第一篇：靈通山導游詞

各位游客，大家好，歡迎來到靈通山旅游朝圣觀光！我先向大家簡單地介紹一下靈通山。靈通山為國家風景名勝區和國家地質公園資格單位。號稱“閩南第一山”，具有險峰、奇石、飄云、清泉四大特色，素有“小黃山”的美譽。它位于福建省漳州市平和縣西南部，主要景點在大溪鎮，距平和縣城56公里，距漳州市區116公里，景區總面積37平方公里，平均海拔500～600米，主峰擎天峰海拔1281.4米，與閩南第一高峰——大芹山遙相對峙。是集觀光度假、宗教朝勝、訪古探幽、娛樂休閑、避暑療養為一體的旅游勝地。靈通巖上的靈通寺，建于天然石洞之中，上有盤石覆蓋，下是懸崖峭壁，唯有一條“天梯”小徑可以攀登，地勢十分險要，游人至此，無不嘆為觀止。靈通山原本叫大峰山，明代理學家黃道周曾在此讀書、講學，并在大峰巖題下“靈應感通”四個字后，人們始稱大峰巖為靈通巖，把大峰山稱之為靈通山。靈通山的地形是一億一千三百萬年前火山多次噴發形成的典型火山風叢地貌，上有巨山擎天，下有深谷清泉，險峻雄奇，全國罕見，福建獨一無二。自古號稱有10巖（寺）18景36峰108洞。今天，我們只能根據游覽路線，游覽一些比較著名的部分景點。

最后，我向大家介紹“大溪三大特產” 大溪豆干、大溪米粉、大溪香腸，除了這些還有牛腸粄、五香卷、蕃薯、客家米酒、九層蒸粄等特色小吃。

第二篇：靈空山導游詞

靈空山亦名九頂山。在山西沁源縣城西北30公里處的五龍川鄉，是一處風景名勝區。為太岳山支脈，方園20平方公里。山上松林密布，遠望千峰迭翠，古木參天，四周峭壁如削，山澗幽深，清泉潺潺。靈空山中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開鑿。靈空山的樹，稱雄山西，冠蓋華北，不僅樹木種類繁多，花草遍地，中草藥近百種，素有“四十里林子不見天”之說。而且出名的大樹都各具名堂典故。國內最為珍貴的“油松之王”九桿旗立于山顛、一基出土、派生九枝，棵棵筆直，高達40多米。除九桿旗外，這里還有八樹并列的“八大金剛”，陰陽相錯的“哼哈二將”，一根三莖的“一爐香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔獨秀的“招手奇松”及“一佛三菩薩”等珍奇古松。各具形態令人驚嘆。它們都是別處極難尋覓到的原始大樹，賦予靈空山一種原始氣質蒼勁虬曲的自然美。

山上寺院、茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建筑，經歷代修繕，至今尚存，總體布局錯落有致，建筑頗為壯觀。圣壽寺，坐落在懸崖腰畔，半掩半露，頗有韻味。據<<沁源縣志>>等記載，唐懿宗第四子李侃于乾符六年(公元879年)避黃巢起義到此，削發為僧，死后謚封先師菩薩。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額“圣壽寺”，相沿至今。由于歷代的增補修繕，圣壽寺的現存殿宇經不是唐代原建筑了。但其規模之大，建造之巧，仍然是一處較有價值的寺廟建筑群。茅庵建于寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地凈塵絕。這里是游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺神清氣爽。

