第一篇：文化之旅

中華文化，源遠流長。滔滔華夏，錚錚中華。

從半坡文化到軒轅黃帝，從《詩經·秦風》到盛唐之音，從絲綢之路到飛天壁畫，形成了中華民族文化的源泉和寶庫，至今放射著燦爛的光輝。這種歷史文明和文化傳統既給我們留下了豐富的文化遺產，又給我們背上了沉重的歷史包袱。從新的視角和層次中理解和再現傳統文化的精髓和弊端，并從中吸取復興中國文明的營養，是時代給予文藝的任務。“尋根之旅”在西部找到了一處馳騁思想和藝術的空間。寶雞為炎帝故里，遠在5000年前的上古時期，以神農炎帝為首領的姜姓部落就生活在這里。寶雞是姜炎文化的發祥地，同時也是周秦文化的發祥地，因而被稱為是中華文化和中華文明之根。炎帝是中華民族的偉大始祖。炎帝生于蒙峪，長于姜水，沐浴九龍泉，殂于天臺。炎帝“以火德王”，被稱為“火神”，寶雞人自古就有崇火、敬火、保存火、用火避邪穰災祛病的習俗。關于最早培育粟谷的人，有神農“始教民播五谷”之說。炎帝首創發明了新的農業生產工具——木質的耒耜，為推動農業生產的發展做出了巨大的貢獻，被百姓尊奉為“農業之神”。炎帝為了讓剩余產品能在市場上進行交換，創辦了“日中為市”的市場經營模式，被人們稱為“太陽之神”。炎帝為了幫助百姓解決病痛，在寶雞天臺山遍嘗百草而發明醫藥，被后世尊為“醫藥之神”。以神農氏炎帝為首的姜炎族，為中華文明的興起和中華民族的統一做出了突出的貢獻。

今天能夠參加公司組織的“尋根之旅”活動。來到寶雞這片充滿中華文化的地方，放飛心靈。讓心靈得到升華。放飛夢想，讓夢想能馳騁前行。崇達，一個放飛夢想的地方。

1995年5月，崇達成立于深圳，是全球領先的“多品種、小批量、短交期”的高新技術線路板服務企業。憑借精準的市場定位和優秀的企業文化，崇達公司已經發展成為擁有三家工廠的集團公司。一直以來。公司尊崇“踏實、拼搏、責任”的企業精神，并以誠信、共贏、開創經營理念，創造良好的企業環境，以全新的管理模式，完善的技術，周到的服務，卓越的品質為生存根本，我們始終堅持用戶至上 用心服務于客戶，堅持用自己的服務去打動客戶。在18年的道路緩緩走來。邁著堅定而又踏實的步伐。為自己的愿景。為客戶、為員工。努力成為世界一流的PCB 生產公司。

崇達。祝福你。我們一起成長，一起壯大。崇高理想，必定到達。

第二篇：山西文化之旅（范文模版）

晉祠

晉祠（jinci)在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發源處。北宋天圣年間，追封 唐叔虞為汾王，并為大母邑姜修建了規模大的圣母殿，殿內有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁為國內所僅見。殿內兩側為難老、善利二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃左右，清澈見底。祠內貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并序”。晉祠內還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側，唐槐在關帝廟內，老枝縱橫，至今生機勃勃，郁郁蒼蒼，與常流不息的難老泉和精美的宋塑42個侍女像、圣母像譽為“晉祠三絕”。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為 叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。圣母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏唐槐、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。

平遙古城

平遙古城，始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有兩千七百多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存最為完整的古城。平遙曾是清代晚期中國的金融中心，并有中國保存最完整的古代縣城格局。

著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創建于道光四年（公元1824年），遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，開中華民族銀行業之先河，并一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創立后，先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。

平遙古城民居，以磚墻瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。平遙古城十大怪

首怪：平遙怪是平遙怪，平遙稱呼是首怪，貴杰（譯音）領著去拜年，高高、大大（譯音）跑 在前，爺爺、呀呀（譯音）初一拜，蔣蔣、百百（譯音）初二拜，二老、二忙（譯音）是初三，初四隨 著跌跌、忙忙（譯音）把家歸。【注：貴杰（譯音）-過節 高高、大大（譯音）-哥哥姐姐呀呀（譯音）-奶奶 蔣蔣、百百（譯音）-外公外婆 二老二忙（譯音）-二叔二嬸 跌跌忙忙（譯音）_父母】

