第一篇：企業文化的涅盤

組織變革的重要性

摘要： 企業文化在企業中起著舉足輕重的地位，而組織變革常常會轉變一個企業的企業文化，亦或一個企業的企業文化中包含著組織變革。由此可見組織變革的重要性。

關鍵字：組織變革企業文化阻力重要性

目錄

前言?????????????????????????1 企業文化的定義????????????????????1 組織變革的定義????????????????????2 組織變革的阻力????????????????????2 組織變革的重要性???????????????????2 組織變革與企業文化的聯系???????????????

2前言： 眾所周知，組織變革是為了保證組織的存續與發展，運用系統的觀點，對組織與環境的差異提出的一系列變化及改革措施。其具有鮮明的目的性，即為保證組織的存續與發展，如若組織原油的穩定和平衡不能適應形勢變化的要求，就要通過變革來打破他們，這一過程勢必也將改變企業的文化，從而產生新的更有利于快速決策、提高管理整體管理水平、克服組織低效率的新的企業文化。關于組織變革與企業文化關系接下來我將會枚舉案例，并進行分析。

一、何為企業文化

文化是人的主觀意識對客觀存在的一種反映。企業文化是以企業管理哲學和企業精神為核心，凝聚企業員工歸屬感、積極性和創造性的人本管理理論。同時，它又是以企業規章制度和物質現象為載體的一種經濟文化。正因為企業文化的內涵包含企業管理工作的方方面面，因此構建企業文化對于管理者來說很重要，它可以把管理者的管理理念逐步滲透到全體員工中間，從而引導全體員工主動去實現企業目標，促進企業持續發展。據有關研究表明：企業文化對企業長期經營業績有重大作用，百年企業是要通過文化來延續，青島啤酒就是很好的例證，青啤文化使青啤百年基業常青。企業文化的四個組成要素，從各個層面共同構成了對戰略目標、組織系統、日常運營、人力資源的支撐作用：

1、共同的價值理念決定著企業的發展方向，支撐著企業的發展目標，是全體員工共同努力的目標指引。同時，這些深入人心的理念體系也是企業轉型變革過程中引發一系列問題的深層原因所在。

2、正是全體員工的行為習慣、行為結果，形成了員工習以為常的心智模式，才使得企業文化得到真正的體行、固化、和延續，成為支撐企業生存的組織凝聚力。同時，員工的行為習慣、心智模式，在保證企業文化代代相傳的同時，導致了文化轉型的阻力。

3、從表面來看，是這個直接感受得到的文化氛圍對企業的運行方式產生著影響。但是從本質上，文化的感覺氛圍是企業價值理念和行為模式帶來的結果，文化氛圍的管理和改變需要從價值理念和行為模式來入手。

4、作為企業文化的重要組成部分，企業形象同樣是企業的價值理念、企業員工行為模式的結果和表現，是員工共同感覺氛圍的外在延伸，不可能通過營造、包裝的方法改變其實質，企業形象的基礎和支撐還是企業價值理。

無可否認，企業文化在一個企業中起著舉足輕重的分量。可是有利有弊，尤其是第二點，恰恰成為了組織變革阻力的重要因素。

二、何為組織變革

所謂組織變革，指組織隨著客觀環境的變化而相應地采取自我完善和自我更新的活動過程，包括合理地確定戰略目標、設計組織結構、修訂規章制度、最經濟地運用組織的人、財、物等資源達到進一步增強組織活力、提高組織效益的目的。因此當組織的內部環境或外部環境發生變化時，組織變革就會發生。

三、組織變革的阻力

組織變革的阻力體現在人們反對變革、阻撓變革甚至對抗變革的制約力。其中個人阻力是由于習慣、安全感、既得利益、對未知狀態的恐懼、對變革認識上的偏差。而群體阻力在于群體規范的約束、人際關系改變的可能、群體領導者與變革發動者個人沖突、組織相關利益群體對變革不符合群體利益的顧慮。但無論是哪一方面，這些阻力都脫不開原有企業文化的影響。可以說很大一方面原因是因為原有的企業文化造成了這些阻力的形成阻礙著組織變革的貫徹與落實。可以說，原先的保守文化造成了組織運行慣性，從而產生的對組織變革的阻力。但是組織變革必須進行，因為它是組織實現動態平衡的發展階段。所謂的動態發展包括穩定性、持續性、適應性、變個性。