寺院山門對面懸崖壁立，枯樹青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋，勾通南北，貫連三山。仙橋“仙”在其險，下臨數十丈深的峽谷，底寬上窄、峽端僅隔三尺多，一條一尺多寬的石條拱懸其上。相傳，從前仙橋腳下對峙的懸崖相距甚遠，溝內風景迷人。靈空山住著位五龍王，其母見此處景美，常來賞玩。后來她與山廟中的老和尚相識，彼此就在這里對弈。五龍王對此十分不滿，一天趁其母與和尚下棋之際，運用法力將靈空山上的第一川、韓洪川、貓尾川、水洞川、五龍川等五川的河水聚攏而來，企圖淹死其母。其母聽到水聲，抬頭見洪水已洶涌而來，忙取頭帕一蘸，便將洪水吸盡。所以現今五道川水貴如油。五龍王一計不成又生一計，將相隔千尺的兩座高山迅猛擠來。其母取下頭上金簪向空—揚，金簪立刻化作現在仙橋底下的巨大石條頂住兩山。其母見兒子如此殘毒，一把抓住龍身扯得四分五裂。龍頭、龍背、龍尾均化為山丘之石，成為靈空山一處處名勝。仙橋絕壁下一塊石頭上至今還留有棋盤的痕跡。過仙橋向圣壽寺走，必經一座木構“巒橋”。橋為單拱，橋上建丹柱棚式長廓三間，寬兩米多，雕龍繪風。橋基用14根40厘米粗的圓木構成橋梁，不要一釘一鉚，橋結構十分科學簡單，卻雅觀堅實，遠望如一牙兒蝕月。顯示了我國古代高超的建筑藝術，是我國現存古橋珍品。巒橋、仙橋飛跨一線天上，成為絕景。跨過巒橋，穿林海沿小路東行，再過仙橋，就到了東峰腳下。從山腳到峰頂的東鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤”。人言“不上十八盤，未到靈空山”。由于日久天長，巖石風化，路址更遷，至今山路已變成整30盤、555個臺階。登盤觀山、盤盤有景，景景各異，一盤勝似一盤，一景強似一景。登上盤頂，隱約可見沁水南奔。聳立于峰頂的東鐘樓，亭閣由四根丹柱支立，飛檐翹角，古色古香。中梁懸一口大鐘，撞之轟鳴，聲震四方，余音不絕。

東鐘樓以南，是蒼黃色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭壁的孤峰，峰頂樹木蔥蘢，據說那是李太子初到時結廬的地方，名叫“唐山寨”。還有蓋海洞，仙人洞，五龍池，石門，龍尾等20多處景觀，山幽水清，云霞繚繞，為天然勝景。古人張震寫有一首《游靈空山》詩贊道：“闊步靈空上絕巔，始知名勝不虛傳。奇峰路險才通鳥，古寺云深別有天。戶外松風濤處處，窗中溪雨霧綿綿。須眉前后真如畫，看到濃時萬慮捐。”石燦東在《靈空滴翠》中也描繪了“圖畫天然列眼中”的靈空山：“一色濃徐新水墨，四周環繞翠屏風。末云競落當階雨，不霽何來跨澗虹。”這些詩篇毫不夸張地寫出了靈空山的神奇與壯美。每到秋日，紅葉滿山，又為靈空山增添了一份宜人的色彩。

第三篇：靈空山導游詞

靈空山亦名九頂山。在山西沁源縣城西北30公里處的五龍川鄉，是一處風景名勝區。為太岳山支脈，方園20平方公里。山上松林密布，遠望千峰迭翠，古木參天，四周峭壁如削，山澗幽深，清泉潺潺。靈空山中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開鑿。靈空山的樹，稱雄山西，冠蓋華北，不僅樹木種類繁多，花草遍地，中草藥近百種，素有“四十里林子不見天”之說。而且出名的大樹都各具名堂典故。國內最為珍貴的“油松之王”九桿旗立于山顛、一基出土、派生九枝，棵棵筆直，高達40多米。除九桿旗外，這里還有八樹并列的“八大金剛”，陰陽相錯的“哼哈二將”，一根三莖的“一爐香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔獨秀的“招手奇松”及“一佛三菩薩”等珍奇古松。各具形態令人驚嘆。它們都是別處極難尋覓到的原始大樹，賦予靈空山一種原始氣質蒼勁虬曲的自然美。

山上寺院、茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建筑，經歷代修繕，至今尚存，總體布局錯落有致，建筑頗為壯觀。圣壽寺，坐落在懸崖腰畔，半掩半露，頗有韻味。據<<沁源縣志>>等記載，唐懿宗第四子李侃于乾符六年（公元879年）避黃巢起義到此，削發為僧，死后謚封先師菩薩。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額“圣壽寺”，相沿至今。由于歷代的增補修繕，圣壽寺的現存殿宇經不是唐代原建筑了。但其規模之大，建造之巧，仍然是一處較有價值的寺廟建筑群。茅庵建于寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地凈塵絕。這里是游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺神清氣爽。