二怪：平遙牛肉聞天下，不見田野有牛跡

三怪：平遙小麥稀，面食多的數不清。

四怪：平遙人多地畝少，物產貧乏盛產少，票號鏢局卻振天下。

五怪：平遙三輪車二頭踩，拉著美女跑的快。【注：平遙三輪車因其裝有一個鏈盤、兩個飛輪、一個小換向鏈盤，所以平遙三輪前踩踏或后 踩踏三輪車都為前行，在全國唯平遙所獨有】

六怪：平遙美女額頭蓋公章，不是公章是拔罐痕。【注：平遙人乃至山西晉中地區人在患感冒病或頭痛腦熱時，常以小火罐在額頭拔罐治療。】

七怪：平遙房子半邊蓋，財水不能往外流。【注：平遙老民居的房脊都在房屋后墻，成一面坡式單向流水，其它地區房脊在房屋中部為人 字形兩面坡雙向流水。平遙講究雨水為財，財水不外流。】

八怪：平遙男女老少喊透他，不喊透他不說話。【注：透他為平遙方言口頭臟話。就是“日”的意思。】

九怪：平遙廁所比井大，方便先要上大橋。【注：在平遙民居中，廁所多以用磚石修一大坑或用大形水缸埋在地下，口部架兩塊木板或石 板。】

十怪：平遙土炕大而寬，三代同床還有余。

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，祁縣城東北12公里處，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名“在中堂”。屬于國家級文物保護單位。是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。是一座具有北方漢族傳統民居建筑風格的古宅。始建于清代乾隆二十年（1755年），后又經同治、光緒年及民國初年多次增修。占地10642平方米，建筑面積4175平方米。整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋。整個院落是城堡式建筑，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻。大門為城門式洞式。與大門相對的是磚雕“百壽圖”。大門以里，一條長約80米、寬約7米的石鋪甬道把6個大院分為南北兩部分。顯示了中國古代漢族勞動人民高超的建筑藝術水平。五臺山

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛。五臺山位于中國山西省東北部，是國家級地質公園，擁有林場和美麗的自然風光，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。

懸空寺（山西大同恒山懸空寺）

懸空寺又名玄空寺，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺，是中國古代建筑精華的體現。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。

云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典杰作。應縣木塔

全稱釋迦塔，佛宮寺釋迦塔，中國遼代高層木結構佛塔。在山西省朔州市應縣城內西北隅佛宮寺內。因塔內供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構件疊架而成，所以俗稱應縣木塔。佛宮寺建于遼代，歷代重修，現存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經 明清改制，惟遼清寧二年(1056年)建造的釋迦塔巍然獨存，后金明昌二至六年(1191年～1195年)曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建筑。1933年中國營造學社梁思成對木塔進行考察研究，1935 年實地測繪。1962年文物出版社又曾予以補測考察，古建研究專家陳明達編著了《應縣木塔》。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

與法國埃菲爾鐵塔、埃及金字塔一起蜚聲海內外的應縣木塔建于遼代，渾身上下沒用一顆鐵釘，全部架構均由卯榫咬合而成，承重數千噸而不下沉，成為世界建筑史上的奇跡。

第三篇：文化之旅考察報告

赴上海、杭州等地文化之旅學習考察的報告

文化之旅考察組

一、考察感受

1、文化產業的發展很迅猛

在學習考察過程中，大家都有這樣的一個感受，隨著十七屆六中全會的召開，各地對于文化產業的重視提到了一個新高度，比如寧波海曙區提出建設歷史文化名城核心區的概念，著力打造月湖盛園等文化精品工程；南京白下區提出商旅文融合戰略，把文化作為城區發展之魂。白下區還提出到十二五期末，區域內有2-3家文化企業上市，形成文化企業總部5-8家，全區文化產業增加值占GDP的比重達到9%以上。

2、文化演藝的產品很多樣

這次外出共觀賞了《時空之旅》、《宋城千古情》、《印象西湖》等三臺演藝晚會，每臺演出都有自己的特色，都有成熟的觀眾市場，都成為了當地的文化大餐。比如上海共舞臺打造的《時空之旅2》，可以用“創新雜技，中國元素，上海故事”三個關鍵詞來概括，對喜歡雜技的觀眾特別是國外觀眾有很強的吸引力；比如由宋城集團打造的《宋城千古情》，可以用“歌舞盛宴、雅俗共賞、營銷典范”三個關鍵詞來概括，這臺演出僅2010年就上演1414場，觀眾超過300萬人；比如由張藝謀指導的《印象西湖》，可以用“西湖傳說、名 1

