第一篇：十大經(jīng)典送別曲

十大經(jīng)典送別曲 十大經(jīng)典送別曲 經(jīng)典 “門外若無南北路，人間始免別離愁。”杜牧在千年之前的一聲喟嘆依舊言猶在耳。離別作 為一種永恒的存在自人類誕生之日以來的漫長歲月里就一直是文學(xué)、音樂以及戲曲表達(dá)的一 個(gè)恒久主題，《易水寒》《陽關(guān)三疊》《長亭送別》……俯手即拾，在近當(dāng)代的中文樂壇優(yōu)、、秀的離別之作也比比皆是，由于通俗音樂訴求的多數(shù)是一種個(gè)體化的心理感受，反映的是普 通人的心靈與生活，因此可以想見的是在這些離別曲中情歌所占的比例自然是重中之重。

1、一個(gè)時(shí)代的離歌——《送別》 詞：李叔同 曲：約翰.P.奧德威 演唱：童聲合唱 長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零 落。一杯濁酒盡馀歡，今宵別夢(mèng)寒。更多的人知道這首歌要感謝吳貽弓的那部散文化的電影《城南舊事》，后來唐朝樂隊(duì)在他們 的第二張專輯《演義》里將這首歌作了一次成功的改編，令人傷感的是，這首歌也送別了唐 朝最后的搖滾激情。弘一大師的詞我們?cè)谕鯇?shí)甫的 《西廂記》 長亭送別一折中可以找到原型，旋律古雅凄迷，意境蒼涼空曠，遙遠(yuǎn)而憂傷，從二十世紀(jì)初直到今天，這首不朽之曲跨越了 一個(gè)世紀(jì)的歲月之河，和國人一起送走了一個(gè)苦難而無序的時(shí)代。

2、大師的情歌手筆——《告別的年代》 詞曲：羅大佑 演唱：羅大佑 一氣呵成的華彩長句，中國傳統(tǒng)的五聲音階為基礎(chǔ)的民族調(diào)式，標(biāo)準(zhǔn)的羅氏情歌。“道一聲 別離，忍不住想要輕輕地抱一抱你”“輕輕”二字頗有古人練字的意味，含蓄而感傷。，“從 今后姑娘我將在夢(mèng)里早晚也想一想你。告別的年代，分開的理由，終不須訴說出口，親愛的 讓我快見你一面，請(qǐng)你呀點(diǎn)一點(diǎn)頭”敘述離別的無奈和別后的思念，力透紙背。云山萬重，寸心千里。

3、小調(diào)歌后的萬種柔情——《再見，我的愛人》 詞：文采 曲：平尾昌晃 演唱：鄧麗君 多少帶點(diǎn)風(fēng)塵味的歌曲，也許電影《甜蜜蜜》在更大的意義上成就了這首已經(jīng)有些讓人淡忘 的歌。黎小軍在香港街頭偶遇鄧麗君，坐在車?yán)锏睦盥N遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他去找鄧簽名，以為那將 是一次沒有再見的離別，以后的日子只會(huì)是遙遙無期的想念，鄧麗君深情婉約的歌聲卻從畫 面外飄然而至，于是一場(chǎng)癡纏苦戀重新又回到最初的起點(diǎn)。“Good-bye,My love, 我的愛人，再見。Good-bye, My love, 從此和你分離。我會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你在心里，希望你不要把我忘 記……”很是簡單直白的歌詞，卻將那曾經(jīng)滄海難為水的感情表達(dá)的透徹淋漓。這是情根深 種，不負(fù)此心的誓言之歌。

4、將今夜
的最美留在轉(zhuǎn)身之前——《千千闋歌》 曲：Kohji Makaino 詞：林振強(qiáng) 演唱：陳慧嫻 1989 年香港十大中文金曲評(píng)選中發(fā)生了一件幾乎是空前絕后的事，用同樣的一首曲子填了 兩首詞的歌曲——梅艷芳的《夕陽之歌》和陳慧嫻的《千千闋歌》居然都入選了！這首歌的 優(yōu)秀自不待言，無須驁述。后來陳慧嫻在演唱事業(yè)的最頂峰時(shí)突然宣布暫別歌壇，遠(yuǎn)赴海外 求學(xué)，告別演唱會(huì)上嬌小的 陳慧嫻唱道：來日縱使千千闋歌飄於遠(yuǎn)方我路上，來日縱使千 千晚星，亮過今晚月亮，都比不起這宵美麗，都洗不清今晚我所想，因不知那天再共你唱……

歌聲直穿肺腑，令人潸然淚濕。幾年后她學(xué)成歸來，此時(shí)的陳慧嫻已經(jīng)不再是當(dāng)年的陳慧嫻，而此時(shí)的香港樂壇同樣也不再是陳慧嫻的香港樂壇。

5、就把祝福別在襟上——《渡口》 詞 席慕容 曲：楊弦 演唱：蔡琴 臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)楊弦的一首非常流暢的作品，而作詞的詩人席慕容總能找到一種很輕盈 的方式描繪出我們心中最值得珍惜的情感和心跡，“渡口旁找不到一朵相送的花，就把祝福 別在襟上吧！而明日，明日，又隔天涯……” 這是怎樣的句子呀，加上蔡琴波瀾不驚的演唱，似乎把所有一切都隱藏得很好，讓這首歌哀而不傷地封存在我們的記憶之中。

6、多情只有春庭月，猶為離人照落花——《離人》 詞:厲曼婷 曲:何家文 演唱：林志炫 這首歌最早的版本是由張學(xué)友演唱(收錄在《不后悔》專輯),相比而言,個(gè)人更喜歡林志炫在 《擦聲而過》里作的翻唱.厲曼婷的詞向來透著女性的溫婉之美,曲子是那種簡約精致的音樂 小品，沒有大起大落的起伏，林志炫華麗光滑的嗓音無痕無跡地流動(dòng)，象時(shí)間，如流水,似 乎把這種離別的愁緒固定成一幅月夜星光圖,抽象的悲哀也被沖淡了，空靈中卻透出些許的 溫和之韻.

