闡述了人與自然之間的辯證關系。毛澤東認為，人是自然界的產物，人類不僅可以認識自然，而且可以發揮人的主觀能動性改造自然。在利用和改造自然以建設新中國的具體實踐中，毛澤東將人與自然對立起來，把處理人與自然的關系看做一場新的“戰爭”，向自然界開戰，發展我們的經濟，發展我們的文化，建設我們的新國家。

毛澤東對人與自然關系的認識反映了中國共產黨人當時的生態認知水平，其思想的局限性以及對待自然的思維方式也是當時中國特定歷史時代和社會條件下的產物。

（一）以鄧小平為核心的第二代中央領導集體生態觀的基本形成

經歷了“大躍進”和十年浩劫，中國許多地方生態環境已破壞嚴重，水土流失、沙漠化等問題相繼出現，經濟建設和群眾生活受到極大影響。作為中國共產黨第二代中央領導集體的核心，鄧小平通過深刻總結歷史經驗教訓，充分意識到生態環境保護的重要性，他對加強生態環境保護以及統籌經濟與自然協調發展等問題進行了寶貴的論述，初步形成了中國共產黨生態觀的基本框架。他提出依靠科學技術保護環境和開發資源。重視環境保護的法制建設。

我國邁出了環境保護工作的關鍵第一步，生態環境保護上升為基本國策，一系列環境保護法律法規體系初步建立，環境保護管理與執法機構陸續成立，全社會形成義務植樹的良好風氣，（二）以江澤民為核心的第三代中央領導集體生態觀的發展完善

黨的十三屆四中全會以來，在“人口、自然資源、生態環境等對經濟持續發展的壓力在增大”②以及全球化進程不斷加快的時代背景下，以江澤民為核心的第三代中央領導集體立足于我國改革開放不斷深化的實際，對中國生態環境問題的緊迫性和重要性有了更加深刻的認識，與時俱進地繼承和發展了鄧小平的生態觀，形成了一系列更加全面完善的生態環境建設戰略思想。

第一，生態環境問題關乎中國可持續發展。江澤民積極吸收和借鑒世界先進理念，指出：“環境保護工作是實現經濟和社會可持續發展的基礎”③；第二，保護生態環境就是保護生產力。，江澤民將生態環境建設上升到生產力的高度，創新提出“保護生態環境就是保護生產力”⑥的科學論斷，并指出：“環境意識和環境質量如何，是衡量一個國家和民族的文明程度的一個重要標志。”第三，生態環境建設需要多方面的共同努力。“要不斷完善社會主義市場經濟體制下的環境保護法律體系，為加強環保工作提供強有力的法律武器。

（三）我國生態文明觀的形成及發展

黨的十七大提出了“ 生態文明” 的科學概念，同時，在新世紀新階段全面建設小康社會中，規定了“ 建設生態文明” 和“ 建設資源節約型、環境友好型社會” 的戰略任務。2010年10月15日至18日召開黨的十七屆五中全會，以及全會通過的關于我國“ 十二五規劃” 的建議，都高度重視“ 兩型社會” 建設，強調要“ 堅持把建設資源節約型、環境友好型社會作為加快轉變經濟發展方式的重要著力點” １］ 《 中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報》，2010年10月19日，《 人民日報》。

十八大報告創造性地提出“美麗中國”，并把生態文明擺在中國特色社會主義現代化建設總體布局的高度來論述，要求全社會“增強生態產品生產能力”，通過轉（轉變經濟發展方式）、調（優化國土空間開發格局）、節（全面促進資源節約）、保（加大自然生態系統和環境保護力度）、建（加強生態文明制度建設）四大路線。并提出建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。并將生態文明建設提到前所未有的高度，使中國特色社會主義的總體布局從“四位一體”發展到“五位一體”，并且提出要在全社會“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”。生態文明是新的文明形態，進行生態文明建設需要全體中國人民樹立生態文明觀念，并將這種觀念轉變為行動的指南，更好地將生態文明落實到實處。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》 強調指出，“建設生態文明，必須建立系統完整的生態文明制度體系，實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環境治理和生態修復制度，用制度保護生態環境。”中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社2013.三、加強生態文明建設的措施