家名作、唯美大氣”三個關鍵詞來概括，成為杭州旅游的一張新名片，一年為杭州旅游業帶來上億收入。

3、文化街區的改造很精致

這次外出考察，分別參觀了寧波月湖盛園、上海新天地、杭州大兜路、南京熙南里等歷史文化街區。比如寧波月湖盛園，采取市區兩級政府參股修建，打造后返租給商戶，政府掌控整個街區的經營權，形成集商業、辦公、休閑娛樂、文化展示等為一體的城市綜合街區；南京熙南里歷史文化街區，依托甘熙故居，打造南京民俗和非遺文化集中區；杭州大兜路歷史文化街區，依托京杭運河和香積寺，打造成市民休閑療養的絕佳去處。這些歷史文化街區都成為當地的最有欣賞價值的建筑群落，有著很深的文化內涵和很大的商業潛力。

二、相關啟示

1、文化產業大有可為

文化作為一個城市的軟實力，在提升城市品質，塑造城市形象方面起著引領和帶動的作用。從政策層面看，十七屆六中全會召開以后，中央、省市將會出臺一系列的扶持和發展政策，文化發展的春天即將來臨；從資金層面看，中央、省市將會加大對文化產業和文化事業的投入，尤其是對具有示范帶動作用的文化產業基地，有著各種的資金投入渠道；從人才層面看，XX本來就不缺乏文化方面的人才，通過一系列工程的推進，必然會攪動他們的思想，激活他們的能量。

這些認識都在與海曙區、白下區的交流中大家的共同體會，因此，文化產業真是大有可為。

2、尋找文化和旅游的共生點

這次外出考察的主要任務是借鑒外地先進經驗，謀劃“春江花月夜”演藝晚會的表現方式、操作模式等，縱觀整個中國的演藝晚會，無非有三種模式，一種是主題公園+旅游演出，比如宋城千古情、深圳華僑城，一種是山水實景+旅游演出，比如印象西湖、印象大紅袍等印象系列，還有一種是地域城市特色文化+演出，比如劉老根大舞臺、時空之旅等，無論是哪種模式，最關鍵的是要把文化和旅游兩篇文章一起做，讓他們互聯共需，互利共贏，同打一張牌，形成組合拳，真正做到“文化為重點，旅游為支點，演出為爆點，城市為賣點”。

3、舊城改造中注重文化元素的注入 通過這次學習考察，我們都感受到，先進城區在推進舊城改造的過程中，十分注重把當地文化融入其中。比如寧波海曙的月湖盛園，以江南院落為建筑改造藍本，以寧波商幫文化為精神載體，建構了一個有豐富文化內涵且相對完整的歷史街區，能較好反映出寧波這座城市的人文歷史和城市生命力。再比如上海新天地是以石庫門建筑為改造藍本，融入國際酒吧文化，成為當地白領聚集和外籍人士的最佳去處。這些在舊城改造的新模式和成功范例，都說明文化與對于一個城市建設和發展的品位有著很重要的影響。

三、幾點建議

1、迅速組建文化工作專業隊伍

發展文化產業，建設文化XX，我們是醒得早，但更要起得早。首要任務就是要組建工作專班，抓好工作落實，這個工作專班的主要職責有：①全面摸清區域范圍內的文化資源、文化品種和文化品牌；②全面了解中央、省、市的有關文化政策，向上爭資、爭項、爭政策；③全面制定潯陽文化產業的規劃、定位和重點；④全面推進各項文化工程的落實；⑤全面激活本地文化人才，引導他們參與到文化潯陽建設中。⑥重點培育本地文化企業，制定相關扶持獎勵政策，支持有意愿、有實力的文化公司做大做強。這些工作需要盡早定人員、定時間、定任務，做到邊推進、邊組建、邊落實。

