第一篇：猶太人怎樣教育孩子

猶太人怎樣教育孩子

猶太民族和中華民族一樣都是給多災多難的民族，雖然有 5000 多年的 歷史，但有 2000 年流離失所，浪跡天涯，而且屢遭屠戮，宛如穿行在一條煉獄之路上。但是，猶太人在浩劫中從不畏懼，從不喪失民族自尊心和民族凝聚力。以色列建國之時，以一個弱小的新生之國，與強大的中東數國在軍事上對決，最終戰勝對手而建國。據統計，獲世界諾貝爾獎的科學家中有17%是猶太人，美國獲諾貝爾獎的科學家中有27%是猶太人，美國富翁中有20%是猶太人，美國每5個大學教師中有1個是猶太人，每5個大學生中也有1個猶太人，猶太人是世界上最聰明、最神秘、最富有的民族。從某種意義上說，不了解猶太人就不了解世界！猶太人在家打個噴嚏，世界上所有銀行都將連鎖感冒；五個猶太人湊在一起，便能控制整個人類的黃金市場；猶太民族雖然只有 1400 萬人口，但卻執當今思想界、藝術界、經濟界、科學界、政治界之牛耳！足見猶太人智慧和才能。在世界龐大的民族之林來、雖然她在過去的幾千年里歷經多次磨難、至今未能生活在安寧的國度，但是她的民族人口素質優異、杰出人物層出不窮，這和重視教育是分不開的。

1、世界多數民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時開始的。當孩子問為什么時，他們就說：“將黑夜作為開始的人，他的最后才是光明。”這樣教育孩子要先吃苦，后享受。

2、猶太人是惜時如金的。比如孩子問現在是幾點鐘的時候，他們總是給孩子的回答精確到秒，而從不說“快幾點了”或“幾點多了”的模糊概念。正是這樣，猶太人時間觀念極強，他們對數字也非常敏感與精確。

3、猶太人是最愛書的民族。古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個坑莊重的將書埋葬。這時候孩子總要參與其中的。他們對孩子說：“書是人生命的東西。”他們還在自己的經典上涂上蜂蜜，讓并不識字的孩子去吻。猶太人的孩子很小時候就知道書其實是甜的東西。

4、猶太人有句成語：“你比希勒爾還窮嗎？你比希勒爾還缺少時間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。少年的希勒爾很窮，他拼命地工作，將得到的錢的一半送給守門人，以求進入學校的院子聽課。可是后來他連一塊面包也吃不上了，守門人也不叫他進入學校的院子。他就悄悄爬上屋頂，躲在天窗上聽課。一個冬天，學生們發現，天空是晴朗的，可是教室卻很暗。原來是希勒爾躺在那兒，他已經凍僵了。

5、猶太人稱山為“哈里姆”，稱雙親為“赫里姆”，稱教育為“奧里姆”，這三個詞是同源的，在他們那里，老師與大山、父母是同樣的。

6、猶太人說：“有十個煩惱比僅有一個煩惱好得多，只有一個煩惱時，痛苦是深刻的。而有了十個，就不一樣了。沒有一個自殺者是因為有十個煩惱而死的。”所以猶太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

7、多數民族都將勝利、喜慶作為節日，可是猶太人最盛大的“逾越節”，卻是紀念在埃及當奴隸的日子。這天，他們給孩子吃一種很難吃的沒發酵的面包和很苦的葉子，然后講祖先在埃及屈辱的故事。

8、不論貧富，猶太孩子都有一個存錢的盒子，可是這錢是不能自己用的，這是專門給乞丐留的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。”因為包括乞丐在內的所有猶太人都必須抽出一定的時間來學習經典。

9、猶太法典上說：“五歲的孩子是你的主人；十歲的孩子是你的奴隸；到了十五歲，父子平等，就沒有孩子了。”在五旬節內，年滿十三歲的孩子都要參加隆重的成人儀式，表示自己是真正的猶太人了，開始承擔宗教義務。

關于猶太人，還有很多優點，比如團結，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們早期的家庭教育有很大的關系，他們對孩子獨特的教育方式，值的我們每個家長深思和學習。