7、樽前誰為唱陽關(guān)，離恨天涯遠(yuǎn)——《干杯，朋友》 詞曲：楊海潮 演唱：田震 這根本上就是一首屬于田震的歌，她略顯低沉的感性歌喉，加上一點(diǎn)點(diǎn)鼻音，唱來讓人千絲 萬緒，感慨萬端，也許未來的無拘無束的日子背后是天涯孤旅，愁緒萬端，但這又有什么呢？ 重要的是就在飲盡這杯含淚的離別酒后，“綠綠的原野沒有盡頭，象兒時(shí)的眼眸”，漂泊的征 程在我們面前無限伸展。

8、自古傷心唯遠(yuǎn)別，暮塵衰草一番秋--《情關(guān)》 詞曲：小蟲 演唱：陳淑樺 都說陳淑樺是現(xiàn)代都會(huì)女子的代言人，這一次小蟲卻讓她展示了古典唯美的另一面，空明而 圓潤的演唱匹配傳統(tǒng)民樂的編配方式，場(chǎng)景化的感覺越發(fā)突出：滿地落葉、颯颯秋風(fēng)、獨(dú)立 小樓、千里孤行無人相送……這首歌在當(dāng)代的

第二篇：中國古代十大送別名詩

中國古代十大送別名詩

古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。中國古代的送別詩可謂汗牛充棟，以下十首當(dāng)為其中最膾炙人口的代表作。

一

詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕

[春秋]衛(wèi)莊姜

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

《燕燕》之旨，毛序曰：“《燕燕》，衛(wèi)莊姜送歸妾也。”《左傳·隱公三年、四年》載，衛(wèi)莊姜為齊國公主，嫁衛(wèi)莊公，故稱莊姜。莊姜美而無子，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》一篇就是衛(wèi)人贊美她的詩。衛(wèi)莊公希望有兒子以繼其位，又娶陳國姑娘厲媯、戴媯姊妹。厲媯生子孝伯，早死；戴媯生子名完，莊姜即收完為己子，并立為太子。莊公卒，太子完繼位，即衛(wèi)桓公。十六年，莊公寵妾所生之子州吁弒殺衛(wèi)桓公。衛(wèi)桓公被殺，其生母戴媯亦受牽連，被遣送回娘家陳國。莊姜與戴媯曾共同養(yǎng)育過太子完，二人情誼深厚，臨行去送她，依依不舍，乃作詩《燕燕》。

此詩共四章，前三章皆以“燕燕于飛”起頭，既因以托興，又點(diǎn)明時(shí)間，起筆自是非凡。“差池其羽”謂燕子有前有后，“頡之頏之”謂燕子忽上忽下，“上下其音”謂燕子邊飛邊鳴，呢喃細(xì)語。凡此皆以反襯詩人與被送之人遲遲行進(jìn)，相對(duì)無言而不得不即將分離，可謂寓情于景，筆法生動(dòng)。“遠(yuǎn)送于野”、“遠(yuǎn)于將之”、“遠(yuǎn)送于南”則 正面寫詩人送人直至野外，望著她漸漸南行，直到望不見她的身影；先是落淚，繼而佇立，最后只有勞念傷心了。寫的層層遞進(jìn)，字字飽含著深情。第四章贊揚(yáng)了行者的美德，更說明依依之情的可珍可貴。

《燕燕》是中國詩史上最早的送別詩之一，也是《詩經(jīng)》里非常動(dòng)人的一篇。論藝術(shù)感染力，宋代許顗贊嘆為“真可以泣鬼神！”論影響地位，王士禛推舉為“萬古送別之祖”。《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“佇立以泣”成了表現(xiàn)惜別情境的原型意象，反復(fù)出現(xiàn)在歷代送別詩中。“瞻望弗及”的惜別情境，被歷代詩人化用于不同的送別詩中。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，唐汝詢《唐詩解》評(píng)論說：“帆影盡則目力已及，長江長則離思無涯，悵望之情，俱在言外。”“佇立以泣”的“淚”，則成為別離主題賴以生發(fā)的藝術(shù)意象之一。謝翱《秋社寄山中故人》“燕子來時(shí)人送客，不堪離別淚濕衣”，可謂對(duì)《燕燕》詩境最簡當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

二

詩經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽

[春秋]秦康公

我送舅氏，曰至渭陽。何以贈(zèng)之？路車乘黃。

我送舅氏，悠悠我思。何以贈(zèng)之？瓊瑰玉佩。

這是一首寫外甥送舅父的送別詩。《毛詩序》云：“《渭陽》，康公念母也。康公之母，晉獻(xiàn)公之女。文公遭麗姬之難未返，而秦姬卒。穆公納文公。康公時(shí)為太子，贈(zèng)送文公于渭之陽，念母之不見也，我見舅氏，如母存焉。”這段關(guān)于詩本事的敘述，與詩意相吻合，基本上是可信的。

全詩兩章，每章四句。第一章開頭兩句“我送舅氏，曰至渭陽”，在交待詩人和送別者的關(guān)系的同時(shí)，選擇了一個(gè)極富美學(xué)意味和心理張力的場(chǎng)景：從秦都雍出發(fā)的詩人（秦康公）送舅氏重耳（晉文公）回國就國君之位，來到渭水之陽，即將分別。在這里有千言萬語可說，但又無法盡說。單從送別路途之遙已可見舅甥情誼深厚，這深厚的情誼在臨別的這一點(diǎn)上會(huì)以什么樣的方式表現(xiàn)：淚眼凄迷是不合適的，這不僅僅是男兒有淚不輕彈的緣故，更因?yàn)橹囟鷼w國即位正是多年所望，是件大喜事兒，于是臨別之時(shí)“何以贈(zèng)之，路車乘黃”。這一輛路車四匹黃馬大有深意，這里有送舅氏快快回國之意，也有無限祝福寄寓其間，更深一層的是，這表明了秦晉兩國政治上的親密關(guān)系。陳奐在《詩毛氏傳疏》中說：“康公作詩時(shí)，穆公尚在。《坊記》：父母在，饋獻(xiàn)不及車馬。此贈(zèng)車馬，何也？??然則康公亦白穆公而行歟？”這段考證說明，車馬之贈(zèng)是康公之意也是穆公所許，它將贈(zèng)送路車乘黃所隱含的政治外交意義揭示無遺。第二章由惜別之情轉(zhuǎn)向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望著她的弟弟重耳能夠及早返回晉國，但這愿望卻未能實(shí)現(xiàn)；今天當(dāng)希望成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，秦姬已經(jīng)離開人世，所以詩人在送舅氏歸國之時(shí)，不能不由舅氏而念及其母，由希望實(shí)現(xiàn)時(shí)的高興而轉(zhuǎn)為懷念母親的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，兩句既完成了章法上和情緒上的前后轉(zhuǎn)換，更為這一首短詩增加了豐 厚的蘊(yùn)含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔穎達(dá)《毛詩正義》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，為念母而作詩。”是也。既有此思，在考慮“何以贈(zèng)之”的時(shí)候，便自然地想到“瓊瑰玉佩”這些純潔溫潤的玉器，這不僅是贊美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘記母親曾有的深情厚意，當(dāng)然也不要忘記秦國對(duì)他重返晉國即君位所作的諸多努力的更深一層非言語能盡的含義。