2、做到藝術和營銷兩手抓

要重點做好幾項工作，①組建文化投資公司，充分發揮政府的經濟杠桿作用，為演藝晚會乃至整個文化工程的推進提供“政府主導、市場化運作”的平臺。文化投資公司要重點做好文化工程的策劃、創意等工作，整合轄區內的各類文化資源，包裝推介一批文化項目。對有投資意愿的企業提供各項對接服務，切實提升潯陽文化的產業化水平。②同步甚至超前做好演藝晚會的營銷工作，提前對接旅行社、酒店等旅游平臺，為演藝晚會的運行宣傳造勢，制造噱頭和賣點。同時與旅游部門對接，打造觀賞晚會的旅游線路，讓來XX的旅客必看一臺節目。③在聘請專業藝術團隊指導和參與演

出的同時，要立即著手展開本地演員的培訓工作，以降低晚會運行的成本。④演藝晚會不但要有“才氣”，體現出藝術性，也要接“地氣”，體現出通俗性，這樣才能聚“人氣”。在打造晚會時要堅持雅俗共賞，更加追求晚會的可持續性。

3、用文化引領、融入、服務舊城改造

在一些歷史街區改造的問題上，要堅持用文化的視野去謀劃，去思考。①進一步從細節上強化XXX歷史文化街區的文化元素、文化標識和文化符號，提升商業業態，做足文化氛圍；②在制定舊城改造規劃時，重點考慮酒吧文化、餐飲文化、茶文化、休閑文化等功能定位，著力打造有文化特色的街區；③進一步加強文化場館建設和基層文化站所建設，可以借鑒南京白下區“江南文化七十二舫”的經驗，結合商業業態和歷史文化，打造小型文博館，讓文化在XX的每個角落都有所體現。

第四篇：紅色文化之旅——新民主主義革命

第3課 《紅色文化之旅——新民主主義革命》教學設計

一、課程標準

概述五四運動和中國共產黨成立的史實，認識其對中國社會變革的影響；概述中國共產黨領導的新民主主義革命的主要史實，認識新民主主義革命勝利的偉大意義。

二、教學思路

1.利用預習提綱和思維導圖讓學生課前自學基礎知識；2.2016年為慶祝中國共產黨成立90周年暨紅軍長征勝利80周年，為紀念之，通過創建“紅色展覽館”的情境，把本課設計成《紅色文化之旅——新民主主義革命》，教師為講解員，學生成參觀者，共同參觀“五四精神”、“紅船精神”、“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”六個紅色文化展廳環環相扣、貫穿全課。課堂上圍繞重難點，層層設問，激發思維，老師和學生一起學習1919-1949年期間中國共產黨領導中國人民在不斷探索救國過程創造的紅色精神。三、三維目標

1.知識與能力

利用歷史老照片、著名油畫、形式圖、信件電涵、對比表格等史料，了解并掌握五四運動、中共誕生、國民革命、工農武裝割據、長征、抗日戰爭以及解放戰爭等主要史實，培養學生運用史料理解和解釋歷史問題的能力。

2.過程與方法

利用預習提綱和思維導圖讓學生自學基礎知識，創建“紅色展覽館”設計六個紅色文化展廳貫穿全課，課堂上圍繞重點，采取模擬參觀展覽館的情景，老師和學生一起學習1919-1949年期間中國共產黨領導中國人民在不斷探索救國過程創造的紅色精神。

3.情感態度與價值觀

（1）通過對紅色文化中蘊含的五四精神、井岡山精神、長征精神、延安精神以及寧化將士血染湘江等事件的學習，引導學生做一個愛國愛鄉，有信念，有精神的人。

（2）學習新民主主義革命的艱難歷程，體會黨領導人民取得革命勝利是歷史的選擇，體會20世紀以來中國人探索救國路的偉大意義。

四、學情分析

通過初中及高中近半個學期的歷史學習，特別是在日常生活中接觸了大量革命題材的電影和電視劇，對中國革命及其相關具體事件有了一定的了解；同時，有不少學生對影視作品中的故事存在一定的疑問，學習中國革命的歷史正好可以幫助其解決疑問，這樣，學習中國革命的歷史就有了一定的基礎。但學生對新民主主義革命的相關概念不清晰，且這段歷史比較紛雜，學生對這個時期重大歷史事件內在關聯，因果邏輯理解不清晰。