這也許就是猶太民族在艱難困苦的條件下，仍能創造出奇跡的奧妙所在吧！

第二篇：猶太人是怎樣教育孩子的

猶太人是怎樣教育孩子的猶太民族中出了許多杰出的人物，在獲得諾貝爾獎的人中，猶太人是最多的。為什么猶太人會有這么多杰出人物呢？為什么猶太人如此出色？這和他們的家庭教育有很大的關系。讓我們結合幾位偉人的故事，來看看猶太人的家庭教育。

一、尊重孩子的選擇，善待孩子的興趣

諾貝爾文學獎獲得者、以色列女作家戈迪默在談到自己民族的家庭教育時，說過這樣一句話：“我們的家庭教育是民主的、開明的，父母在教育上首先是尊重孩子的選擇，而從不強迫孩子按照自己的意愿去學習。”是的，戈迪默說得沒錯，在對待孩子的選擇上，猶太人是比較民主、開明的，尤其是對待孩子的興趣上。來看看畢加索的故事：畢加索討厭課堂上老師教的那些枯燥的東西，他的眼睛總是盯著老師的掛鐘，盼望那該死的指針能走快一些。

“先生，我要上廁所。”

“不是剛上課嗎？”被打斷講課的老師不耐煩，“去吧!去吧!”畢加索走出教室，東瞅瞅西看看，實在無處可去，便又走回了教室，但沒過一會，他又坐不住了。“先生，我能為你畫像嗎?”他脫口而出。“什么?你給我畫像!”老師氣壞了，瞪著他說：“去吧，去吧，上廁所去吧。”

畢加索在課堂上搗亂的事被父親知道了，父親并沒有批評他，“孩子，你真的想畫像？”畢加索說：“是的，我討厭上課，只想畫像!”父親說：“好吧，我送你去學畫像，但是，你要答應我除了學畫像，其它的科學文化知識也不要拒絕學習。”父親把畢加索送到了當地有名的美術學校。對于美術，畢加索所表現出的耐力是驚人的，他可以一連畫幾個小時不放畫筆，與在課堂上的表現判若兩人。看到孩子對美術所表現出來的熱愛，父親便決定讓畢加索一直在美術學校學下去，不再把他送到他只想曠課的學校。

興趣是最好的老師，孩子對某種事物產生了濃厚的興趣和熱愛，這是一種天性，說明孩子在某方面有著別人所沒有的潛力和優勢。作為父母，應該支持孩子對他感興趣的東西進行學習、探索和研究，而不是粗暴地干涉。如果孩子的興趣在音樂上，你強迫孩子去學法律；孩子喜歡畫畫，你卻認為學計算機有前途……不尊重孩子自己的選擇，不善待孩子的興趣，結果會怎樣呢？那些不感興趣的東西，孩子沒心情學，學不好，而孩子自身的潛力也被埋沒了。我們缺少的不是畢加索，而是缺少畢加索的父母。

二、獨立精神是一切優秀品質的基礎

猶太人比較推崇個人的獨立精神，在他們看來，獨立精神是一個人擁有一切優秀品質的基礎。所以，在猶太人的家庭教育中，培養孩子的獨立精神是重中之重。巴拉尼年幼時患了骨結核病。由于家境不富裕，無法醫治好，他的膝關節永久地僵硬了。盡管如此，巴拉尼的父母并沒有對巴拉尼多一份“疼愛”。只要是巴拉尼自己能做的事情，父母親就在一旁“袖手旁觀”，只是偶爾說上一句表揚的話而已。在巴拉尼15歲生日那天，在吃生日蛋糕之前，父親對巴拉尼說了這樣一番話：“孩子，我們從不把你當成一個殘疾的孩子看待，我們不會給你特殊的呵護，因為我們知道沒有人能呵護你一輩子，除了你自己。只有當你養成自理的習慣，你才有自立的能力，才能在未來掌握自己的命運。孩子，我們希望你能明白，我們也是

