第一篇：環保作品介紹演講稿

環保作品介紹演講稿

各位同學，各位老師：

你們好，很榮幸能在這里展示自己的環保作品，在此，我先感謝大家對我的認可，感謝所有給我靈感和創意源泉的人，更感謝這些原本在人們眼中一無是處的它們。

現在給大家看到的是一個最近才做的環保筆筒，它沒有多么高端大氣的外表，更沒有多么有檔次的原材料，但它的低調絕對能顯現它十足的內涵——首先，大家都看到，這筆筒本身就是大家常見的硬質包裝紙做的。給它兩邊各按一個筆筒主要是考慮大多數人的筆和指甲鉗等小東西可以分開放，另外，我還特地在中間設置一個柜子，這樣還可以放一些便條或者餐巾紙什么的。為達到對稱美和意境美的有機結合，沒啥美術天賦的我只能在上面添上了兩棵樹，這在另一方面也暗含了“綠色環?！钡闹黝}。

接下來大家看到的是一個燈罩和一個比較有個性的門牌。這燈罩是本人參加初賽的作品，它同樣不華麗不高端不大氣，但，它最大的特點就是實用、創意還有環保。至于這門牌，它是做筆筒剩下的材料做的，也是我在它身上花的心思最多的，當然，他也是本人目前最喜歡的作品，不只因為它的環保實用或者是創意，而是它所代表的一種寢室文化，一種代表著團結自在的文化。我把我們6個人的相片分別嵌在里面，我把一個沒有等級、沒有虞詐、沒有拘束、沒有自我主義的寢室文化嵌在里面……在做這些作品的過程中他們幫助了我不少，我想說，這作品嵌上了我所有的祝福和感謝。

本來做這些環保作品就是沖著試一試的態度來的，但，不管怎么樣，每一件作品我都會認真完成。環保和DIY本身也是我的一個興趣愛好，很高興大家給我展示的平臺。本人對DIY和綠色環保也有自己的理解：首先，DIY離每個人都很近，就像環保有時候離你只有一張紙的厚度或者是一秒鐘的時間一樣。每個人都可以動起手來，每個人就都可以成為DIY和環保達人。只要每天少在網絡的天堂里陶醉一點時間，少在寢室跟周公聊點天，或許有時候只要多彎一個腰就能多一點發揮創意的材料；或許有時候，只要少一個拋投就能發現循環利用的奧妙；或許有時候，你就是下一個DIY和創意達人……

我們每個人都一樣，垃圾都是人為定義的，就像沒有人天生就是敗類一樣，只要我多一份留心，多動一點腦筋，多動起手來，我們也可以把生活裝飾得更好。

以上就是我的演講，希望大家給我鼓勵和支持，我一定會再接再厲，相信下一個作品更會贏得大家的喜愛。

謝謝大家！

第二篇：作品介紹

《甘蔗糖廠鍋爐煙道氣CO2濃縮系統》

作品介紹

學校名稱

廣西大學

專業名稱

過程裝備與控制工程

編寫

趙加慶 王智洋 楊凡 周培凡 羅孝豐 指導老師

黃世釗 覃全倫

廣西大學化學化工學院 2012年8月27日 第四屆全國大學生過程裝備實踐與創新大賽

甘蔗糖廠鍋爐煙道氣CO2濃縮系統

前言

本次“第四屆全國大學生過程裝備實踐與創新大賽”突出了“實踐”和“創新”兩大主題，作為廣西大學化學化工學院參賽隊之一，我們重點關注廣西經濟建設和諧發展中的環境、能源、資源問題，歷時3個多月，我們終于完成了作品《甘蔗糖廠鍋爐煙道氣CO2濃縮系統》。通過參賽，我們的創新思維和工程能力得到了提高，激發了科技創新、實踐成才的熱情，進一步掌握了核心專業知識、拓展了知識視野，鍛煉了將科技成果轉化為生產力和開拓市場的能力。

謹此，衷心感謝大賽組委會提供的參賽平臺，感謝廣西大學化學化工學院領導的支持，感謝黃世釗、覃全倫老師的指導。

2012年8月26日

甘蔗糖廠鍋爐煙道氣CO2濃縮系統

第四屆全國大學生過程裝備實踐與創新大賽

一、緒論

1.1 項目提出背景

近20年來，隨著科學技術的發展，人們對CO2的生產和應用作了深入的研究，它幾乎可以用于各個工業領域，越來越受到人們的重視。在發展中國家，CO2的節能減排也越來越受到關注。CO2導致了溫室效應和全球變暖。在中國，CO2的排放量日益增加，中國政府在溫室氣體減排方面面臨前所未有的國際壓力，但對CO2的研究起步較晚，對CO2應用開發工作做的更少，為了解決能源緊張，消除污染，大力開展CO2資源綜合開發利用顯得十分重要。

