第一篇：《斷舍離》讀書筆記

《斷舍離》讀書筆記

前言：

自己是一個非常不善于、不喜歡整理的人，尤其是衣服、鞋子之類，往往是衣柜了塞滿了衣服，要從中找出一件合適的衣服很困難的時候，我才想起整理衣服，最多就是把衣服重新收拾一下，褲子放一欄，襯衣放一欄等，這樣收拾，但是沒過幾天，衣柜就又亂七八糟，塞得滿滿的。對于這件事我很是頭疼。《斷舍離》這本書就是教人怎樣整理物品的，整理物品的同時也是整理自己的內(nèi)心。

《斷舍離》簡介：

作者：山下英子

“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。

斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

書摘：

斷=不買、不收取不需要的東西

舍=處理掉堆放在家里沒用的東西

離=舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

人最大的罪是不快樂——歌德

“斷”和“舍”都需要doing，也就是行動，action。不斷重復(fù)doing之后，就能抵達感覺的世界，也就是達到being的狀態(tài)。行動是與思考同時進行的，可從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)，扔掉家里的一件垃圾，這個簡單的動作就能磨礪你的內(nèi)在的感應(yīng)力和智慧。

自己與物品的關(guān)系：物品要用才有價值。物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。斷舍離的目標(biāo)，就是讓整個社會上的物品都能各得其所。

灰塵與雜物代表停滯運和腐朽運，扔掉不用的東西、還在用卻不喜歡的東西和充滿懷念所以扔不掉的東西，就能消除停滯運和腐朽運。

將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，了解當(dāng)下的含義，只選擇死黨，也就是只選擇真正必需，而且自己又喜歡的東西。

要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。

一切從扔?xùn)|西開始，扔的時候要說“對不起”和“謝謝”，把東西送給別人時，要說“請收下”，不能說“給你”。

扔不掉就是不想扔。有些東西雖然“不需要、不合適、不舒服”，可卻還扔不掉，一直留在家里，理由就是執(zhí)念。從實質(zhì)上來講，它們已經(jīng)是垃圾了。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一層。

通過限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。

打造物品外觀形態(tài)的兩大原則：只需一個動作原則（靠一個動作就能完成，比如拿掉容器的蓋子）；自立、自由、自在法則（收納時讓物品“立起來”，物品的擺放要便于選擇，立不起來的東西要卷起來，自在地方）。

我們的直覺可以分成陰性直覺和陽性直覺兩種，簡單來說，陰性直覺就是異樣感。其實沒必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么久不會徒增多余的壓力了。把“啊，好礙事”這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著在直覺這根管道上鐵銹一樣。因為直覺原本已經(jīng)告訴我們“應(yīng)該消除掉”的存在了，所以只有在除掉那個“礙事”的東西的時候，”這個應(yīng)該買“這種陽性直覺才會像靈光乍現(xiàn)般來到你的身邊。如果有東西讓你感到礙事，即使只是一瞬之間覺得礙事，也要在發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時就把它們一一擊破。能夠意識到這一點，對每個人都非常重要。

在斷舍離的過程中，“更加看不見的世界”，也可以叫它神的領(lǐng)域，或是叫它未知的偉大，或是叫它集體無意識會跑來支援自己，從而影響到看得見的世界。

如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

心得：

物品是一面能夠映照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。有的女性買了許多質(zhì)地優(yōu)良，高檔精致的衣裙，卻一直將其放在衣柜里，只穿劣質(zhì)廉價的衣服，也許在她的心里覺得自己不配穿這么好的衣服，或者自己不值得擁有這些好衣服。在條件允許下，一個人試著使用高于自己形象的物品，可以提高潛意識里的自我形象，從而達成真正的提升自己，獲得改變和自信。

