第一篇：看《死亡實驗》后的思索

今天看了一部電影——《死亡實驗》

有一句不成規(guī)則的評價原則是這樣的：一部好的話劇不是讓你痛哭流涕，也不是讓你捧腹大笑，而是在看完后能讓觀眾獨自沉思。我想用于電影也可以呢。

或許只是我在人性、社會黑暗這方面經(jīng)歷的、看過的、所考過的太少太少。以至于看完這部電影后久久不能平靜。

電影講的大概是這樣的：一個研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行一項大型試驗，在一個偏遠(yuǎn)的地方建立一個小型監(jiān)獄。向公眾招聘實驗者進(jìn)行角色扮演，選少數(shù)人為獄警，其余扮演囚犯，完全封閉兩個星期。規(guī)則要求獄警維持秩序，并不能出現(xiàn)暴力行為，保證試驗人員安全。但實驗者逐漸進(jìn)入角色，進(jìn)而行為扭曲，最終沒到期限就矛盾激發(fā)，發(fā)生暴力事件，試驗終止??

下面談幾點我感觸比較深的場景。

場景一：第一天獄警懲罰一個囚犯，但囚犯不服，拒絕懲罰（背景是實際上囚犯沒有做錯，而且他們并不是實際上的囚犯，他們都是平等的）。結(jié)果獄警懲罰全體，這時，就有人服軟了。有一個服軟接受懲罰，所有人漸漸動搖了。其實獄警并不占任何優(yōu)勢，只是有人服軟，任人宰割。其實放到社會上，這樣的人不在少數(shù)。在暗勢力面前服軟，滋生了一種惡性循環(huán)。但現(xiàn)實就是這樣。

場景二：獄警長從第一次想到惡點子整人，到一步步蛻變，心里扭曲??揭示一種可能——受壓迫者是如何變成魔頭的。他其實是一個老實人，而且曾受過壓迫。但當(dāng)他一旦處于上位，而且是那種需要整人的角色時，他會將他曾經(jīng)所受到的壓迫變本加厲的施展倒受壓迫的對象上，而且，隨著惡性循環(huán)，他的心里會日益扭曲。壞蛋是怎樣練成的？這是一種可能性。

場景三：主人公是一個堅持內(nèi)心的男人。我相信他的毅力，決心，勇氣。但當(dāng)一而再、再而三的收到壓迫、欺凌時，他服輸了，被獄警強(qiáng)迫讓自己說“我是一個囚犯，77號”。我想這樣的環(huán)境，我能堅持幾天？他僅僅是在3天、還是4天就被逼迫成這樣。我不懷疑這種事情的真實性。內(nèi)心的強(qiáng)大，不用懷疑，是我們追求的。但我們不能盲目相信內(nèi)心的強(qiáng)大，外界的壓迫，環(huán)境的影響是看不見，但更要命的。除了內(nèi)心強(qiáng)大，我們還要尋找一些其他東西，讓我們能夠直面慘淡的現(xiàn)實。是什么？那就要看各人的領(lǐng)悟了。

場景四：一名獄警，心地善良，幫助其中一位糖尿病實驗者偷胰島素。結(jié)果被其他獄警群毆，并驅(qū)逐。我在想，當(dāng)我們處于一個利益團(tuán)體時，一定要小心自己的所作所為。要么千萬不要觸動團(tuán)體或多數(shù)人的利益與權(quán)力，哪怕這樣是錯的。要么，確保自己在背地里做自己認(rèn)為是對的事情而不讓別人發(fā)現(xiàn)。所以說，我們一定要慎重加入某些利益團(tuán)體。這樣的團(tuán)體是不會有個人意志的。對一般人來說選擇很重要。

