第一篇：素材整理——必修三

必修三復習——寫作材料梳理

第一專題祖國土

1、黃藥眠《祖國山川頌》

（1）寫作素材：且不要去說什么俄羅斯的森林，英吉利的海，芬蘭的湖泊，印度尼西亞的島了。咱們中國自有壯麗偉大的自然圖景。

我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，有西北諸省的廣闊無垠的青青的牧場，還有說不盡的江湖沼澤??（黃藥眠）

角度點撥：①月是故鄉明；②河山在夢縈，祖國在心中

（2）寫作素材：我愛祖國的文化。有時我朗讀中國詩歌中的名句，體會到其中最細微的感情，捉摸到其中耐人尋味的思想，想像到其中優美的圖景，感觸到其中鏗鏘的節奏、婉轉悠揚的韻律，領略到其中言外的神韻。

當我讀到得意的時候，就不覺反復吟哦，悠然神往。當它觸動到我心靈的襞褶的深處時，我就不覺流下了眼淚。（黃藥眠）

角度點撥：愛國必須愛祖國文化

2、劉白羽《長江三峽》

（1）寫作素材：看到萬仞高峰之巔，有一細石聳立如一人對江而望，那就是充滿神奇縹緲傳說的美女峰了。據說一個漁人在江中打魚，突遇狂風暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱了小孩從峰頂眺望，盼他回來，一天一天，一月一月，他終未回來，而她卻依然不顧晨昏，不顧風雨，站在那兒等候著他至今還在那兒等著呢！??（劉白羽）

角度點撥：①真愛永恒；②愛是一種偉大的力量；③愛是最美的語言

（2）寫作素材：據袁崧《宜都山川記》載：姊歸是屈原故鄉，是楚子熊繹建國之地。后來屈原被流放到汨羅江，死在那里。民間流傳著：屈大夫死日，有人在汨羅江畔，看見他峨冠博帶，美髯白皙，騎一匹白馬飄然

而去。又傳說：屈原死后，被一大魚馱回姊歸，終于從流放之地回歸楚國。（劉白羽）

角度點撥：①高尚的精神永不死；②屈原永遠是人類追求的人格標桿

3、〔波蘭〕雅－伊瓦什凱維奇《肖邦故園》

（1）寫作素材：肖邦于1930年到法國定居，創作了大量飽含愛國情感的優秀作品，臨終囑咐親人把自己的心臟運回祖國。

角度點撥：祖國在心中永遠最重

（2）寫作素材：倘若此刻我們聽到，或者親自彈奏偉大作曲家臨終前的最后一組馬祖卡曲，我們必能從中聽到昔日國內歌聲的淡淡的旋律。由于他半世坎坷，命途多舛，也由于關山阻隔，有國難投，這一組馬祖卡曲似乎是被萬種離情、一懷愁緒所濾過而凈化了，跟鄉村的質樸相距甚遠，但它們無疑是出自故里，跟這片土地有著千絲萬縷的聯系。（雅－伊瓦什凱維奇）

角度點撥：祖國是永遠無法忘懷的根

（3）寫作素材：到了肖邦之家，你會親眼見到，而且確信，作為民族的最堅韌的紐帶，作為民族精神的支柱和基礎的偉大藝術具有何等不可估量的威力。密茨凱維支的詩，肖邦的音樂，對于波蘭人而言，就是這樣的支柱。（雅－伊瓦什凱維奇）

角度點撥：①偉大的作品具有不可估量的威力；②高尚的人格精神是民族的支柱

4、聞一多《發現》、艾青《北方》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》、阿赫馬托娃《祖國土》

寫作素材：

A、我來了，我喊一聲，迸著血淚“這不是我的中華，不對，不對”（聞一多）

B、嘔出一顆心來，你在我的心里（聞一多）

C、我愛這悲哀的國土它的廣大而瘦瘠的土地帶給我們以淳樸的言語與寬闊的姿態堅強地生活在大地上

永遠不會滅亡我愛這悲哀的國土古老的國土——這國土養育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族（艾青）

D、但我們都躺進它的懷里，和它化為一體因為才不拘禮節地稱呼它：“自己的土地。”(阿赫馬托娃)

E、英國詩人拜倫有一句名言：“連祖國都不愛的人是什么也不會愛的。”（《寫作實踐》）

角度點撥：①愛國是發自肺腑的真情；②愛國不只愛它的富饒，更擔憂它的困頓

第二專題號角，為你長鳴

5、屈原《離騷（節選）》

（1）寫作素材：紛吾既有此內美兮，又重之以修能。(屈原)

角度點撥：內外兼修才是真正的美

（2）寫作素材：汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(屈原)

角度點撥：時光易逝，青春難再

6、〔俄〕普希金《致西伯利亞囚徒》

寫作素材：

A、普希金的創作和活動令沙皇政府頗感頭痛，他們用陰謀手段挑撥法國籍憲兵隊長丹特斯褻瀆普希金的妻

子納塔利婭·尼古拉耶芙娜·岡察洛娃，結果導致了1837年普希金和丹特斯的決斗。決斗中普希金身負重傷，不治身亡，年僅37歲。他的早逝令俄國進步文人曾經這樣感嘆：“俄國詩歌的太陽沉落了”。

B、十二月黨人原本是俄羅斯帝國農奴制的受益者。他們是年輕的貴族，是沙皇制度的支柱，擔任著沙皇政

府各個行政機關和軍隊的領導職務，有著大好的前程。但是，他們認為壓得人民喘不過氣來的農奴制度是可恥的，自己所享有的種種特權是一種罪孽。于是，他們挺身而出，為廢除農奴制和專制制度而斗爭。

C、十二月黨人的妻子是值得大書特書的，她們沒有聽從尼古拉一世允許改嫁的諭令，也沒有被用來攔阻她

們的種種恫嚇嚇倒。她們寧愿放棄堆積如山的黃金，寧可在拿著武器的哥薩克衛兵的押送下被鐵鏈捆鎖著行走，也要到那苦寒的野獸出沒的地方去，守在自己的丈夫身旁，義無反顧的妻子令鐵石心腸的阻攔者也不由得淚雨滂沱。

角度點撥：①正直文人生存的環境常常困頓；②對尊嚴與自由百折不回的追求是貴族精神的核心；③意義

與價值是掂量生命輕與重的砝碼；④幸福在于靈魂的滿足。

7、〔美〕惠特曼《啊，船長，我的船長喲》

寫作素材：林肯是美國第16任總統，在任期內，他為維護國家統一、摧毀蓄奴制而領導了南北戰爭，解放

了黑人奴隸。就在美國人民歡慶勝利的時刻，反動勢力雇傭的刺客殺害了他。消息傳來，舉國哀悼。

角度點撥：①人類前行的歷史往往需要付出血的代價；②為民而勞心者才能活在人民心中

8、文天祥《指南錄后序》

（1）寫作素材：時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。??

國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

角度點撥：①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；②書生意氣往往缺乏理性戰略思想

（2）寫作素材：初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻

諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。

角度點撥：①賣國賊是毀壞國家的蛀蟲；②生死不懼，方能無畏

（3）寫作素材：正丘首，古代傳說，狐貍在洞外死去時，一定會把頭朝著它洞穴所在的土丘，表示對自己巢穴的依戀。

角度點撥：戀根是生靈的本性

9、張溥《五人墓碑記》

（1）寫作素材：天啟年間，宦官魏忠賢專權，網羅遍天下，以殘暴手段鎮壓東林黨人。天啟七年(1627)，派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發了反抗宦官統治的斗爭。

角度點撥：①平凡與偉大；②正義的力量是無窮的（2）寫作素材：魏忠賢專斷朝政，殘酷鎮壓異己，遭到人民的強烈反對。崇禎即位，魏忠賢被廢黜，畏罪

自殺。魏忠賢當權時，許多地方都建有他的生祠；他被廢黜后，這些生祠也都被廢毀。

角度點撥：①多行不義必自斃；②有形的紀念往往短暫，精神的紀念才能永恒

10、〔英〕高爾斯華綏《品質》

寫作素材：鞋匠格斯拉恪守職業道德，寧可餓死也不肯偷工減料。

角度點撥：①誠信是人類最美的品格；②工業革命、市場競爭往往帶來誠信危機

11、楊絳《老王》

寫作素材：老王一輩子很苦，靠一輛破舊的三輪車活命，“文革”期間載客的三輪車被取締，他的生計就更

加窘迫，只能湊合著打發日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，眼睛又不好，他的一生凄涼艱難。但是老王心好，老實厚道，有良心，關心人。他需要錢，可是他做生意從不多

收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務，或者少收錢。

角度點撥：①互相幫助才能走過“嚴冬”；②忠厚、善良是中國底層百姓的品質

第三專題文明的對話

12、龐樸《傳統文化與文化傳統》

（1）寫作素材：凡是存在過的，都曾經是合理的。凡是存在過的，都有其影響；問題在于影響的大小。因

此，對后人來說，就有一個對傳統文化進行分析批判的任務，明辨其時代風貌，確認其歷史地位，接受或拒絕其余風遺響。（龐樸）

（2）寫作素材：傳統的確是財富，但財富不在它的惰性；傳統也的確是包袱，但包袱也不因為它非時裝。

傳統不是可以隨氣溫變化爾穿脫的外衣，甚至也不是可以因發育而定期蛻除的角質表皮。傳統是內在物，是人體本身；精確點說，是群體共同體的品格和精神。（龐樸）

角度點撥：①對待文化應當批判吸收；②遺忘了傳統意味著背叛；③傳統是和人自身不可分割的內在精神，無法決然剝裂

13、〔英〕李約瑟《發明與發現的國家》

寫作素材：盡管中國在15世紀以前有著許多科學發現和技術發明，并能使之有效地加以運用，但中國始終

未能創立出“近代科學”，很大程度上是因為代表理性思維的理論滯后。

角度點撥：①思考是發展的動力；②有思想的民族才能長久

14、翁乃群《麥當勞中的中國文化表達》

寫作素材：麥當勞作為美國的連鎖快餐店，有著統一的經營理念、經營策略。它伴隨著美國經濟的騰飛而

獲得巨大成功，無形中具有了某種政治文化意義，人們視其為代表了美國的國家形象，同時，能夠在麥當勞用餐被視為中產階級的生活方式特征之一。它的品牌內涵中包含了其產品品質、產品市場定位、品牌文化、產品標準化生產及品質保障機制、品牌形象推廣、特許經營的市場擴張模式等。來到中國以后，為了適應中國民眾的消費水平、飲食習慣，在自我形象上作了些改變，增加了親和力，也就是所謂本土化。中國顧客在麥當勞就餐中領略了美國文化——廣義的說，就是西方文化，改變了自己的某些不良習慣。