愛你的。”巴拉尼將父親的這一番話永遠記在了心里，雖然他只有15歲，但對于父母的良苦用心，他已經能夠理解。從18歲起，巴拉尼的父母就在經濟上和巴拉尼斷了聯系，讓巴拉尼真正獨立起來，他們只是在背后默默地關注。巴拉尼后來的人生路充滿了坎坷，但是，他從沒有喪失對未來的信心。他立志學醫，在探索的道路上遭遇無數次失敗，但是，巴拉尼從沒有灰心。正是這種自強不息的精神，才使巴拉尼取得了卓越的成就，于1914年獲得了諾貝爾生理學和醫學獎。

巴拉尼父母的做法，在我們看來雖有些殘酷，但絕對是理智的。在猶太人看來，自立是掌握自己命運的第一步，只有自立才能自強，而自強不息是一個人最應該具備的精神品質。猶太人的家庭教育就是這樣注重自理意識的培養。猶太人中有許多世界著名的大富翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“新聞大王”普利策等等，他們都有著巨額的財富，但是，他們的財富都給予了社會，而不是留給自己的子女。這樣做，就是為了培養孩子的獨立精神，讓孩子自己為自己贏得一切，而不是成為“寄生蟲”。

我們中國的父母現在雖然多數已經意識到了溺愛孩子是錯誤的，但是在培養孩子的獨立精神上還差得遠呢。

三、培養一個人格完善的人，比培養一個高材生更重要

猶太人重視教育，把投資教育看成責無旁貸的責任和義務。但是，在教育中，決不是把知識推到至高無上的地位。猶太教育學家巴維說過這樣一句話：“培養一個人格完善的人比培養一個高材生更重要。”這其實也是猶太人的一種教育理念。

青霉素的發明人弗萊明1945年獲得了諾貝爾醫學獎。他有這樣一句獲獎感言：我是懷著為人類減少痛苦的愿望進行自己的研究的，尤其是為那些看不起病的窮人。

弗萊明的父親是一位農夫，像其他猶太人一樣，在對孩子的教育上，最大的希望是孩子的人格先完善起來。他曾經在送給弗萊明的一個筆記本上寫下這幾個詞：博愛、感恩、誠信、忍耐、樂觀，而在幾個詞之后才寫著“知識”，其意義不言自明。在猶太人的家庭中，沒有父母會逼著孩子去走“上大學”這條路，他們認為社會是最好的大學。在社會這所大學里學到的東西遠遠比學校學得的豐富，對人格的完善也更有用。在猶太人中，很少有那種我們稱之為“高分低能”的人，這就是因為在他們的家庭教育中，把人格完善放在教育的首要目標，和我們中國的父母一心一意“望子成龍”的心態恰恰相反。想一想，如果孩子的人格不完善，學識再豐富，又有什么意義呢？

想一想，作為父母，我們是不是該捫心自問，我們是不是因為眼界的狹窄而在對孩子的教育上失誤呢?會不會因為今天的失誤而使孩子輸掉未來呢？

第三篇：看猶太人如何教育孩子

看猶太人如何教育孩子

世界上有兩個民族最重視教育，一個是華人，一個是猶太人。在全球只有1500萬的猶太人，在世界總人口中只占0.3%，可是獲得諾貝爾獎的比例卻是其它民族的一百倍。美國的原子彈之父奧本海默、心理學家弗洛姆等，都是在這種復合型文化生態下破土而出的科學人才。猶太人不僅在科學領域，在經濟、思想等領域出類拔萃的全球領袖人物也比比皆是。馬克思、弗洛伊德、基辛格、以及格林斯潘和東南亞金融風暴期間令亞洲聞之色變的索羅斯都是猶太人。

有一句諺語說：“世界上的財富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國人的腦袋里。”

世界多數民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時開始的。當孩子問為什么時，他們就說：“將黑夜作為開始的人，他的最后才是光明。”這樣教育孩子要先吃苦，后享受。

猶太人是惜時如金的。比如當孩子問現在是幾點鐘時，他們總是說：“現在是11點21分35秒。”而從不說快11半了、11點多鐘了的模糊概念。正是因為這樣，猶太人的時間觀念極強，他們對數字也非常敏感與精確的。