在傳統的制糖工藝中，常用碳酸法即用CO2和石灰乳作為主要清凈劑的方法處理蔗汁。但是會產生大量的堿性濾泥，造成嚴重環境污染。最新研究表明，還可以從甘蔗糖廠的鍋爐煙道氣中富集CO2并將其應用于亞硫酸法制糖澄清工藝。在一定程度上解決了久貯變黃的問題，只要控制加入適量的CO2就不會造成濾泥污染。1.2 廣西制糖業的發展優勢和現狀

甘蔗產業是廣西的特色優勢產業之一，也是支柱產業之一。自1992年以來，廣西的甘蔗種植面積、產糖量一直位居全國首位，甘蔗產量和食糖產量均占全國的60%以上，對我國食糖的供求平衡發揮了極其重要的作用。廣西有51%的縣市種植甘蔗，糖業的稅收占全區財政收入的13%~17%。

近十多年來是廣西甘蔗種植發展最快的時期。自從1992-1993年榨季，甘蔗種植面積達到42.8萬噸，產糖量226萬噸，躍居全國首位，廣西甘蔗不僅僅從種植面積上有所突破，從單產和含糖量等標準上有很大的提高，并且先后培育出“桂糖11號”、“桂糖17號”、“桂糖22號”等一批高產高糖的優良品種。2015年廣西預計將突破產量1100萬噸的大關，并建成全國最大的糖業制造和儲備基地。

本項目來源于廣西區經委2009年第一批千億元產業和重點產業發展資金技術改造項目計劃中的企業技術改造項目（桂經投資[2009]132號）。

二、生產工藝及流程特點

2.1 生產工藝特點

我們進行本設計的特點主要有兩方面： 一是從鍋爐煙道氣中凈化脫除二氧化碳, 利于環境保護； 另一目的是從鍋爐煙道氣中富集二氧化碳, 并應用于甘蔗混合計和糖漿的澄清工藝。從煙道氣中脫出二氧化碳，可以減少工廠碳的排放量，有利于環境保護，也符合當下的國情國策。將二氧化碳用于制糖的澄清工藝過程，既可以提高糖的品質，又可以降低生產成本，可謂是變廢為寶。2.2 生產流程工段特點

本設計包括三個工段：預處理工段、加壓工段、吸附工段。第四屆全國大學生過程裝備實踐與創新大賽

甘蔗糖廠鍋爐煙道氣CO2濃縮系統

預處理工段是對來自糖廠鍋爐的煙道氣進行預處理，由引風機將煙道氣抽送至旋風分離器和冷卻器Ⅰ，進行除塵和降溫，然后進入穩壓罐緩沖后送入加壓工段。預處理工段所用設備主要有旋風分離器、引風機、冷卻器Ⅰ、穩壓罐。

加壓工段是先將來自預處理工段的煙道氣通入水環式壓縮機，對其進行加壓，然后經過冷卻器Ⅱ進行再次降溫，使煙道氣達到變壓吸附所需要的壓力和溫度。加壓工段所用的設備主要有水環式壓縮機、冷卻器Ⅱ。

吸附工段是對煙道氣中的二氧化碳進行變壓吸附。來自加壓工段的煙道氣先經過氣液分離器除去煙道氣中含有的水分，然后進入吸附塔進行二氧化碳的吸附，得到的產品CO2被送入儲氣罐進行儲存或直接用于工藝生產。2.3 作品形式

本參賽作品成果包括以下三個方面的內容：(1)作品介紹(2)設計圖紙(3)設計說明書

根據大賽規定，作品成果中文字、數據本文采用Microsoft Office 2003版進行建檔；設計制圖按照《機械制圖》及《CAD工程制圖規則》等國家標準，采用AutoCAD2007版進行圖紙繪制。