角度點撥：文化交流常常是無形的、自然而然的，也是雙向的，相互滲透的15、魯迅《拿來主義》

（1）寫作素材：中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮了打破大門之后，又

碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義了”。（魯迅）

角度點撥：①任何人和國家無法與外界絕緣；②“封閉”常常弱小，“開放”往往強大；③任何事情不能走

極端

（2）寫作素材：我們不能一味“送去”，像尼采自詡為太陽一樣，夸贊自己光熱無窮。雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后我們的子孫們又怎么辦呢？

角度點撥：①凡事量力而行；②高瞻遠矚方可立足長久

（3）寫作素材：總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

角度點撥：①對待文化遺產要辨證吸收；②新文化不可能是無源之水

16、瞿秋白《吉訶德的時代》

寫作素材：中國古代小說里多的是除暴安良的劍客武俠和普渡眾生的神仙菩薩，他們的出現將會掃除一些

邪惡，貧窮變得富庶，痛苦變得歡娛，黑暗變得光明。

角度點撥：①壓迫往往誕生反抗意識；②與其等待英雄的橫空出世，不如努力做一個英雄；③沉醉在自己

編織的幻想中等于坐以待斃

第四專題尋覓文言的津梁

17、《燭之武退秦師》（出自《左傳》）

寫作素材：鄭國被秦、晉聯軍攻打，形勢十分危急，燭之武受命出使秦國。面對強悍的秦王，他憑借自己

高超的語言表達藝術、外交思想和細致入微的觀察能力，說服秦王退兵。

角度點撥：①高超的語言藝術常可勝百萬雄師；②武力不是最強悍的標志；③天下興亡，匹夫有責

18、魏徵《諫太宗十思疏》

（1）寫作素材：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義（魏徵）

角度點撥：①居安思危；②凡事從根本著手方能恒久

（2）寫作素材：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。（魏徵）

角度點撥：持之以恒是制勝的法寶

（3）寫作素材：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（魏徵）

角度點撥：①民安方能國泰；②當國者以德待民，民才能以德報國

（4）寫作素材：簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化（魏徵）

角度點撥：①人才是國家的棟梁；②廣開言路是獲得成功的重要途徑

19、司馬遷《廉頗藺相如列傳》（節選）

（1）寫作素材：

A、藺相如奉命出使秦國，面對秦昭王毫無懼色，進退有儀，不卑不亢，取得了外交的勝利B、澠池之會，秦王以鼓瑟為名羞辱趙王，藺相如以死相逼，跪請秦王擊缶，秦王無奈擊缶

角度點撥：①無畏者無懼；②把握機遇才能成就未來；③生活需要智慧

（2）寫作素材：藺相如接連升級，官位超越了大將廉頗，廉頗惱羞成怒，揚言欲羞辱藺相如。藺相如顧念

國家利益，拋棄私人恩怨，處處避讓廉頗。廉頗認識到自己的錯誤，到藺相如府上負荊請罪。

角度點撥：①（寬容）宰相肚里能撐船；②國家利益至上；③小不忍則亂大謀；④凡事以大局為重；⑤過

而能改，善莫大焉

20、司馬遷《鴻門宴》

（1）寫作素材：項羽興兵四十萬，駐扎于新豐鴻門，威逼劉邦十萬軍眾。劉邦隱忍以行，往項羽駐地赴宴，憑借張良的智謀和自己的勇敢，得以脫險。

角度點撥：①“忍”是一種勇氣，更是一種智慧；②不善于抓住機遇，成功往往失之交臂

（2）寫作素材：范增力主消滅劉邦，項伯為報私恩，連夜前往劉邦軍營通告張良。鴻門宴中，項羽不理睬范增殺死劉邦的暗示。項莊舞劍意在劉邦，項伯舞劍保護劉邦。最終，劉邦成功逃脫，項羽錯失良機。

角度點撥：①人心齊，泰山移；②禍起蕭墻；③機遇不等人

21、《察今》（節選）（出自《呂氏春秋》）

寫作素材：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴溢，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞

都舍。

角度點撥：①事易時易，我們不能以不變的眼光看問題；②做事必須遵循事物發展的規律

第二篇：必修二素材

必修二

珍愛生命

1.背序言，思考涉及到話題。

2.讀我與地壇，最后的常春藤葉，假如給我三天光明，鳥啼，積累關于生命的句子，3.體會向往美好生活、反思人生苦難，關愛和感受他人的關愛的情感。

1.史鐵生《我與地壇》

（1）寫作素材：史鐵生雙腿癱瘓，身患重疾，在經歷過苦悶與彷徨之后，他開始發奮創作，發表了《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》等有重大影響的作品。1985年以來，他開始思考人的命運，并認識到“人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程”。史鐵生已經無法用雙腳站立行走，但他的思想卻“走”得很遠。

【角度點撥】①跨越困境是一輩子的事；②磨難可以摧殘一個人得身體，但不能打垮他（或她）得意志；③命運從來都是掌握在自己的手中

（2）寫作素材：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

【角度點撥】生老病死是人生的必然規律，我們不必糾纏而自尋煩惱，安然立命是最好的生存方式

（3）寫作素材：史鐵生不幸被命運的重錘擊中，在遭受突如其來的厄運時，他變得暴躁孤僻，認為自己是世界上最不幸的人，對母親的關愛熟視無睹。一直到母親猝然去世之后，他才意識到母親的偉大，才體會到“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，他“想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了”。【角度點撥】①母愛是這世上無可替代的情感；②行孝要趁早；③我們并不是荒漠之中的獨行客；④成熟有時要付出代價

⑤帶著感動出發

范例應用：

帶著感動出發，才會看到生命的真諦。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內涵，這種深刻的領悟來自他內心對生命的感動，來自親情所帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因為感動，因為帶著感動出發，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

2.歐?亨利《最后的常春藤葉》

寫作素材：美國作家歐?亨利小說《最后的常春藤葉》講述了一個動人的故事，年輕畫家瓊珊不幸染上肺炎，生命垂危，她固執地認為窗外凋零的藤葉就是她生命的昭示，當最后一片葉子凋落時，就是她生命終結的時刻。老畫家貝爾曼冒雨畫出終生追求的杰作——最后一片葉子，喚起了瓊珊對生命的渴望。瓊珊獲救了，貝爾曼卻因淋雨感染了肺炎而去世。

運用指導：①堅強的信念是生命賴以延續的精神支柱；②犧牲自我，成全他人③人性的光輝是杰作的必備元素。范例運用：

人性的光輝在他們在舉手投足之間詮釋著善良、慎獨、修德的內涵，他們或許面容滄桑鬢發霜白，但衣襟間潔凈的光輝卻永不會消褪。

舉手投足之間，他們會常常做一個謙卑的彎腰者，將自己放置在人世間一個很低的位置去仰望幸福，幫助別人。他們會在一個風雨交加的晚上，為一位少女的希望，甘冒生命的代價，完成心中永不凋謝的杰作。他們甚至不會做出任何的姿勢，問你是否需要幫助。

這世間溫潤如玉的君子啊，那一舉手、一投足間，人性交匯成光輝的海洋，普照天下。

——《舉手投足間》

同情與悲憫的情感使人的生命更加高貴美麗，人在珍愛個人生命的同時珍愛一切生命

3.《假如給我三天光明》

【角度點撥】 ①堅強不屈，堅強的信念和積極樂觀的精神是生命賴以延續的的精神支柱 ②對世人強烈的愛和熱切的希望 ③殘而不廢 ④堅強成就人生 ⑤生命的價值 ⑥希望是一盞不滅的明燈 ⑦精神不死，希望仍在 ⑧失去與擁有 ⑨挫折磨難是一筆財富 范例運用：

孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”可見，要成就一番大事業，就必須敢于超越極限。

海倫·凱勒被馬克·吐溫譽為19世紀最偉大的兩個人之一。她兒時因患一場大病喪失了視覺和聽覺，但她并沒有向命運低頭，挑戰了生命的極限，學會了英語、德語、希臘語、拉丁語等多種語言，最終以優異的成績考入哈佛大學。她用親身的經歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險阻，披荊斬棘地闖出一條自己的路來。

------2008北京考生《超越極限》

同情與悲憫的情感使人的生命更加高貴美麗，人在珍愛個人生命的同時珍愛一切生命

和平的祈禱

1.背序言，思考戰爭與和平“

2.讀肖洛霍夫《一個人的遭遇（節選）》和伯爾《流浪人，你若到斯巴??》

應用指導：

這則素材可應用于“化劍鑄犁”“忘記與銘記”“渴望（珍惜、呼喚）和平”“反對戰爭”等相關話題的寫作中。在具體運用時不要機械引用，應結合具體話題進行不同的選擇。如運用到“渴望（珍惜、呼喚）和平”等相關話題中時，可側重展示戰爭給人們帶來的災難，宜用簡練而飽含強烈感情色彩的句子表述或議論。還可以引用小說中主人公的悲慘命運做論據。如果是運用到“忘記與銘記”等相關話題中時，可分析戰爭爆發的原因，從戰爭中人們的命運中總結經驗教訓，以引起人們深深的思索：人，應該銘記什么，又應該忘記什么。范例運用：

德國的飛機尖嘯著丟下猙獰的炸彈，德國的坦克轟鳴著碾過冰封的江面，德國人隆隆的皮靴在莫斯科郊外的大道上。

敵人水桶般圍住莫斯科。無情的炮彈讓曾經輝煌的城市幾成廢墟。

血色夕陽，悲憫地撒下幾道衰敗的光線，循著光線望去，那似乎是通往天堂的道路。死灰般的天空，孤雁留下幾聲悲鳴，留下一個孤單的身影，似乎也迷失了南歸的路。寒風呼嘯而過，最頑強的葉子也飄落了，落在滿目瘡痍的莫斯科街道上。路，被炮彈徹底摧毀，人們步履維艱。

突圍，反擊，都被德國人打退；饑餓，寒冷，傷病卻接踵而來。得不到補給，人們似乎只能做無畏的抵抗。

德國人在叫囂：“投降吧，你們唯一的出路！”

真的無路可走了嗎？最堅持的戰士也開始禁不住雙物的顫抖。

戰地醫院里一片死寂，偶爾傳來的傷患的呻吟、護士的腳步聲和無奈的嘆息。

大家都在沉默，沉默著思考，到底路在何方？

醫院設在原先的教室里。神龕上，圣母帶著神秘的微笑看著受難的子民。有人在禱告。可是有什么用？仁慈的上帝沒有給他們留下一條出路，剩下的只有殘磚破瓦的搖搖欲墜的房子，甚至連一個植物的綠影都看不到！晨風中，血氣方剛的年輕人用湯匙攪著飯盒里的稀粥，咒罵著上帝。

“天哪！”