猶太人是最愛書的民族。古代猶太人將書看得破舊不能再看了，就挖個坑莊重地將書埋葬。這時候他們的孩子總是要參與其中的。他們對孩子說：“書是人生命東西。”在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經，滴一點蜂蜜在上面，然后讓并不識字的孩子去吻圣經上的蜂蜜。這儀式的用意是，讓孩子很小時就知道書本是甜的。使孩子從小把甜蜜和書本聯系在一起。猶太人的教育理念認為學習不但是有用的，而且是給人生帶來甜蜜和快樂的。

猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬。

正因為猶太人把學習看作人生的樂趣，因此他們教師的理念首先就是培養小孩對學習的愛好，他們會根據孩子的特點來教育，決不會因為某個孩子進度比較慢就打擊他的積極性，而是因材施教，采取鼓勵的態度。這種教育理念培養了猶

太人普遍并保持終身的愛讀書習慣。聯合國教科文組織1988年的一次調查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，為世界之最。

知識即智慧

猶太人不但把學習看作人生快樂的源泉，培養為學習而學習的態度，而且他們更加重視通過學習開啟人的智慧。

猶太人不斷地受到迫害，房子、財產有如曇花一現，因此在猶太兒童還沒有長大成人之前，他們的父母就會教育他們，智慧比財富和地位都更重要。在猶太人的社會中，幾乎每個人都認為，學者遠比國王偉大，也遠比富翁偉大。

猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢或財物，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。

重視才能

猶太人重視知識，更重視才能。他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創新。學習應該以思考為基礎，而思考是由懷疑和問題所組成的。學習便是經常懷疑，隨時發問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發問使人進步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會同孩子們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究上去。從以上幾點可以管窺猶太人“教育為本”的興邦謀略，其獨特的家庭教育理念頗值得我們去探究。

對家庭教育的重視

在猶太人家庭中，孩子到了七八歲的時候，母親經常會問孩子這樣一個問題：“當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什么逃走？”對于這個問題，回答“錢”或“寶石”是不對的。這是因為無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。正確的答案是“知識”。與財物不同，只要人活著，所學到的知識就不可能被別人奪走。猶太人成功的第一個關鍵，就是通過教育，極大地開發孩子的智力，增長他們的才能。

愛因斯坦的成就，也與他在童年時代受到良好的家庭教育有關。母親給了他音樂上的熏陶，叔父給予他數學上的啟蒙，而父親則在他做出了蹩腳的小板凳后，仍加以贊揚與鼓勵。

以學習作為人生快樂和甜蜜的來源，以鼓勵獨立思考作為開啟智慧大門的金鑰匙。這是猶太教育的顯著特點。

猶太人對教育有種特殊的執著，稱大山為“哈里姆”，稱父母為“赫里姆”，稱教育為“奧里姆”，這三個詞出于同源。在他們眼里，老師與大山、父母同樣重要，同樣值得尊敬。猶太人有句成語：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時間嗎？”猶太人從小就知道希勒爾的故事。有個猶太故事說：少年希勒爾很窮，他拼命工作，將掙得的錢的一半都送給了學校守門人，以求進入學校聽課。后來他連一塊面包都吃不上了，守門人再也不讓他進入學校。于是，他就悄悄爬上教室樓頂，趴在天窗上聽課。冬季的一天，天空是晴朗的，可教室里卻很陰暗，后來學生們才發現，是希勒爾趴在天窗上，已經被凍僵了。這個故事后來演化成一句話：“你比希勒爾還窮么？你比希勒爾還缺少時間么？”這句話常常被大人們用來激勵孩子勤奮學習。猶太人就是在這種環境中，不斷學習，不斷進步，最終成為了世界民族之林中的一朵奇葩。

對歷史教訓的銘記

歷史教育的作用，在于對人格的全方位啟發，這一點猶太人相當認同。所以，猶太人不僅教給孩子歷史中的輝煌，更強調歷史中的失敗、挫折、沒落與迫害，從中進行反省，取得教訓。在這層意義上，猶太人試圖將教育定義為“痛苦的教育”。他們不但告訴孩子人生有喜悅和幸福，更告訴他們人生會有黑暗和失意。有這么一則故事，一位猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得忘情而高興。到了第三次，孩子又歡快地跳下，但父親并沒去接，可憐的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父親則在一邊暗笑。孩子抱怨父親