三、工程設計

工程設計包括工藝流程圖、設備平面布置圖、設備裝配圖及其設備零部件圖，具體內容如下。3.1 工藝流程圖

(1)設備機器圖形按照HG2059-92規定圖樣進行繪制，未作規定的設備機器圖形根據實際外形和內件結構特征繪制，同時還反映了每根管道的物料流向。

(2)包括所有的工藝管道，包括閥門、管件、管道附件等，并標注出所有的管段號及管徑大小。

(3)標注出所有的檢測儀表，調節控制系統，分析取樣系統。代號、符號的表示方法均符合自控專業規定。

(4)圖簽包括了設計單位名稱、工程項目名稱、設計階段、設計項目、專業、比例、圖號及簽字欄。3.2設備平面布置圖

廠房設備平面布置圖的繪制按照了國家工業制圖標準《CAD工程制圖規則》——GB/T18229-2000和化工行業標準《化工裝置設備布置設計規定》（HG/T20546-2009）進行繪制。在設備布置設計中除了滿足生產工藝要求外還充分考慮了要便于裝備的安裝與維修，保障安全生產，節省基建投資。甘蔗糖廠鍋爐煙道氣CO2濃縮系統

第四屆全國大學生過程裝備實踐與創新大賽

設備布置中保證了工藝流程在水平方向上的連續性。為了方便集中管理和統一操作將泵和風機集中布置并保持了必要的間距，便于維修與操作。設備的布置保證了管理的方便和安全，留出了操作、運輸、安裝和維修的位置；裝備與裝備之間、與墻之間留出運送裝備的通道和人行道。將設備集中布置，可簡化廠房的體形，充分的利用土地，使在最可行的前提下節約基建的投資。3.3設備裝配圖及其零部件圖

設備裝配圖的繪制主要按照《機械制圖》國家標準和GB/T18229-2000《CAD工程制圖規則》及《化工工藝制圖》等相關規定進行繪圖。設備裝配圖中視圖表達完整，裝配關系表達清楚，技術要求按TCED41002-2000《化工設備圖樣技術要求》編制。

設備圖紙共繪制了14張，其中固定管板式冷卻器Ⅰ、固定管板式冷卻器Ⅱ、穩壓罐、旋風除塵器、儲氣罐、氣液分離器五臺設備的裝配圖6張，冷卻器Ⅰ、Ⅱ上的零部件圖8張。3.4設計說明書

設備機械設計說明書總共分八章來進行介紹。

第一章是緒論，整體上介紹了本次作品的選擇理由和其可行性。也簡單介紹了CO2的排放和帶來的危害，分析了廣西制糖業的發展現狀和以后的發展前景。同時還簡單介紹了PSA(變壓吸附法)的工作原理和特點。

第二章簡單的介紹了甘蔗糖廠鍋爐煙道氣CO2濃縮系統的流程和設備，分析了設備設計的理由與流程的制定過程。

第三章主要介紹旋風除塵器及穩壓罐的設計計算，旋風除塵器主要詳述其工作原理、結構特點及其選型，穩壓罐則主要介紹其尺寸外形、結構特點及其補強的計算，這其中還涉及到其出口接管、人口及其相應法蘭的設計，最后還進行了水壓試驗的校核驗算。

第四、六章是對固定管板式冷卻器進行工藝及機械設計計算。這部分主要參照GB150-1998《鋼制壓力容器》、GB151-1999《管殼式換熱器》、JB/T4700~2000《壓力容器法蘭》、JB/T4710-2005《鋼制塔式容器》、HG/T20592~20635-2009《鋼制管法蘭、墊片、緊固件》等標準及規范，先從設備型式和材料選取入手，利用化工設備強度計算專業軟件(SW6-1998)對固定管板式冷卻器的殼程圓筒、管板、封頭、管箱和開孔補強等計算，計算結果由計算軟件自動形成表格，確保冷卻器滿足強度和剛度條件。

第五章簡單的介紹了引風機、壓縮機的選型。選擇這兩個設備的型號。

第七章是吸附塔、氣液分離器、儲氣罐的設計。前一小節主要介紹吸附塔的吸附特點和操作流程及其塔設備的設計計算。后面兩小節主要介紹了有關氣液分離器和儲罐的相關計算，如開孔補強、接管的選用方法、絲襪除沫器的選型等，還有氣液分離器的工作原理，在此過程，參考GB150、JB/4735等標準及規范，合理的選用材料、封頭、接管、法蘭，最后通過水壓試驗進行校核。