史載東晉畫家顧愷之擅長畫人物。他在畫人物時(shí)特別注意畫眼睛，曾曰：“傳神寫照，正在阿堵中。”中國古典詩歌中，有些詞句特別重要，有了它，全篇神采飛動(dòng)，這種詞句，古人稱之為“詩眼”。好比顧愷之所畫人的眼睛能呈現(xiàn)人物的神情一樣，詩眼也能傳出一首詩的精神和風(fēng)韻。《秦風(fēng)·渭陽》中就有這種情況。此詩第一章首言秦康公遠(yuǎn)送舅舅晉文公，并贈(zèng)送路車乘黃這樣的重禮。第二章仍寫秦康公遠(yuǎn)送舅舅晉文公，并贈(zèng)送瓊瑰玉佩這樣的寶物，與第一章無甚區(qū)別。然而，卻加上了“悠悠我思”一句。這一句堪稱全詩詩眼。因?yàn)椋娖欢烧拢司渫猓际侵v的送別與贈(zèng)禮，屬于純粹的敘事，而送者與被送者之間的心理、感情，基本上沒有觸及，整個(gè)顯得單調(diào)而沉悶。加上這一句，就淋漓盡致地渲染了晉文公和秦康公舅甥二人攜手渭陽，樽酒相別的那種依依不舍，憂思悠悠的惜別之情。如此，全詩一下子就變得情景交融，詩意盎然起來。故方玉潤在《詩經(jīng)原始》中由衷贊道：“悠悠我思句，情真意摯，悱惻動(dòng)人，故知其無限情懷也。”

此詩對(duì)后世有很深的影響，陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》說此詩“為后世贈(zèng)言之始”，劉玉汝《詩纘緒》指出，此篇“送行而止述其送贈(zèng)懷思之情，而不及其所事者，正得送別之體。《文選》中送別詩多如此，蓋古意也。”

三

贈(zèng)白馬王彪

[三國·魏]曹植

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。

太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。

玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紓。郁紓將何念？ 親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。

踟躕亦何留？ 相思無終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。

太息將何為？ 天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。

心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？

苦辛何慮思？ 天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持？ 離別永無會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？ 王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長路，援筆從此辭。

此詩寫于魏黃初四年。是年五月，甄城王曹植與任城王曹彰、白馬王曹彪一同到京城洛陽朝見魏文帝曹丕，曹彰被害。七月，諸王回國，曹植與曹彪因封地相近，故結(jié)伴同行。但監(jiān)國使者為奉迎曹丕，斷然下令：“宜異宿止。”曹植在被迫分手時(shí)寫成此詩，贈(zèng)給同母弟白馬王曹彪，以揭露骨肉相殘的罪行，抒發(fā)積于胸中的悲憤。

這首詩寫作上很有特色：第一，從各個(gè)角度表現(xiàn)詩人豐富而復(fù)雜的感情，具有強(qiáng)烈的抒情性。

一、二章寫初離洛陽時(shí)的留念和孤獨(dú)；三章寫?zhàn)捛呻x間激起胸中的悲憤；四章感物傷懷，更添凄涼色彩；五章回顧任城王的暴死，感到哀傷憂懼；六章寫臨別前故作強(qiáng)解語；七章寫帶著絕望的心情作別。第二，抒情中夾以敘事和寫景。一章交代了離別洛陽，三章點(diǎn)明饞巧離間，有了敘事，感情便有了依據(jù)。

二、四章主要寫景，特別是四章的晚秋景色，秋風(fēng)、寒蟬、原野、落日、歸鳥、孤獸，無不渲染著哀愁、凄厲、孤獨(dú)、寂寞的氣氛，有了景物，感情更加鮮明。第三，章法、句法具有民歌風(fēng)味。除第一章外，后六章都是首尾相銜的承接法，前人謂之“連環(huán)體”，這種蟬聯(lián)加強(qiáng)了各章的連貫性，“可以分一篇而七，可以合七篇而一”。此體《詩經(jīng)》中已有之（如大雅·既醉），曹植此詩則用得最為自然入化。值得注意的是，此詩用典也很巧妙，“鴟梟鳴衡軛，豺 狼當(dāng)路衢”兩句典出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》、“蒼蠅間白黑，讒巧反親疏”兩句典出《詩經(jīng)·小雅·青蠅》，而“丈夫志四海，萬里猶比鄰”兩句則是唐代詩人王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這一千古名句的雛形。

四

送杜少府之任蜀州

[唐]王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)最后點(diǎn)出“送”的主題，并一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。

五

芙蓉樓送辛漸

[唐]王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

此詩構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無窮。

六

送元二使安西

[唐]王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

這是王維送朋友去西北邊疆時(shí)作的詩。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。

前兩句寫送別的時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁。“朝雨”在這里扮演了一個(gè)重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵土飛揚(yáng)，而現(xiàn)在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。“浥輕塵”的“浥”字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚(yáng)的道路。客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而今天，卻因一場(chǎng)朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌——“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚(yáng)，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場(chǎng)朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場(chǎng)深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)。“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。