為什么不接反而欺騙了他。父親在兒子驚恐之余，循循善誘地教導兒子：“為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？你為什么以為我是你父親，就一定會幫助你？”

猶太人選擇的使命就是不再讓民族悲慘的歷史重演。過去的苦痛就是將來的教訓，所以，猶太人會把這種使命傳于下一代，告訴他們：對于人生，永遠不能采取安逸的態度。

對刻苦治學的鼓勵

猶太人把學習稱作“重復”。從字面上看，它的意思是多遍地讀、說、聽，做練習，最終將文章全部內容記住。這種學習的韌性在猶太人當中是普遍存在的。這種韌性并不是先天就具有的品質，而是在細節的生活方式中養成的。年復一年，猶太人在自己的節日到來之際，整整一周時間都會吃一種無味的面包，體味辛勞的感覺。飯后，他們還要誦讀經文，感謝上帝的恩賜。這種傳統在猶太人漫長的歷史中一直被遵守著。

在這種環境中培養出的猶太子女，即使不聰明，也會不斷地通過練習和復習來達到對某事物的理解。正是這種努力進取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。

正如發明家愛迪生所說:“天才就百分之一的靈感加百分之九十九的努力。”大多數的猶太學生的成績比一般人高，很重要的一點就是他們具有遇到挫折也不言敗的精神。

對創新精神的提倡

 猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背者很多書本的驢子”。因此，他們十分崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時發問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。

許多猶太人家庭里碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎？”因此，有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡推導，喜歡創新，鑄成了猶太精神的核心。對理財觀念的培養

猶太人對子女的理財教育有一套獨特的方法，他們會送股票給剛滿周歲的孩子，這是他們民族的慣例。孩子三歲時，父母就開始教他們辨認硬幣和紙幣；五歲時，讓他們知道錢幣可以購買任何他們想要的東西，并告訴他們錢是怎么賺來的；七歲時，孩子得看懂商品標的價格，并加深“錢能換物”的理財觀念；八歲時，父母開始教孩子可以通過打工來賺錢，并且把錢存在銀行里；十一歲到十二歲，要他們學會看穿電視廣告的假象，并且執行兩周以上的開銷計劃，懂得正確使用銀行的術語。

石油大亨洛克菲勒就是一位猶太人，他要求他的孩子在每天睡覺前記下當天的每一筆開銷，甚至告訴他哪里可以買到更便宜的商品，他的目的就是要告訴孩子學會過節儉的生活。作為世界第一位擁有十億美元財產的大富翁，洛克菲勒給子女的零用錢卻少得可憐，甚至比一般的家庭要求更嚴格。

正是因為從小對金錢形成概念，猶太人才能以“善于做生意”聞名世界；也正是因為這種精打細算的習慣，猶太人才能在點滴積累中，奠定起整個民族厚實的物質基礎。

其實，無論以何種方式幫助孩子樹立正確的理財觀，猶太人始終不忘強調一點:再多的財富也會消失，唯有知識方能受用終身。正確的理財觀，必須建立在學習知識文化的基礎之上。

猶太人說：“有十個煩惱比僅有一個煩惱好得多，只有一個煩惱時，痛苦定是深刻的。而有了十個，就不一樣了。沒有一個自殺者是因為有了十個煩惱而死的。”所以猶太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。

多數民族都將勝利、喜慶作為節日，可是猶太人最盛大的節日“逾越節”，卻是紀念在埃及當奴隸的日子。這天，他們給孩子吃一種很難吃的沒發酵的面包和很苦的葉子。，然后講祖先在埃及的屈辱故事。

不論窮富，猶太孩子都有一個存錢的盒子，可是這錢是不能自己用的。這是專門給乞丐留的。猶太人說：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。”因為包括乞丐在內所有的猶太人都必須抽出一定的時間學習經典。

猶太法典上說：“5歲的孩子是你的主人；10歲的孩子是你的奴隸；到了15歲，父子平等，就沒有孩子了。”在五旬節內，年滿13歲的孩子都要參加隆重的成丁儀式，表示自己已經是真正的猶太人了，開始承擔宗教義務。

關于猶太人，還有許多優點，比如團結，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有很大的關系，他們對孩子獨特的教育方式，他們這種把我們偉人提出的“教育要從娃娃抓起”的號召，一點一滴落實到實際行動中的做法，確實值得我們深思和學習。