寺院山門對面懸崖壁立，枯樹青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋，勾通南北，貫連三山。仙橋“仙”在其險，下臨數十丈深的峽谷，底寬上窄、峽端僅隔三尺多，一條一尺多寬的石條拱懸其上。相傳，從前仙橋腳下對峙的懸崖相距甚遠，溝內風景迷人。靈空山住著位五龍王，其母見此處景美，常來賞玩。后來她與山廟中的老和尚相識，彼此就在這里對弈。五龍王對此十分不滿，一天趁其母與和尚下棋之際，運用法力將靈空山上的第一川、韓洪川、貓尾川、水洞川、五龍川等五川的河水聚攏而來，企圖淹死其母。其母聽到水聲，抬頭見洪水已洶涌而來，忙取頭帕一蘸，便將洪水吸盡。所以現今五道川水貴如油。五龍王一計不成又生一計，將相隔千尺的兩座高山迅猛擠來。其母取下頭上金簪向空—揚，金簪立刻化作現在仙橋底下的巨大石條頂住兩山。其母見兒子如此殘毒，一把抓住龍身扯得四分五裂。龍頭、龍背、龍尾均化為山丘之石，成為靈空山一處處名勝。仙橋絕壁下一塊石頭上至今還留有棋盤的痕跡。過仙橋向圣壽寺走，必經一座木構“巒橋”。橋為單拱，橋上建丹柱棚式長廓三間，寬兩米多，雕龍繪風。橋基用14根40厘米粗的圓木構成橋梁，不要一釘一鉚，橋結構十分科學簡單，卻雅觀堅實，遠望如一牙兒蝕月。顯示了我國古代高超的建筑藝術，是我國現存古橋珍品。巒橋、仙橋飛跨一線天上，成為絕景。跨過巒橋，穿林海沿小路東行，再過仙橋，就到了東峰腳下。從山腳到峰頂的東鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤”。人言“不上十八盤，未到靈空山”。由于日久天長，巖石風化，路址更遷，至今山路已變成整30盤、555個臺階。登盤觀山、盤盤有景，景景各異，一盤勝似一盤，一景強似一景。登上盤頂，隱約可見沁水南奔。聳立于峰頂的東鐘樓，亭閣由四根丹柱支立，飛檐翹角，古色古香。中梁懸一口大鐘，撞之轟鳴，聲震四方，余音不絕。

東鐘樓以南，是蒼黃色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭壁的孤峰，峰頂樹木蔥蘢，據說那是李太子初到時結廬的地方，名叫“唐山寨”。還有蓋海洞，仙人洞，五龍池，石門，龍尾等20多處景觀，山幽水清，云霞繚繞，為天然勝景。古人張震寫有一首《游靈空山》詩贊道：“闊步靈空上絕巔，始知名勝不虛傳。奇峰路險才通鳥，古寺云深別有天。戶外松風濤處處，窗中溪雨霧綿綿。須眉前后真如畫，看到濃時萬慮捐。”石燦東在《靈空滴翠》中也描繪了“圖畫天然列眼中”的靈空山：“一色濃徐新水墨，四周環繞翠屏風。末云競落當階雨，不霽何來跨澗虹。”這些詩篇毫不夸張地寫出了靈空山的神奇與壯美。每到秋日，紅葉滿山，又為靈空山增添了一份宜人的色彩。

第四篇：靈崖寺導游詞

略陽縣靈崖寺是陜西省重點文物保護單位，也是省級風景旅游區，始建于唐開元年間，堪稱蜀道明珠。靈崖寺素有“陜南小碑林”之稱，寺內藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內。

《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法，自成一家，獨具豐標，為標準的漢隸八分──結構嚴整，章法茂密，俊逸古樸，風格濃郁，體態赫奕，在優美多姿的漢隸中，確為我國的藝術精品，是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在、魏、晉、南北朝時期，盛名就遍及海內外，為歷代文學家、書法家所推崇，各種金石學專著和雜記，各種書法專論或專著，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價值極高。近年來，日本書法界，多次遠渡重洋，長途跋涉，前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國的“漢三頌”。

靈崖寺景觀

因《甫閣頌》摩崖的書法價值極高，長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末，又因高則誠編《琵琶記》戲曲時，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。

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但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學》等確認：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書。二仇因當時地位低下，其生平不詳。~小三峽導游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導游詞 ·司馬遷墓導游詞

江神廟的民俗博物館

江神廟的民俗博物館位于略陽縣城環城西路，主要負責江神廟的文物保護和旅游開發，以及全縣民間藝術和民族習俗和研究與開發等。

博物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現為省級重點文物保護單位和省級風景名勝區。江神廟是古代船幫聚會和祭祀的會館，按照我國傳統民居建筑布局，依地勢高差而建。整個建筑雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢宏偉。細部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價值。