看完書后，我把自己的居所徹底整理了一番，收拾出來一大包不穿的衣服，打算寄回家。整理完后，看到干凈整潔的居所，心情清爽的好起來。

第二篇：《斷舍離》

為學(xué)日益，為道日損。-老子

收納保存并不是停滯狀態(tài)，應(yīng)該是斷舍離的新陳代謝。

隱形的貪戀，在我們眼前顯形、懸浮。“那么，首先清理穿不著的衣服吧。”從有形世界開始，這是我們放下心中貪戀的第一步。

心中的貪戀一直不斷地抵抗，好像在衣服上已經(jīng)生根發(fā)芽了似的。

即使某些東西不曾擁有，我們也能生存下去。即使如此清貧，照樣能夠生活。

當(dāng)我意識到有些東西對我來說已經(jīng)不是必需，不合適令我不舒服的時候，也就意味著我開始脫故孽新了。只有發(fā)現(xiàn)并清除這些不是必需、不合適、不舒服的東西后，我們的生活才能消除阻塞，回歸正常。

只有被溫暖的陽光照射，被清爽的風(fēng)兒吹拂的家，才會彌漫與眾不同的氣氛。

我們首先要舍棄冗余物品，疏通生活阻塞。

除了必需品，時刻告誡自己“不能再買了”。“絕對不能再弄一大堆用不著的東西”。只有空間與物品的量保持相對平衡，且收拾得干凈利索，身體上和心境上才會覺得舒暢。不要還沒開始就放棄。

有些不必要的東西不管看起來多么誘人，只要不能帶給我們幸福感，就不具備購買的價值。

雖然有人主張“明天的事情明天做”，但我還是覺得今天做比較好，這樣既不會太費力氣，也不會感到有壓力。

想自己所想，做自己所做，完全呈現(xiàn)一個讓自己滿意的自己，所以連自己都迷戀上自己。當(dāng)你丟棄第一件東西時，人生的轉(zhuǎn)變就開始了。

斷舍離就是把那些不必要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)隔絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的過程，就是重新審視我們與這些物品的關(guān)系的過程。

所需品達到最低量，展現(xiàn)功能美。與物品和諧相處，嚴(yán)格挑選后再入手，熟練操縱物品，并物盡其用；把能丟棄的東西降到最低限度，盡情享受滿足感和充實感。

無休止的把東西搬進房間，使我們動彈不得。

物超所需。

嚴(yán)格來說，收拾整理既不是收納東西，也不是清掃衛(wèi)生。

丟棄東西與打撈河水中淤積的垃圾極為相似。

空間內(nèi)物品的絕對數(shù)量必須縮減。想要擺脫煩瑣冗余輕松生活，首先必須毫不猶豫地、毫不吝嗇地丟棄那些不必要的東西。當(dāng)所有東西被精簡嚴(yán)選之后，你都無法想象身上的壓力減輕了多少。

雜物多了，能量自然會被消耗。

每當(dāng)看到家里那把用不著的損壞的椅子時，心里不由地嘀咕得找個時間修理修理了。但是卻并不行動，連續(xù)好幾個月甚至好幾年都是如此，這種狀態(tài)被稱為“能量消耗”。不做些什么，我們?nèi)怏w上和精神上的能量會如抽絲般，在不知不覺中被雜余物一點一滴地掠走。

如果老是琢磨“不能不整理收拾了”，但是卻怎么也行動不起來，就證明我們現(xiàn)在正處在被一個被物品支配、物品占據(jù)生活主角的狀態(tài)中。

丟棄只有在“因為還能使用，所以繼續(xù)使用”的情況下，才是真正可惜。“雖然不再使用了，但是還能用就繼續(xù)留著吧”可是“物品占據(jù)主角地位”的思維模式。

可惜的正確用法應(yīng)該是為遏制拿取毫無用處的東西，而不是針對禁止丟棄的東西。當(dāng)代缺乏“居住空間教育”。要學(xué)會放棄“東西越多越好”的價值觀，盡量只拿取自己真正需要的、有用的東西，培養(yǎng)身邊無廢物的好習(xí)慣。

我們的房間，不是用來儲藏從他人處得到的禮物的，而是讓自己身心愉悅、生活舒適的私人空間。

不必要的東西堅決不留的選擇、決斷。

如果放任不管的話，誰都會在已經(jīng)構(gòu)筑起來的生活中不自覺地打轉(zhuǎn)。如此一來，我們往往就會漸漸遠離內(nèi)心真正渴望的夢。為了達到自己期望的結(jié)果，重要的是要作出與之相符的選擇、決斷。