四、組織變革的重要性

任何設計得再完美的組織，在運行了一段時間以后都必須進行變革。這樣才能更好地適應組織內外條件變化的要求。組織變革實際上是而且也應該成為組織發展過程中的一項經常性的活動。組織變革是任何組織都不可回避的問題，而能否抓住時機順利推進組織變革則成為衡量管理工作有效性的重要標志。組織變革是為了保證組織的存續與發展，運用系統的觀點，對組織與環境的差異提出的一系列變化及改革措施。

五、組織變革與企業文化的聯系

案例一：青島啤酒百年基業，其文化沉淀厚重精深，特別是少帥金志國走馬上任后“激情成就夢想”，在全國范圍內快速掀起了新一輪的跑馬圈地運動，拉開了青島啤酒發展的新紀元。

1999年，青島啤酒兼并X城啤酒廠，青島啤酒（X城）有限公司掛牌成立。2000年，青島啤酒淮海事業部正式成立，青啤X城公司劃歸淮海事業部管理。因為青啤實行產銷分離的經營管理體制，作為啤酒生產單位的X城公司只有生產任務不能直接干涉市場，在大大小小啤酒廠密集分布的淮北地區市場是有限的，因此競爭異常慘烈，這使得具有12萬噸產能的X城公司幾乎有一半以上的資源處在閑置狀態，企業連年虧損。

青啤公司為了改善這一現狀，在2001-2004的3年時間里，先后派去了5屆領導，每一

屆領導到任后都不約而同大刀闊斧地對組織機構進行了調整，于是，部門間分分合合，崗位設置頻繁更替，一次又一次的裁員，一次又一次的競崗，導致公司風氣日益惡化，員工怨聲載道，青啤文化也受到了前所未有的抵制，加之市場萎縮，人心渙散，企業形象受到嚴重影響，這個因青啤入駐而一度激情澎湃、煥發勃勃生機的當地支柱性企業又處在倒閉的邊緣。青啤文化在X城公司頻繁的組織變革中無奈地嘆息，這種情況直至第5任的Y經理時期才所有改觀。第5任的Y經理到任后，也抵制住一些壓力進行了大幅度的調整，內部實行服務鏈管理，按生產流程確定部門之間的權責關系，倡導“上級服務下級、部門服務一線”的管理理念，并明確提出“創建青啤在魯西南地區的精益加工基地”企業使命，公司發展狀況日漸好轉。這個案例中，我們不難看出：組織變革過程中會遇到無數阻力，其最大阻力來自于對先進企業文化的認同。組織變革的過程中往往包含了企業文化的轉變。企業文化在企業的發展中起著重大的作用。由此可見組織變革的重要性。

案例二：TCL集團股份有限公司創辦于1981年。經過20年的發展。TCL集團現已形成了以王牌彩電為代表的家電、通訊、信息、電工四大產品系列。特別是進入1990年代以來，連續12年以年均50％的速度增長，是全國增長最快的工業制造企業之一。2001年，TCL集團銷售總額211億元，利潤7．15億元，稅金10．8億元，出口創匯7．16億美元。2001年TCL品牌價值144億元，在全國知名品牌中排第5名。

TCL的企業宗旨是“為顧客創造價值，為員工創造機會，為社會創造效益”。

“為顧客創造價值”。這是TCL文化生生不息的價值根本，明確企業最重要的工作目標就是用高質量的產品、全方位的服務滿足社會廣大顧客的需求，通過卓有成效的工作，讓更多的顧客認同TCL產品和服務的價值。這就要求TCL人在生產經營的每一個環節，都必須把顧客的需求放在第一位。

“為員工創造機會”。這是TCL文化生生不息的動力源，明確員工既為手段又為目的。TCL要建立一個科學、公平的員工考核和價值評價體系，建立員工教育和培訓制度，建立合理的薪酬和福利制度，使員工在企業能獲得更好的成長和發展機會，實現自己的事業追求，同時也獲得合理的回報和生活福利保障。

“為社會創造效益”。這是TCL文化生生不息的生態鏈。TCL，是國有控股企業，企業所創造的效益，在更大程度上是為社會創造效益，是為國家經濟的振興、為民族工業的發展盡力盡責，這是所有TCL人的使命。

TCL倡導的企業精神是“敬業、團隊、創新”。

“敬業”是鼓勵為事業而獻身的精神，這種敬業實質上是TCL過去“艱苦拼搏”精神的延續；追求更高的工作目標，勇于承擔工作責任，掌握更好的工作技能，培養踏踏實實和精益求精的工作作風。