（一）我國目前存在的生態問題

人們長期只片面的注重經濟效益而置社會整體效益于不顧，先污染后治理曾是我們一度采用的發展策略。這種粗放式的發展模式不僅帶來的是沒有發展的增長，同時給生態環境造成了巨大的破壞，嚴重威脅到人們的生存與發展。經調查研究，目前我國存在的生態問題主要有以下幾個方面。

1、荒漠化日益嚴重

首先表現在水土流失加劇。目前全國水土流失的耕地約占總面積的1/3。其次表現在土地沙化趨寬。沙化土地在新、青、寧、甘、陜、蒙、冀、遼、吉、黑10個省、自治區，面積達 168.9萬平方公里，占到了國土面積的17.6%。

2、各種污染嚴重

在我國，各種污染日趨嚴重，包括大氣污染、水污染、光污染、噪音污染、土壤污染、固體廢棄物污染等等。其中，水污染和大氣污染尤為嚴重。據調查，全國73%的城市的河水不宜飲用，42%的城市地下水及七大水系近半河段受到污染。

3、動植物種類不斷減少 由于生態環境遭到破壞，珍稀植物和動物失去了再生和繁衍的基本條件，目前不少物種瀕臨滅絕。據統計，當前我國有5%～20%的動植物種類受到惡劣生態環境的威脅，在《瀕危野生動植物種國際貿易公約》中所列的640個物種中，占了156個。

（二）加強生態文明建設的有效途徑

1、樹立并強化生態文明觀

第一，轉變政府發展理念，走可持續發展觀。我國傳統的經濟是一種粗放式經濟模式，高消耗、高污染的缺點，現在政府必須轉變原有的發展理念，把經濟發展與資源、環境結合起來全面考慮、統籌兼顧。同時摒棄“以gdP論英雄”的政績觀。

第二，增強企業的生態責任意識。企業在發展中必須有生態正義感，企業要主動承擔起在發展中造成環境污染的責任，引進先進技術，降低對環境的污染，合理開發利用資源。應樹立起兼顧經濟發展保護環境的生態文明觀念。第三，改變公民生態價值觀念，引導正確的消費觀。中國普遍民眾對生態問題的關注度不高，這種錯誤的生態價值觀念是不可取的。公民是我國生態文明建設的最主要群體之一，環境質量的好壞與民眾息息相關。

2、樹立可持續發展觀

第三篇：淺談我國生態文明建設

淺談我國的生態文明建設

摘要：生態文明是人類為保護和建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，反映了一個社會的文明進步狀態。加強我國的生態文明建設，有助于促進我國社會主義物質文明、精神文明及政治文明的進一步發展，是構建社會主義和諧社會的必然要求，也是全面建設小康社會的重要保證。因此，我們要從實際出發，結合中國具體的國情，采取積極而有效的途徑，加強社會主義生態文明建設。關鍵詞：生態文明；科學發展觀；可持續發展；

引言：生態文明是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和。關于生態文明建設也是人類與自然相處過程中一直思考的問題，只有做到人與自然和諧相處，才能推進我國生態文明建設的發展。總書記在《關于加快推進生態文明建設的意見》中指出：生態興則文明興、生態衰則文明衰。這說明黨和國家對生態環境的重視，同時也反映了生態環境現狀，生態文明建設刻不容緩。本文主要結合對十八大以來系列報告中生態文明建設以及相關輔助教材的學習，從總體上談一些自己的體會，與大家交流討論，主要分四個部分進行介紹。

一、生態文明的內涵

十八大報告從人與自然和諧的角度對生態文明這樣定義：生態文明是人類為保護和建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統工程，反映了一個社會的文明進步狀態。生態文明主要以人與自然、人與社會和諧共生為宗旨。首先，生態文明體現在人與自然關系的變化；其次從目標來看，生態文明的目的是推動社會走向和諧。此外，自改革開放以來，隨著我國經濟的快速發展，同時也帶來了一系列的環境污染及生態危機等問題，因此，加強我國的生態文明建設面臨著巨大的挑戰，一方面既要保證人民生活的基本要求，又要堅持對環境的保護以及生態的恢復，建設社會主義生態文明需要我們長期堅持不懈的努力。

二、生態文明建設的意義

總書記在十八大以來的歷次公開講話與文章中多次指出，將生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一起構成中國特色社會主義事業中的重要組成部分，形成“五位一體”的戰略布局。建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。建設生態文明，完全符合經濟發展階段的需要，也符合人民群眾的長遠根本利益。因此，生態文明建設對我國有著重要而深遠的意義。