第五篇：靈谷寺導游詞

靈谷寺

各位團友，大家好！我是來自南京陽光旅行社的導游王靜茹。大家可以叫我小王。這位呢是我們的司機徐師傅。南京素有六朝古都之稱，今天就由我帶領大家參觀這個六朝古都著名的風景名勝區靈谷寺。

? 景點概況： 1.靈谷寺的歷史沿革 2.御賜“天下第一禪林”

3.“國民革命陣亡將士公墓”的由來（1分鐘）

各位團友現在我們已經來到東郊三大風景區之一的靈谷寺風景區。可能大家并不知道，靈谷寺原來的地址并不在這里，而是在今天明孝陵所在地。南朝時，梁武帝買下了那塊地，為高僧寶志修建了一所開善寺，也就是最初的靈谷寺。后來朱元璋看中了這塊風水寶地，下旨把寺遷到了這里。

朱元璋賜名為“靈谷禪寺”，并且親自書寫了“天下第一禪林”的匾額懸于寺門之上。當時靈谷寺寺僧千余名，占地五百畝，可謂盛極一時。

1928年，北伐戰爭勝利后，為紀念北伐犧牲的將士，蔣介石成立了國民革命軍陣亡將士籌備委員會，南京國民政府決定在原本已經面目全非的寺廟上建立陣亡將士公墓。新中國成立后改名為靈谷公園。

? 萬工池、文武方門、大仁大義坊：

1.“萬工池”名稱及由來

2.文武方門的建筑特點、門匾和題者、以及門前石獅的由來

3.大仁大義坊的建筑特點、正面和北面的匾額、貔貅的作用和來歷（2分鐘）

現在入口處的這座牌坊，是仿南朝時期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，（是清朝時眾僧迎接乾隆圣駕的地方）。大家可以看到迎駕橋旁這個半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時看到這里有山景無水景，下令一萬軍工在此筑池，所以也叫“萬工池”。

繞過萬公池，前面是原陣亡將士公墓入口的正門，這是1928年用鋼筋水泥筑起的一座三拱文武方門，門墻為紅色，故名紅山門。上面施以彩繪，頂上蓋有綠色琉璃瓦。下辟三個拱門，花崗巖基座。原來門額上是蔣介石手題“國民革命軍陣亡將士公墓”，現改為著名書畫家錢松喦（yan第二聲)先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對石獅是北平軍分會所贈。（方門兩邊還各開亦拱門供車輛通過，東側門額上提松濤，西側門額上提泉韻。）

一路前行，我們來到了紀念牌樓前。紀念牌樓為一座五門十一脊的鋼精水泥仿古牌樓，是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。斗拱托頂，上覆綠色琉璃瓦正中橫額上刻有“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，都是國民黨元老張靜江題寫的。左右門額上均裝飾有瓷制國民黨黨徽，中間夾坊刻有四朵梅花圖案。牌坊前有一對石獸，名為貔貅。傳說中是黃帝作戰時沖鋒在前的石獸，是勇猛的化身。這對石獸是陸軍第十七軍贈送。（放在牌坊前有三層含義：一是形容革命烈士像貔貅一樣勇猛；二是用這樣的神獸來為革命烈士守靈；三是紀念北伐時成立的貔貅團）

? 無梁殿：1.建造時間、規模和特色

2.內部陳設：中拱佛臺、四壁所嵌的110塊青石碑及辛亥革命名人蠟像的內容

（2分30秒）

過了牌坊，我們便要去靈谷寺最著名的景點無梁殿。經過這一道花木扶疏的小徑，眼前的這座建筑便是無梁殿。無梁殿建于明朝洪武十四年，迄今已有600多年的歷史，是我國現存最大、最古老的一座無量殿。

殿內原供奉無量壽佛而得名無量殿，由于這座殿是磚石拱券結構,不用寸木根釘，也無梁椽，所以又俗稱“無梁殿”。現殿東西長54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復缽式喇嘛塔。

現在我們進入正殿參觀，正殿原來供奉著無量壽佛居中的西方三圣（西邊大勢至菩薩，中為無量壽佛，東為觀音菩薩）。我們眼前看到的券龕里鑲嵌的是三塊石碑，正中是國民革命烈士之靈位，左側是民國國歌，右側是民國國父遺囑。頂上直至屋脊有一亮孔，有人說是升天孔。其實，設計的初衷可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風采光。