稚嫩的童音，夾著驚訝，從破敗的院子里傳來。

年輕的護士跑來院子里。小女孩站在院子中央，驚喜地指著前方！

“看，小草！”

一顆嫩綠的小草，在寒風中瑟瑟發抖，頭頂的露水似乎也要將它壓倒。但它畢竟站起來了，迎風矗立，驕傲地揮灑著那一片鮮綠。朝陽灑下柔和的光輝，似乎給它披上一層金黃的戰甲。

但那里，昨天還是一無所有。

護士愕然，隨即釋然，小草的腳下，是一堆碎石，它定是拼盡全力，用身軀在頑石中擠出一條路來，越來越多的人聚到院子里，攙扶著，拄著鋼槍。他們靜靜地看著小草在晨風時搖曳。年老的牧師在呢喃：“神跡！這是神的旨意！莫斯科的出路由我們莫斯科人自己開創！” 志音很低，但每個人都清楚地聽到了。

一個人開始哼起了戰歌，隨后是兩個人，最后，所有的人都唱起子嘹亮的戰歌。

“拿起鋼槍，挺起胸膛，路在前方，我們自己開創！”-----2006江蘇考生《人 與 路》

肖洛霍夫《一個人的遭遇》中主人公索科洛夫當得知自已唯一的希望——兒子，在戰爭結束的最后一天犧牲的消息后，并沒有一味沉浸在悲傷之中，而是領養了孤兒凡尼亞，開始了他另外意義上的人生。

運用指導：①命運由自己主宰；②不屈不撓的意志可以直面一切苦難；③選擇一份愛心；④在苦難的季節撐起一片蔚藍的天空

范例運用：

肖洛霍夫牧歌式演繹了索科洛夫的悲慘遭遇。史鐵生因為“上山下鄉”，索科洛夫因為戰爭；史鐵生殘廢了，索科洛夫負傷了；史鐵生失去了摯愛他的母親，索科洛夫失去了家人；史鐵生靠自己一個人的振作叩響了生命的新旋律，索科洛夫從凡尼亞身上找到了新生命，他們都是小人物，然而都充滿了堅強結實的美麗。說他們敘述的基調是牧歌式的，并不是他們描寫了浪漫溫馨的草原生活，而是他們對生命獲得的幸福坦蕩的追求，他們的經歷是豐富壯闊的，然而他們都明白了日常生活的異常美麗。如同海倫·凱勒在《假如給我三天光明》里所描寫的那樣，一切都是芬芳的。只有經歷過苦難的靈魂，才能明白什么是生命中的燦爛與成熟。

------《苦難靈魂的芬芳》

歷史的回音

1.背導言，思考歷史于人類的意義。2.背六國論，阿房宮賦，永遇樂，念奴嬌

3.讀落日，勃蘭特下跪贖罪受到稱贊，回顧那段歷史，思索那段歷史，以史為鑒。

魯迅說過：“我們看歷史，能夠根據過去推知未來。”歷史記憶的內涵、風格和強韌性構成一個民族的精神素質，即民族性。凡是有活力的民族，都是牢牢地記住自己民族的以用整個世界的歷史的。尋繹歷史發展的切身跡，并且不斷進行反思，就能減少重復性的錯誤，把握未來。1.蘇洵《六國論》（1）寫作素材：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

【角度點撥】①換個角度思維，你將獲得對事物嶄新的認識；②奮力以赴方能無往不勝；③失敗的路往往是自己鋪就的

（2）寫作素材：趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。【角度點撥】①善始還要善終；②打擊人才便是自毀長城，甚至是誠信。

大文學家蘇洵在《六國論》中認為，六國之所以被秦所滅，“非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。不錯，這確實是一個重要的原因。但我認為，更主要的是由于六國國君缺乏一樣東西——誠信。

戰國時代，七雄并起，秦國最強。六國為了自保，應當抱成一團來對付強秦。他們也是這么做的，蘇秦牽頭，成立了“縱約”聯盟。有了盟約，大家就該萬眾一心吧不行，為了自己國家的私利，面對秦國拋過來的政治誘餌，他們總是不停地搖擺，全將盟約當做了廢約。朝秦暮楚，朝三暮四，互相勾心斗角，全將誠信扔到九霄云外。這樣大家離心離德，各自應戰，誰也不相信對方，最終被秦國各個擊破，全部消滅。

六國里楚國最強，楚懷王還是“縱約長”，聯盟發起人。張儀到了楚國，說只要楚國與其他五國決裂，秦國愿割讓六百里土地。利令智昏的楚王竟同意了，斷然撕毀同盟條約。然而這只是秦國的一個騙局。楚國撕毀盟約就孤立了，秦國馬上進攻楚國，其他五國竟也和秦國一同伐楚。結果楚國大敗，不但沒得到土地，反而又丟了六百里的土地，從此一蹶不振。

說到秦國，商鞅變法之后實力已大大超過其他六國，可為何數百年后才由一個不知是不是姓嬴的秦始皇統一全國？原因也是缺乏誠信。秦國曾借會盟拘禁并困死了楚懷王，留下了“秦乃虎狼之邦”的惡名。六國又重新聯盟了一段時間來對付它，特別是楚國，發出了“楚雖三戶，亡秦必楚”的誓言。面對著紅了眼的六國，秦國只有把統一的計劃一再拖延，統一后又很快土崩瓦解。

看來誠信是立國之本。如果沒有誠信，不但會招致在國際社會的孤立和被動，甚至會禍起蕭墻。當年西安事變后，蔣介石出爾反爾，拘禁了愛國將領張學良、楊虎城。后來平津戰役時，傅作義曾數次接過蔣介石要其南撤的命令，由于害怕重蹈覆轍，他遲遲沒有動，最后起義，使北平和平解放。蔣介石不講誠信，加速了他蔣家王朝的滅亡。

當今世界，某個超級大國依其實力強大，不但獨斷專行，且食言而肥，對簽下的《京都議定書》等條約說撕就撕。撞了別人飛機，先是嘴硬，當理虧道歉后接回飛行員，就又變起面孔來。這樣下去，最終被完全孤立只是時間問題，被踢出人權委員會就是前兆。

前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀。

——2001高考作文《新六國論》

2、杜牧《阿房宮賦》

寫作素材：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

【角度點撥】①不愛惜民力，就是自掘墳墓；②水（民）能載舟，亦能覆舟 ③成由勤儉敗由奢

3、．蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

寫作素材：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。

【角度點撥】①自古英雄出少年；②什么才是真正的瀟灑；③無法磨滅的功業往往永恒

4.永遇樂

（1）寫作素材： A．千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。

B．斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

【角度點撥】①獲取輝煌的業績才能青史留名；②英雄是時代的脊梁

（2）寫作素材：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

A．漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥，封山而還。

B．元嘉二十七年，宋文帝劉義隆草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績，卻落得向北回望，倉皇敗還。

【角度點撥】①凡事預則立，不預則廢；②立業當量力而行

（3）憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

【角度點撥】①老當益壯，最美夕陽紅；②千里馬常有，伯樂不常有

可以還用于“責任”“愛國”“位卑未敢忘憂國”等方面的話題、材料或命題作文的寫作中。

寫議論文，可以把辛棄疾的事跡闡發開作深入的分析，并由此展開聯想，用其他同類的材料加以佐證；寫散文，可以再現辛棄疾的心路歷程，并結合自已的生活經歷，抒真情，寫實感。范例應用：

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？

在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。

我多想跨越千年時空，共你醉明月。

在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。

著一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。

在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。

------《守護歷史的期許》

5、《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》（積累真實歷史的資料）

應用指南： 這則素材可以用于“責任”“正視歷史”“人格魅力”“氣度”“銘記歷史”“勇氣”等方面的話題、材料或命題作文的寫作中。使用時可依據不同的話題或直接引用，作為論據，或敘議結合給人啟示。如在“責任”“勇氣”“正視歷史”等相關話題中使用時就可采用夾敘夾議的手法，加深讀者印象，增強文章的說服力。而在“人格魅力”“氣度”等相關話題中使用時可直接引用并適當加以抒情，以增強文章的感染力和厚重感。

運用指導：①歷史的真相無可遮掩；②真誠才能贏得理解和寬容；③承認誤是一種莫大的勇氣；④揭示真相是一份責任 范例運用：

在勃蘭特在華沙死難者紀念碑前跪下的那一刻，全世界的人民從心底原諒了這個民族。德國總理是德國人民選出來的，他的意愿代表著全德國人民的意愿。面對一個民族如此真誠的懺悔，全世界愛好和平的人民都會敞開心扉接受的。而對于日本政府的所作所為，誰也不能說日本人民全部支持，但如果沒有部分日本人的支持，日本政府可以如此肆意妄為嗎？這樣的民族就算是再發達，也不會成為一個偉大的民族。

面對歷史，德國人民選擇了銘記過去，他們因此得到了世人的肯定。人們愿意忘記過去法西斯的罪惡，接受現在德國人的友好。

面對歷史，日本人選擇了忘記，逃避甚至是歪曲。一個如此猥瑣的民族，怎會贏得世人的原諒？更不用說尊重了。

古羅馬的圣賢荷馬說：“高尚的心靈蔑視拒不懺悔的人。”無知的日本人啊，拾起被你們拋下的那段回憶，懺悔那不堪回首的過去吧！回憶對你們來說不僅代表著丑惡，更代表著一個教訓和一個贏得世人認可的機會！因為記憶里有著懺悔，忘記意味著背叛！

------2005甘肅考生《銘記·遺忘》

慢慢走，欣賞啊

反復誦讀荷塘月色，聽聽那冷雨，祝福，邊城

1.朱自清《荷塘月色》

運用指導：①對美好生活的向往 ②詩畫人生 ③對現實與人生的思考 ④ 頓悟 ⑤生命的美麗和高貴 ⑥人的自尊、自信和自由 ⑦生活和生命是永恒的，美麗的 ⑧ 戰勝迷惘 ⑨心靈的寧靜。

“江南可采蓮，蓮葉何田田。”是否你總幻想著乘一葉小楫輕舟，在半人高的荷葉中穿行。讓雙手優雅地撫過帶著露珠的蓮蓬，深吸一口，那股清香便已讓你沉醉。

“明月松間照，清泉石上流。”是否你總向往著能在一個寧靜的月夜，獨自漫步于松林中，泉水叮咚是內心的旋律，詩情畫意的時間在此刻為你停留。

而殘酷的現實總將你從夢想中喚醒，你身陷于這喧囂的都市中，何處才是自然？但不必惆悵更不必悲戚，閉上雙眼，聽聽靈魂的聲音。城市的軀殼擋不住向往自然的心，只要有了一顆善感而自然的心，這個城市便會披上一層茸茸的綠意。