五、教學重難點

1.重點：新民主主義革命概念、中共一大與中共二大革命綱領的區別、國民大革命、工農武裝割據道路、遵義會議

2.難點：工農武裝割據道路；因為本課圍繞六大精神展開，突出情感態度與價值觀的教育，如何避免丟失歷史味把歷史課上成政治課甚至是黨課是本課一大難點；另外受制于六大精神展廳，個別知識點不好融入。

六、教學方法

講解法、問題引導法、多媒體輔助教學

七、教學過程

導入：

師：如果要用一種顏色代表中國，你們會選哪一種？

生：紅色。

師：沒錯，歡迎大家來到“紅色文化展覽館”，中國人的紅色情結與生俱來，它流動在民族的血脈里，遺傳在民族基因中。炎帝又稱赤帝。黃帝的“黃”字，是太陽初出之色。炎黃二帝的傳說，表明中華民族在立族之初就有著強烈的“紅色崇拜”。紅色還代表：1.吉祥與喜慶：“紅包”；2.成功與光榮：“紅人”；3.美麗：“紅顏知己”。……我們今天要講的紅色是代表革命。《國際歌》中唱到：“快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！”我們中國還有

人民的紅軍，蘇區的紅都，南湖的紅船，井岡的紅旗，長征的鐵流，抗日的烽火，……

這些無一不是紅色，無一不在述說著中國的革命。由此，導入本課課題《紅色文化之旅——新民主主義革命》。

設計意圖： 激發興趣，創設本課參觀紅色文化展覽館的情境。

展廳一：五四精神（愛國 民主 進步 科學）

設計內容：通過展示《五四運動》油畫和五四運動期間重大事件一覽表，提問五四運動的口號、兩個階段特征、結果、性質等問題，再通過上述史料追問學生、工人、市民為什么冒著被捕甚至失去生計和生命的危險去游行示威？引出五四精神——愛國、民主、進步、科學。

繼續展示五四運動時期抵制日貨的漫畫以及今天人們抵制日貨美貨聚眾游行的照片，讓學生思考今天的行為對不對？今天的我們該如何愛國？

引出“理性愛國”。

設計意圖：培養學生從史料中提取有效信息的能力，激發并培養學生理性愛國。

銜接過渡：五四運動之后，馬克思主義在中國廣泛傳播并且與工人運動相結合，為中國共產黨的建立奠定基礎。

展廳二：紅船精神（開天辟地，煥然一新）

設計內容：展示紅船精神（開天辟地、敢為人先的首創精神；堅定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻精神）、南湖紅船以及中共一大13位黨員照片，講述中共一大召開的偉大意義。

設計意圖：通過13位黨員在為了探索救國道路，歷經曲折在南湖紅船上召開中共一大，宣告中國共產黨的成立，生動地體現了開天辟地、敢為人先的首創精神和堅定理想、百折不撓的奮斗精神。

設計內容：展示：

中共一大（1921 上海）

中共二大（1922 上海）

中國社會性質

未闡述

半殖民地半封建社會

革命目標

推翻資產階級，建立無產階級專政，消滅階級差別，實現共產主義。

最低綱領：打倒軍閥；推翻國際帝國主義的壓迫；統一中國為真正的民主共和國。

最高綱領：實現共產主義。

根據以上材料，指出中共一大和二大確定的黨的革命目標的主要差別是什么？造成這種差別的原因是什么？

設計意圖：通過材料展示表格對比中共一大革命綱領和中共二大革命綱領，突破這一難點，培養學生史料解讀能力；也通過“打倒軍閥；推翻國際帝國主義的壓迫；統一中國為真正的民主共和國”闡述紅船精神中的“立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”。

過渡銜接:由中共一大黨的中心任務是領導工人運動——第一次工人運動高潮被鎮壓——認識到要聯合資產階級建立革命統一戰線（設問：為什么是聯合資產階級？）。

設計內容：展示國民黨一大結束后孫中山同李大釗與大會代表步出會場的老照片，講授國民大一大召開的時間和意義；展示北伐誓師的照片和北伐戰爭形勢圖，講授北伐戰爭的目的、對象和成就；展示“四一二政變”的照片和中共中央放棄革命領導權的信函，分析國民大革命失敗的主客觀原因以及教訓。