第八章是總結?？偨Y我們這段時間來在設計作品中的心得體會。

第三篇：盆景作品介紹

盆景設計說明書

學院：

班級：

學號：

姓名：

山水盆景設計說明

我的山水盆景的題名為《憶·古韻遺風》

設計說明:山水盆景所用材料為山峰式吸水石（主峰＋側峰）、青花瓷盆、坐式釣魚翁、陶橋、景亭、金邊吊蘭、綠色花泥、配石。

我的山水盆景的名為《憶·古韻遺風》，盆景的靈感來自于唐代柳宗元的《江雪》，詩中提到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，描繪出了一個孤高悠遠的詩意境界和一個隱士甘做“漁翁”而不出濁世的高潔品質，但意境卻又過于凄涼寒苦，而我不愿我的“隱士”面臨如此寒苦，于是便營造了一個充滿春意的“獨釣”意境，讓“隱士”安得春意萬片，綠意相伴的隱居生活。我的盆景的主題是“憶”，會使人遙想起古時安居于山水間，詩意相伴在旁的隱士，品憶他們出濁世而不染，孤高自潔的品質，回想他們充滿詩意韻味的生活，啟示我們對現代生活的思考和對古代美好品質的繼承。

制作要點:山峰式吸水石的主側峰和青花瓷盆的搭配構建出盆景的主體，營造“千山”的意境，而又用金邊吊蘭裝飾山峰，使其春意盎然，營造春光十里的詩意美，再在山峰上用綠色花泥點綴，使得春意更加突出和自然。最后點出漁翁，使主題明確，也更有詩意和古風之韻，再用陶橋將漁翁和山峰聯系在一起，使盆景更為整體，也營造了“小橋流水”的詩意境界，更具古典韻味，最后再點綴一個景亭，使盆景更具古風之美，更能引起人們對古時美景和詩境的美好遐想。

總之，我所營造的是一個充滿古典風韻、詩意之美，又具有美好祈愿，富有時代精神的山水盆景。

第四篇：環保作品征集策劃

校園環保創意大賽

2009年12月7日—12月18日舉行的哥本哈根世界氣候大會以來，人們對環境問題的極力關住和對未來生活方式的思考愈發深刻，為迎接即將來臨的6月5號“世界環境日”，充分發揮我校學生的想像力、創造力、凝聚力、組織力來創意未來的環保生活模式；為提高演藝水平和技術水平，增強我校學生和廣大公眾的環保意識和參與熱情，喚醒社會各界保護環境的使命感和責任感，促進節能減排和生態文明建設，實現科學發展，構建和諧社會。特此發起舉辦本次大學生校園環保創意大賽。

? 參賽作品類型:

第一類：平面作品。通過簡單形象的圖畫展示以環保為主題，以未來低碳生活模式為中心的綠色生活創意作品。

?

1、原創攝影：以環保為主題，展示當代大學生對環保的理解與感悟。（不允許進行Photoshop的美工處理）

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2、繪畫：（環保公益廣告平面設計、國畫、油畫、版畫、漫畫、書法等）作品構思與創作，體現生態文明、可持續發展和綠色環保的理念或主體的作品。要求原創.?

3、美文：以環保為主題，反映環境現狀、公民環保意識等。（文體不限）

第二類：多媒體。以視頻(DV)、Flash動漫、ＭＶ、PPT等形式緊扣主題結合生活中的細節，以小見大，具有創意，內容和形式新穎的多媒體短片，要求原創。

? 作品格式及內容要求

1、平面類（圖文版）尺寸統一為A4規格；

2、電子作品一份。（繪畫、書法除外。存儲格式平面為jpg多媒體類視 頻為avi動漫為swf）；

3、手繪作品要求常規尺寸；

4、系列作品不得超過4幅；

5、專題DV短片不超過十分鐘；Flash動漫不超過三分鐘；

6、要求原創，主題突出，富于創意，內容源于三大校園生活。

7、參賽作品涉及著作權、名譽權、肖像權、歸屬權爭議的,法律問題，由作者自行承擔法律責任。

8、所有入選作品，舉辦方有權舉行相關商業性展覽、印刷出版使用，參選作品一律不予退還。

? 作品評選

1、初賽：由大賽組委會、環保協會、攝影協會、三峽青年以及相關專業老師組成評

審團，對交回的作品分類進行初步評選得出結果。平面類的攝影和繪畫個留得前12名作品進行下一輪評選；多媒體類視頻和動漫各留得前10名作品進行下一輪評選。

2、決賽：由評審團對初賽后的作品進一步分類評選得出獲獎名單并公布。

3、評審標準及要求

? 本著公平、公正、公開的原則，專家評委按照以下評選標準對參賽作品進行

評定。作品滿分為100分，其中各項標準得分如下： ?