四周墻壁嵌有110塊青石碑，上面刻著北伐陣亡將士的姓名。采用的“代表葬”的方法，以師為單位，從每一軍階的陣亡將士中抽簽選出一名代表入葬，經各師的呈報名冊，共計60個師，共有陣亡將士33224人。

九十年代初，這里開辟了“辛亥革命名人蠟像館” 館名由前國民黨要人陳立夫書寫，展出了從1840年鴉片戰爭開始到1927年北伐成功共22組場景，塑造了孫中山、宋慶齡、黃興、周恩來、蔣介石等57位人物，真實地再現了辛亥革命時期的人物和歷史事件。展現了中國一幅近代史畫卷。1911年爆發的辛亥革命，最終推翻了封建滿清政府，建立了中華民國，結束了中國兩千多年的封建統治，對中國歷史具有重要的意義。

? 一號公墓、松風閣：1.一號公墓的位置

2.公墓的主人

3.墓地的建造特點及周邊的綠化 4.松風閣的建筑特點和名（1分鐘30秒）從無梁殿后門出來，我們看到的是一個半圓形的花壇草坪，這里就是陣亡將士公墓的一號公墓。大小墓穴共1624個，其中入葬了淞滬抗戰中128位烈士，暗喻淞滬抗戰的時間是1932年1月28日。草坪中間有一個圓形花壇，中植一棵大桂樹，俗稱桂花王。圓形花壇及十二根放射形的磚格象征著國民黨黨徽；草坪一道圍墻象征著國民黨青天白日旗的旗邊，靠北強有一對碑柱，分別是地十九路軍和第五軍淞滬抗戰陣亡將士紀念碑。整個圖案設計成青天白日旗覆蓋下的公墓。這種設計獨具匠心。

現在我們面前的松風閣是1931年建造的，屋頂為重檐廡殿式，琉璃瓦頂，重檐間懸掛有“松風閣”的匾額。松風閣外有回廊，內為走馬樓式的樓梯，（登樓臨軒，能夠聽見萬株黑松發出的陣陣松濤聲，所以得名“松風”，可謂是名副其實）。明代這里是寺廟的律堂，清代是觀音殿，民國時期改建為“陣亡將士紀念館”，由蔣介石親題館名。1937年南京淪陷后，烈士的遺物遭到破壞，之后無法恢復，現在已變成茶室和小賣部。（前方廣場上還有一座石鼎，鼎上有“銘鼎垂勛”四個大字，是當時安徽省主席劉振華所贈送。）

? 靈谷塔：1.原塔和現塔的用途

2.現塔的建筑時間、層數、高度 3.塔基座的簡介

4.塔內二至九層石碑及內容（2分30秒）

在公墓中軸線的頂端，就是造型精美的靈谷塔。前方在廣場的中央還有一座石鼎，鼎身上有“銘鼎垂勛”四個字，是當時安徽省主席劉振華贈送給公墓的。原來這里就是明代靈谷寺修建的寶公塔原址，民國時期造公墓時，因不合時宜，便將寶公遺骨與塔遷移到西側的密林中。

現在的靈谷塔是1931—-1933年建造的，塔為鋼筋水泥結構，仿照古典樓閣式建造，優美典雅，富有民族特色，塔身九層八面，高61米，在塔的四個門楣上，前門有（陵園管理處的第一任處長高藝林所題）“靈谷塔”三個金字，后門題有（30年代陵園園林組主任傅煥光所書寫的）“有志竟成”以及東西門上分別題有“成功”、“成仁”的篆字。底層外壁上刻的“精忠報國”四個楷書大字，是蔣介石所書。塔基是直徑30.4米的八角形平臺，臺基上的丹陛石，雕有“日照山河”圖。

下面請各位團友朋友跟隨我一起登上塔頂，欣賞鐘山美景，感受靈谷松風。塔內正中有鋼筋水泥螺旋扶梯，直上九層，共有臺階252級。在塔內2到8層，每層都有四方石碑，內部共有28塊碑，2到4層的內壁上刻有國民黨元老于右任的草書，內容為孫中山先生在黃埔軍校北上時的告別辭；5到8層的內壁上，是國民黨元老吳稚輝的篆書，內容為孫中山先生在黃埔軍校的開學訓詞。（于右任和吳敬恒都是民國時期的四大書法家之一（另二人是譚延闿，楷書；胡漢民，隸書））。登臨九層，沒有碑刻，供游人登高賞景，有高瞻遠矚之意。在此憑欄遠眺，心曠神怡，可以盡情欣賞遠山蒼翠景色，充分領略靈谷勝景“萬松參天”的旨趣。