“我到底要過什么樣的生活呢？”即使消耗能量也要維持現(xiàn)狀嗎？還是選擇更加輕松，更加幸福的人生呢？何不試著再一次自問，并作出決斷呢？

不是按照“能用、不能用”，而是根據(jù)“還在用，不再用”來劃分的。

無機物不會發(fā)霉，所以丟棄時間完全由自己下定決心，它不會自己跳出來。把已經(jīng)忘記的、無關(guān)緊要的東西都當(dāng)做“發(fā)霉的東西”吧。東西的價值體現(xiàn)在被使用，讓那些不再 用得著的東西成佛歸天吧。

看不到的收納：7成；看得見的收納：5成；用來展示的收納：1成。

一直以來，我拼命保留垃圾的可憐事實被充分的暴露出來了。

無機物：設(shè)立一個“如若什么時候之前不使用就要扔掉”的原則。

將物品縮減到使我們情緒穩(wěn)定、放心的狀態(tài)，擺脫那些帶給我們?nèi)怏w壓力和精神壓力的東西，這才是我們精簡挑選東西時的一個標(biāo)準(zhǔn)。

百貨店就是我遠處的壁櫥。削弱自己“所有東西都要持一份”的執(zhí)著心態(tài)，身體和精神也都愉悅了起來。

“如果我今天就會死去的話，該怎么辦？”做好一個任何時候離開都無所謂的心理準(zhǔn)備。真正重要的東西已經(jīng)刻進心里、寫進靈魂了。

收納不是為“收進里面”，而是為“容易拿出來”。

物表心聲，物控心境。

禁止貪戀無用之物，享受無垃圾生活。

即使無法平衡，也能活出自己的風(fēng)格。即使沒有很多衣物用來打扮，也要呈現(xiàn)出屬于自己的類型。沒有必要把所有知識都會聚在腦海里，我們可以借助各種幫助。我已經(jīng)具備人生中所必要的東西。

當(dāng)人們的欲望得不到滿足的時候，就會無意識地用別的東西將其滿足直到否定為止，而不是放棄它。其中有酒精、賭博、他人依賴、購物、吃飯等，表現(xiàn)因人而異。雖然不是病，至少很多時候，已經(jīng)成為人們掩飾內(nèi)心寂寞的替身。不僅是內(nèi)心得不到滿足的時候，實際上當(dāng)有不愿面對的，憎惡的東西時，也會為逃避現(xiàn)實而對某種東西上癮。

當(dāng)成為想成為的自己時，理想的自己很健全時，自然就會愛上這樣的自己。自己的人生自己做主自己選擇。

正因為每天都用得著，才應(yīng)該使用那些能帶來好心情的、高檔的東西。

真的非有不可嗎？

如果不過度依賴物質(zhì)，而是分點能量選擇信賴那些無法看到的相互作用或緊密聯(lián)系，我們的人生將會處處有無可替代的“安心”來訪。

僅僅是自然地了解“對于能使自己豐富的生活，什么才是最合適的呢？”

第三篇：《斷舍離》讀后感

《斷舍離》讀后感

繁華塵世，有多少人為心靈的壓抑所束縛？又有多少人無法釋放自己的心靈而得不到真正的自由？正如雜物整理咨詢師山下英子所提出的“斷舍離”理念，在生活中，我們也要學(xué)會這種理念：拋卻羈絆、釋放心靈才能收獲自由。

當(dāng)我第一眼看到這本書《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，山下英子在這本書中說商家是最善于抓緊人的心理特征和欲望的，那么斷舍離的根本也就在于，我們能夠看清自己的內(nèi)心，察覺當(dāng)下情緒，弄清生活方向，有離才能斷、有斷才能舍。斷舍離的主角不是物品，而是自己，整理房間就是整理自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動術(shù)。

孫子曰：“將欲取之，必先予之。”山下英子在書中談到了三種“人不掉東西的人”，這種無法對物品做出選擇的人，往往也對人生無所適從，難以擺脫情感和心靈的枷鎖。第一種就是逃避現(xiàn)實的人，這種類型的人太過忙碌，幾乎沒有時間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子。第二種是執(zhí)著過去型的人，這種類型的人即便是現(xiàn)在已經(jīng)是不會再用的過去的東西，也非得收著不可，他們多半依舊活在對過去幸福時光的留戀。第三種是擔(dān)憂未來型的人，這種類型的人傾向于投資不知何時會發(fā)生的不安要素，要是沒有了這些就會覺得困擾、焦慮不安。