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? 獎項設置

?平面類、多媒體類分別產生出以下獎項：

1、平面類：

?一等獎1名（攝影1繪畫11美文）

?二等獎3名（攝影2繪畫22美文）?

2、多媒體類：

?一等獎1名（視頻1動漫1）

?二等獎3名（視頻2動漫2）

特等獎：獎勵100元（從兩類中突出作品中選出一名）一等獎：獎勵50 元

二等獎：獎勵20 元

? 參賽時間

5月25日~6月1日

投稿截止日期：6月1日中午12：00

? 作品投送

電子版：***@163.com

? 詳情可咨詢 ***（69664）

主題突出文化藝術性創意性公益性20分 20分 20分 10分 視覺感受15分 專業基礎15分

4、所有獲獎選手憑學生證在6月2號到環保展會活動現場（沁苑廣場）領獎

舉辦單位：三峽大學水利與環境學院2010級工程管理專業

宜昌市西陵區環保局

第五篇：魯迅作品介紹(三)

魯迅作品介紹

（三）2012-4-8 18:20 閱讀(17)

2。“格式的特別”——創作新形式、新結構的先鋒

20年代沈雁冰（茅盾）對魯迅小說有一個重要的評價；“在中國新文壇上，魯迅君常常是創造'新形式'的先鋒；《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響，必然有多數人跟上去試驗?！边@種特點主要表現為：

（1）新形式的實驗性 魯迅確實是完全自覺地借鑒西方小說形式，通過自己的轉化、發揮，以及個人的獨立創造，以建立起中國現代小說的新形式，具有新形式實驗性的特點。他的《狂人日記》之所以被稱為第一篇現代白話小說，其中一個重要原因是它打破了中國傳統小說注重有頭有尾、環環相扣的完整故事和依次展開情節的結構方式，而以13則“語頗錯雜無倫次”，“間亦略具聯絡者”的不標年月的日記，按照狂人心理活動的流動來組織小說。在藝術表現上，作家不是站在第三者的立場去描述主人公的心理狀態，而是通過主人公的自由聯想、夢幻，直接剖析他的心理；也不像傳統小說那樣，作者的敘述（介紹人物、鋪陳情節，描寫環境等）和作者對人物的心理描寫之間界限分明，而是使作品中所有敘述描寫都帶有主人公的感情色彩，都滲透于主人公的意識活動之中。

而《狂人日記》尤其富有創造性的嘗試。小說“日記本文”采用了白話文體，卻又精心設計了一個文言體的“小序”，從而形成了兩個對立的敘述者（“我”與“余”），兩重敘述，兩重視點。白話語言載體里表現的是一個“狂人（非正常）的世界”，主人公卻表現出瘋狂中的清醒，處處顯示了對舊有秩序的反抗；文言載體卻表現了一個“正常人的世界”，主人公最后，成為候補（官員）。這樣，小說文本就具有了一種分裂性，對立的因素相互嘲弄與顛覆、消解形成反諷的結構。

（2）新結構的先鋒性 在《吶喊》第二篇《孔乙己》里，魯迅又在小說敘述者的選擇上煞費苦心。小說的核心孔乙己與酒客的關系，已經構成了“被看／看”的模式；在這個模式里，作為被看者的孔乙己（知識者）的自我審視與主觀評價（自以為是國家、社會不可或缺的“君子”，“清白”而高人一等）與他（們）在社會上實際所處的“被看”（亦即充當人們無聊生活中的“笑料”）地位，兩者形成的巨大反差。集中反映了中國知識分子地位與命運的悲劇性與荒謬性。但作家并沒有選擇孔乙己或酒客作為小說的敘述者，而是別出心裁地以酒店里的“小伙計”充當敘述故事的角色。這樣，他就可以以一個旁觀者的身份，同時觀察與描寫孔乙己的可悲與可笑，看客的麻木與殘酷，形成一個“被看／看”的模式，以展開知識者與群眾的雙重悲喜劇。而小伙計自己，隨著小說的展開，也逐漸參與到故事中來，先是“附和著要”，后又冷酷地拒絕了孔乙己教自己識字的好意，從而構成了一個被看客同化的精神悲劇。他的背后正有隱含作者在“看”，從而形成第三個層面上的“被看／看”的結構。而讀者在閱讀的開始是認同于敘述著的有距離的旁觀態度的，但隨著敘述的展開，就逐漸遠離敘述者，而向隱含作者靠攏，從小說外在的喜劇性中看到了（體味到了）其內在的悲劇性。讀者、隱含作者、敘述者與人物就置身于如此復雜的小說敘述網絡之中，呈現出既非單一的，又是動態的復雜心理、情緒、美感反應，而這一切復雜性又顯現于極其簡練的敘述語言與極其舒展的敘述風格之中：這正顯示了魯迅非凡的藝術創造力。