這，也許就是猶太民族能夠在艱難困苦的條件下，仍然能夠創造出偉大奇跡的奧秘所在吧？

第四篇：猶太人這樣教育孩子

猶太人這樣教育孩子

據說在每一個猶太人的家里,當孩子剛剛懂事時,母親就會翻開《圣經》,將一滴蜂蜜灑在上面,然后,讓孩子去吻<圣經>上的蜂蜜.接著,母親會告訴孩子:書本是甜的。

猶太人家庭的孩子,小時候幾乎都要回答這個問題:“假如有一天你的房子被燒毀了,你的財產被搶光了,你將帶著什么東西逃命呢?”如果孩子回答是金錢和珠寶,母親就會十分耐心的改善孩子:孩子,你要帶走的不是金錢也不是珠寶,而是智慧,因為智慧是任何人都無法強走的,你只要活著,智慧就永遠伴隨著你.由于歷史的原因,猶太人常常回遭到迫害,往往流離失所,甚至家破人亡,于是,追求智慧和汲取知識成了他們一種立身之本。

在猶太人的家庭中,父母讓孩子從小就知道,家里的書架一定要放在床頭,這是他們這是他們這個民族世代相傳的作法,以此對書和知識的看重.如果誰家把書架放在床尾,就會被認為對書和知識的不敬而受到大家的蔑視.猶太人從來不焚書,即使是那些攻擊猶太人的書也決不焚燒.在世界擁有圖書和出版社的數量上,以及在每年讀書的比例上,猶太人超過了世界上任何一個民族和國家,是世界之最,著一點就叫我佩服。

在從小教育孩子尊重知識的同時,猶太人更注重教育孩子重

視才能,對于那些只有知識而沒有才能的人,他們將其稱為:<背著很多書本的驢子>猶太人從小就教育孩子,一般的學習僅是一種模仿.而沒有任何的創新,學習應該以思考為主,思考是有懷疑和答案組成的,思考是學習的基礎.他們教育孩子學習是打開智慧大門的鑰匙,懂得越多,產生的懷疑就越多,問題就隨之增加,所以提問使人進步,提問和謀得答案一樣重要.出于這樣的教育觀念,猶太人的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流,父母經常與孩子對話和探討,并常常對孩子加以引導,透發孩子進行思考.這樣做的結果,使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測試中的優異成績.根據有關資料美國富豪傍上的富豪,有很大一部分是猶太人的后記或猶太人.名揚世界的偉大人物中,猶太人也很多,像馬克思.愛因斯擔就是猶太人.從小給孩子樹立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法．著就好比育樹種花，要想它們長出一片豐美的景色，必須要有優秀的園丁．如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁

第五篇：新建 看猶太人如何教育孩子

猶太人常這樣對小孩子說：“如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時間，這需要良好的教育和學業成績。然后你可以找到很好的工作，賺到很多錢，等賺到錢以后，你可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具。如果你搞錯了順序，整個系統就不會正常工作，你就只能玩很短的時間，最后的結果是，你擁有一些容易壞掉的廉價玩具，然后你一輩子就得更努力地工作，沒有玩具，沒有快樂。”

看猶太人如何教育孩子

世界上有兩個民族最重視教育，一個是華人，一個是猶太人。在全球只有1500萬的猶太人，在世界總人口中只占0.3%，可是獲得諾貝爾獎的比例卻是其它民族的一百倍。美國的原子彈之父奧本海默、心理學家弗洛姆等，都是在這種復合型文化生態下破土而出的科學人才。猶太人不僅在科學領域，在經濟、思想等領域出類拔萃的全球領袖人物也比比皆是。馬克思、弗洛伊德、基辛格、以及格林斯潘和東南亞金融風暴期間令亞洲聞之色變的索羅斯都是猶太人。

諺語說：“世界上的財富在猶太人的口袋里，世界上的智慧在中國人的腦袋里。” 世界多數民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時開始的。當孩子問為什么時，他們就說：“將黑夜作為開始的人，他的最后才是光明。”猶太人這樣教育孩子要先吃苦，后享受！