[1]首先，生態文明建設是構建和諧社會的需要。生態文明反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態。生態文明建設的核心就是要統籌人與自然和諧發展。生態文明建設既繼承了中華民族的優良傳統，又反映了人類文明的發展方向，同時也是科學發展觀的必然要求。生態文明就是要遵循可持續發展戰略，把經濟發展與生態保護辯證統一起來，在保護生態環境的前提下求發展，在發展的基礎上改善生態環境，實現人類與自然的和諧發展。其次，建設生態文明是實現可持續發展的需要。可持續發展是指經濟、社會、資源和環境保護協調發展，它們是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。

總書記指出，把生態文明建設的戰略思想凝聚到了兩個基點上：一是把生態文明建設與中國特色社會主義內在聯系起來，把它作為建設中國特色社會主義“五位一體”和“四個全面”重大布局的重要內容；二是把生態文明建設中的最重要也最難處理的關系——保護環境與經濟發展的關系——用“綠水青山就是金山銀山”的對立統一辯證法貫通起來，就是要求我們在兩山之間搭起一座橋梁，跨越“環境卡夫丁峽谷”，直接從綠水青山走到金山銀山。綠色發展就是跨越“環境卡夫丁峽谷”的那座橋梁，是建設生態文明的實踐載體。這兩個基點缺一不可，當二者合一，就是社會主義生態文明新時代。我們應該持之以恒地重視生態文明建設，盡最大可能地保護生態環境。

三、我國生態文明建設面臨的挑戰

改革開放以來，中國的經濟發生了翻天覆地的變化，取得了卓越成就。毋庸置疑中國儼然是世界上經濟增長最快的國家之一。但驕人的成績背后卻隱藏著很多發人深省的問題：一方面，自然資源逐漸減少或衰退：可用土地面積在縮減，森林面積減少、生態功能下降，礦產資源總量減少，水資源短缺等。另一方面，環境污染與生態破壞：工業“三廢”的排放造成大氣污染、土壤污染、水污染等。

我認為出現這些生態環境問題的主要原因有以下幾點：

第一，經濟發展不合理。自建國以來，我國一直把經濟建設作為黨和國家的工作重心，優先發展重工業。長期以來，一直沿用“高消耗、高投入、高污染、低效益、低產出”的粗放型經濟增長方式，使我們付出了沉重的能源、資源、生態、環境代價。

第二，人口增長過快。我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數，并且我國人口每年仍在急劇增長。習近平指出：“必須清醒地看到，我國人口多、資源人均占有量少的國情不會改變，非再生性資源儲量和可用量不斷減少的趨勢不會改變，資源環境對經濟增長制約作用越來越大，人民群眾對生態環境質量的要求也必然越來越高。”[2]因此，經濟社會發展與人口資源環境之間不協調的情況將會越來越嚴重，可持續發展的壓力將會更大。

第三，缺乏生態意識。“在大多數情況下，人類對生態環境的破壞并不是直接出于破壞的動機，而是對自然生態壞境和自身生產活動所產生的生態效果缺乏全面認識和監控造成的。”[3]由于人們在生活中缺乏生態意識，忽視對生態環境和自然資源的保護，也不注意節約資源，從而導致資源浪費嚴重。

四、加強生態文明建設的措施

以上所述可知，我國生態環境破壞問題十分嚴重，總書記在十八大前后重要講話和報告中系統地提出了大力推進生態文明建設的總體要求和重點任務，要求優化國土空間開發格局、堅持節約資源、加大自然生態系統和環境保護力度、加強制度建設，這是對資源節約、環境保護等一系列方針政策的概括。因此，加快我國生態文明建設刻不容緩。

通過學習相關知識，我認為建設生態文明還應該做到以下幾個方面：

l、堅持科學發展觀。科學發展觀，第一要務是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。我們一定要學會正確利用自然規律，要充分認識到人與自然是相互依存的，正確處理好人與自然界的關系。

2、加強我們對自然界的科學認識。讓廣大人民群眾意識到人是自然界長期發展的產物，正確認識到人與自然界的對立統一關系。搞建設求發展要保護環境，尊重自然規律改變違背自然的價值觀和生產生活方式。要轉變自然資源是“取之不竭”、“用之不盡”的傳統觀念,代之以“資源有限”、“資源有價”的新觀念。