現(xiàn)代社會中，過度豐富的物質(zhì)，無孔不入的情報，繁瑣的人際關(guān)系，這一切給人們帶來了無數(shù)的煩惱和承重的負(fù)擔(dān)。身心靈作家張德芬在《斷舍離》書中前言里寫道：“想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念。”幸福有時候并不是累積而成的，而是要通過割舍來獲得。斷舍離并不是殘忍的拋棄，相反卻是一種勇敢的，它讓你丟掉懦弱，膽小的自己，成為一個敢于面對自我的勇士，它不是無情，相反帶著一種溫柔，讓你在舍棄之后，更加珍惜被你親手留下的人與物。這樣說來，“斷舍離”其實并不是悲傷的告別而是一次與自己、以及與被留在你世界里的人與物的嶄新相遇。

在“斷舍離”之路上，千萬不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動。留在身邊的物品就代表了你所選擇的生活方式，如果你以為害怕改變而不愿丟棄物品，固守過去一團糟的生活狀態(tài)，那么新的大門也不會向你敞開。人生是多姿多彩的，我們要迎接新的機遇，要勇于面對自我、突破自我。每個人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通過斷舍離，擺脫內(nèi)心的束縛與恐懼，找回自信；脫離對物質(zhì)的執(zhí)著，從更高層次理解生活，從而回歸自在。

“我突然感到，悲傷深處，其實空無一物。”七堇年如是說。是的，唯有釋放自己的心靈，才可以獲得真正的自由。我相信，星星會說話，石頭會開花，拋卻羈絆、釋放心靈，終會得到真正的自由。

財務(wù)部 何玉玉 二0一七年三月

第四篇：《斷舍離》讀后感

篇一：讓生活變得更加輕盈——讀《斷舍離》有感

這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調(diào)整。

隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。

“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。

“舍”=舍棄家中累積的廢物。

“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。

乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當(dāng)真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。

所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。

用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。一件工作進行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。

在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴大和強韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。

篇二：《斷舍離》讀后感

在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復(fù)心情。

近年來，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——“斷舍離”，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說與現(xiàn)今中國反幾風(fēng)的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸。

讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種“禪意”蘊含其中，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪”。

德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話，“人類最大的罪是不快活”。快活的維持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識，成為自我生活的主宰著。

第五篇：斷舍離讀后感

今天我結(jié)合自己誦讀經(jīng)典后的一些心得，跟大家分享一下我對 “斷、舍、離”的感悟。

一、首先來了解什么是斷舍離？

通過重新考慮自己與物品之間的關(guān)系，扔掉如今對自身已“不需要、不合適、不舒服”的東西。斷舍離的主角不是物品，而是自己，是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心取舍選擇物品的技術(shù)。它的主體是自己，時間軸是當(dāng)下。同時也是通過物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人產(chǎn)生舒適的行為技術(shù)。從字面來解釋：斷=斷決想要進入自己家里不需要的東西。舍=舍棄家里的到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。

斷=斷決想要進入自己家里不需要的東西。舍=舍棄家里的到處泛濫的破爛兒。

離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。

斷舍離的意思就是通過重新考慮自己與物品之間的關(guān)系，扔掉對自身“不需要、不合適、不舒服”的東西。斷舍離的主體不是物品，而是自己，是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心取舍選擇物品的技術(shù)。它的主體是“自己”，時間軸是“當(dāng)下”。同時也是通過物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人產(chǎn)生舒適的行為技術(shù)。

斷舍離，有點禪味的三個字。什么意思呢？讓我們先來回憶一下，日常的我們是否有好久沒穿的衣服，可能是料子還行、款式還行，但是自己已經(jīng)穿不上了，一直覺得有可能以后能重新穿上，而依舊塞在衣柜的某個角落？我們是否有好久前別人贈送的高檔禮物，當(dāng)時舍不得使用，總想著等把手上在用的廉價貨用完再用，而一直束之高閣鋪滿灰塵？我們是否有大減價時大量買進但一直囤積占用大量空間的手紙、保鮮膜、洗發(fā)水、沐浴露等等日用品？我們是否有別人送來時已明確知道自己不需要，但想著還不錯的東西先收下吧，但至今仍在冷宮的物品？