這首詩又叫《渭城曲》、《陽關(guān)曲》、《陽關(guān)三疊》。大約作于安史之亂前。這是古代送別詩中的名作。前二句起興，于清晨景物中特拈出“青青柳色”，這是自《詩·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”以來，文學(xué)作品表現(xiàn)惜別之情時(shí)常用的意象。以下兩句將深切的惜別、關(guān)切、擔(dān)憂等復(fù)雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動(dòng)之中。“西出陽關(guān)無故人”，一言朋友所去之地陌生；二言那里人跡稀少；三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對(duì)友情的珍惜，對(duì)離別的無奈，對(duì)朋友的關(guān)切，盡蘊(yùn)于杯中矣。所謂“惜別意悠長不露”，情真意切而不說破也。明李東陽《麓堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關(guān)無故人'之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達(dá)耳。”

絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時(shí)主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關(guān)，可就再也見不到老朋友了。詩人象高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長一段時(shí)間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。三四兩句是一個(gè)整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及“西出陽關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道，唐代國勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤 祝愿。對(duì)于送行者來說，勸對(duì)方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時(shí)間，好讓對(duì)方再多留一刻。“西出陽關(guān)無故人”之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時(shí)竟不知從何說起。這種場(chǎng)合，往往會(huì)出現(xiàn)無言相對(duì)的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人，直接表現(xiàn)對(duì)朋友真摯的感情。詩人沒有說出的比已經(jīng)說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊(yùn)含極其豐富的一剎那。

這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數(shù)離筵別席演唱，后來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

七

送汪倫

[唐]李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這是一首十分簡潔明快、樸素易懂的作品，描寫朋友離別之情，極為真摯動(dòng)人。天寶十四年，李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣游桃花潭，遇到當(dāng)?shù)厝送魝悾瑥拇私挥紊鯕g，汪倫常以美酒款待他。此詩是作者在臨離去前為汪倫來送行而作。

第一、二句敘述送別時(shí)的情狀：船已起錨，一切準(zhǔn)備就緒，作者上了船，將要離開此地，出發(fā)繼續(xù)游歷，忽然聽到岸上傳來某人雙腳踏地打擊節(jié)拍，邊踏邊歌的聲音。后兩句以池水比深情，直接點(diǎn)出他們的情誼，還兼寫了送別的地點(diǎn)與景物。

真誠的友情是人類一種永恒而美好的感情。此詩寫友情如此簡樸而深厚，生動(dòng)感人，因而成為千古絕唱。汪倫怎會(huì)料到，他一介農(nóng)夫，竟因詩仙一詩而揚(yáng)名千古呢？

八

別董大

[唐]高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？

此詩唐代詩人高適在送別友人董庭蘭時(shí)創(chuàng)作的一首七絕，堪稱千古絕唱，是送別詩中的典范之作。作品當(dāng)是寫高適與董大久別重逢，經(jīng)過短暫的聚會(huì)以后，又各奔他方的贈(zèng)別之作。這首詩的特點(diǎn)是胸襟開闊，寫別離而一掃纏綿憂怨的老調(diào)，雄壯豪邁，堪與王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情境相媲美。

九

賦得古原草送別

[唐]白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

此詩作于唐貞元三年，作者當(dāng)時(shí)未滿16歲。詩是應(yīng)考習(xí)作，按科考規(guī)矩，凡指定、限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字作法，與詠物詩相類似。《賦得古原草送別》即是通過對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。

據(jù)《堯山堂外紀(jì)》記載：白居易從江南初到長安時(shí)，帶著自己的詩作去謁見當(dāng)時(shí)的大名士顧況，想求他在公眾場(chǎng)合幫著揚(yáng)揚(yáng)名。“居易”這個(gè)名字根據(jù)詞義可以解釋為住下很方便。顧況看到白居易年紀(jì)輕輕，就開玩笑說：“長安米貴，居大不易。”等讀到這首詩時(shí)，不禁連聲贊嘆道：“道得個(gè)語，居亦何難！”便為他傳揚(yáng)聲譽(yù)。此事雖未必確有，但也反映出這首詩是如何膾炙人口。尤其此詩的三、四句包含生活哲理，成為千古名句。舊時(shí)的注本多認(rèn)為本詩是以草喻小人的去之不盡，恐未必準(zhǔn)確。如果理解為作者是在歌頌野草的頑強(qiáng)生命力，并以此象征友誼萬古長青，也許更近本旨。

十

己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜

[清]龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花。

這首詩是《己亥雜詩》的第五首，主要表現(xiàn)詩人離京時(shí)朋友相送的壯觀場(chǎng)景及自己以后的愿望。

首句“浩蕩離愁白日斜”，朋友相送，灑淚而別，郁積心中的憤悶、離愁別緒使天色也為之黯然神傷。“浩蕩”一詞準(zhǔn)確精當(dāng)，氣勢(shì)不凡，既說明一路相送的朋友之多，同時(shí)也表現(xiàn)了自己宦海沉淪，仕途失意的深沉的寂寥孤獨(dú)之感。第二句“吟鞭東指即天涯”，寫自己從此以后將逍遙自在、無所顧忌、漫游人生歷程，去尋找讓人振奮的新世界。這兩句詩，憂郁孤獨(dú)和悲壯豪邁是如此奇妙地交織在一起，使人讀來蕩氣回腸。最后兩句充分體現(xiàn)了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。落掉的花瓣并不是冷酷無情、自愛自憐的，而是可以消融在泥土中更好地保護(hù)盛開的鮮花。詩人意識(shí)到，自己既然不能在仕途上有所成就，遭人排擠，但卻可以在民間悉心研究學(xué)問，幫助和保護(hù)后起之秀免遭不幸。“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”以其清新典雅的比喻，深刻雋永的內(nèi)涵，被人廣為傳誦。

這首詩清奇多彩、通脫自然，是清詩中的佳作。清人吳昌綬在《定庵先生年譜》中寫道：龔自珍“到家之日，杭人早傳誦出都留別詩，時(shí)有詩先人到之謠。”

第三篇：送別

送別

我獨(dú)自走在站臺(tái)上，不敢回頭，怕你看到我朦朧的雙眼。不是沒有送別過，也不是沒有過在站臺(tái)上和親友分手，但是，第一次心中有這種酸痛的感覺。以前都是你送我出現(xiàn)，這是第一次我送你回家，送別的滋味原來是這樣。