3、要樹立生態效益是長遠的經濟利益，保護資源和環境就是保護生產力，加強生態建設就是提高競爭力的理念。目前我國人均資源占有量少，且分布很不平衡；生態環境脆弱，自然災害頻繁；且隨著我國工業化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。生態環境和自然資源狀況已成為制約我國經濟和社會發展的主要“瓶頸”。因此，實現全面建設小康社會的奮斗目標，需要良好的生態環境和充足的自然資源作保證。

4、加強水利、林業、草原建設，促進生態修復。在重要生態功能區、陸地和海洋環境敏感區等區域劃定生態紅線。對其實行強制性保護，特別是對污染物排放已超過環境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產業，在某些特定區域實現部分產品或者行業的整體性退出。

5、發展太陽能、風能等清潔能源和可再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源利用率。同時加大節能環保投入，重點加強水、大氣、土壤等污染防治，改善生態環境。

五、總結

通過上述對我國生態文明現狀及面臨的挑戰的一系列分析和討論，我們深刻認識到目前為止我國的生態文明建設還面臨著嚴峻的考驗。生態文明是關系中華民族生存和發展的根本大計，是構建社會主義和諧社會的必然要求，是貫徹落實科學發展觀的必然要求，同時也是為人民群眾創造良好生產生活環境的根本舉措。在當今這個全球生態環境惡化的特殊時期，我們必須大力提倡生態文明建設，建立一個與大自然和諧相處，和諧發展，共同繁榮的人類文明的新時代。

第四篇：我國當代社會條件下的生態文明建設（定稿）

我國當代社會條件下的生態文明建設

建設生態文明的社會是我們的當務之急，因為隨著科學技術的發展以及人類改造自然能力的增強，人類對自然資源的攫取、環境的污染、生態的破壞呈現加速和全球化趨勢。全球性的資源危機、環境危機、生態危機的凸顯，表明人類已經處于生死存亡的緊急關頭。當前我國乃至整個人類社會面臨的主要問題是自然資源日趨短缺、環境污染十分嚴重和生態系統持續惡化。資源短缺問題日趨突出。

人類自認為是萬物的主宰,往往忘了動物的基本屬性,只不過是思維發達的高級動物而已.我們重視自己的生命,對其他生命卻缺乏尊重.掠奪式開發給人類自己帶來了大麻煩,森林破壞、濕地萎縮、河湖干涸、水土流失、地面沉降,沙漠化、石漠化和草原退化,造成了其他生命的滅絕,生物多樣性銳減,各種災害頻發,自然生態系統嚴重受損.人類生活受到了困擾,甚至威脅到人類子孫后代的生存.這是不尊重生命、不尊重自然規律的惡果.生命的個體之間要相互尊重,和諧相處,因為,誰都離不開誰,就像我們離不開水、空氣和陽光一樣.我們每天在享受自然界帶來的愉悅時,是否想到生物多樣性的喪失?不敢想象假如有一天我們的餐桌上就剩下大米和白菜時,可能就要步恐龍的后塵.尊重生命,尊重自然,十八大報告給了明確答案,那就是要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念.十八大報告明確了生態文明建設的重點任務：優化國土空間開發格局；全面促進資源節約；加大自然生態系統和環境保護力度；加強生態文明制度建設.這就要求我們每個公民,自覺履行適度、合理消費,綠色消費,低碳消費.生活勤儉節約；自覺保護自然和環境；自覺遵守相關法律法規。