“團隊”是要求企業內部要有協作和配合的精神，營造企業和諧健康的工作環境，員工不但要對自己的工作負責，同時也對集體的工作負責，對整個企業負責，提倡員工間互相鼓勵、互相關心和幫助。

“創新”精神一直是TCL高速發展的重要動力。創新包涵了“開拓”的內涵。

TCL提出的企業經營目標、宗旨、精神，構成了一個相互支撐的企業文化體系。

這個案例中，我們又不難看出：有些企業的企業文化中包含有組織變革這一元素，這一重要元素在企業的發展中一直起著核心的作用。從這一方面我們不難看出，組織變革的重要性。

參考文獻：http://www.tmdps.cn/atDetail.asp?id=190&Aid=677

第二篇：《鳳凰涅盤》讀后感

《鳳凰涅槃》讀后感

《鳳凰涅槃》是郭沫若五四時期新詩的名篇，是他的《女神》詩集的代表作。傳說鳳凰涅槃，浴火重生，500年一次。當鳳凰的生命快結束時，便集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。

鳳凰涅槃，浴火重生，更是一部歷史發展的真實寫照。客觀世界中，事物發展的普遍規律都有一個由無到有，由弱到強，由強到盛，然后又經歷由盛到衰，由衰到弱，最后消亡的過程，興亡相隨，是在普遍不過的事了。人類社會歷史的發展過程同樣遵循這樣一個普遍的規律。任何想使自己的權力、組織、政黨能夠千秋萬代，永遠成為統治者的思想和行為，縱觀歷朝歷代，“其興也渤焉”、“其亡也忽焉”、“人亡政息”、“求榮取辱”，都沒有人能跳出這一歷史興亡的周期律。

歷史周期率可以定義為：歷史發展過程中反復出現的統治集團違背社會發展規律，失去民心，喪失政治合法性，導致政權覆沒的規律性現象。它不是人類社會發展的必然規律，但卻受制于規律，表現著規律，是人類社會基本矛盾運動和人的社會活動的某種綜合體現，是歷史的一種“合力”作用的結果。

在中國封建社會的歷史上出現過一些“盛世”，如漢代的“文景之治”，唐代的“貞觀之治”、“開元之治”，清代的“康雍乾盛世”等。這種局面通常出現在一個朝代的初期。當時的君主汲取歷史的教訓，能居安思危，政治較清明，輕徭薄賦，勵精圖治。

同時，我們也可以觀察到一個事實：每次朝代更替，政權的覆沒，都能看到了人民的作用。秦朝二世而亡，先有陳勝吳廣，后有劉邦項羽等農民起義，明朝是李自成農民起義軍推翻的??即使因統治集團內部政變而改朝換代，也要借助人民群眾的力量。從周期率作用的現代案例看也是一樣，蘇聯共產黨的下臺，是因為失去了人民的支持。由此，我們可以得到一個認識：歷史周期律作用的根本原因是統治集團失去民心，喪失政治合法性所致。在著名的“窯洞對”中，毛澤東針對黃培炎“希望找出一條新路，來跳出這個周期率的支配”中莊重地答道：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”黃炎培

也說：“只有把大政方針決之于公眾，個人功業欲才不會發生。只有把每個地方的事，公之于每個地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這個周期率，怕是有效的。”

在《鳳凰涅槃》中，通過鳳凰形象來抒發愛國激情，鳳凰表現了對舊中國的控訴、詛咒和徹底決裂的感情，鳳凰哀鳴，詩歌充滿了對黑暗舊社會的深惡痛絕，那是“膿血污穢著的屠場”、“群魔跳梁著的地獄”。為了尋求新生，鳳凰集香木自焚，焚燒了舊我，獲得了“凈朗”、“華美”、“自由”的再生，表現了詩人對新的理想社會的追求和對新生的積極創造精神。在詩中，詩人將自己的愛國激情融入鳳凰形象，融入到改造舊中國革命激情和建設新中國的偉大理想之中，體現了徹底地不妥協地反帝反封建精神、呼喚民主、科學、大膽創新的個性解放精神。

第三篇：讀書筆記鳳凰涅盤

讀書筆記鳳凰涅槃

《鳳凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，寫于五四運動高潮期。雖然，當時郭沫若留學日本，遠離祖國，但是，憑著他滿腔的愛國熱忱；他同祖國所保持著的密切聯系；他的深厚的藝術修養；他的豐富的想像力和敏捷的才思。終于創作出了《鳳凰涅槃》這樣的浪漫主義杰作。