總之，看到這幾個場景后，心里就想受到了撞擊。這就是現(xiàn)實吧，雖然是電影，雖然電影里只是一個實驗。但我感覺把人性的某些方面展現(xiàn)的淋漓盡致。

我在想，如果參加了實驗，我會怎么做？

如果是你呢？

第二篇：死亡實驗

11人力黃亞男死亡實驗

因為從來熱衷探究人性的東西,所以只因電影介紹中”測試人性”四字便下載來看,看的過程應(yīng)該是很痛苦與恐懼的。監(jiān)獄實驗,從心理學(xué)老師那第一次聽到這個實驗,心里已經(jīng)能想象的到是什么樣的畫面:心里極度扭曲,忘了所屬的文明。可是當(dāng)我真的完整看了這個電影,卻只覺得毛骨悚然。我腦中最恐怖的畫面,不是僵尸魔鬼青面獠牙,而是上一秒真誠微笑轉(zhuǎn)過身露。出最奸佞的一張臉的人。我一直堅信這個世界上最讓人恐怖的生物絕對是人,盡管人世間每一天都有那么多善與愛之光,可是在陽光缺席的某刻,某個心靈會給你展示出超乎想象的邪惡。動物世界的殺戮是為了生存,有時血腥,卻是暴漏于陽光下的吧。人呢?為了什么?金錢?女人?權(quán)勢?物欲?征服欲?只是一部分。人進(jìn)化的一個標(biāo)志是智力與思維,所以人的復(fù)雜性不是能研究盡的。因為心理學(xué)家可以從細(xì)節(jié)著手研究整體,社會卻不能明白其中的每一個個體。

死亡實驗,有針對性的選取一部分人,對不同性格與行為方式的個體的研究才更具意義。:狂熱于性的人,從不打架宣揚(yáng)忍耐與包容的人,接受過軍事訓(xùn)練的人,低血糖的患病者……監(jiān)獄實驗規(guī)定沒有暴力,紅色自動警報器是監(jiān)督也是賦予的權(quán)力。

在進(jìn)入之前,最友善的人卻因為受過軍事訓(xùn)練明白如何使人受辱夾起尾巴乖乖做”犯人”而成為最邪惡的人,狂熱于性的人會變成同性戀者,宣揚(yáng)忍耐的人卻成為最勇于反抗的人…。

這就是監(jiān)獄實驗,因為沒有其他監(jiān)督,而又各自扮演著特殊身份”獄警與犯人”,所以在這個只有犯人與獄警的監(jiān)獄里,他們會忘了受過的教育,忘了文明社會的規(guī)則道德,忘了他們只是兩個星期的實驗者。所以獄警也就代表了一切代表了驕傲,代表了至高無上,更代表了權(quán)利,絕對的權(quán)力,不容置疑,更容不得反抗。紅色報警器,更多的扮演了縱容甚至是鼓勵的角色,它從未響過,所以一切殘忍的行為都是被允許的,只是”采取了相應(yīng)的措施而已”。在這里人還是進(jìn)化完全的高級動物嗎?一樣被實驗,一樣只是這樣,只是這樣…。

最后犯人的反抗讓這個實驗提早結(jié)束,他們控訴了這個心理測驗者。人更高級嗎?男主人公相信,因為人會反抗。真的是嗎?人們習(xí)慣于在處處有法律或道德約束的現(xiàn)實文明社會中扮演一個文明的人,可是,如果沒有這份約束呢?就像有人研究,中國很多游客在國外表現(xiàn)失當(dāng)?shù)脑蚴且驗橹袊肆?xí)慣于在集體生活中表現(xiàn)得體,而一旦進(jìn)入完全需要自律,遠(yuǎn)離了熟悉自己的人與土地,一切都變得不一樣了。所以先賢早在千年前就呼喚慎獨。