剛才在火車上，把你和兒子在臥鋪車廂安頓好，看看表，還有一刻鐘才發(fā)車。好像有好多話要說，可又什么也說不出口，看看你依依不舍的眼神，看看兒子期盼的目光，真想就這樣和你們一同回家，可是又怎么可以呢？我請(qǐng)假來廣州送你們，工作沒有交接，工資沒有結(jié)算，總不能就這樣一走了之吧！剛在還歡歡喜喜的兒子，現(xiàn)在也不言不語，我忍不住悲傷起來，對(duì)你們我沒什么好擔(dān)心的，在火車上睡一覺，明天一早就到家了，到時(shí)我大哥會(huì)到車站接你們，到家后，我父母必定會(huì)準(zhǔn)備好豐盛的飯菜與你和他們的寶貝孫子接風(fēng)。可我呢？又要孤孤單單一個(gè)人了，你美麗的容顏、兒子童真的笑臉，何時(shí)才能再看見；你那溫柔的話語，兒子那稚嫩的童音，何時(shí)才能再聽到！還是我先走吧！省得火車開動(dòng)了，我會(huì)更孤單。和兒子說再見，他不理我，我是理解兒子的，他舍不得和我分開；和你說再見，你緊握著我的手，你是理解我的，感覺到了我的孤單和內(nèi)心其實(shí)并不想說再見。一回頭，剛才強(qiáng)忍的淚水就朦朧了我的雙眼。

中午在候車室，由于正裝修，餐廳沒開，你我一人一碗方便面，吃的那么開心，一家三口，有說有笑，吃什么都會(huì)感覺到甜。飯后午休，你坐在靠背椅上，我頭枕在你的腿上，兒子趴在我肚子上，是那么的和諧、那么的自然。兩個(gè)小時(shí)不知不覺的從身邊溜過，那時(shí)，我沒有傷感，只感覺到幸福和滿足在心間。

怎么能不想你呢？昨天，你把我所有的衣物清洗一遍，把我的被子拆洗、曬干又縫好，有到我的宿舍整理一番。兒子睡著后，你有說不完的悄悄話，訴說著相見后的歡樂和分手時(shí)的思念。是啊！你是，結(jié)婚九載，第一次分開半年，一開始還好，總以為我像以往一樣出差，可一兩個(gè)月后還不見回來，心里總是空空的，于是就一直思念。你又說，我走后，兒子總是問他爸爸什么時(shí)候回家，一開始時(shí)是說：“我的好爸爸什么時(shí)候回來啊？”到后來就說：“這個(gè)壞爸爸、臭爸爸，怎么還不回家。”于是，你就和兒子一起看我們以前在家時(shí)刻錄的光碟，在電視上看他爸爸，可越看越思念。

怎么能不想兒子呢？兒子是那么的漂亮那么的聰明，我們單位的同事沒有一個(gè)不喜歡他的。記得那天我們帶他到“康之寶”超市去玩，先買了兒子喜歡的蒙牛鮮奶，看到一種包裝的花花綠綠的新上市飲料，他喜歡就又買了一罐。出超市后，他說渴了，要喝飲料，我把飲料打開給他，兒子喝了兩口說：“好喝，爸爸，給你喝。”我心想，兒子長大了，知道把好吃的東西給爸爸吃了。我接過飲料喝了一口，有點(diǎn)苦又有點(diǎn)酸，根本不好喝，我知道上當(dāng)了，我不動(dòng)聲色，對(duì)兒子說：“是好喝，還是給你喝吧。”他說：“我不喝飲料了，我要喝牛奶。”我只好把牛奶打開給他。我悄悄對(duì)你說：“這個(gè)小東西，才四歲，就會(huì)耍心眼了。”你告訴我：“你才知道，在家里，他經(jīng)常這樣耍些小心眼，咱爸媽根本對(duì)方不了他，還經(jīng)常被他耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。”

時(shí)間過的真快啊，半個(gè)月前你們才來的情景仿佛就在昨天，你們?cè)谏尘囌鞠萝嚕野嚾ソ幽銈儯伤緳C(jī)把我?guī)У搅松尘瓦\(yùn)中心，等我趕到沙井汽車站，你們茫然的站在馬路邊正緊張的東張西望，旅途的勞累使你看起來有些憔悴，半年的分別使我們都有點(diǎn)拘謹(jǐn)，我一把就把兒子抱在懷中對(duì)他說：“兒子，怎么不喊爸爸啊？”兒子才怯生生的叫“爸爸！”看看你，你那烏黑的眼睛一閃一閃，你告訴我，你來沙井的路上一直暈車，吐了一路，還好兒子聽話，用安全帶把他綁在椅子上，一路上就自己坐著，還不時(shí)的安慰你：“媽媽，沒事吧？媽媽，沒事！我們快到了。”

你們走了，十四天的團(tuán)聚是那么的短暫，分手在一瞬間，在重逢卻又要漫長的、難耐的半年。不經(jīng)意的默誦起李商隱的兩手詩：一首《無題》“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。”再一首《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”現(xiàn)在才理解了相見時(shí)難別亦難的感受，什么時(shí)候我們?cè)僖娏瞎餐窒砦椰F(xiàn)在這美麗的送別后的傷感！

街上傳來料悠揚(yáng)的歌聲： “Looking at a crowded street, Listening to my own heart beat So many people all around world Tell me where do I find someone like you girl”

第四篇：送別

（一）、新歌導(dǎo)入

大家好！很高興見到你們，你們也讓我想起了兒時(shí)的我，那時(shí)的 我也是小學(xué)四年級(jí)，喜歡音樂課，酷愛唱歌，想知道老師上小學(xué)時(shí)愛唱什么歌嗎？請(qǐng)聽！這首我當(dāng)年最愛唱的一首校園歌曲，請(qǐng)大家猜猜他的歌名。（播放《童年》）

今天我要與大家一起欣賞的也是 一首校園歌曲，但不是《童年》而是 一首傳唱了百余年的校園歌曲。（出 示幻燈片《送別》）

老師；古往今來，關(guān)于送別的詩詞數(shù)不勝數(shù)，大家誰還記得有關(guān)于送別的詩詞呢？

學(xué)生；《贈(zèng)汪倫》唐·李白《送元二使安西》唐·王維

“李白乘舟將欲行，渭城朝雨浥輕塵，忽聞岸上踏歌聲。客舍青青柳色新 桃花潭水深千尺，勸君更盡一杯酒 不及汪倫送我情。西出陽關(guān)無故人

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白《別董大》唐·高適

故人西辭黃鶴樓，千里黃云白 日曛，煙花三月下?lián)P州。北風(fēng)吹雁雪紛紛。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，莫愁前路無知己，惟見長江天際流。”天下誰人不識(shí)君。