“縱有廣廈千萬間,睡覺只需三尺寬；縱有衣服千萬件,一次也只能換一件；縱有資金千百萬,一天也只吃三頓飯；縱有家產億億千,最后也只得化青煙”.我國人口眾多,人均資源有限,作為國民應該充分認識國情,自我約束,少些欲望,生活中從點點滴滴節約做起,自覺遵守相關法律法規,為生態文明建設盡自己的一份力量.最近在電視CCTV的一個頻道看到一則廣告“我的環保搭檔”,一群小朋友在學習中兩面用紙,生活中自帶水壺,吃飯不用一次性餐具,自帶筷子等一些點滴環保行為,很是值得提倡.媒體的正面引導是不容忽視的正能量,也希望各地方媒體都能積極行動參與其中,加大環保宣傳力度,提高廣大公民尊重自然保護環境的自覺意識。相信每一位生態工作者看到十八大報告中“把生態文明建設放在突出地位,融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現中華民族永續發展”的時候,都會感到無比振奮,體現了黨和國家對自然生態系統和環境保護的重視.生態研究工作的前途是光明的,但同時也有壓力和挑戰.對從事生態研究的單位與個人來說,是機會,更是挑戰.如何優化國土空間開發格局,全面促進資源節約,加大自然生態系統和環境保護力度,加強生態文明制度建設,需要我們生態人的理性思考.保護清新的空氣、清潔的水源、宜人的氣候以及人類健康生存所必須的一切生態產品,是我們每個公民的責任和義務,作為從事生態研究隊伍的一員,必須要把握機會迎接挑戰,努力工作,為大美龍江、生態龍江建設,為美麗中國建設貢獻一份力量。

很多年來，我們黨的理論創新發生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時期形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會以后，形成了中國特色社主義理論體系。在這兩大理論成果的指導下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會主義基本制度，開創了中國特色社會主義道路。馬克思有一句名言，問題是時代的口號。建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。中國特色社會主義的總布局也是在不斷探索解決中國面臨的時代問題中提出并豐富發展的。面對瀕臨崩潰的國民經濟，十一屆三中全會確立了以經濟建設為中心的指導思想。列的高度，列為建設中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務的重要組成部分，標志著中國現代化轉型正式進入了一個新的階段。

十八大報告指出了：生態文明建設要堅持以人為本。推進生態文明建設獨立成篇集中論述，并系統性提出了今后五年大力推進生態文明建設的總體要求，強調要把生態文明建設放在突 出地位，要納入社會主義現代化建設總體布局。與十七大報告相比，十八大報告關于生態文 明建設的具體措施更加具有可操作性： 第一，強調統籌各種生態文明的實現形式的共同推進。第二，強調生態文明建設的頂層設計。第三，強調采用市場手段實現生態文明。十八大報告對生態文明建設還提出新的要求：建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。這次報告中首次把“美麗中國”作為未來生態文明建設的宏偉目標，把生態文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。

生態文明是改造生態環境的積極成果的總和，它表現為保護和建設生態環境的發展，人與自然和諧相處，人們生態方面的意識、政治決策、法律法規、生態倫理、文學藝術等的提高和完善，以及經濟發展促進生態環境改善。生態文明建設的目的就是使經濟建設與資源、環境相協調，實現良性循環，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代永續發展。生態文明關系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設的支撐點，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執政的社會基礎和實現黨執政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到國家的長治久安。隨著社會進步，經濟發展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態環境的能力和范圍不斷擴大，人們越來越清醒地認識到，以污染環境和破壞生態來換取一時經濟繁榮的危害。人與自然的矛盾進一步加劇，自然生態環境不斷惡化，環境污染加重，自然災害加劇，資源短缺，生態失衡。生態危機已經極為嚴重，已經影響到了人類生存、社會發展進步和國家興盛。面對來自大自然的報復，生態文明是必須做出的理智選擇。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當今社會發展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。它預示著人類進人一個新的文明時代—生態文明時代。

生態文明是可持續發展的前提。與工業文明無限度地索取和利用資源不同，生態文明注重的是在合理開發利用資源、發展經濟的同時建設良好的生態環境，強調現代經濟社會的發展必須建立在生態系統良性循環的基礎之上。因此，可以說生態文明是可持續發展的前提和基礎。經濟學是一門將有限資源進行最優配置以改善人們生活的學科并提倡以稅收和固定污染配額等方法來制約人們的污染行為。從傳統的經濟利潤最大化到現代觀念中追求的福利最大化，人們將自身及后代的利益指標體系延伸到了生活環境的優化，這即是生態文明思想的一種體現。因此經濟的可持續發展即表現為生態文明的一種重要形式和內容。最后，生態文明為物質文明、政治文明、精神文明、社會文明發展提供豐富自然資源。人類的生存發展，是人與自然交換物質能量的互動過程，是從自然去獲得其所必需的各種資源的過程，自然資源的貧富，從根本上決定了人類生存發展的狀態，因此，只有通過生態文明建設，改善人與自然的關系，保障生態環境，才能為物質文明、政治文明、精神文明、社會文明發展提供豐富自然資源科學發展觀指導下的和諧社會的構建，更加離不開良好的生態環境和充足的自然資源的保證。生態問題與構建和諧社會、落實科學發展觀緊緊地連在一起。科學發展觀以其全面、協調、可持續發展的思想，指出了生態文明在整個社會發展中的地位和作用，同時，也為進一步構建生態文明、實現經濟社會的可持續發展指明了道路：