讓我們把目光轉(zhuǎn)向這場試驗,這只是一個實驗,但它反映出的東西卻不應(yīng)該被我們忽視。監(jiān)獄是這樣一個沒有約束的地方,那,現(xiàn)實生活中這樣的地方就不存在嗎?或許是這樣的場所,也或許只是這樣的情景,或僅僅只是這樣的心理。可怕嗎?卻也真實吧!弗洛伊德早就說過,人們的欲望隨時可能沖破文明的束縛,相比于這些被掩藏的欲望,人類的文明是何等脆弱。我不是消極的人性丑惡論者,我只是覺得這也是人性,就像我們了解人性的美好,就不能拒絕人性中的丑惡。正如尼采說的那樣:人是一根繩索,架于超人與野獸之間。不是野獸,卻無法擺脫人性中野獸的丑陋的一面,不是超人,卻永遠(yuǎn)在朝著超人邁進(jìn)。

死亡實驗,告訴我們,這也是人性,這就是人性。

(僅僅是一點感悟,想和老師分享一些,呵呵)

第三篇：《死亡實驗》影評

《死亡實驗》——隱藏的你

我在寫這篇影評之前，看了美版和德版兩個版本的《死亡實驗》，這兩部電影雖然在風(fēng)格和結(jié)局上有很大不同，但都是根據(jù)一個真正的心理學(xué)實驗改編而來。就是說這個電影具有一定的真實性，它的故事的發(fā)生發(fā)展是建立在有科學(xué)依據(jù)的實驗上的。這個實驗對人的角色認(rèn)知能力做出了一定解釋，也證明了從眾以及服從的令人驚訝的力量，還有人具有侵犯的本能。

首先我們來看一下影片內(nèi)容，在徳版的電影中，主人公以及另外13個人被高額酬勞的實驗被試的工作所吸引，來到心理學(xué)教授模擬的監(jiān)獄并進(jìn)行為期兩周的角色扮演游戲，6個人扮演獄警，其余8個人扮演囚犯。在這之前這14個人都進(jìn)行了嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)和心理學(xué)測試保證都是身心健康、遵紀(jì)守法、情緒穩(wěn)定的年輕人。但不可思議的是，這些扮演獄警的人在第二天就開始懲罰囚犯，到第五天已經(jīng)不斷地對囚犯侮辱和施暴。囚犯們采取反抗會得到更嚴(yán)重的懲罰，如果隱忍就便喪失尊嚴(yán)。在教授第六天的趕回來時，囚犯們開始越獄，造成了兩人死亡，連教授的助手也被獄警關(guān)到監(jiān)獄中并對其進(jìn)行性侵。最后當(dāng)這些年輕人明白這只是一場模擬游戲時，所有人都沉默了。

當(dāng)然真正的實驗，1971年菲利普·津巴多的斯坦福監(jiān)獄實驗的對象是大學(xué)生，期限也是兩周。和電影中一樣對報名的人做出篩選，最后得到24個人，隨機(jī)分成三組：9名犯人，9名看守，6名候補(bǔ)。實驗最后并沒有造成人員死亡，但是也發(fā)生了類似的變異。

實驗結(jié)果讓我們不禁想，為什么一群心理健康又遵紀(jì)守法的人到最后變成了這樣呢？津巴多做這個實驗是為了研究角色認(rèn)知理論，但到最后沒想到所有人都進(jìn)入了自己所扮演的角色中。角色是對群體或社會中具有某一特定身份的人的行為期待。在每一次高度結(jié)構(gòu)化的社會互動中，社會都為其提供一個‘劇本’，用以指導(dǎo)分配給不同社會成員的不同角色的扮演。盡管津巴多這位獄長對被分配為獄警的人進(jìn)行暗示，要對囚犯嚴(yán)加看管，不能讓他們破壞規(guī)則，必要時候可以適當(dāng)懲罰，但是強(qiáng)調(diào)了不能使用暴力。獄警們在一開始并沒有認(rèn)識到自己就是獄警，還能把自己定位為一名實驗參與者。但是在監(jiān)獄這種特殊環(huán)境下，他們做的監(jiān)督囚犯的工作，他們穿的獄警的衣服，他們被津巴多賦予的可以懲罰囚犯的權(quán)利逐漸讓他們忘記了自己原來的身份，他們完全把自己當(dāng)成了獄警，并開始運用自己的權(quán)利隨意對囚犯的反抗進(jìn)行施暴。囚犯們被要求服從獄警的指揮，遵守規(guī)則，一開始他們是反抗的，可是經(jīng)歷了無數(shù)次打壓和精神折磨之后他們也逐漸把自己當(dāng)成了低人一等的真正的囚犯，第三天之后就開始任由獄警擺布。不得不說，獄警和囚犯都開始對自己的角色進(jìn)行認(rèn)真實踐了。