（二）學(xué)堂樂歌介紹：同學(xué)們請(qǐng)看屏幕，為什么老師出示的是——“學(xué)堂樂 歌”之《送別》呢？ 老師：學(xué)堂樂歌：1901 年清政府實(shí)施了“廢科舉、興學(xué)堂”的 改良措施，那么“私塾”就變成了“學(xué)堂”也就是我們今天的學(xué)校。有了學(xué)堂后就把在學(xué)堂里唱的歌叫樂歌，并開設(shè)了樂歌課，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的 音樂課。后來就把20世紀(jì)初流行于學(xué) 校的歌曲，統(tǒng)稱為學(xué)堂樂歌。今天我 們就來學(xué)習(xí)這首學(xué)堂樂歌的代表作之一《送別》。

（三）、作者介紹；詞作者李叔同，學(xué)堂樂歌的代表性人物，1880年生于天津，1942年 病逝于福建泉州開元寺。祖籍浙江平湖市，原名廣侯，號(hào)叔同。他是一位 才華橫溢的藝術(shù)教育家，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一 身。也是一代高僧，人稱弘一法師。截止到1918年出家為僧那一年共創(chuàng)學(xué) 堂樂歌五十余首，其中代表作品《送 別》，歷經(jīng)百余年傳唱經(jīng)久不衰，成 為經(jīng)典名曲。這支歌對(duì)離愁的渲染一 直感染到今天的人們。詞作者是美國藝人約翰·P·奧德威（名·名·姓）。李叔同1905年到日本 留學(xué)期間非常喜歡當(dāng)時(shí)在日本很流行 的歌曲《旅愁》的曲調(diào)，就借用了 《旅愁》的曲譜創(chuàng)作了《送別》，而 日本詞作家犬童球溪的《旅愁》又是 借用了美國藝人約翰·P·奧德威所作《夢(mèng)見家和母親》的旋律。

（四）、學(xué)習(xí)歌曲

1、有感情，有節(jié)奏朗讀歌詞：

老師；同學(xué)們有感情的朗讀以后，能從歌詞中體會(huì)到那些感情呢？ 學(xué)生；答 老師（總結(jié)）；這首歌詞清新淡雅，情真意摯，深刻體現(xiàn)了離別的憂傷與凄涼。長亭、古道、芳草、晚 風(fēng)、夕陽??都是離人眼中所看到的景物，景物依舊，人在別時(shí)，渲染了離別時(shí)的凄涼情緒。

板書：“觚”（gu）古代飲酒用的青銅器，也有 用“斛”(hu)、“壺”等字的。

（五）老師唱

老師提出要求：

一是八處長附點(diǎn)節(jié) 奏的準(zhǔn)確演唱“拂·柳、山·外、濁·酒、別·夢(mèng)、此·去、莫·徘、難·得、別· 離”； 二是要有感情的輕聲唱；

三是結(jié)束句應(yīng)唱得漸慢漸弱，才能表達(dá)出的依依不舍的離別之情。

（六）播放音樂

體會(huì)歌曲所表達(dá)的情感。讓學(xué)生跟唱一遍。

（七）分小組 分男生女生 比賽

（八）、知識(shí)延伸 正是由于這首歌的清新、淡雅、憂美，帶有凄涼與憂傷的離別情懷，在上個(gè)世紀(jì)八十年代獲得國際金鷹大獎(jiǎng)的《城南舊事》，就是用這首《送別》作為電影主題曲的，它給影片增 添了無限的詩情畫意。

（九）、技能拓展

老師；

1、尋找古詩：今天欣賞的《送 別》是選曲填詞的。現(xiàn)在老師想請(qǐng)同 學(xué)們幫我尋找一些描寫離別題材的古詩詞，想一想告訴老師

2、選曲填詞：通過讓學(xué)生尋找古詩和對(duì)選曲填詞的演唱加深了學(xué)生對(duì)古詩詞的理解也提高了對(duì)曲調(diào)的演唱 能力。）3.與家人觀看電影《城南舊事》

（十）、小結(jié)下課 今天我們一起欣賞了這首清新、淡雅、憂美的《送別》，也體會(huì)了歌曲的深刻內(nèi)涵，感受到親友間離別時(shí)憂傷與凄涼的不舍之情，在這里，老師也真誠的希望同學(xué)們都能夠珍惜我們現(xiàn)在的同學(xué)情，師生情，在學(xué)習(xí)和生活中少一點(diǎn)沖動(dòng)與矛盾，多一些寬 容與幫助，為我們的和諧班級(jí)和諧校園以及和諧社會(huì)做出自己的努力，也讓我們將來的離別不留有遺憾。謝謝 大家！讓我們唱著《送別》說再見吧。

第五篇：《送別》

歌曲 《送別》 李叔同版介紹

《送別》曲調(diào)取自約翰·p·奧德威作曲的美國歌曲《夢(mèng)見家和母親》。李叔同在日本留學(xué)時(shí)，日本歌詞作家犬童球溪采用《夢(mèng)見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》，則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》。《送別》不涉教化，意蘊(yùn)悠長，音樂與文學(xué)的結(jié)合堪稱完美。歌詞以長短句結(jié)構(gòu)寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃。歌曲為單三部曲式結(jié)構(gòu)，每個(gè)樂段由兩個(gè)樂句構(gòu)成。第一、三樂段完全相同，音樂起伏平緩，描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托也寂靜冷落的氣氛。第二樂段第一樂句與前形成鮮明對(duì)比，情緒變成激動(dòng)，似為深沉的感嘆。第二樂句略有變化地再現(xiàn)了第一樂段的第二樂句，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了告別友人的離愁情緒。這些相近甚至重復(fù)的樂句在歌曲中并未給人以繁瑣、絮叨的印象，反而加強(qiáng)了作品的完整性和統(tǒng)一性，賦予它一種特別的美感。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，聽來讓人百感交集。首尾呼應(yīng)，詩人的感悟：看破紅塵。