清晨，走在路上。岸邊的柳樹，在風中輕輕地撫摸著微微顫動的水面，卻沒有一毫柳絮的飄飛，大概他們早已在春風中飛盡了吧。在匆忙的腳步中，我們不知錯過了多少生命中的美好。為何不抬頭望望天邊呢？柔美的朝霞是仙女遺落的霓裳，金色的陽光正透過薄霧向你微笑。陽光打著卷，慵懶地躺在樹葉上，讓那翠綠的血液閃著誘人的光。剎那間，都市在你眼中融化了，一棟棟高樓仿佛成為了熱帶雨林中的棵棵參天大樹，耳旁不絕的車鳴變成了鳥兒的悅耳歌唱。你在參天古木中漫步，而陽光輕輕把你圍繞。原來，在自然中生活只需一剎那的感動。

-----2008重慶考生《在自然中生活》

．2.魯迅《祝福》

（1）寫作素材：明清兩代進朝廷建立的最高學府國子監讀書的人叫監生，清朝乾隆以后，國子監卻只是個空名，地主豪紳等可以憑祖先的“功績”或捐錢取得監生的資格。

【角度點撥】教育沒落是亡國的前兆

（2）寫作素材：祥林嫂人物形象

【角度點撥】①人禍遠比天災的危害來得大；②反抗必須在覺悟之后；③“忍”不是面對挫折的唯一辦法 ；④割掉思想的毒瘤，人生（民族）才能走得暢快；⑤沒有尊重就沒有人權；⑥以無知教育無知，接受者會更無知（柳媽的“友情提醒”）

3．曹雪芹《林黛玉進賈府》

寫作素材：曹雪芹出生富貴之家，雍正年間，家產被朝廷抄沒，舉家北遷。曹雪芹移居北京西郊山村，在貧困潦倒的生活中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，寫成了《紅樓夢》前八十回。

【角度點撥】①貧困是一筆財富；②逆境出人才；③偉大的作品離不開豐富的閱歷

4、余光中《聽聽那冷雨（節選）》：自然是惹起情思的媒介

連綿不絕的雨絲讓計劃好的周末泡了湯，你靠在窗邊百無聊賴地打發時間。這時一顆調皮的雨珠從它浩浩蕩蕩的隊伍中逃了出來，在你手臂上濺起一朵晶瑩的小花，你抬起頭望著煙雨朦朧，恍惚間如置身于江南小巷中，撐著油紙傘默默前行。走過一片池塘，雨連成了線，在水面上打出一個又一個圓圈；一只小小的青蛙坐在荷葉上，靜靜地看著這生命的流逝。多情的流水正從你腳邊繞過，不遠處，一朵紅蓮開得正盛，微風拂過，它一低頭的溫柔深深打動了你的心。突然就覺得心中一片開闊，這自然中的生活，如此美好!雖然你仍身在這都市里，但你的心又在大自然里做了一次深呼吸。原來，在自然中生活，只需一顆詩意的心。

把自然收藏于胸，這個都市里便處處彌漫了自然的呼吸。

------2008重慶考生《在自然中生活》

5、沈從文《邊城（節選）》 喜歡《邊城》，喜歡沈從文；于是喜歡上了沈從文筆下的山山水水。

人們又常說：一方水土養一方人。喜歡上沈從文下的山山水水的我突然悟到，從文先生就是一條河，從文先生就是一座山。

水有水的性格——靈動。從文先生的性情如水，文筆如水，在那清澈的文思中涌動的是最純凈的人性之水。

在現實社會中，我們聽過太多太多的愛情故事，可有哪一個故事如翠翠的愛情一樣不沾一絲世俗之氣。

于是當煩惱接踵而來時，我樂意拿起《邊城》走進從文先生水的世界；在那里，我聽到湘西水輕輕流淌；聽到船夫嘹亮的歌聲，品味翠翠如水的情思和爺爺如水的愛。

從文先生這樣寫了，也是這樣愛了，愛的執著，如靈動靈動的海水常年保持一色的蔚藍。他的愛人在人死后多年也終于悟到了從文先生這份純真的愛。山有山的性情——沉穩。從文先生也無疑是一座山，他有著山的秉性。在文革期間，人們誤解了他，傷害了他，他卻絲毫不在意。當無知的人們要他去掃女廁所時，從文先生認認真真地做了。了用大山的沉默去回擊這群無知者的攻擊。

沉穩的大山在四季中卻能變幻出不同的色彩。大家都知道從文先生是名作家，殊不知從文先生也是名研究服裝的專家。

在一本書中看到這么一則關于從文先生的故事：在文革中，從文先生辛辛苦苦寫出的《中國服裝史》的書稿被沒收了，弄沒了，但從文先生硬是又寫出了一本。

這就是我們可親可愛的從文先生：一條汩汩流動、永遠不會停歇的河流，一座四季常春、生機盎然的大山。

在那湘河畔，你去走一走，去看一看，去聽一聽，你看見一位書先生在書寫、在吟唱了嗎？

書寫，書寫山的傳奇。

吟唱，吟唱水的多情。

------江蘇考生《山水中走來的沈從文》

第三篇：人教版高中語文必修三：《蜀道難》素材積累

人教版高中語文必修三：《蜀道難》素材積累

1.據傳李白初到長安，賀知章一見，驚嘆為“謫仙人”，稱其詩可泣鬼神。后被召入京，供奉翰林，受到李隆基的特殊待遇。不過供奉翰林竟是個號稱“清秘”而無實權的職位。時值玄宗后期，老邁昏聵的玄宗，不過是利用李白敏捷的才思，為他寫行樂詞章。在李白看來，這仍是和“倡優同畜”，他一向所抱“輔弼天下”的愿望，當然無法實現。他傲視權貴，在宮中不到兩年，便“賜金放還”。

點說

人不可有傲氣，但不可無傲骨。這傲骨便是錚錚的人格。懷揣報國福民之心，心存“輔弼天下”之志的李白，得到“天子親迎”的至高禮遇，而受到的是“寫行樂詞章”的任用，其心難展，其志難伸。李白，就是李白。李白有著李白的骨氣，他傲王侯，蔑權貴，力士曾為其脫靴，貴妃曾為其捧硯。他“你不用，我便去”，他“安能摧眉折腰事權貴”，他“仰天大笑出門去”，他把他的骨氣演繹成一個個精美的`故事，揮灑成一首首絕倫的詩篇。他把他自己也鑄煉成一位詩仙，更鑄煉成一條硬漢。

2.雖然自隋以來所實行的科舉制度，為下層士大夫開放了仕途之路，但是李白所走的卻是另外一種道路。他既羨慕張良的從赤松子游又為帝王師，也贊嘆魯仲連的談笑卻秦軍，欣賞酈食其的片言下齊城。李白對泥古而不通今，虛偽而迂腐的儒者是十分厭惡的，曾寫詩嘲笑他們，諷刺他們，并明白表示，自己和這些儒生決非同道;對漢以來奉以為正宗的儒家禮教，極為輕蔑、鄙視;對孔孟思想帶給人們的精神束縛，給予有力的反擊。

點說

他性格中透出的是放蕩不羈，他最厭煩的是拘泥古禮。他贊嘆仲連談笑卻秦軍，他欣賞酈生片言下齊城，他更欣羨留侯身為帝王師，他要走自己的路，并不像眾儒生蠅蠅以求利，他輕蔑孔孟思想，他鄙視儒家禮教，他自有自己的活法，他活出的正是自己。保持個性，活出真正的自己，乃此點也。

第四篇：必修五作文素材

我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影——汪國真詩文擷選

再回眸，教材深處有芳華 必修五作文素材片段

1.楊若藩《邊城》【品味美麗】

走進邊城，走向翠翠，便是一場與美麗的深情赴約。

那片天空湛藍如碧璽；那方水域清透如美玉；那座青山沉穩如黛石；那方城池美好如樂詩。邊城徜徉在我恬靜的夢里。淳樸的人們共慶端午、中秋和新年，善良的人們享受安寧、美好和團圓。邊城恰似一方古樸的酒樽，溢滿的是親情、愛情、手足情相融的佳釀。輕啟朱唇，未飲便唇齒生香。風聲，雨聲，談笑聲，邊城的每一點聲響，都是一曲關于美麗的詠嘆調。

看行云輕起，眼逐桃花流水；他采菊東籬下，悠然見南山；他引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。正如他鐘愛的菊，晶瑩而典雅，恬淡而素凈。每一片透明的溫暖，都足以感動都市中每一個步履匆匆的過客，教會我們在現實的鹽堿地上開出動人的花。

７．彭謹曦（１）《裝在套子里的人》【沖破思想束縛】

王陽明有言：“破山中賊易，破心中賊難。”外界的束縛容易被沖破，思想的束縛才是真正難以掙脫的枷鎖。契訶夫筆下的別里科夫，不僅將身體裝在套子里，更將其思想死死捆綁，最終等來人們的笑葬。“雞蛋不敲破，荷包蛋是煎不成功的。”蕭伯納如是說。誠然，只有沖破思想的束縛才能贏得自我的突破。

（２）《邊城》【心靈的后花園】

古今之文人墨客心中大都有一方安放心靈的凈土。沈從文的凈土是那河畔長著虎兒草的邊城；老舍的凈土是那冬日大雪紛飛的北平；陶淵明的凈土是那落英繽紛的桃花源。生于喧鬧的人境，尋一方凈土，安放我們的心靈，便是俗世渾濁也為后人留一泓澄澈的心泉。2.謝萬婷《詩圣杜甫》【品讀經典】:

如果李白帶著三分醉意，繡口一吐便是大唐如花的繁盛，那杜甫則用滿袖霜寒蘸著瑟瑟秋風寫出了大唐如山的悲壯。“會當凌絕頂，一覽眾山小”是他的豪情溢滿山川；“國破山河在，城春草木深”是他的悲痛爬滿城墻；“飄飄何所似，天地一沙鷗”是他的漂泊載滿孤舟。再讀杜甫，溢滿心田的是脈脈的深情與今人敬仰的厚重！

８．鄧苑思

(1）《裝在套子里的人》【掙脫束縛】

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”然則，同被束縛，他們卻書寫著不同的結局。裝在套子里的別里科夫于“千萬鬧別出什么亂子”的囚牢中凄然死去；華裔小子林書豪用精湛的球技突破黃皮膚的束縛，成功掀起一場襲卷世界的“林風暴”；天生殘疾的約翰·康緹斯打破一出生就被醫生判處的“死刑”的束縛，成為“無腿超人”。

正如雨果曾道：“人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼。”縱然命運給我們安上枷鎖，帶上鐐銬，作為睿智思考，詩意行走人生的葦草，也仍能掙脫束縛，讓心靈翩然起舞！3.李雨娟（1）【杜甫】