無論在電影中還是真是實驗中，監(jiān)獄中的暴力事件都是驚人的。實驗者對被試都進(jìn)行了嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)和心理學(xué)測試，留下的都是無暴力傾向的人，可是為什么還是出現(xiàn)了令實驗者本身都沒有預(yù)料到的可怕的暴力侵犯行為呢？這只能由本能論來解釋了。弗洛伊德說人天生就有的死本能讓人具有攻擊自己和毀滅自己的本能，當(dāng)生本能占上風(fēng)時不能表現(xiàn)出來，而且生本能會讓死本能的攻擊傾向轉(zhuǎn)到外界去。習(xí)性學(xué)說在進(jìn)化中利于種族生存的行為都會被保留，攻擊就是一種原始的優(yōu)勢力量。但是獄警的暴力行為也不能全由本能論來解釋，也有受到情景暗示的原因，他們以為自己就是正義的可以執(zhí)法的力量，而面對本來就犯有重罪的囚犯自然不用手下留情。

我們不敢再模仿津巴多的監(jiān)獄實驗，因為我們的內(nèi)心可能都隱藏著黑暗的另一面。在中國古代有性善說和性惡說，這個實驗證明的是性惡說，無疑是對世人的警醒，我們應(yīng)該有品德的教育，應(yīng)該要讓人知道拋棄惡而表達(dá)善。善和惡都是存在于內(nèi)心的，只是我們追求利于社會發(fā)展、利于和平穩(wěn)定的那一個面。

第四篇：死亡實驗觀后感

《死亡實驗》觀后感

那天上課看了《死亡實驗》，看了一半，沒有看完。回來后又將這部影片看了一遍，不過看的是德國版的，所以，我將從德國版電影的角度分析這部電影。

《死亡實驗》這部影片，是根據(jù)真實的斯坦福監(jiān)獄實驗改編的。是當(dāng)年以美國心理學(xué)家菲利普·津巴多為首的研究小組在斯坦福大學(xué)心理學(xué)系大樓地下室的模擬監(jiān)獄內(nèi)，對20名男性進(jìn)行“囚禁對監(jiān)獄中的權(quán)威和被監(jiān)管者行為影響”的實驗，目的是研究封閉制度空間下，人類攻擊行為的模式。20個參與者，12人飾演犯人，8人飾演獄警，在模擬牢獄扮演各自角色14天，其中必須維持紀(jì)律，不得使用暴力。

看完這部影片后，我的心情久久不能平靜下來。一群陌生人為了高薪報酬而參加實驗，從一開始他們就知道這僅僅只是個實驗，是一場游戲。在一開始的時候，他們還和平相處，彼此談笑風(fēng)生，獄警與囚犯之間也像他們剛見面的時候一樣，每個人都按照自己的希望做自己想做的事。但是這種狀態(tài)沒有維持多久，在第一天吃飯的時候，權(quán)利開始真正爆發(fā)了。規(guī)則是，食物必須全部吃光，但是偏偏82號不能喝牛奶，兩次的這種情況都被77號成功的解決了，但是這樣違反規(guī)則，就使得獄警顏面無存。獄警也開始意識到自己的權(quán)利的存在，需要做些什么來樹立自己的權(quán)威，就如同挫折—侵犯理論，挫折總是會導(dǎo)致某種形式的攻擊行為。