過渡銜接:鑒于國民大革命失敗的教訓，中國共產黨開始掌握革命武裝的領導權。

展廳三：井岡山精神（星星之火，可以燎原）

設計內容：展示井岡山精神（堅定信念 艱苦奮斗，實事求是 敢闖新路，依靠群眾 勇于勝利）和南昌起義、漢口會議的照片以及毛澤東秋收起義詩詞，得出照搬俄國城市中心道路在中國走不通，必須實事求是，結合中國國情，勇闖新路的教訓（這就是井岡山精神）。

設計意圖：為農村包圍城市，武裝奪取政權道路做背景介紹，同時，也講授了井岡山精神——實事求是 敢闖新路。

銜接過渡：追問學生結合國情，勇闖新路是一條什么樣的路。

設計內容：展示農村革命根據地形勢圖（1929-1933年），讓學生根據地形圖分析農村革命根據地的分布特點并深入探討為什么會形成這種分布即中國為什么要走農村包圍城市，武裝奪取政權的道路？

設計意圖：通過地形圖讓學生更加直觀了解“什么叫農村包圍城市”，這也是本課的一個重難點，滲透讀圖方法指導，也需要給學生花時間思考。

設計內容：展示土地革命、建立蘇維埃政權、武裝斗爭反圍剿的三幅圖和毛澤東詩詞，以此來講授農村包圍城市，武裝奪取政權道路的主要內容。

設計意圖：培養學生閱讀史料能力，也讓學生深入了解農村包圍城市，武裝奪取政權道路。

銜接過渡：農村革命根據地遭到國民黨軍隊的圍剿，前四次的反圍剿勝利了，第五次反圍剿因為博古、李德執行王明左傾教條主義路線失敗，導致紅軍不得不戰略轉移，開始長征。

展廳四：長征精神（堅定信念，不怕犧牲）

設計內容：展示紅軍長征動態路線圖，遵義會議前重點長征起始縣（包含我市寧化縣）以及湘江戰役，突出因為繼續執行左傾教條主義路線，致使紅軍人數由8萬多銳減到3萬多，黨和紅軍到了生死攸關的時候。

設計意圖：強調地方史，也為遵義會議的重要意義做鋪墊。

設計內容：展示油畫《轉折，遵義會議》設問畫面想突出的中心人物是誰？畫面中在生悶氣的是誰？理由是什么？由此講授遵義會議的主要內容和意義；遵義會議后長征路線迅速展示，強調勝利會師。

設計意圖：激發讀圖興趣，培養讀圖能力，讓學生對遵義會議的內容和轉折有比較深的印象。

設計內容：播放歌曲《紅軍阿哥你慢慢走》并展示故事：《信仰的遠征——探訪紅軍長征出發地長汀、寧化》

當年，（福建長汀）賴二妹新婚第二天就送別丈夫參加長征，后來的大部分時間，她就坐在自家門檻上，癡癡地等待丈夫歸來。這一等就是三十年，門檻也在她苦苦地等候中被坐出了一道深深的凹槽。1963年，她等到的卻是丈夫戰死沙場的消息。她含淚給丈夫修建了衣冠冢，棺材里放的是她每年給丈夫做的一套新衣裳，一共三十套。“那是她三十年無盡的思念和愛啊！”

……

單是寧化一個縣，就有近3000名紅軍將士血染湘江，最后長征勝利時，寧化籍將士僅存58人。是什么力量，讓父老鄉親義無反顧地護佑紅軍、夜送紅軍？是什么力量，讓英雄兒女視死如歸般投身革命、離鄉遠征？

“一切為了蘇維埃！”

“這是一種信仰。”