安居詩意的大地上，“會當凌絕頂，一覽眾山小”是你的豪情溢山川；“白鷺沒浩蕩，千里誰能訓”是你的氣魄滿江河；“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”是你的狂放動人心。

我看到你生命的左岸是豪情人生，卻在蕭瑟秋風中暗淡；右岸是烽火三月，卻是一片忠心赤膽，天地可鑒。你憂愁的目光是悄然流淌的河，趟過盛世，漫過衰亡，流向永恒的未來。

（2）《中外名人傳記》【選擇、前行】

馬丁·路德·金曾道：“如果你不能飛，那就奔跑；如果不能奔跑，那就行走；如果不能行走，那就爬行。但無論你做什么，都要保持前行的方向。”選擇前行，即使道阻且長，也終能邂逅生命的曙光。身陷囚牢的王爾德在現實的殘酷前選擇止步，最后將自己的才華曇花般消逝于黑暗牢房；而陀思妥耶夫斯基選擇了前行，因而曠世神作《罪與罰》橫空出世；失去音樂家最基本的聽覺的貝多芬，卻依然選擇前行，毅然扼住命運的喉嚨，最后將將生命的動人樂章華麗奏響！

選擇前行，生命方能詩意綻放，人生才得以百媚橫生！（2）《中外名人傳記》【豐滿人生】

蒙哥馬利用軍人鋼鐵般的意志，獵豹般的機敏，為我們寫下了一個關于強者的宣言；達爾文用勤勞的鉆研，持久的探索，為我們詮釋了一個關于堅持的諾言；貝多芬用靈動的雙手，深刻的思考，為我們演繹了一段關于奮進的贊歌。

精神燦爛的人可以將自己活成一座花園，而他們都擁有了一片繁花似錦的人生！

4．王風群

【陶淵明:閑適 淡然 不爭】

上善若水，處世不爭。淡泊明志，寧靜致遠。須是那幽園雅菊方能鑄你眄庭怡顏；須是那清流木葉方能成你悠然賦詩；更須是那南山清酒方能滋養你鉛華盡濯的素簡之靈。

不爭即清，心寬即閑。人心如水，緣來如船。人生需要一份如你的淡然，才能將痛苦與挫折咀嚼成自適與平和。你信步走向牧童遙指的杏花深處，我亦懷揣景仰走進你的心靈深處。縱使時光相隔千年之遙，可我卻覺得你的心靈與我咫尺之近。

9．劉文平【諸葛亮頒獎詞】

一朵花，開了千載；一個人，走了千年；諸葛孔明。在偏遠的茅屋里，你用閑適與雅致使荒蕪的茅屋充滿生意；在英雄輩出的三國里，你用過人的睿智點亮了自己的每個日子；在永不停息的歲月長河里，你用包容與真知讓自己永遠留在流金的史冊里。如果說陶淵明的價值是在詩中構置了一個虛擬的田園，那你則是在紛繁的現實中用堅實與睿智為我們提供了一個行走者的閃光的典范，永遠讓后人景仰！

５．段雨辛《逍遙游》【逍遙人生】

原為一鳥鯤鵬，振翅而飛，絕云氣，負青天，只為一路向南，抵達心中的天池。九萬里征途雖遠，卻一心向上，無所畏懼。無視赤鴳之譏，笑看學鳩之諷。蒼穹之間，任其騰躍與翱翔，自由快活。人生如此，實乃逍遙！

你伴著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情向世人走來，壯志御風，心懷黎民；無奈長安無盡的烽火

10．段英《巴黎圣母院》【愛斯梅爾達頒獎詞】

天籟般的手鈴聲并著細碎的舞步，妖嬈的身姿連著圣潔的面靨——你，就這樣出現在我眼前，勝仙女下凡塵。絕色如你，不但有梨花般清絕的容顏，更有微雪般純澈的靈魂。你踮起腳尖，秀臉微揚，將一碗清水遞至狼狽的他的唇邊。送上了悲憫，送上了寬恕。獨眼流下一滴淚水，這個寂寞的男子找回了初心中的良善和勇敢。愛斯梅爾達，你的好，溫暖了巴黎那個凜冽逼人的冬天。

６．何婷婷

拾起一冊《陶淵明集》，千年前的淡雅雖然遙遠，讀起來卻無時光的隔閡，依然唇齒生香。我看見他坐

11．馮曉清《逍遙游》【詠莊子】

你逍遙游于塵世，將高深的哲學命題詮釋得如此生動與詩意；孤獨看守心靈月亮，你將人生演繹得百讓我怎樣感謝你，當我走向你的時候，我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。/人生并非只有一處，繽紛爛漫，那凋零的是花，不是春天。——汪國真詩文擷選 我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影——汪國真詩文擷選

媚橫生。攜一縷清風，拈一支素筆，你點綴了中華最美的詩篇！莊周先生，不管塵世如何山高水長，你總是走得那樣云淡風輕，安然自如。

做最真實的自己，是人世間最快意亦最艱難的事。

容顏不一定漂亮，但必須生動。“任你弱水三千，我自談笑自如。”你有你的容顏，我有我的姿態。手不一定潔白，但必須靈動。用自己的雙手去打造一段盎然多姿的人生。如此，做最真實的自己，豈不快哉！莊子筆下的北海之鳥，不懼蜩與鳩的譏諷，歷經磨難，終成大鵬，摶扶搖而力搏浩浩蒼穹！按自己的意愿，把自己做成壯麗的大鵬，好不快意！1２.劉科宏 【錢鐘書·勤奮】

古有仲永幼年才華橫溢成立時卻“泯然眾人矣”，今有錢鐘書兒時天資聰慧而后聲名遠播。究其根本，曰：“勤奮也。”立志“橫掃清華圖書館”的他每日與書為伍，依書而臥，孜孜不倦地汲取智慧之泉。讀書每有心得，必記錄下來；可又有誰能想到他竟會用古文、德文、英文三種各寫一遍？總聽有人終日抱怨自己沒有天賦，可你若有鐘書君般的勤奮，哪有功夫怨天尤人？要知道，即使是鈍器，在不停的打磨后也會成為出鞘利刃！

17.杜儀《陳情表》【感悟親情】

你在我生命中走過一小段路途，我都想要陪你盡興而歸，何況你陪我走過了半生。于是在祖母常在床褥之際，李密侍湯藥于側從未廢離。從低谷到山巔，在歷經劫數，嘗遍百味后，回頭驚覺在綿長歲月中，祖母一直都在。“母孫二人，更相為命”。李密與祖母傾心演繹濃郁親情，開在心湖自成為一片蓊郁蒹葭，令我們咀嚼不盡。

1３.魏思嘉

（1）《邊城》【品讀經典】

歲月悠悠，小橋流水，槳聲舟影，白墻黛瓦。時光將小鎮還原于泥土，豐盈成一湖水草，或一泓清流。他們來過，然后靜靜地走遠。未曾回頭卻將一顰一笑深深地烙在你的心版。在低眉的瞬間，那個與翠翠相關的邊陲小鎮，連著虎耳草那抹淡綠已然融進了你的生命。

18.吳雨韓

（1）《咬文嚼字》【專注細節·慢工出細活·仔細推敲類】

文人墨客因其專注而得字字珠璣；洋洋灑灑數千言，煉一字，亦足以就華章。賈島神游象外、引手作勢，選一“敲”字而成僧舍俱寂之意；荊公圈刪改劃，搔首拈須，錘一 “綠” 字而成江南春暖之色；后主獨上高樓、百倚斜闌，遣一 “鎖” 字而成深宮清秋之景。千回夢醉，十段情長；一字顯匠心，單詞彰令才。他們，皆因專注而得精妙，因專注而繪錦繡。（2）《逍遙游》【品莊子】

夢里不知身是客。夢中，你是彩蝶，翩躚游弋春色間；你是大鵬，扶搖直上九萬里。你身著布衣，卻似著一襲華裳；你一嘆一詠，卻似一曲動人歌謠。你道：“虛室生白。”智慧來自于內心的空間，你的心里裝著一個世界，一筆在握，何處不逍遙？

（2）《逍遙游》【莊子·灑脫·淡然處世】

教我喻君以何？

北冥之鯤鵬是你，三千擊水，扶搖直上；潛水之錦鱗是你，安然自在，悅而自得。江河似你，靜水流深；天穹似你，蒼茫無垠。你當著一襲布衣罷，拈須三回而嘆：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”織一縷清風，挽一牙清泉；無為而治是你，恬淡灑脫是你。風飄飄兮以吹衣，君逍遙兮以游世。1４.王琳萍【擺脫枷鎖

靈魂飛翔】

生命長河中，黃金的枷鎖無疑是最重的。

《高老頭》中拉斯蒂涅人生的悲劇收場，不禁令人唏噓。社會的黑暗，現實的枷鎖，使他最終良心萎縮、野心膨脹。他倘若能松開心靈的枷鎖，為靈魂插上翅膀，便能安居在心靈的夢想島，逢上那心靈凈土上一樹樹的絢麗花開。

擺脫人生的枷鎖與世俗的羈絆，即使肉身體在時間和空間中流浪，靈魂也可以飛往高處，望見那條引領心靈皈依的精神恒途。

19．何菁《名著導讀》【人生態度】

如若可以，我愿做一個明媚的女子，不過于喜，也不過于悲。攜堂吉訶德的溫暖面朝大海，伴卡西莫多的愛戀心隨花開，以陶潛的詩意靜賞閑云。以優雅的姿態面對生活的，用心與生命的慷慨與繁華相愛，即使歲月以刻薄與荒蕪相許。

與經典相伴，生命可以如此馨香。1５.賀青青

（１）《陳情表》【親情·愛】

若不是叮嚀聲聲響，怎會思量，親情長過萬丈；若不是別離催人久，怎會驚覺，團聚短似流光。一直是親人，一手執著歲月滄桑，一手擁我們夢回故鄉，縱使白發漸蒼蒼。親情是酒，是我們每一個人都不能錯過的一場盛筵。“烏鳥私情，愿乞終養”，李密將一樽親情煮到香冽，未曾廢離。親情，是呵護，是牽念，更是凝眸之中無限的顧盼。細細品味它，咀嚼出的是愛意正濃。

（2）《滕王閣序》【攀登·堅韌】

命途參差，時運不齊，莫悲失路人。大唐天地之下，他以“初唐四杰”棲居；屢次貶謫，他仍不墜青云之志；一生短暫，他卻以一卷《滕王閣序》長存青史。嗟乎！行路何艱，關山雖難越，只要不滅攀登之志，即使荊棘扎滿雙手，就用左手溫暖右手，亦能極盡窮途，芳菲一路！