這首廣為傳唱的歌曲就是李叔同的代表作。

李叔同是我國現(xiàn)代歌史的啟蒙先驅(qū)。接受了歐洲音樂文化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現(xiàn)成曲調(diào)拿來，由他自己填寫了新詞。這些歌曾在全國范圍內(nèi)廣為傳播。曲調(diào)帶著強(qiáng)烈的外來色彩，歌詞帶著濃重的舊體詩詞的韻調(diào)，這便是最初的，也是宣告一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來的歌。李叔同用這樣的歌完成了啟蒙者的歷史任務(wù)。

李叔同不僅是中國“學(xué)堂樂歌”最為杰出的作者，而且較早注意將民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為學(xué)堂樂歌的題材。他于1905年編印出版的供學(xué)校教學(xué)用的《國學(xué)唱歌集》，即從《詩經(jīng)》、《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調(diào)，連同兩首昆曲的譯譜合集而成的。其中的《祖國歌》，還是當(dāng)時(shí)為數(shù)較少、以中國民間曲調(diào)來填詞的一首學(xué)堂樂歌，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。不久他東渡日本，學(xué)習(xí)西方音樂、美術(shù)、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創(chuàng)辦我國第一部音樂刊物《音樂小雜志》，竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會(huì)之健全，陶冶性情，感精神之粹美”的社會(huì)教育功能。同時(shí)發(fā)表了《我的國》、《隋堤柳》等懷國憂民的樂歌。

李叔同一生迄今留存的樂歌作品70余首。編作的樂歌繼承了中國古典詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，大多為借景抒情之作，填配的文辭依永秀麗，聲轍抑揚(yáng)頓挫有致，意境深遠(yuǎn)而富于韻味。加上他具有較為全面的中西音樂文化修養(yǎng)，選用的多為歐美各國的通俗名曲，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，清新流暢，詞曲的結(jié)合貼切順達(dá)，相得益彰，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。因此，他的樂歌作品廣為青年學(xué)生和知識(shí)分子喜愛，像《送別》、《憶兒時(shí)》、《夢(mèng)》、《西湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌，已成為了一個(gè)歷史時(shí)期中國青年學(xué)生或知識(shí)分子思想感情的象征。由他自己寫的詞譜曲的《春游》，則是我國目前可見的最早的一首合唱歌曲。豐子愷版

李叔同《送別》手跡似未留存。《送別》最初發(fā)表版本見于裘夢(mèng)痕、豐子愷合編的《中文名歌五十曲》。此書收入李叔同作詞作曲或者填詞的歌曲作品十三首。1927年8月由開明書店出版。有人說此書在1921年出版，是錯(cuò)誤的。此書的歌詞字體不是標(biāo)準(zhǔn)印刷體，而是手寫體。書寫之人可能是編者。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。

一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

豐子愷（1898～1975）是李叔同的高足，與李叔同關(guān)系深厚。在1918年李叔同出家后，二人來往也十分密切。根據(jù)豐子愷年譜，1927年秋李叔同還曾在豐子愷家中小住。豐子愷曾向人推薦，李叔同的“作曲和作歌，讀者可在開明書店出版的《中文名歌五十曲》中窺見”。因此，這個(gè)版本的可靠性無可懷疑，應(yīng)視為正宗原版。

豐子愷版在傳播過程中，曾發(fā)生個(gè)別錯(cuò)訛。“一觚濁酒”之“觚”，有“瓢”、“壺”、“杯”、“樽”等幾種誤植。“觚”與“瓢”字形相近，可能在傳抄過程中被錯(cuò)認(rèn)。但“觚”為古人盛酒的器具，“瓢”為農(nóng)人從水缸舀水或者從面缸取面的器具，豈能混淆和替代。“壺”與“觚”（音孤）音接近，“觚”變?yōu)椤皦亍保?dāng)是傳唱過程中聽差所致。而“杯”、“樽”之訛傳，傳唱者記憶錯(cuò)誤的可能性比較大。林海音版

臺(tái)灣女作家林海音在其自傳體小說《城南舊事》中兩次提到《送別》這首歌。她記錄的《送別》歌詞是：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生難得是歡聚，惟有別離多。

林海音版和豐子愷版差別較大。有人認(rèn)為這是林海音記憶錯(cuò)誤或者對(duì)原詞記憶不全，以杜撰填充。對(duì)此說法我不以為然。以林海音對(duì)童年往事的記憶能力，她斷不會(huì)忘記她一生都非常喜愛的《送別》這首歌的歌詞。我以為，林海音版的《送別》在歷史上確實(shí)存在過。它曾經(jīng)作為林海音在北京讀書的那所小學(xué)在畢業(yè)典禮唱的儀式歌曲。林海音在《城南舊事》中把它稱為“歡送畢業(yè)同學(xué)離別歌”。我想是這樣的，那所小學(xué)采用《送別》作為“歡送畢業(yè)同學(xué)離別歌”，但鑒于李叔同原詞中“一觚濁酒盡余歡”等句不適合兒童唱，就加以修改了。我只對(duì)“問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊”中的“來”字有所懷疑，從意思上說此處用“還”似更為貼切，也避免和后面的“來”重復(fù)。而網(wǎng)上傳抄本，也確有將“問君此去幾時(shí)來”寫為“問君此去幾時(shí)還”的。

電影《城南舊事》版

電影《城南舊事》對(duì)《送別》的使用，并沒有被林海音版所限。它實(shí)際是把豐子愷版和林海音版合二為一，但又有個(gè)別差異。影片在出現(xiàn)《送別》一歌時(shí)，沒有字幕，我記錄的兩段歌詞是：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊。

天之涯，海之角，知交半零落。

人生難得是歡聚，唯有別離多。

這個(gè)版本，文字上的最大特點(diǎn)是把豐子愷版和林海音版中的“地之角”變?yōu)椤昂Ｖ恰保恢欠裼兴罁?jù)。另外，“盡余歡”一句，我反復(fù)聽，確定唱的是“瓢 ”。由于電影具有特別的傳播力，特別是在八十年代初的時(shí)候，這個(gè)版本的《送別》傳播最廣。但不能不說，這個(gè)版本并不好。陳哲甫增續(xù)版