1、構建生態文明是落實科學發展觀、全面建設小康社會的必然要求和重大任務。科學發展觀的核心是以人為本，強調發展的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要、提高人民的生活質量和水平、促進人的全面發展。同時，科學發展觀將保護自然環境、維護生態安全、實現可持續發展視作發展的基本要素，并通過發展去真正實現人與自然的和諧以及社會環境與生態環境的平衡。也就是說，建設生態文明、實現生態良好目標、維護和改善人的生存發展條件，這是從根本上堅持科學發展觀、堅持以人為本。

2、構建生態文明是是落實科學發展觀的重要組成部分，是全面建設小康社會的必然選擇。生態文明是現代社會文明系統的重要組成部分，是迄今為止人類文明發展的最高階段。強調在產業發展、經濟增長、消費模式改變的進程中，盡最大可能積極主動地節約能源資源和保護生態環境。我國正處在全面建設小康社會，發展社會主義物質文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節約資源和保護生態環境，就極有可能造成資源日益短缺，環境難以為繼，社會難以承受，發展難以持續的嚴重后果，構建社會主義和諧社會的目標也就難以實現。

生態文明建設的實踐也取得了巨大的成就。第一，生態環境質量持續改善，天更藍、水更清、山更綠。通過加強大氣污染治理，空氣中二氧化硫排放總量顯著下降，城市里的藍天越來越多；通過開展退耕還林等重點林業工程，我國森林覆蓋率持續增長，6168萬公頃的人工林面積居世界首位。第二,我國生態文明建設扎實開展，全民資源節約和環保意識不斷增強，節能減排有力推進。統計顯示，2002年至2011年，全國單位國內生產總值能耗10年下降了12.9%；而“十一五”時期，全國二氧化硫排放量減少14.29%，化學需氧量排放量減少12.45%，基本完成了“十一五”規劃綱要的目標任務。第三。大力促進綠色發展。

科學發展觀指導下的和諧社會的構建，更加離不開良好的生態環境和充足的自然資源的保證。生態問題與構建和諧社會、落實科學發展觀緊緊地連在一起。科學發展觀以其全面、協調、可持續發展的思想，指出了生態文明在整個社會發展中的地位和作用，同時，也為進一步構建生態文明、實現經濟社會的可持續發展指明了道路。

構建生態文明是是落實科學發展觀的重要組成部分，是全面建設小康社會的必然選擇。生態文明是現代社會文明系統的重要組成部分，是迄今為止人類文明發展的最高階段。強調在產業發展、經濟增長、消費模式改變的進程中，盡最大可能積極主動地節約能源資源和保護生態環境。我國正處在全面建設小康社會，發展社會主義物質文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節約資源和保護生態環境，就極有可能造成資源日益短缺，環境難以為繼，社會難以承受，發展難以持續的嚴重后果，構建社會主義和諧社會的目標也就難以實現。

生態文明是工業文明發展到一定階段的產物。我國提出并完善生態文明建設理論，經歷了一個長時期的發展過程。改革開放以來，環境保護被確立為基本國策，工作力度不斷加大。黨的十六大提出可持續發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路;黨的十七大報告首次明確提出了建設生態文明的新要求，“基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立。”;黨的十八大報告將生態文明建設納入中國特色社會主義事業總體布局，強調把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，為大力發展生態文明,建設美麗中國指明了前進方向。

回顧中國的工業化發展，對生態環境的破壞我們有目共睹，京津冀地區的霧霾天氣、北京、上海地區的大面積的地下水漏斗區無疑都是不注重環保的惡果，如不及時采取切實有效地措施，將造成不可挽救的生態代價。近年來隨著人們生活水平的提高、環保意識的增強，我國的環保制度也在逐漸的完善，生態建設和環境保護成效明顯，但也不容樂觀，加強生態建設和環境保護的任務還十分艱巨，為了經濟利益的最大化而損壞環境的例子不勝枚舉。中國的發展離不開經濟，如何處理好經濟發展與環境保護關系，考驗著我們當代人的智慧 離開經濟發展抓環境保護是“緣木求魚”，脫離環境保護搞經濟發展是“竭澤而漁”。不保護環境，經濟就會陷入“增長的極限”。通過保護環境優化發展，經濟則會有“可持續的增長”。要加快推進環境保護歷史性轉變，促進保護環境與經濟增長并重、環境保護和經濟發展同步，以環境保護優化經濟發展。