當(dāng)獄警們在討論自己的孩子的時候，可以看到艾克特和伯瑞斯失落的表情。就在這時，艾克特產(chǎn)生了挫折情緒，進(jìn)而攻擊的激發(fā)，而這些攻擊轉(zhuǎn)嫁到了囚犯身上——懲罰77號做俯臥撐。這一次的懲罰使得他體會到了權(quán)利的快感，也使得伯瑞斯開始有些想法了。這一次的懲罰，也使囚犯們開始表現(xiàn)出服從行為。

伯瑞斯剛開始是個不多說話的人，沒什么過多的表現(xiàn)，我猜想他在生活中肯定是屢次遭遇挫折的人，他的生活肯定是一團(tuán)糟。但是在后面，他卻變成了獄警中的頭領(lǐng)，所有的獄警都按他的要求做，這到底是什么原因呢？

我覺得這還是要從挫折—侵犯理論中解釋。在他以前的生活中，產(chǎn)生挫折后，由于自己沒有足夠的權(quán)利，因此選擇退縮。而在這次實驗中，艾克特第一次懲罰的成功讓伯瑞斯意識到自己權(quán)利的存在，挫折轉(zhuǎn)為攻擊的激發(fā)，他的攻擊行為進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)閷η舴傅闹苯庸簟Ｔ诘谝淮吻舴冈顼垥r，大家都想不到不用暴力的好方法，伯瑞斯想到了：在這種情況下控制住局面，就得讓他們丟臉。他們開始了對囚犯的懲罰，讓他們脫光衣服在牢房里呆了一夜。獄警們這次的舉動確實讓囚犯安分了，他們的反擊取得了成功。這一次攻擊行為的成功，伯瑞斯得到了其他人的肯定，他找到了他可以發(fā)泄的機(jī)會。角色是假的，但生活的傷痕是真實存在的，他也許沒有在尋找報復(fù)的機(jī)會，卻得到了一次報復(fù)的能力。悲劇開始了，伯瑞斯在虛擬的權(quán)利中越陷越深。

如果不是77號的挑釁，實驗還會是這樣的悲劇嗎？如果實驗者都安分的扮演好自己的角色，不做違規(guī)的事情，結(jié)果還會是這樣嗎？我覺得，應(yīng)該還會發(fā)生這樣的事。每個參加實驗的人都有著相同的目的，但是不同的身份位置導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生，權(quán)利之罪惡足以讓人性扭曲，權(quán)利的恐懼足以讓人失去理智。

影片中，看到更多的是代表不同集團(tuán)的利益的人群，互相進(jìn)行利益的爭奪，獄警或者囚犯只是一個稱謂。而更多是人性的凸顯，在重大壓力下各自的人性本能的展示，一幕幕，一級級，向上升級，因為到最后已經(jīng)從權(quán)利的爭奪涉及到了生命的尊嚴(yán)和生存。或許他們早已經(jīng)忘記這是一個實驗，或者開始戲謔的游戲，在遠(yuǎn)離現(xiàn)實，獲取自己生活中從來沒有的經(jīng)歷和權(quán)利的時候，人本性中的一些原始控制的本能，或者在現(xiàn)實中尚未滿足的東西逐一展現(xiàn)。畢竟，凌駕于他人生命和權(quán)利之上的感覺，會讓人感受到自我的無限龐大，于是，那種欲望支使他們的行為升級。

人在生活中遭受的挫折在有一定的條件下轉(zhuǎn)化為攻擊的侵犯行為，侵犯行為可以通過觀察模仿得到，侵犯行為會受到強(qiáng)化的作用。當(dāng)存在條件時，侵犯行為會變得一發(fā)不可收拾，使人轉(zhuǎn)變?yōu)槟Ч怼?/p>

第五篇：死亡實驗觀后感

觀后感

根據(jù)著名的斯坦福實驗改編的電影《死亡實驗》，這是一個著名的探討人性、權(quán)利與服從的實驗。在影片的開篇，是一些快閃而過的一些大自然里，物種的進(jìn)化，生存畫片，再稍微往后一些，則是人類之間相互殘殺，各種暴力的畫面，我還在想，這些與這個實驗有何關(guān)系，但當(dāng)我看完整部電影之后，才發(fā)現(xiàn)這是導(dǎo)演對整部影片所要講述主題一個很好的鋪墊，通過一個實驗而揭發(fā)的體現(xiàn)在人身上的那些普遍存在于這個世界上的權(quán)利，服從，脆弱，無助，報復(fù)與人性的扭曲。