（3）敘事的主觀抒情性 在小說創作中，魯迅善于將主體精神、生命體驗介入（融入）其中，充分體現了“主觀抒情性”的特征。例如，在《傷逝》中就可以發現，小說的重心可能不在那失敗了的愛情本身，而在于涓生明確意識到與子君之間只剩下無愛婚姻的“以后”，他所面臨的兩難選擇：“不說”出愛情已不存在的真相，即是“安于虛偽”；“說”出，則意味著 “將真實的重擔”卸給對方，而且確實導致了子君的死亡。這類無論怎樣都不免空虛與絕望，而且難以逃脫犯罪感的“兩難”，正是終身折磨著魯迅的人生困境之一，直到逝世前他還寫了一篇《我要騙人》，表露他渴望“披露真實的心”，卻還要“騙人”的矛盾與相伴隨的精神痛苦。魯迅一直在探索主體滲

入小說的形式?！对诰茦巧稀放c《孤獨者》中，他又做了這樣的嘗試：小說中的敘述者“我”與小說人物（呂緯甫與魏連殳）是“自我”的兩個不同側面或內心矛盾的兩個側面的外化，于是，全篇小說便具有了自我靈魂的對話與相互駁難的性質?！豆陋氄摺分小拔遗c魏連殳相識一場”，“以（魏連殳為祖母）送殮始，以（我為魏殳）送殮終”，正是暗示著“祖母--魏連殳--我”之間的深刻的生命聯系。而我與魏連殳的三次論爭：關于“孩子的天性”、關于“孤獨的命運”、關于“人活著的意義”，也是顯示了魯迅自身的矛盾與困惑的。這都是“靈魂的深”的開掘，構成了魯迅小說詩性的豐富內涵

（4）藝術表達的獨特性 在小說創作中，魯迅也在追求表達的含蓄、節制、以及簡約、凝煉的語言風格。他這樣概括自己的經驗：“我力避行文的嘮叨，只要能夠將意思傳給別人了，就寧肯什么陪襯也沒有，中國舊戲上，沒有背景，新年賣給小孩看的花紙上，只有主要的幾個人（但現在的花紙卻多有背景了），我深信對我的目的，這方法是適宜的”，“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”在《故鄉》里那幅“神奇的圖畫”：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”，就仿佛繪畫中運用疏體筆法涂抹大色塊，色彩單純而濃重，同樣取得強烈的效果。還有祥林嫂那最后的“肖像”也只有寥寥幾筆；“五年前的花白的頭發、即今已經全白??；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，留給讀者的印象可以說是驚心動魄的。

從以上的分析中，不難發現魯迅小說創作具有實驗的廣泛性：他實際上是借鑒了詩歌、散文、音樂、美術，以至戲劇的藝術經驗來從事小說創作，并試圖將它們熔為一爐，于是就出現了“詩化小說”的創作特征。魯迅的小說創作是他自覺地借鑒外國小說形式的結果，同時也是借鑒我國傳統小說藝術經驗的結果。魯迅用無羈的創造力和想象力，創造了中國現代小說的新形式。

3.個性化的人物典型塑造（以《阿Q正傳》為例）

魯迅的《阿Q正傳》是中國現代小說史上的一個杰出成就，也是最早被介紹到世界去的中國現代小說。這篇小說創作于1921年12月至1922年2月，當小說以筆名“巴人”在《晨報副鐫》上連載的時候，著名評論家沈雁冰就在《小說月報》通信欄里指出：“《阿Q正傳》雖只登到

第四章，但以我看來，實是一部杰作。”此后七十多年，阿Q在中國幾乎成了家喻戶曉的人物，《阿Q正傳》也被譯成幾十種文字，國內外研究、評論文章眾多。自《阿Q正傳》發表之日起，對它的理解和評價就是眾說紛紜，不同時代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度和側面去讀解它，其結論也不盡相同，這正是作品本身的豐富性所決定的。