1.靈谷寺及玄奘頂骨舍利、八功德水

? 東線（其他）2.鄧演達墓（二號公墓址）

3.譚延闿墓及墓園（2分鐘）

下面請團友朋友們隨我一同參觀靈谷寺東線景區。

景區的東側是今天的靈谷寺寺廟所在地，廟前大照壁上書“普濟圣師應化真身道場”，普濟圣師是元文宗皇帝賜給寶志大師的封號，表明了靈谷寺與寶志的源脈關系。廟門橫額上是于右任所書“靈谷寺”三個字。

寺內有大雄寶殿，大遍覺堂等建筑，里面有玄奘法師紀念堂，堂內有一尊玄奘法師的半身像，還有一座十三層的木制密檐塔，塔內藏有唐玄奘的頂骨舍利，被奉為佛家至寶。1988年臺灣玄奘大學了中法師向大陸申請分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由兩岸僧眾，護送臺灣，是兩岸交流促進統一的盛事。

各位團友，除了我們剛剛參觀的那些主體建筑外，在靈谷寺的東側景區還有八功德水，據說此泉水有八種功能，人飲用后可驅除百病，延年益壽。

正背面是譚延愷墓碑，他曾任原國民政府主席，首任行政院院長，死后蔣介石為他舉行了國葬。陵區是融墓園和山水亭臺為一體，具有濃厚的江南山水園林風格。

在原第二公墓舊址上，我們看到的是鄧演達烈士墓，鄧演達是中國農工民主黨的創始人。早年加入同盟會、參加過辛亥革命、北伐戰爭等。蔣介石發動“4。12”反革命政變后倒蔣，1931年被蔣介石秘密殺害。解放后由農工民主黨在這里舉行了安葬典禮。

靈谷寺景區，歷史淵源深遠，山水形勝優美，希望通過我的介紹，能給您留下美好的印象！謝謝！

? 西線（其他）

1.寶公塔及三絕碑 2.志公殿及寶志簡介 3.西部的三號墓址等（2分鐘）

接下來，請大家隨我一同參觀靈谷寺的西線景區。靈谷寺西側有寶公塔，志公殿，志公殿為三間，青磚青瓦，建于 1934年，殿內供奉寶志像，所以也稱像堂。近年來，志公殿經過多次維修，現為工藝品銷售部。（在志公殿的前面有蟠龍石和飛來剪，據考證均為明代的遺物。蟠龍石實為碑帽，上刻兩條巨龍盤繞，生動精美。飛來剪是起重的鐵件，成叉狀。）志公殿內有寶志大師的塑像，這位才是當年靈谷寺真正的主人。寶志是什么人呢？很多朋友不一定熟悉，但是說起濟公和尚，大家就都不陌生了吧。相傳寶志大師就是濟公和尚的原型，寶志大師生于南朝，除了精研佛法，據說還能預知兇吉，通曉未來，這樣一個神通廣大的人物自然受到了世人的推崇。梁代號稱菩薩皇帝的梁武帝將大師奉為上賓，梁武帝的女兒永定公主更是拜大師為師。大師圓寂后，梁武帝把他安葬在今天明孝陵的風水寶地上，永定公主捐錢修了一座寶公塔，來安放靈骨。由于歷經輾轉遷移，此刻我們眼前的這座寶公塔已非當年原物，是后來修建的，讓人不禁感嘆世事滄桑！

（在志公殿的前面有蟠龍石和飛來剪，據考證均為明代的遺物。蟠龍石實為碑帽，上刻兩條巨龍盤繞，生動精美。飛來剪是起重的鐵件，成叉狀。）

志公殿后的這座覆缽式小塔，就是南朝時期的寶公塔，歷經轉遷與破壞，現在僅為一象征物。塔前原有一塊石碑，上有吳道子所畫的寶志像，李白題的贊詞，顏真卿的書法，人稱三絕碑。此碑四毀四刻，在第三次復制時，乾隆皇帝也來湊熱鬧，在碑額上寫了“凈土指南”四個字。現在此碑被置于志公殿。

從志公殿向西就是民國時第三公墓舊址，當年戴笠飛機失事后就被國民黨埋葬于此，今天這里已成為一片草木茂盛的密林。

靈谷寺景區，歷史淵源深遠，山水形勝優美，希望通過我的介紹，能給您留下美好的印象！謝謝！