這就是長征精神。

設計意圖：強調地方史，突出長征精神——堅定信念，不怕犧牲。

過渡銜接：通過長征勝利的偉大意義——保存和鍛煉了大批革命力量，將中國革命的大本營由東南轉移到西北，為開展抗日戰爭創造了條件，轉入展廳五延安精神。

展廳五：延安精神（艱苦奮斗，民族精神）

設計內容：展示延安時期和日本投降照片，講述中共出于民族大義，改編紅軍，開啟國共兩黨第二次合作，團結抗戰。延安成為全國抗日根據地的指揮中樞。

設計意圖：突出中共國產黨條件艱苦的歲月艱苦奮斗，自力更生，堅持團結抗戰。

展廳六：西柏坡精神（敢于勝利，執政為民）

設計內容：展示《中國土地法大綱》、淮海戰役、西柏坡會議、攻占南京總統府以及開國大典等五幅照片，概述了解放戰爭的總體過程和新民主主義革命的勝利。

設計意圖：通過幾幅照片概述解放戰爭過程和新民主主義革命的勝利，同時也強調西柏坡精神——敢于勝利，執政為民。

結束語

從1919年的北京到1949年的北京，中國共產黨領導中國人民度過南湖的紅船，舉過井岡的紅旗，建立蘇區的紅都，匯成長征的鐵流，聚成抗戰的烽火，升起新中國的五星紅旗。中國的紅色之火，從星星之火，到燎原之勢，再到照耀中華。這30年，中共從幼稚走向成熟，再到推翻三座大山，結束中國半殖民地半封建社會歷，成為大國執政黨，靠的就是革命實踐中創造的堅定信念和奮斗精神。

讓我們一起做個有信念，有精神的人！

設計意圖：從紅色文化展覽館的情境出發，用結束語的方式，以紅色為主題，概括新民主主義革命的重大歷史事件，同時也概括了新民主主義革命的歷史意義。

八、教學反思

以“紅色展覽館”的情境，把本課設計成《紅色文化之旅——新民主主義革命》，教師為講解員，學生成參觀者，共同參觀“五四精神”、“紅船精神”、“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”六個紅色文化展廳環環相扣、貫穿全課。課堂上圍繞重難點，層層設問，激發思維，老師和學生一起學習1919-1949年期間中國共產黨領導中國人民在不斷探索救國過程創造的紅色精神。但是，限于課時和六大精神展廳，本科在“新民主主義革命”概念以及個別歷史事件的處理上突出不夠。

第五篇：連南文化之旅后感

連南文化之旅后感

這次，我跟隨著我們四海學院的老師與同學們參加了連南文化之旅。讓我感到獲益良多，讓我感受到了中華文化的博大精深、源遠流長，親身體驗到了中國少數民族的文化。

第一天早上，我們在天色還微暗就上車啟程了，在車上因為導游與同學們的嬉鬧下，很快的渡過了六個小時的車程，來到了連南。首先，我們參觀的是千年瑤寨。連南縣瑤族自治縣轄6個鄉鎮，人口15萬多，其中有8萬多是瑤族，有7萬余是漢族客家人，還有少量的壯、回、滿等少數民族。瑤族居住的地方占全縣80%的面積。在連綿百里的高山峻嶺上，到處是瑤家村寨，故連南有“百里瑤山”之稱。這里林海蒼莽，山奇水秀，民族風情獨特，是一塊充滿神奇色彩的地方。被譽為“中國瑤族第一寨”的連南瑤族自治縣南崗千年瑤寨，是目前全國規模最大、最古老、最具特色的瑤寨，讓我們大開眼界。周圍山勢險要、溪水奔流、群峰迭嶂。向上望去，一排排整齊劃一的古典建筑民居遍布山崗，古屋一律青磚砌墻，黑瓦蓋頂，造型獨特，極為壯觀。一路上也有許多當地居民手制的民族特色工藝品，讓我們的同學愛不釋手。下午，我們坐船參觀了湟川三峽，天空下著毛毛雨，讓兩岸的景色更顯美麗，水清，山高，我與朋友們也拍了很多照片以留戀。晚上，我們去觀看了篝火晚會，各種民族舞蹈，硬氣功，噴火等表演讓我們驚嘆連連，最后我們在老師的帶領下回到了酒店早早的休息準備第二天的游玩。

第二天，我們去到了連州地下河進行參觀。各種形態各異的鐘乳石讓我不由感嘆造物主為什么能創造出如此之多，形態不近，并且如此美麗的地理環境。里面的氣溫比外面的要低，我們去的時候比較熱，一進去仿佛進到了一個大自然所創造的空調似的。在地下河里我們也坐了船，解說員詳細的為我們一一介紹了眾多鐘乳石，有像古代名人的，有像獅子猴子的，也有像番薯一樣，讓我們笑聲不斷。游完地下河出來，經過一段人工修葺的園林景觀，做得像是自然生長出來的一樣，讓我們忍不住多拍了十幾分鐘的照片，最后在導游的不斷催促之下才不舍地離去。

吃過午飯，我們便啟程返回學校了，大家都感覺只有兩天的時間太短了，我們都在這次旅行中呼吸到了新鮮的空氣，學習到了書本上學不到的知識，感覺這次沒有后悔來這里走一趟。