20．池婉瑩《邊城》【平凡人生】

我們曾如此渴望人生的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

邊城，一個平凡的世界，樸實而善良的人們共同演繹了一曲生命的贊歌。開始的波瀾壯闊興許讓人陶醉，歷經的疾風驟雨興許讓人怯退，但最終一切都會歸于平靜。人生亦如此，當你開始淡然面對平凡，你才會明白生命的真諦。

21.李婉瑩《歸去來兮辭》【果敢遠離·距離】

遠在太空的哈勃望遠鏡，因遠離大氣層才拍下最真實的宇宙圖片。人生也是如此，當社會喧囂紛繁時，遠離也不失為一種保全自身的方式。你看，陶潛先生遠離污濁官場，吟唱著“歸去來兮”，投向心儀的田園；梭羅遠離鬧市，在瓦爾登湖探尋人生的真諦；陶朱公毅然抽身君臣之漩渦，迎著和煦微風正泛舟西子湖，盡興踏歌。

沒有果敢遠離是非，人生何以有機會流芳千古？ 16.劉航《逍遙游》【做最真實的自己】

讓我怎樣感謝你，當我走向你的時候，我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。/人生并非只有一處，繽紛爛漫，那凋零的是花，不是春天。——汪國真詩文擷選 我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影——汪國真詩文擷選

讓我怎樣感謝你，當我走向你的時候，我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。/人生并非只有一處，繽紛爛漫，那凋零的是花，不是春天。——汪國真詩文擷選

第五篇：必修三體系

2009年山東省普通高中學業水平測試歷史考試綱要

歷史必修3 【內容要點】

一、中國古代的思想與科技

第1課 孔子與老子

1.孔子的學說

（1）孔子是春秋時期儒家學派的創始人。

（2）主張：①政治思想：A.思想核心是“仁”和“禮”

B.提倡“為政以德”，要求統治者愛心民力，用“德”教化百姓。②鬼神觀：對鬼神敬而遠之。③孔子還是個偉大的教育家。

【重點問題突破】

A.孔子思想的核心是“仁”和“禮”。

B.仁是“仁者愛人”的意思，孔子認為要實現“愛人”，要做到“己所不欲，勿施于人”。C.禮是“克己復禮”的意思,孔子追求的“禮”是西周時的等級名分制度。為了實現禮，孔子進一步提出“正名”的主張，這體現了他政治思想中保守的一面。

（3）孔子的影響：

①孔子的思想在諸侯爭霸的時代并未受到太多的重視。

②漢代以后經過歷代學者的發揚和統治者的改造，逐漸形成了完整的儒家思想體系，成為中 國傳統文化的主流。2.老子的學說

（1）老子是春秋時期道家學派的創始人。著作《道德經》（2）主張：①“道”是世界的本源

②辯證法的思想。

③政治上倡導“無為而治”。

第2課 戰國時期的百家爭鳴

1.孟子的學說

（1）孟子是戰國時期儒家學派的代表人物。（2）主張：

①孟子把提出一套系統的“仁政”學說，這是他的政治思想的核心。（要求統治者以人愛之心對待人民，以德服人，爭取民心，孟子認為土地、人民、政事是國家的三件寶物。在此基礎上他又提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。）②孟子主張人性本善說。③孟子倡導“養浩然之氣”。（3）地位：孟子被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子。2.荀子的學說

（1）荀子是戰國時期儒家學派的另一位代表人物。（2）主張：

①他提出“天行有常”和“制天命而用之”的主張。（“天行有常”即自然界的運行有自己

青島三中學業水平考試復習綱要 的規律，不以人的意志為轉移。“制天命而用之”是說人可以發揮主觀能動性去改造自然）②荀子主張“性惡論”。（孟子主張人性本善說）③荀子認為治國應以禮教為主，禮法并施。（荀子基本上繼承了儒家思想，同時又吸取去了法家思想，是戰國后期百家思想的集大成者）

2.墨子的學說（墨子是戰國時期魯國人，墨家學派的創始人，出身于手工業者）主張：“兼愛”“非攻”“ 尚力”“節用”“節葬”等。3.莊子的學說（略）

4.韓非的學說：

（1）韓非主張建立君主專制的中央集權制國家。

（2）韓非認為社會不斷進步，歷史不會倒退，主張變法革新。5.百家爭鳴的歷史意義：

（1）儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。（2）道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎。

（3）法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家改革的理論武器。他們共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。

第3課 漢代的思想大一統

1.董仲舒的新儒學

（1）成為正統思想的原因：

①黃老之學不能適應強化中央集權的需要。

②儒家學說經過自我調整，整合出一套為中央集權服務的新的理論體系。

③漢武帝即位以后，希望進一步開拓大一統的事業，加強中央集權。（2）新儒學的思想來源：

董仲舒的新儒學是以先秦儒學為基礎，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成的新得思想體系。

（3）新儒學的內容：

①董仲舒認為大一統是天地之常經，因而主張首先進行思想上的統一，即“罷黜百家，獨尊儒術”。

②董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”學說，宣揚君權神授，但認為君主也必須遵循天道，實行仁政。

③董仲舒提出“三綱五常學說”。（4）董仲舒新儒學的評價

①董仲舒對儒家思想進行改造，使之有利于鞏固中央集權，這是漢武帝采納董仲舒主張的根本原因。

②同時董仲舒宣揚“天人感應”學說也有限制君權過度膨脹和防止暴政的目的。

【重點問題突破】“罷黜百家，獨尊儒術”（1）提出者：董仲舒。（2）實行者：漢武帝。

（3）實行的原因：適應了統治的需要，有利于加強君權和中央集權。（4）影響：

①“罷黜百家，獨尊儒術”使儒學在政治上占據了統治地位，有利于鞏固大一統和穩定統治秩序。

②從此，儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。

青島三中學業水平考試復習綱要

第4課 宋明理學

1.背景：

（1）魏晉南北朝以來，佛教、道教迅速傳播，吸引了眾多信徒，儒學的發展出現了危機。（2）到唐宋時期，“三教合一”的潮流彌漫社會生活各個領域。2.代表人物及主張：（1）程朱理學

①代表人物：（北宋）程頤、程顥、（南宋）朱熹。②主張：A.“理”是世界的本原。“理”體現在社會上是儒家的倫理道德，體現在人身上就是人性。

B.要把握“理”，就要通過“格物致知”的方法。C.“存天理，滅人欲”。

（2）陸王心學 ①代表人物：（南宋）陸九淵、（明）王守仁（陽明先生）。②陸九淵的主張： A.提出“心即理也”，心就是天地萬物的本原。

B.提出“發明本心”以求理的方法，就是進行內心的反省以求理。③王守仁的主張：

A.王守仁思想的核心是“致良知”，認為良知就是本心，就是理。B.只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢。3.理學是宋明時期的儒學主流，它的影響是：

①宋明理學強調三綱五常和等級名分制度，用以維護專制統治，壓抑和扼殺了人們的自然欲求，產生了消極影響。

②但是理學重視主觀意志，注重氣節、品德，強調人的社會責任和歷史使命，對于塑造中華民族的品格起到了重要作用。

第5課 明清之際的進步思潮

1.進步思潮出現的背景：

（1）政治上：君主專制不斷強化，封建制度漸趨衰落。

（2）經紀上：明清時期商品經濟迅速發展，資本主義萌芽出現。

（3）思想文化上：明清時期以程朱理學為標準的科舉考試使思想界呈現出因循守舊、陳腐不化的習氣。2.代表人物及主張：（1）李贄（明中期）：

①李贄對程朱理學大加批判，否認把孔孟學說作為評價的唯一標準。②認為每個人都應該使個性得到自由發展。③提出男女平等的觀點。

④提出“萬物皆生于兩”，源于矛盾著的陰陽二氣，而不是“天理”。（2）王夫之（明末清初）： ①強調“理”在氣中。

②宣揚通過考察客觀事物可以得到正確認識。③充分肯定人本能要求的情感欲望和私利的合理性。（3）黃宗羲（明末清初）：

①反對君主專制，宣稱皇帝乃是“天下之大害”。

青島三中學業水平考試復習綱要 ②認為君臣關系應是平等的“師友”關系。

③提出種種限制君權的理論和設想，主要是倡導言論自由和建立自下而上的監督機構。（4）顧炎武（明末清初）：

①發出“天下興亡、匹夫有責”的時代呼喚。②主張“經世致用”。3.影響：

（1）明清之際進步思想家對理學的反思、批判為儒學的發展變革注入了新的活力。（2）這股進步思潮對君主專制統治造成了強烈的沖擊，給后世以深刻的啟迪。

二、中國古代文藝長廊

第6課 中國古代的科學技術

1.四大發明：

（1）造紙術：西漢時已發明了植物纖維紙。東漢，蔡倫改進造紙術。（2）印刷術：現存世界上最早的有明確時間記載的印刷品是唐《金剛經》。

活字印刷術：北宋平民畢昇發明了活字印刷術。（3）火藥：唐代人們在煉制丹藥時發明了火藥，唐朝末年火藥應用于軍事。

（4）指南針：指南針在四大發明中歷史最為久遠，戰國時期人們就發明了指南儀器——司南。

北宋時，發明了指南針并應用于航海。

2.天文學：

（1）戰國時期的《甘石星經》是我國最早的天文學著作。其中的《石氏星表》是世界上最早的星表。

（2）東漢科學家張衡發明了渾象儀，關于地球為圓形的見解比西歐人早1000多年。張衡還發明了測定地震方位的地動儀。

（3）唐代天文學家僧一行創制黃道游儀，用它發現了恒星位置的變動。（4）元代郭守敬制成了簡儀，比歐洲早300多年。3.數學：

（1）春秋時期已出現九九乘法口訣。

（2）南朝的祖沖之將圓周率精確到小數點后第7位。領先世界達1000年之久。（3）元代發明了珠算法。4.農學：

（1）南北朝時賈思勰的《齊民要術》是我國現存最早的農書。5.醫學：

（1）成書于戰國時期的《黃帝內經》奠定了中醫學理論的基礎。

（2）東漢張仲景撰寫的《傷寒雜病論》系統論述了“望、聞、問、切”四診療法，成為中醫臨床醫學的經典，張仲景被后世稱為“醫圣”。

（3）中國古代藥物學的最高成就是明代李時珍的《本草綱目》。《本草綱目》創立了了當時世界上最先進的分類法，體現了生物進化的思想。

第7課 漢字與書法

1.漢字的起源與發展：

（1）商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字。

（2）商周時期，鑄刻在青銅器上的文字，被稱為“金文”。

（3）秦統一后，秦始皇推行“書同文字”，以秦國的小篆為基礎統一了全國文字。

青島三中學業水平考試復習綱要 后來出現了書寫更加簡便的隸書。

2.書法藝術的發展歷程：

（1）漢字發展為書法藝術是在魏晉南北朝時期。（代表人物是王羲之，代表作《蘭亭序》）（2）隋唐時期，書法藝術達到新的高峰： ①草書：張旭、懷素（狂放不羈）

②楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權（注重規范法度）③書法理論也日趨成熟。

（3）宋代書法更加追求個性，代表人物蘇（東坡）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）四大家。