我承認(rèn)，我有好多呢。這些東西的留下，貌似是出于節(jié)省的目的，但實際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時間。為何會囤積大量的“雜物”呢？書中對雜物是這樣定義的——對于“當(dāng)下”的“我”是不需要、不適用的物品，就是多余的雜物。此處我們關(guān)注的是“當(dāng)下”而非“以前”或者“以后”，以及主語是“我”而不是“物品”，再有價值的物品但對我來說不適用都是雜物。

捫心自問，我留下的雜物多是出于什么目的呢？因為不敢面對真實的自己、對生活有執(zhí)念、因為對過去的懷緬、更多的是因為對未來的不確定產(chǎn)生的不安。書中更進一步提出，不需要、不合適、沒品質(zhì)的物品其實更會讓人產(chǎn)生不舒適感，同時迷惑對自己的認(rèn)識。這就是為何有些煩惱的時候人喜歡整理家居，當(dāng)東西收拾一遍之后，人也感覺神清氣爽的。而且，在收拾的時候，會意外發(fā)現(xiàn)好多自己一直忽略的東西。

以為斷舍離就是教你收納整理，然后獲得整齊有序的生活，進而重整信心開創(chuàng)美好生活嗎？這就太Low了。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。

斷：斷絕想要進入自己“家”的不需要的東西。舍：舍棄“家”里到處泛濫的無用物。

離：脫離對物品的執(zhí)念，出于游刃有余的自在空間。

我特意對家加了雙引號，因為對于我來說，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對人生的規(guī)劃。

對于這本書，我最大的感受是三個地方：

一、對于未來的擔(dān)憂，讓我們總是以“現(xiàn)在買比較劃算”，“萬一要用到的時候沒有就麻煩了”作為理由，把當(dāng)下自己不需要的東西帶回家。但是，有沒有想過，這種不確定，實際上是對自我的不自信、不信任呢？難道，在需要的時候再去添置，是如此的難以辦到嗎？

這讓我聯(lián)想到自己經(jīng)常用的一個邏輯——我要提前學(xué)習(xí)xxx，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。相反地，我老公就一直理直氣壯地回應(yīng)——要用的時候再學(xué)吧。以前我會覺得我這種行為叫做“不打沒有準(zhǔn)備的仗”，他那種叫做“臨時抱佛腳”，褒貶立現(xiàn)。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準(zhǔn)備，我到時候就肯定來不及學(xué)或者學(xué)不會了（自我否定）。而后一種呢，則是——沒關(guān)系，反正只要我要學(xué)的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負(fù)能量，回歸正常的能量場。

二、你所用東西的品質(zhì)，很可能影響你以后人生的品質(zhì)。前段時間老公收到一個萬寶龍的鑰匙扣，看著如此高檔的日用品，我第一反應(yīng)是——你干嘛要用呀，留著送人呀。很可笑是吧。反觀實際上就是一種感覺自己配不上物品的思想。還有好多情況，是別人送來高檔禮物，我會舍不得用，心想先把手頭廉價的用完再用吧，卻經(jīng)常因此忘記了它的存在，甚至錯過物品的最佳使用期或者使用場合，食物放到過期更是常有的事。同樣，這也是一種意識中的自我貶低。

在《斷舍離》中提出，不妨試著使用高于自我形象的物品。因為這些物品是精挑細選的，是自我喜愛的，是高品質(zhì)有品味的，是意識中自己未達到但希望自己達到的水平所使用的，這就更能挖掘和激發(fā)全新的自己，也就是說，物品并不只是用來使用的。而是要進入更高階段，最大限度地利用物品的力量。當(dāng)日常隨便使用它也不再感覺別扭的時候，潛意識里的自我形象也跟著提高了。

在《斷舍離》中，很強調(diào)了解自我，面對真實的自我，最直觀甚至有點殘酷的一個方法就是直面自己使用的東西。這一過程也讓我們清楚知道自己當(dāng)下所處的位置，甚至所努力發(fā)展的方向。