對阿Q形象的基本特征問題，學術界曾進行過長期的論爭，有人認為阿Q是辛亥革命時期的落后農民的典型；有人認為阿Q“是一種精神的性格化和典型化”。有人認為，阿Q作為一個虛構的人物，是某些具有種種消極性格的人的“共名”；還有的人認為，阿Q是一個革命農民的典型，是一個一步步走向革命覺醒的農民形象。而目前學術界卻趨向于認為阿Q是一個落后不覺悟的、帶有精神病態的農民形象。

阿Q首先是一個被剝奪得一無所有的貧苦農民。作品對阿Q的階級地位和生活處境作了明確而具體的描寫。所以，魯迅說過：阿Q“有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”同時，阿Q又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產者狹隘保守特點的落后、不覺悟的農民：他不敢正視現實，常以健忘來解脫自己的痛苦；他同時又妄自尊大，進了幾回城就瞧不起未莊人，又因城里人有不符合未莊生活習慣的地方便鄙薄城里人；他身上有“看客”式的無聊和冷酷，如向人們夸耀自己看到過殺革命黨，并口口聲聲“殺頭好看”；他更有不少符合圣經賢傳的思想；他有著守舊的心態，如對錢大少爺的剪辮子深惡痛絕，稱之為“假洋鬼子”；他身上有著畏強凌弱的卑怯和勢利，在受了強者凌辱后不敢反抗，轉而欺侮更弱小者。阿Q的這些小生產者的弱點和深刻的傳統觀念，說明他是一個不覺悟的落后農民。

阿Q的不覺悟，更突出地表現在他對革命的態度和認識上。在傳統觀念的影響下，阿Q最初“以為革命黨便是造反，造反便是與他為難”，所以一向是“深惡而痛絕之”的，但當現實的階級壓迫將他逼到絕境，而辛亥革命的浪潮又已波及未莊時，在他樸素的階級直感中，終于產生了“要投降革命黨”的愿望，但是，他對革命在態度上的這種變化，并不是政治上的真正覺醒，因為他對革命的認識十分幼稚、糊涂、錯誤。作品第七章寫他在聽說革命黨進城的當天晚上，躺在土谷祠里朦朧中想象革命黨到未莊的情形。這段想象表明，阿Q是帶著傳統觀念來理解眼前的革命的。阿Q神往革命，不是為了推翻豪紳階級的統治，而只是“想跟別人一樣”拿點東西；阿Q抱著狹隘的原始復仇主義，認為革命后“第一個該死的是小D和趙太爺”；阿Q還幻想著自己革命后可以奴役曾與他一樣生活在底層的小D、王胡們?？傊?，阿Q這種革命觀，是封建傳統觀念和小生產狹隘保守意識合成的產物。

阿Q思想性格最突出的特點是他的精神勝利法。他能用夸耀過去來解脫現實的苦惱，他能用虛無的未來寬解眼前的窘迫，他連老婆也沒有，卻還如此夸口：“我的兒子會闊的多啦！”他能以自己的丑惡去驕人，他能用自輕自賤來掩蓋自己所處的失敗者的地位，并且立即從這種自輕自賤的“第一”中獲取心理滿足；他能用健忘來淡化所受的欺侮和屈辱，將屈辱拋到腦后。總之，阿Q在實際上常常遭受挫折和屈辱，而精神上卻永遠優勝，總能得意而滿足，所憑借的就是這種可悲的“精神勝利法”。

在《阿Q正傳》中，作者把探索中國農民問題（即農民在民主革命中的處境、地位）和考察中國革命問題聯系在一起，作品通過對阿Q的遭遇和阿Q式的革命的描寫，深刻地總結了辛亥革命之所以歸于失敗的歷史教訓。辛亥革命爆發后，趙太爺、錢太爺們和阿Q開始出現不同的動向。小說一方面寫了趙太爺、錢太爺們從害怕革命、投機革命到壟斷革命和鎮壓阿Q，由此揭示出辛亥革命的悲?。焊锩膶ο蟛粌H仍然執掌著政權，而且“驟然大闊”，發了“革命”財，而應在革命中得到解放的民眾依舊是任人宰割的奴隸。小說另一方面著重揭示和批判了阿Q式的革命，觸目驚心地寫出了阿Q至死不覺悟和他可悲的“大團圓”下場，由此暗示了辛亥革命更深層次的悲?。焊锩鼪]有真正喚醒民眾，并未覺醒的民眾糊里糊涂地參加革命，又糊里糊涂地被殺；而且可以想象，阿Q即使參加革命并掌握政權，他那樣的落后的革命意識又將導致“革命”成為什么性質！《阿Q正傳》要告訴人們的是：阿Q式的“革命”和殺害阿Q式的“革命”都只能使中國一天一天“沉入黑暗”；中國迫切需要真正的革命，而要使真革命獲得勝利，首先需要有真的革命者和覺醒了的人民！