第8課 筆墨丹青

1.文人畫的發展歷程：

（1）魏晉時期出現了凸顯個性的文人畫。（代表人物顧愷之，倡導“以形寫神”的繪畫理論。）（2）吳道子是盛唐畫風的代表人物，代表作《送子天王圖》。（3）進入宋代，文人山水畫從注重寫實變為更加注重意境。（4）明代的文人畫出現了一些風格奇特的畫家。2.民間繪畫：

（1）在描繪市井生活的作品中，最著名的當屬北宋張擇端的《清明上河圖》。

（2）明清時期，小說插圖中的木刻版畫比較流行。年畫、布貼畫、剪紙畫等充滿了生活氣息。

第9課 詩歌與小說

1.《詩經》、楚辭與漢賦

（1）《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，分為風、雅、頌三部分。《詩經》以四言為主，是中國是個形成的重要標志。

（2）楚辭是戰國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創造出的一種新體詩歌。它采用自由靈活的句式，更適合表達思想感情。其中屈原創作的《離騷》是楚辭中的名篇。3.漢朝一種專重鋪陳排比、文采華麗的文體——賦應運而生，代表人物西漢司馬相如。2.唐詩、宋詞與元曲

（1）唐朝是我國古代詩歌創作的黃金時期。①李白詩風飄逸、豪放，人稱“詩仙”。

②杜甫寫了大量反映社會現實的詩作，人稱他為“詩圣”，他的詩作被譽為“詩史”。③白居易的作品通俗流暢、平易近人，在對黑暗現實的猛烈批判中表達了詩人對民間疾苦的深刻同情。

（2）詞是繼唐詩而期的又一詩歌高峰，又稱為“長短句”便于自由靈活的表達感情，并可配樂演唱。

①宋詞中豪放派的主要代表人物是蘇軾和辛棄疾，兩人合稱為“蘇辛”。②宋詞中婉約派的代表是柳永和李清照。

（3）元朝形成了一種新體詩——元曲，代表人物馬致遠等。3.明清小說

（1）明清時期，工商業市鎮和市民階層興起，對文學的發展起到了推動作用。章回體材小說逐漸發展成文學的主流。

（2）明代風靡全國的四大奇書是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》。

（3）清代涌現出一批批判現實的文學力作，其中曹雪芹的《紅樓夢》是深刻反映現實的百科

青島三中學業水平考試復習綱要 全書式巨著；蒲松齡的《聊齋志異》是假借談狐說鬼，宣泄對社會的不滿；吳敬梓的《儒林外史》是長篇諷刺小說的開山制作。

第10課 梨園春秋

1.戲曲的起源（略）2.元雜劇于昆曲（略）3.“國粹”京劇

（1）開始產生：清乾隆年間，徽戲劇團三慶班等四大徽班相繼到京城獻藝，經過不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種——京劇。

（2）京劇集古代戲曲之大成，將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當，綜合運用唱、念、做、打等藝術手段。

（3）京劇將獨具特色的中國戲曲推向一個新的高峰，被譽為“國粹”。

三、從人文精神之源到科學理性時代

第11課 希臘先哲的精神覺醒

1.智者學派

（1）時間：公元前5世紀

（2）產生的條件：①希臘民主政治的高度發展；②古希臘工商業的發展。（3）代表人物：普羅塔格拉（4）主張：

①提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。②他們作為教師，以培養兼顧公私利益的好公民為自己的任務。

③智者學派的立場可以用其代表人物普羅塔格拉的一句名言來概括：“人是萬物的尺度”。（5）評價：

①智者學派的思想強調人作為認識事物的主題意義，否定了神或命運等超自然力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。

②智者學派過分強調個人的主觀感受，給極端個人主義打開了方便之門。2.蘇格拉底的思想（1）蘇格拉底的主張：

①蘇格拉底的哲學追求主要集中在“認識人自己”這一命題上。

②蘇格拉底強調知識的作用，認為“知識即美德”，人只有具有知識才能達到善。（2）影響：

①蘇格拉底開創了希臘哲學的新方向。使哲學真正成為一門研究“人”的學問。②他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產生了深遠影響。

第12課 文藝復興（14—16世紀歐洲資產階級反封建的思想解放運動）

1.薄伽丘和《十日談》

（1）《十日談》是怎樣體現人文主義精神的？

①《十日談》全書貫徹人文主義思想，矛頭指向天主教會。薄伽丘揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善和丑行。

青島三中學業水平考試復習綱要 6 ②《十日談》歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級觀念。2.文藝復興的藝壇三杰

（1）15世紀后期，意大利文藝復興進入全盛時期。

（2）達芬奇：《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》，用寫實的繪畫揭示人性的善惡。

（3）米開朗琪羅：《大衛》，創作專注于人體，他的雕像體現了人的思想、意志和精神品質。（4）拉斐爾：《西斯廷圣母》，擅長畫圣母像，畫筆下的圣母溫柔美麗，洋溢著母性的慈愛和幸福，像是一位普通的母親，散發著人性的光輝。3.莎士比亞的戲劇

莎士比亞的戲劇代表了歐洲文藝復興時期文學的最高成就。

第13課 宗教改革（16世紀資產階級反對天主教會的社會、思想改革運動）

1.馬丁·路德和《九十五條論綱》

（1）背景：①歐洲資本主義經濟的發展，資產階級力量的壯大（根本原因）

②受文藝復興的影響，人文主義思想活躍。

（2）主張：“因信稱義”的學說，主張人只要依靠信仰就可以得救。

【重點問題突破】“因信稱義”是怎樣體現人文主義精神的？ “因信稱義”的思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩。

（3）開始：1517年，馬丁·路德在一所教堂門前張貼《關于贖罪券的功效》（《九十五條論綱》），要求公開討論贖罪券問題，拉開了宗教改革的序幕。（4）影響：

①在馬丁·路德的引導下，宗教改革運動在德國拉開了序幕。

②改革后創立的新教登上歷史舞臺，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的局面。2.加爾文的宗教改革（1）著作《基督教原理》

（2）主張：①人只有依靠信仰才能得救。

②提出“先定論”。（加爾文宗教觀的核心）（3）影響（略）

第14課 啟蒙運動（17—18世紀資產階級反封建的思想解放運動）

1.背景：（略）2.代表人物及主張

（1）孟德斯鳩：孟德斯鳩在代表作《論法的精神》中提出了三權分立的學說，三權各自獨立互相牽制。（意義：三權分立學說是孟德斯鳩最重要的貢獻，后來成為資產階級政治制度的基本原則。）

（2）伏爾泰（啟蒙運動的領袖）：

①抨擊天主教會和封建統治。

②認為法國應建立資產階級的開明君主制。

③倡導平等、自由。

（3）盧梭（最激進的民主主義者）：

青島三中學業水平考試復習綱要 ①闡述“天賦人權”的學說。

②提出“人民主權”的口號。

③提出“社會契約論”，人民可以推翻暴君，創立民主共和國。（4）康德（德國哲學家）：

①主張人非工具，而是自身的目的。

②提出尊重他人的原則。3.啟蒙運動的影響：

（1）啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。

（2）啟蒙思想家豐富和發展了人文主義精神的內涵，把反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度，建立資產階級理性王國的高度，具有更鮮明的政治革命性質。（3）為資產階級革命做了輿論準備，為人類社會創造了寶貴的精神財富。

第15課近代科技革命

1.牛頓的經典力學

（1）牛頓最輝煌的成就是建立經典力學的基本體系。（發現了著名的萬有引力定律和牛頓力學定律）

（2）代表作《自然哲學的數學原理》實現了物理學史上的第一次大飛躍。（3）海王星的發現是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功的范例。（4）意義：①牛頓力學的創立，標志著人類科學時代的開始

②引發了第一次工業革命，將人類帶入蒸汽時代。

③為法國啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎。2.達爾文與進化論

（1）1859年達爾文發表《物種起源》，建立起生物進化理論。提出“物競天擇，適者生存”。（2）生物進化論從根本上改變了19世紀人們對人類和其他生物在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆。

四、19世紀以來的世界文化

第17課 詩歌、小說與戲劇

1.浪漫主義文學家（1）拜倫（英國）：

①代表作：《唐璜》《恰爾德·哈羅爾德游記》

②《唐璜》被譽為“諷刺現代社會積弊”的百科全書。（2）雪萊（英國）：

①代表作：《西風頌》

②名言：如果冬天來了，春天還會遠嗎？ 2.批判現實主義文學（1）巴爾扎克（法國）：

①代表作：《人間喜劇》

②地位：《人間喜劇》在揭露資本主義社會金錢的罪惡方面可謂入木三分，被譽為“資本主義社會的百科全書”

青島三中學業水平考試復習綱要 8（2）托爾斯泰（俄國）：①代表作：《戰爭與和平》

第18課 音樂與美術

1.貝多芬與古典主義音樂

（1）18—19世紀之交是歐洲古典主義音樂向浪漫主義音樂過渡的時期，為這兩大樂派架起橋梁的偉人是貝多芬。

（2）代表作：《英雄交響曲》、《命運交響曲》、《田園交響曲》等。2.印象派繪畫與音樂

（1）印象派繪畫，代表畫家（法國）莫奈，代表作：《日出·印象》《干草堆》等。（2）印象派音樂，代表作曲家（法國）德彪西，代表作：《牧神午后·前奏曲》。3.現代藝術的興起

（1）在美術方面經歷了印象派、新印象派、后印象派等，代表人物：凡·高（《向日葵》）等。（2）在印象派的基礎上，現代派開始主宰畫壇，采用夸張、變形與抽象的表現方法，代表人物，西班牙畫家畢加索（《坐在椅子上的女人》）。

五、近現代中國的先進思想

第20課 西學東漸

1.開眼看世界

（1）代表：林則徐、魏源（地主階級抵抗派）（2）林則徐事跡：①1839年虎門銷煙

②在廣州禁煙期間組織人翻譯外國報刊，主張學習西方技術。（3）林則徐地位：近代中國“開眼看世界的第一人”。

（4）魏源事跡：編寫《海國圖志》一書，提出“師夷長技以制夷”的思想主張。2.“體用之爭”