三、利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西。看不見的空間留出三成空間，讓人有繼續(xù)收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進出的通道；看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質(zhì)而非數(shù)量，認(rèn)清屬于當(dāng)下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當(dāng)下沒意義的物品；最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯(lián)想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設(shè)吧，你會明白原因的。

我又不自覺地聯(lián)想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動力投入那七成時間去完成必須的任務(wù)，也留下三成的機動時間去放松去調(diào)適；對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當(dāng)下的精力投入不至于造成太大的負(fù)擔(dān)，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應(yīng)對未來的變化；對于一些準(zhǔn)備作為終身事業(yè)或愛好的時間投入，不妨精選一二進行持久地、精心的投入，戒濫求精。

《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。

二、斷舍離的學(xué)習(xí)和應(yīng)用 1.不收拾的收拾法。

常規(guī)的收拾是整理，就是把零亂的空間整理成潔凈、整齊的空間。而斷舍離的奧秘則是在整理物品之前，經(jīng)過選擇與當(dāng)下的自己相稱的東西，然后把適合的東西放在適合的位置，以適合的形態(tài)展示。從而奪回被沒用物品所占據(jù)的空間和能量，提升整個空間的靈性，讓自己擁有好心情。

2.和物品成為好朋友。

任何一個物品都有自己的能量場，有自己的波動，都會影響到周邊的環(huán)境。看過日本作家江本勝所著的《水知道答案》的朋友對此能較容易理解。如果一個物品留在家里或身邊，而你在很長時間內(nèi)只使用過一兩次、或一次也沒使用過，那么這樣的物品會散發(fā)出負(fù)能量。猶如一個懷才不遇的人或猶如一個一生被君王只寵愛過一兩次或一次都沒寵愛過又只能生活在君王身邊的嬪妃。她們心中的怨氣、負(fù)能量可想而知。

人也好，物也罷都需要有自己的使命和歸屬感。沒有歸屬感的人一生哪怕?lián)碛性俣嗟奈镔|(zhì)還是不快樂。德國詩人、哲學(xué)家歌德曾經(jīng)說過這樣一句話：“人類最大的罪是不快樂”。所以我們常說物盡其用。如果此物對當(dāng)下的你已沒有用處，那么請讓它去該去的地方，去完成它自己的使命，而不是把它囚禁在自己的身邊。

當(dāng)有這樣的概念后，我們首先需要做的就是防患于未然的行動也就是“斷”。在買東西的時候要反復(fù)思量，這物品能否跟著你物盡其用，你能確保它能將效果發(fā)揮到極致，一直到用完。一旦這樣思量，那么你身邊的物品保持著優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)，既留下適度的量，又確保都是精挑細選，從而提高最低物品的舍棄程度。

三、我們?yōu)槭裁礇]辦法收拾也就是無法丟棄的理由。

1、處于物質(zhì)過度泛濫的社會。

我們生活在經(jīng)濟較發(fā)達、不斷制造出新東西的社會里。生產(chǎn)廠家、銷售公司、終端門店都不同程度地積壓庫存貨品。全世界做得最好的零庫存企業(yè)就是汽車制造業(yè)日本的豐田公司。所謂的零庫存，就是指物料（包括原材料、半成品和產(chǎn)成品等）在采購、生產(chǎn)、銷售、配送等一個或幾個經(jīng)營環(huán)節(jié)中，不以倉庫存儲的形式存在，而均是處于周轉(zhuǎn)的狀態(tài)。也就是在生產(chǎn)線按需提供、當(dāng)下提供物料。讓物料流轉(zhuǎn)起來。

由于庫存傾銷或以利潤出發(fā)，商家不斷變換各種促銷手段使消費者購買多余、或用處不大的商品。而消費者往往有貪小便宜心態(tài)，不知不覺就中了商家的計。

就拿自己作例子。我一向看不起愛貪小便宜之人，因為我深知貪小便宜者必定吃大虧。可自己還是不知不覺陷入商家的陷阱。

兩年前，我充話費路過移動營業(yè)廳參加移到公司的充話費返話費活動。后又因移動公司的服務(wù)相當(dāng)好，我屬VIP消費者。在一次移動舉辦的消費月保底話費送手機活動中，我的移動經(jīng)理人給我辦了此業(yè)務(wù)，叫我直接去領(lǐng)手機。