《阿Q正傳》具有廣泛的社會意義，它畫出了國人的靈魂，暴露了國民的弱點，達到了“揭出病苦，引起療救的注意”的效果?！栋正傳》是魯迅長期以來關注和探討“國民性”的結果，他在談到創作該作品的動機時明確說過是想“寫出一個現代的我們國人的靈魂來”，“是想暴露國民的弱點”。阿Q的身份雖是農民，但這個形象所表現出的性格弱點卻并不只是農民才有的，它具有更廣泛性和普遍性，魯迅把阿Q性格作為國民性的最劣表現加以鞭撻，因而也就更具廣泛的社會意義。因此，在作品發表的當時就不少人惴惴不安，甚至“對號入座”，以為魯迅在罵他。魯迅從整個國民的思想和精神狀況出發，對其精神、思想的痼疾進行典型概括，是要提醒人們，引導人們反思和自省，同時也是要吁請改革者們共同來做改造國民性的工作。

《阿Q正傳》具有深遠的歷史意義，作品所揭示的阿Q精神，作為一種歷史的和社會的“病狀”將在相當長的一個歷史階段中存在，它將作為一面鏡子，使人們從中窺測到這種精神的病容而時時警戒?！栋正傳》所寫的雖是辛亥革命前后的事，但它的深刻的思想價值卻不會隨時代變遷而喪失。中國是一個封建政權、封建思想和文化統治了幾千年的國家，封建意識不可能一下子從人們腦中完全清除，用魯迅的話說，是積習太深，以至于產生了巨大的惰性。又由于種種歷史原因，中國反封建的思想革命尚不十分徹底。因此，當年存在于阿Q身上的落后意識和精神病態也不可能從今天或明天的人們身上消除得無影無蹤。正是在這個意義上我們可以說，在當前乃至以后的一段時期內，在許多人身上，阿Q精神雖不再占主導地位，但卻依然還可能

時時見到其影子。

近年來，《阿Q正傳》的研究有了新的開掘，深入的探討還會繼續下去。

具有獨特而鮮明的藝術風格。其風格特征之一是外冷內熱。作者將思想啟蒙者的高度熱情，在小說中轉化為對阿Q的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運的深切同情，哀其不幸，怒其不爭；轉化為對辛亥革命中途夭折的無比痛惜；轉化為對趙太爺、假洋鬼子之流兇殘暴虐、橫行鄉里的憎惡、鄙視。他把一顆火熱的心深深地埋藏在心坎里，以犀利的解剖刀冷峻地解剖著一切。這種冷，是“不見火焰的白熱”，是“熱到發冷的熱情”。特征之二是以諷抒情。魯迅善用諷刺手法，在《阿Q正傳》中，他以諷刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，譴責了知縣大老爺、把總、“民政幫辦”的反動實質。而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞而情偽畢露，同時在諷刺背后處處隱含著作者改革社會重鑄國魂的革命熱情。特征之三是形喜實悲。作品展示了一出出喜劇：阿Q種種可笑的行徑，未莊人的種種可笑可鄙，阿Q的衙門受審等等。但在這種喜劇性場面后面卻都隱藏著深刻的悲劇，我們在被那些喜劇場面引得發笑的同時，又總是有一股無情的力量，把我們的笑變成一種含淚的笑：我們在笑阿Q精神勝利法時，又不能不為中國國民由失敗主義引起的變態心理而感到悲痛；我們在阿Q可笑地厲行“男女大防”和“排斥異端”的行徑中看到的是封建思想對人民思想的扭曲；在阿Q滑稽的求愛場面里感到作者對三十多歲孤苦伶仃的阿Q的同情；在阿Q與王胡比虱子而大逞武功中，看到了阿Q極度困窘的物質生活悲劇和極度空虛貧乏的精神生活悲?。晃覀兏诎可笑的革命中，看到了中國辛亥革命不發動群眾，不被群眾所理解的悲劇??作品這種形喜實悲的悲喜劇色彩，正是作品產生巨大藝