（1）時間：19世紀60—90年代（2）代表：曾國藩、李鴻章、張之洞等

（3）主張：“中學為體，西學為用”（在維護封建制度的前提下，學習西方先進的技術。）（4）實踐：洋務運動（5）結果：失敗

（6）頑固派：主張原封不動維持原有的政治文化格局，反對學習西方。3.維新思潮

（1）時間：19世紀90年代

（2）背景：①民族危機的加深；②民族工業的發展和民族資產階級的壯大。（3）代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復。（4）主要主張：興民權、實行君主立憲。

（5）特點：①康有為：把西學中的有關學說與儒家經史相結合，托古改制，傳播西學。（代表作《新學偽經考》、《孔子改制考》）

②嚴復：系統的將近代西方文化介紹到中國來的第一人。他借用進化論觀點闡述維新變法的道理。（代表作：翻譯了《天演論》）

（6）實踐：戊戌變法（維新變法）

青島三中學業水平考試復習綱要 9（7）結果：戊戌變法失敗，但是維新思潮的傳播卻形成了一此影響深遠的思想解放運動。

第21課 新文化運動

1.背景：（略）2.興起：

（1）1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）標志著新文化運動的開始。（2）代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等 3.內容：

（1）提倡民主與科學，反對專制與愚昧。（民主與科學是新文化運動的核心內容）（2）提倡新道德，反對舊道德。

①舊道德：以孔子和儒家學說為代表、維護封建制度的舊禮教舊道德。

②反對舊道德的口號：打倒孔家店

③代表：魯迅對舊道德、舊禮教的抨擊最為猛烈。《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說。（3）提倡新文學，反對舊文學。

①胡適發表《文學改良芻議》提倡白話文，反對文言文。

②陳獨秀發表《文學革命論》主張改革文學內容，推到舊文學，建設平易、明了的新文學。4.影響：

（1）新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續，形成了空前的思想解放。（2）給專制主義以沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位。（3）對促進中國人民的覺醒起了巨大作用。

（4）為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件，推動了五四運動的發生。

第22課 孫中山的三民主義思想

1.三民主義：

（1）提出：1905年孫中山創立第一個資產階級革命政黨——中國同盟會。綱領：驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權。后來孫中山將其發展為“三民主義”。（2）內容：

①民族主義：反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的統治。

②民權主義：推翻君主專制政體，建立資產階級共和國。

③民生主義：平均地權。（3）影響：

①三民主義思想集中體現了資產階級政治、經濟利益，推動了資產階級民主革命的發展，建立了資產階級共和國——中華民國。

②孫中三還以舊三民主義為指導，制定頒布了《臨時約法》，對中國舊民主主義革命起到了重大推動作用。2.新三民主義：

（1）提出：1924年國民黨一大召開，大會改組了國民黨，確立了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，重新解釋了三民主義，即新三民主義。（2）內容：

①民族主義：對外反對帝國主義，對內反對民族壓迫，中國境內各民族一律平等。

②民權主義：授予一切反對帝國主義和封建軍閥的個人與團體自由和權力。

青島三中學業水平考試復習綱要

③民生主義：平均地權，節制資本，實行耕者有其田。（3）影響：

①新三民主義具有鮮明的反帝、反封建的革命性，是國共合作的政治基礎。

②實現了國共合作，有力推動了國民革命的發展。

（4）新三民主義的核心是：三大政策（即聯俄、聯共、扶助農工）

第23課 毛澤東思想

1.背景：（馬克思主義傳入中國）

（1）受俄國十月革命的影響，李大釗在1918年發表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》是最早宣傳馬克思主義的代表人物之一。

（2）新文化運動后期，馬克思主義得到進一步傳播。為毛澤東思想的形成創造了思想條件。2.馬澤東思想的形成與發展（1）醞釀發端階段

①時間：國民大革命時期（1924—1927年）

②文章：《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》

③內容：闡明了無產階級領導權、農民問題的重要地位和無產階級領導農民斗爭的極端重要性。

（2）初步形成

①時間：1927—1935年

②文章：《井岡山斗爭》《星星之火，可以燎原》

③內容：提出工農武裝割據，農村包圍城市，最后奪取全國政權的革命道路。（3）成熟時期

①時間：抗戰時期（1936—1945年）

②文章：《新民主主義論》（發表標志著毛澤東思想的成熟）③內容：提出新民主主義革命的理論。

④確立：1945年，中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導思想。（4）發展時期

①時間：建國后（1949—1966年）

②內容：A.提出過渡時期總路線（用和平贖買政策改造資本主義工商業，用逐步過渡的形式改造農業、手工業。）

B.主持召開了中共“八大”，分析了國內主要矛盾和主要任務的變化。

C.1957年發表《關于正確處理人民內部矛盾問題》的報告，提出嚴格區分和正確處理兩類不同性質的矛盾。

3.毛澤東思想的影響：

（1）在毛澤東思想的指導下，中國革命取得了勝利，建立了新中國。

（2）在毛澤東思想的指導下，中國的社會主義建設也取得了一定的成績，完成了三大改造，一五計劃也超額完成。

第24課 社會主義建設的思想指南

1.鄧小平理論

（1）開始形成：1978年十一屆三中全會。

青島三中學業水平考試復習綱要

①內容：A.將黨和國家的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來。

B.確定了解放思想，實事求是，團結一致向前看的指導方針。

C.確立了改革開放的方針。

②影響：十一屆三中全會實現了建國以來社會主義建設道路上的一次重要的歷史性轉折。（2）創立時期：1992年中共十二大

①內容：鄧小平科學的把握了社會主義的本質，第一次比較系統的回答了在中國這樣的國家如何建設社會主義、如何發展社會主義的問題，創立了建設中國特色社會主義的理論。（3）發展時期：1987年中共十三大

①內容：在中共十三大上系統闡述了關于社會主義初級階段的理論。（4）深化階段：1992年

①內容：A.1992年鄧小平南方談話（內容：強調要以經濟建設為中心，堅持黨的基本路線不動搖，極大的解放了人們的思想。）

B.1992年中共十四大正式確立了建立社會主義市場經濟體制的目標。（5）確立：1997年中共十五大

①內容：中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導思想。

【重點問題突破】鄧小平理論對建設由中國特色社會主義的指導意義？

在鄧小平理論的指導下，中國的社會主義現代化建設進入一個新階段，取得了飛速發展，中國國力得到極大增強。

2.三個代表思想

（1）背景：20世紀末21世紀初，中國進入全民建設小康社會，加快社會主義現代化建設的新階段，以江澤民為代表的第三代領導集體順應時代潮流，提出了“三個代表重要思想”。（2）內容：

①始終代表先進生產力的發展要求。

②始終代表先進文化的前進方向。

③始終代表中國廣大人民的根本利益。

（3）確立：2002年，中共十六大把三個代表思想確立為黨的指導思想，并寫入黨章。（4）影響：

①三個代表思想進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義，創造性的回答了建設一個怎樣的黨，怎樣建設黨的問題，是加強和改進黨的建設，推進社會主義自我完善的強大理論武器。

②三個代表思想是新世紀中國共產黨和中國人民全面建設小康社會的思想指南。

六、現代世界的科技與文化（略）參課本P106-P125

會考綱要：

7．近代以來世界科學技術的歷史足跡

(4)知道相對論、量子論的主要內容，認識其意義。

(5)以網絡技術為例，理解現代信息技術對人類社會的影響。5．現代中國的科學技術與文化

(1)列舉新中國成立以來科技發展的主要成就，認識科技進步在現代化建設中的重大作用。

(2)知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經

青島三中學業水平考試復習綱要 驗和教訓。

(3)了解我國教育發展的史實，理解“國運興衰，系于教育’’的深刻含義。

青島三中學業水平考試復習綱要13

01.Allegro 暴風雨

02.Allegro Sonataform 明亮的快板

03.Allegro Cno Brio 鄉民歡樂的集會

04.Andante 大溪邊

05.Overture From[Fldelio] in E Op.72B E大調“菲岱里奧”序曲作品第72號

06.Concerto For Plane &Orcherstra No.1 in Cop.15 C大調第一鋼琴協奏曲作品第15號

07.Allegro Con Brio 活潑的快板

08.Largo 廣板

09.Rondo(Allgro Scherzando)回旋曲（諧謔的快板）

01.獻給愛麗絲 貝多芬 02.沉思曲 馬斯內 03浪漫曲 柴科夫斯基 04.亞萊城姑娘之演奏曲 比才 05.錫士兵檢閱進行曲 杰希爾 06.月光曲 德彪西 07.游浪者之歌 薩拉爾特 08.幽默曲 德沃夏克 09.加沃特舞曲 戈塞克 10.音樂夜宴之跳舞 羅西尼 11.軍刀舞曲 哈恰圖良

12.天鵝芭蕾舞曲之匈牙舞曲 柴科夫斯基 13.微笑波爾卡舞曲 14.土耳其進行曲 莫扎特

青島三中學業水平考試復習綱要14

15.春之聲圓舞曲 小約翰.史特勞斯 16.序曲 柴科夫斯基 17.三套年 俄羅斯名歌 18.伏爾加船夫曲 俄羅斯名歌 19.紀念曲 德爾德拉

01.舒伯特小夜曲 舒伯特 02.肖邦的小夜曲 肖邦 03.李斯特小夜曲 李斯特 04.皮厄爾尼小夜曲 皮厄爾尼 05.古諾小夜曲 古諾 06.比才西班牙小夜曲 比才 07.羅伯格學生王子小夜曲 羅伯格 08.海頓小夜曲 海頓 09.托塞利小夜曲 托塞利 10.沉思曲 馬斯內 11.德里格小夜曲 德里格 12.布拉姆斯小夜曲 布拉姆斯 13.莫扎特弦樂小夜曲 莫扎特 14.布拉加天使小夜曲 布拉加

15.柴科夫斯基弦樂小夜曲 柴科夫斯基 16.杜迪拉小夜曲 杜迪拉 17.門德爾松小夜曲 門德爾松 18.回家 凱麗金

01.帕格尼尼主題狂想曲 赫瑪尼諾夫 02.少女的祈禱 巴達爾切佛斯卡 03.天鵝湖 柴科夫斯基 04.愛之夢 李斯特

05.歌劇“茶花女”之飲酒歌 威爾迪 06.軍隊進行曲 舒伯特 07.別離曲 肖邦 08.愛的喜悅 馬蒂尼 09.悲愴奏鳴曲 貝多芬 10.重歸蘇蓮托 喧尼土圈 11.第九交響曲 貝多芬 12.藍色多瑙河 施特勞斯 13.小夜曲曲 舒伯特 14.第一交響曲 柴科夫斯基 15.我的心如小提琴 拉巴尼

青島三中學業水平考試復習綱要15

莫扎特 青島三中學業水平考試復習綱要16 16.愛的協奏曲 巴赫 17.驚愕交響曲 海頓 18.搖籃曲 布拉姆斯

19.小調第四十交響曲