可能是因?yàn)椤端蛣e》比較短小，所以在其流行后有人續(xù)填歌詞。而有的續(xù)詞隨原詞一起傳播，時(shí)間一長，被人誤當(dāng)作李叔同《送別》的第二段。最著名者當(dāng)屬陳哲甫續(xù)詞。

陳哲甫（1867～1948），天津人。1903年留學(xué)日本。回國后歷任北京高等師范（北師大前身）教授、燕京大學(xué)國文系主任兼教授、北京貧兒院院長等職。1928年后居天津。陳哲甫與李叔同相識(shí)，并可能和李叔同有親戚關(guān)系。他寫的《送別》續(xù)詞收入杜庭修所編《仁聲歌集》中。該歌集1932年12月由仁聲印書局出版。《仁聲歌集》將陳哲甫的續(xù)詞和李叔同的原詞同刊在《送別》歌中，形成《送別》的演繹版。全詞為：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂曉笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂曉笛聲殘，夕陽山外山。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

孤云一片雁聲酸，日暮塞煙寒。

伯勞東，飛燕西，與君長別離。

把袂牽衣淚如雨，此情誰與語。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

續(xù)詞中“此情誰與語”，也有寫為“此情與誰語”的。兩者都通，但孰是孰非，有待見過《仁聲歌集》原書者指正。還有人誤以為是“此情誰與予”。另外，有些文章將“把袂牽衣”寫為“把褲牽衣”、“把袖牽衣”，顯然不對(duì)。

陳哲甫的續(xù)詞也不壞，但似乎寫的是男女分別、兒女情腸，不如李叔同原詞意義寬廣。

佚名續(xù)增版

《送別》還有這樣一個(gè)版本：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

韶光逝，留無計(jì)，今日卻分袂。

驪歌一曲送別離，相顧卻依依。

聚雖好，別離悲，世事堪玩味。

來日后會(huì)相予期，去去莫遲疑。

有不少人說第二段也是李叔同所作，但沒有人提供原始證據(jù)。我分析，這也是一個(gè)續(xù)作。這段詞突改第一段詞意象聯(lián)想、情景結(jié)合的風(fēng)格，對(duì)光陰易逝、悲歡離合發(fā)表議論，味同嚼蠟，所作議論實(shí)際上是對(duì)第一段意思的重復(fù)，沒有新意。作為歌詞，它也不上口，幾乎無法歌唱。因而我判斷它不是李叔同手筆。從根本上說，《送別》原詞內(nèi)容完整，有始有終，根本就不需要第二段歌詞。即使李叔同真的寫了第二段歌詞，那也是續(xù)貂之為。

這個(gè)版本的《送別》似乎是從港臺(tái)傳來。我在網(wǎng)上看到的一份“臺(tái)中市立國中八十九學(xué)第一學(xué)期第二次成績考查一年級(jí)國文科”試卷，將它作為閱讀測(cè)驗(yàn)題。香港也有文章認(rèn)為它是李叔同《送別》全詞。豐子愷家庭版

有人回憶，豐子愷晚年見后輩學(xué)唱《送別》，覺得新時(shí)代的兒童應(yīng)當(dāng)唱朝氣蓬勃的歌曲，于是重填了《送別》歌詞，并改題為《游春》：

星期天，天氣晴，大家去游春。

過了一村又一村，到處好風(fēng)景。

桃花紅，楊柳青，菜花似黃金。

唱歌聲里拍手聲，一陣又一陣。

這個(gè)歌詞只是在形式上與《送別》相仿，構(gòu)不成《送別》的演繹版本。這里僅僅將其作為《送別》傳播史上的一個(gè)花絮加以介紹。其它版本

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一斛濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

美麗的，燕子啊，哭泣泥娃娃。

蜻蜓飛過夾竹桃，神仙不見了（liao）。

小斑馬，薔薇花，牧羊的原野。

群鳥翱翔的天際，歲月靜流逝。

韶光逝，留無計(jì)，今日卻分袂。

驪歌一曲送別離，相顧卻依依。

聚雖好，別離悲，世事堪玩味。

來日后會(huì)相予期，去去莫遲疑。

席慕容的送別

不是所有的夢(mèng)都來得及實(shí)現(xiàn)

不是所有的話都來得及告訴你

內(nèi)疚和悔恨

總要深深地種植在離別后的心中

盡管他們說

世間種種 最后終必成空

我并不是立意要錯(cuò)過

可是我 一直都在這樣做

錯(cuò)過那花滿枝椏的昨日

又要錯(cuò)過今朝

今朝 仍要重復(fù)那相同的別離

馀生將成陌路

一去千里 在暮靄里

向你深深地俯首

請(qǐng)為我珍重

盡管他們說 世間種種

最后終必 終必成空

無名氏的送別

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。

譯文：

楊柳青青柳條垂地，楊花飛舞漫天柳絮。

折柳相送楊花散盡，借問征人何時(shí)歸期？——詩人抓住具有象征意義的事物—楊柳，通過描寫、渲染，抒發(fā)了離愁別緒。頭兩局極力渲染楊柳、楊花鋪天蓋地之勢(shì)，借此烘托出揮之不去、難以割舍的離別之情。后兩局寫楊柳尚有飛盡之時(shí)，反襯出征人歸期難料，從而更加重了離別的別涼氣氛 周傳雄的送別

歌詞：

車窗外無聲的雨一直下

弄濕了記憶模糊的映像

那時(shí)候

我們一心想占領(lǐng)天下

在季節(jié)的交替中不安的長大

長大了

我們學(xué)會(huì)了張揚(yáng)

率性的不顧一切不一樣

這些年

開始懂得孤單真叫人害怕

每當(dāng)午夜夢(mèng)回

把他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)

想要聯(lián)絡(luò)想要回到最單純的那時(shí)候

誰來理解此刻慌亂的感受

我們?cè)?jīng)那么交心那么的無話不說

時(shí)光凍結(jié)了再也無法回頭

長亭外 古道邊

現(xiàn)在的你過的好嗎

天之涯 旅人沒有家

思念的夜傷感伴雨下

長亭外 隔天涯

過去的你還記得嗎

天之涯 萬般都放下

酒入愁腸再無需牽掛