本是大家為了高額獎金而參與的一個角色扮演游戲，20個參與者，12個是犯人，8個事獄警，在模擬監(jiān)獄中不得使用暴力。大家都為了那高額獎金，本可以輕松合作度過這次實驗，和諧地度過這14天，但隨著實驗的進(jìn)行，在那個所謂的“規(guī)則”下，逐漸產(chǎn)生了壓迫，隨之而來的是反抗，原本波瀾不驚的生活變得驚濤駭浪，甚至可以說是水深火熱。當(dāng)這群人被分別賦予特別的身份時，對立也就產(chǎn)生了。一方是被賦予了權(quán)力的獄警，一方是失去自由身份低下的犯人，在這種權(quán)力相對集中，身份截然對立的情況下，矛盾便突出而尖銳。最初為了酬勞以一種游戲態(tài)度來參與的這群人，在一方獲得絕對的權(quán)力，一方失去自由，且雙方地位和權(quán)力極度懸殊的情況下，心理慢慢地發(fā)生了改變。獄警口中所謂的必須要按“規(guī)則”行事，從而對獄卒的壓迫，實際則是他們心中權(quán)利與欲望使然，正是因為他們被賦予了獄警的角色，所以他們有“權(quán)利”、“義務(wù)”這樣做，于是獄警在平息了一次囚犯的反叛之后，所有人開始真正進(jìn)入角色，所有的人都似乎迷失在科學(xué)家給他們所設(shè)定的角色之中，不能自拔。獄警在這種“控制”中獲得了從未有過的滿足感，以至于到后來愈演愈烈，獄警們逐漸沉溺于因他們擁有的權(quán)力而產(chǎn)生的高高在上的優(yōu)越感，泯滅了良知，致使暴力事件不斷升級，超出了科學(xué)家所制定的“規(guī)則”和人性的底線。在那樣一個封閉的環(huán)境中，在那樣一種權(quán)利與滿足感的驅(qū)使下，獄警已經(jīng)迷失在他們的欲望與滿足感之中，仿佛自己真的是一個獄警，忘記了他們所面對的犯人在幾天前和他們還在一起說笑、一起為了高額獎金而走到了一起，忘記了他們本是平等的、只是角色不同而已，忘記了自己心中的善良與人性。西裝革履包裹著的未必就是文明的真相，當(dāng)身處社會最低層，習(xí)慣于卑微身份的人，一旦被賦予了特殊的權(quán)利，往往惡的一面爆發(fā)的更純粹徹底，在這個試驗中，我們看到的是，人獲得了權(quán)利，同時也因此失去了人性。

在金錢的誘惑和面子的驅(qū)使下，監(jiān)獄中的每個人都戴上了不同的面具，說著自己和別人都不會相信的話，做著自己和別人都不會相信的事。獄警變得不擇手段來獲得囚犯的服從，囚犯變得壓抑、焦慮而恐慌，由權(quán)利而產(chǎn)生的對立與矛盾愈發(fā)明顯而不可調(diào)和。在這樣的一個過程中，我們可以得出的結(jié)論，“人的行為是由社會情境及其所擔(dān)任的角色引起的”。獄警擁有了權(quán)利，所以他們選擇了壓迫，囚犯被剝奪了權(quán)利，所以他們只能服從，最終產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾并導(dǎo)致實驗提前結(jié)束，這一切都向我們展示了人性的復(fù)雜與黑暗。看完這部影片有很多的感慨于無奈，關(guān)于權(quán)利、欲望、人性……在如今這樣的社會中，希望我們可以保持著一顆純真的心，僅此而已。