1．猶太人是最愛書的民族

古代猶太人將書看得破舊不能再看了，就挖個坑莊重地將書埋葬。這時候他們的孩子總是要參與其中的。他們對孩子說：“書是有生命的東西。”在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經，滴一點蜂蜜在上面，然后讓并不識字的孩子去吻圣經上的蜂蜜。這儀式的用意是，讓孩子很小時就知道書本是甜的。使孩子從小把甜蜜和書本聯系在一起。猶太人的教育理念認為學習不但是有用的，而且是給人生帶來甜蜜和快樂。

猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認為是對書的不敬。

2.知識即智慧

猶太人不但把學習看作人生快樂的源泉，培養為學習而學習的態度，而且他們更加重視通過學習開啟人的智慧。猶太人不斷地受到迫害，房子、財產有如曇花一現，因此在猶太兒童還沒有長大成人之前，他們的父母就會教育他們，智慧比財富和地位都更重要。在猶太人的社會中，幾乎每個人都認為，學者遠比國王偉大，也遠比富翁偉大。

猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢或財物，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。

3.對刻苦治學的鼓勵

猶太人把學習稱作“重復”。從字面上看，它的意思是多遍地讀、說、聽，做練習，最終將文章全部內容記住。這種學習的韌性在猶太人當中是普遍存在的。

這種韌性并不是先天就具有的品質，而是在細節的生活方式中養成的。年復一年，猶太人在自己的節日到來之際，整整一周時間都會吃一種無味的面包，體味辛勞的感覺。飯后，他們還要誦讀經文，感謝上帝的恩賜。這種傳統在猶太人漫長的歷史中一直被遵守著在這種環境中培養出的猶太子女，即使不聰明，也會不斷地通過練習和復習來達到對某事物的理解。正是這種努力進取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。

正如發明家愛迪生所說:“天才就百分之一的靈感加百分之九十九的努力。”大多數的猶太學生的成績比一般人高，很重要的一點就是他們具有遇到挫折也不言敗的精神。

4.對創新精神的提倡

猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。因此，他們十分崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時發問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。

許多猶太人家庭里碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎？”因此，有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡推導，喜歡創新，鑄成了猶太精神的核心。

5．對理財觀念的培養

猶太人對子女的理財教育有一套獨特的方法，他們會送股票給剛滿周歲的孩子，這是他們民族的慣例。孩子三歲時，父母就開始教他們辨認硬幣和紙幣；五歲時，讓他們知道錢幣可以購買任何他們想要的東西，并告訴他們錢是怎么賺來的；七歲時，孩子得看懂商品標的價格，并加深“錢能換物”的理財觀念；八歲時，父母開始教孩子可以通過打工來賺錢，并且把錢存在銀行里；十一歲到十二歲，要他們學會看穿電視廣告的假象，并且執行兩周以上的開銷計劃，懂得正確使用銀行的術語。

猶太法典上說：“5歲的孩子是你的主人；10歲的孩子是你的奴隸；到了15歲，父子平等，就沒有孩子了。”在五旬節內，年滿13歲的孩子都要參加隆重的成丁儀式，表示自己已經是真正的猶太人了，開始承擔宗教義務。

石油大亨洛克菲勒就是一位猶太人，他要求他的孩子在每天睡覺前記下當天的每一筆開銷，甚至告訴他哪里可以買到更便宜的商品，他的目的就是要告訴孩子學會過節儉的生活。作為世界第一位擁有十億美元財產的大富翁，洛克菲勒給子女的零用錢卻少得可憐，甚至比一般的家庭要求更嚴格。

正是因為從小對金錢形成概念，猶太人才能以“善于做生意”聞名世界；也正是因為這種精打細算的習慣，猶太人才能在點滴積累中，奠定起整個民族厚實的物質基礎。

關于猶太人，還有許多優點，比如團結，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有很大的關系，他們對孩子獨特的教育方式，他們這種把我們偉人提出的“教育要從娃娃抓起”的號召，一點一滴落實到實際行動中的做法，確實值得我們深思和學習。

這些，也許就是猶太民族能在艱苦的條件下，仍然能創造出偉大奇跡的奧秘所在吧？