當(dāng)時我還挺高興，免費得了手機，而且我套餐月保底費話確實也需要這么多。去年上半年，公司作為福利給我們部分員工發(fā)了一部手機，并且隨帶話費，也就是免費通話。當(dāng)這等好事來臨時，我一查我原手機的保底消費話費活動需要用到2015年才到期。也就是我無法享受公司給我的福利。后來這個手機連同話費贈送他人。我自己繼續(xù)用著原手機，而那個贈送的手機我也忘了送給誰了。

所以說物品要有用才有價值。不要被對自己當(dāng)下并沒有價值或價值不大的物品所迷住而陷入商家的陷阱。這不是賠了夫人又損兵嗎？

2、三種扔不掉東西的人。

第一種是逃避現(xiàn)實型。看到家里亂，不知從何下手，其實也是對家庭的不滿，不愿意呆在家里。所以干脆眼不見為凈，給自己找各種各樣的事做，忙得沒有時間打理家庭。慢慢地，這樣的惡性循環(huán)會越陷越深。

第二種是執(zhí)著過去型。大量的保留過去的、并且對自己當(dāng)下沒有價值的東西，似乎被一把無形的枷鎖給困住。雖然現(xiàn)在生活水平已提高，購物又很便利。但仍有不少人特別是上了年紀(jì)的老人因為經(jīng)歷過物質(zhì)極度貧乏年代，所以每次購物如買菜會買很多，所購的量遠遠大于家庭一天所需的量，而又天天買菜。那菜吃不完咋辦，放進冰箱。放在冰箱壞了怎么辦？還舍不得扔，如被扔了，還鬧別扭。

第三種是擔(dān)憂未來型。此類型的人沒安全感。對未來的日子充滿危機。如保留著已過期的藥品或身體已康復(fù)的藥品。在他的潛意識里，自己隨時有可能會舊病復(fù)發(fā)，所以保留藥品以防萬一。這樣消極的心理暗示很有可能讓自己進入惡性循環(huán)。

這三種扔不掉東西的人都有一個通病。那就是沒有活在當(dāng)下，活在不在當(dāng)下的其它時間段里。

3、認(rèn)清自己和物品的關(guān)系。

1）沒有收拾的屋子就像便秘。2）灰塵和雜物影響自己的運程。

4、當(dāng)雜物占據(jù)了空間。

堆積著對當(dāng)下的自己沒有價值的東西就代表著“良心不安的聚集”，“擔(dān)憂的聚集”。“不用的東西”是那種帶著“我好恨啊”詛咒的東西。反過來說，我們自身也會因不能物盡其用而導(dǎo)致心理的不安。想著“必須得用，卻無法行動或者以總有一天有用的借口放在一邊不去處理。這種行為就如把自己狠狠地揍了一頓，然后給傷口貼上創(chuàng)可貼一樣，讓能量慢慢地流失，潛意識對自己越來越不信任。

5、重新思考住所的意義。

我們所需住的地方會投射出我們自己的狀況。如果你的住所是凌亂不堪的，那么你的整個狀態(tài)也必如此。1）提升對居住環(huán)境的意識。2）讓家成為放松地

四、先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。

1、以自我為軸心，把時間軸放在當(dāng)下。

在行為上即為“舍”。“舍”的秘訣就是以自我為核心，時間軸為當(dāng)下。反過來，就是以物品為主角，不管自己是否有用，反正這東西能用就湊合著用吧。也就是一般人所說的節(jié)儉，不浪費。

現(xiàn)在來梳理什么才是真正的節(jié)儉？

節(jié)儉就是只選擇適合自己的東西。從源頭杜絕不適合自己的東西。選擇了適合自己的東西后就物盡其用，發(fā)揮該物的最大利用率。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著節(jié)儉、不浪費的口號。殊不知，用著或留著這樣的物品會浪費你的青春，浪費你的生命，吞噬著你的能量、占用你的空間，增加收拾的負(fù)擔(dān)和內(nèi)心的不安。