建設美麗中國，是全社會共同參與共同建設共同享有的事業。只有政府、企業、公眾各盡其責各盡其能各盡其力，美麗中國才能在潺潺細水匯聚成的巨大洪流中成為現實。作為大學生我們更應意識到新的時代賦予我們的責任與義務，保護環境，愛護自然從身邊的小事做起，讓我們攜手努力，開拓進取，為走向社會主義生態文明新時代，為全面建成小康社會作出應有的貢獻！

參考文獻：

徐菲菲，薛景華:《生態文明意識與經濟發展》，《商場現代化》；關于生態文明建設的思考》劉根成；

薛曉源，李惠斌.生態文明研究前言報告； 4.十八大報告、十八屆三中全會報告。

第五篇：當代大學生道德自律行為

（三）當代大學生道德自律行為的現狀

從整體上看，當代大學生在日常生活中還是基本能夠做到道德自律，在生活中用道德規范來約束自己的行為。但是仍然存在兩方面的問題。

一方面，有的學生在平時生活中雖然能基本做到道德自律，但是偶爾也會發生不能道德自律的行為。比如快交作業的時候偶爾抄抄同學的作業，記錄測試成績的時候偶爾虛報自己的成績等。他們贊同國有國法，校有校紀，班有班規，各級組織都應該有一定的規范和要求，而自己又我行我素；他們贊同個人的價值實現融入社會價值實現之中，而現實中又過分追求自我價值的實現。這些表現都與社會對當代大學生的要求相差甚遠。雖然這些問題看似不是很大的問題，但是卻給學生埋下了不能用道德規范約束自我、不能進行道德自律的禍根。應該說還是有一定數目的這類學生存在。

另一方面就是學生在日常生活中無法做到道德自律。主要表現為以下幾個方面：（1）不講誠信行為，如考試作弊、論文抄襲、弄虛作假、言行不一等；（2）違反校規校紀行為，如損壞公物、破壞環境、打架斗毆、隨意缺課等；（3）違背社會道德規范的行為，如浪費糧食、找工作頻繁違約、實習時不遵守用人單位規定擅自離崗等。這類學生只占學生主體的一小部分。

鑒于目前大學生道德自律行為的現狀，雖然有問題出現，但是通過系統的道德自律培養以及個體矯正，完全可以讓這些學生擁有良好的道德自律行為。

4.積極投身道德自律行動

學生個體可根據自身實際情況，積極參加符合自身道德自律行為發展的實踐活動。這一過程，可以采取以下方式和方法。

參與道德活動：學生應關注社會中的各種道德活動，并積極參與其中，如參與交通協管、支教、服務老年人和殘疾人等，要堅持固定時間參與，在日積月累的活動中鞏固道德認知、體驗道德價值，升華自身的道德自律。

投身社會實踐：社會實踐一般包括團隊社會調研活動、志愿服務活動和暑期“三下鄉”活動等。大學的社會實踐活動與大學生道德自律行為的目標要求、內容、原則存在一致性。大學生要在社會實踐中自覺進行道德調研、自覺參與社會志愿服務活動（尤其是服務社區、服務農村等），自覺使社會實踐活動成為自身道德自律行為培養的重要途徑。

日常行為訓練：學生自覺加強日常行為，可以有效避免道德規范只在某些偶然的場合中出現。比如，參加學生自治組織（學生會、自律協會、社團等）的文明行動系列活動，并隨著學生道德自律行為水平的提升，可以參加“文明教室申請”、“文明宿舍申請”、“文明團支部申請”、“申請免監考制度”等“文明申請”活動，使文明自律活動達到更高層次。學生自治組織幫助全體同學一起自我管理、自我教育、自我服務，這種自主活動形式學生比較樂于接受，同時可以有效地促使學生道德自律行為在自覺的日常行動中不斷得到提升。