市場上賣的神爾聽讀機，機子本身不錯，播放方便，但很多家長買了機子，目的是因為有附加的免費贈送的經(jīng)典書籍，讓孩子學(xué)經(jīng)典。接觸過經(jīng)典學(xué)習(xí)的人都知道：孩子要學(xué)好經(jīng)典一定要先正音，要有適合孩子學(xué)習(xí)的教材、要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、要有指導(dǎo)師，要有團隊、要有明師。育心經(jīng)典已經(jīng)為我們自己的成長和孩子的教育提供了非常適合的理念、方法和平臺。這不僅僅是我一個人的體會，而是全國各地成千上萬的家人們的親身經(jīng)歷，是在多年實踐中共同的感受。通過育心經(jīng)典，不僅自己成長了，孩子也越來越陽光、自信、獨立，孩子變了，家庭也越來越和諧了。然而還是有很多家長雖然察覺到用贈送的教材學(xué)習(xí)經(jīng)典不適合、不舒服、影響學(xué)習(xí)效果，卻打著節(jié)儉，不浪費的口號繼續(xù)讓孩子使用，卻不肯為孩子請一套適合孩子學(xué)習(xí)、培養(yǎng)孩子成材的教材。

看看我們有多少媽媽，柜子里面放著新的從沒穿過，或只穿過一兩回的衣服。一旦逛街遇到促銷打折時仍不斷地購買衣服，有時甚至一擲千金，眼睛都不眨一眨。但對孩子的教育卻是能過且過，嘴巴上說重視，但行動時卻是越省越好，免費更好。

請問這是中華民族節(jié)儉的美德嗎? 浪費的是孩子的青春、孩子的智慧、孩子未來的生存的能力。孰輕孰重不是很清晰？現(xiàn)在浪費孩子一年、二年、三年或是更長，未來孩子將用十年、二十年或一生去補習(xí)、去追趕。請問這個代價值嗎？

所以選擇物品時要時刻銘記：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實的你。

2、人活著就是一個不斷選擇的過程。

斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，老天自有安排。你的表意識還沒作出選擇，但是你的潛意識已做好了選擇。

每個人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來，是自己的能量、波動吸引而來。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。你身帶負(fù)能量，那么你必定處在一個負(fù)面的環(huán)境里，這是我們平常所說的同頻相振。

《易經(jīng)》乾卦早在幾千年前就為我們揭示了這個秘密：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎;圣人作，而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也”。

五、身體開始行動即斷舍離的的實踐方法。

1、提高收拾動機的方法。

經(jīng)濟學(xué)有個二八定律，即企業(yè)80%的收入則由20%的客戶所帶來。同樣維持我們生命運行的也只有20%的物品。那么斷離舍就是減少我們的物品。

2、一切從扔?xùn)|西開始。

3、扔的時候要說“對不起”和“謝謝”。

4、把東西送給別人時，要說“請收下”。

5、將大中小三分法用到整理收納上。

6、利用七、五、一的總量限制，打造充裕的空間。

看不到的收納處放七成物品。如類似抽屜、柜子放7成空間的物品，不要塞滿。剩下的三成空間為物品出入通道。看得見的收納空間放五成物品。因為放多會影響美觀。裝飾性的收納空間放一成物品。通過限制總量和嚴(yán)格篩選出自己喜歡的物品，自然而然提升自己的品位。

六、斷舍離的效果：前所未有的暢快和解放感，看不見的世界也在變化。

斷離舍的效果，就是訓(xùn)練自己成為能信賴自己的自己，最終能徹底脫離“沒法收拾的自己”。通過對物品的取舍，時刻察覺自己心底深處的真正想法，觀觀善教化。

斷：斷掉一切與使命、喜悅不相關(guān)的事、思考、情緒。舍：順從自己的心，去付出、去布施、割舍既有。離：離開“多就是好”的執(zhí)念。斷舍離也是讓狀態(tài)歸零、達到零極限、復(fù)歸于嬰兒、復(fù)歸于無極。同時也是空桶心態(tài)，把自己的心中的一些執(zhí)念倒空，然后用空桶心態(tài)去學(xué)習(xí)、去付出。在這過程中不斷內(nèi)化成壁從而提升自己。

在與育心經(jīng)典為伴的日子里，在經(jīng)典智慧的海洋里，我更加明白了，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的使命是什么。人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。育心經(jīng)典讓我的人生充滿了能量和活力。