《鳳凰涅槃》寫一對鳳凰采集香木，自焚更生。全詩以神話為依托，將自己比作涅槃的鳳凰，描繪了奇異的令人神往的更生景象，象征中華民族經過轟轟烈烈的“五四”革命運動，獲得了新生。

《序曲》寫陰森森的情景;《鳳歌》寫外在環境的黑暗，詛咒冷酷黑暗舊世界;《凰歌》自悲身世，哀訴中華民族所受的苦難;《鳳凰同歌》中鳳凰向火中進發，象征中華民族以英雄氣概迎接戰斗的到來；《群鳥歌》象征庸俗大眾，襯托五四時期的惡劣環境；《鳳凰更生歌》鳳凰和鳴，歌頌祖國的新生。全文脈絡清晰，想象奇特，富于浪漫主義色彩。《鳳凰涅槃》最足以代表《女神》的愛國主義精神。

宇宙冷酷如鐵，黑暗如漆，腥穢如血。如屠場，如囚牢，如墳墓，如地獄。我們這縹緲的浮生，如大海的孤舟，如黑夜的酣夢。悲哀、煩惱、寂寥、哀敗。但即使我們經歷再多的黑暗與冷酷，我們也要如英雄般不懼苦難，迎接戰斗的到來，為的只是迎來美好的新我，新中國，新世界。新鮮、凈朗、華美、芬芳、熱誠、摯愛、歡樂、和諧、生動、自由、雄渾、悠久、歡唱、翱翔，這是追求的人的理想狀態。鳳凰和鳴，歌頌美好祖國的新生。

《鳳凰涅槃》在個人的郁積，民族的郁積達到了頂點的時代情感背景下。情感如火山爆發卻以浪漫的方式釋放。作者詛咒舊我；舊中國；舊世界的毀滅。呼喚新我；新中國；新世界的誕生。以特殊的意象表現自我，鳳凰集結了中外神話，火是中國傳統文化中力量的象征。全文以自由的形式抒發自己的愛國之情。在藝術上，奔騰的想象，急驟的旋律，宏偉的氣勢，英雄主義的基調，自由的新詩形式構成了其浪漫主義特色。雖是詩劇的形式，卻完全打破了五七言舊體詩的格律限制，為了達到對火山爆發式情感的宣泄，大量采用諸如排比、反復設問和反問等手法。詩的節奏服從于詩人的感情變化，使詩歌得到了極大的解放，成為獨創的自由詩體。

鳳凰的死而新生正是“五四”運動中廣大熱血之士反帝反封建精神的象征，也是祖國及詩人自己開始覺醒的象征，洋溢著熱烈的破舊立新、追求自由、創造理想的浪漫主義精神。鳳凰涅槃，祖國新生！

第四篇：涅盤(職業生涯規劃)

短期職業生涯規劃

前言

面臨畢業，我們何去何從，現在只能答題描摹，定義出來的只是一個短期的職業生涯規劃。職業的規劃會隨著社會經驗和閱歷的增加而改變。小的時候，家長或老師都會問你們的理想是什么，那時候的懵懂，只是憑空想象，真正到了長大是，我們才懂得，那是是對未來的憧憬。而如今，面對著畢業難擇業，所以從現在開始，要為自己的路鋪下基石，大號良好的基礎。讓自己在步入社會時不會感覺的太累。兒時的志向，是那么美好，那么的高遠，志向高遠固然好但是如果沒有規劃沒有行動，再好的志向也就是一個夢想。小時候不懂事什么是規劃不知道，也不會規劃（如果有這堂課該多好）。但是現在步入大三，馬上面臨找工作，已經是一個準社會成員了，該為自己的人生規劃一下了。

自我評析

活潑中又內向的我，在對未知的東西進行解決是，卻是先觀察，再動手，這樣的謹慎，讓我很是不舒服，不過通過多方了解還是有一定的好處。然而性格的變化，讓我有時很難hold住自己。有時對未來充滿憧憬，有時又有些無奈，渴望自由喜歡挑戰，雖然隨著年齡的增長社會實踐的增多，以穩重了不少，但內心還是喜歡無拘無束，只要自己會活得精彩什么都可以不在乎——That's me。

實現步驟

畢業之后找一份鋼鐵方面的工作，多鍛煉人際交往，令自己在職場中如魚得水（誰然有些夸張，但僅是理想），慢慢地通過自己的發展，覺得自己可以獨立，和以前曾要好的兄弟一起創業，計劃是干電子方面的，畢竟本人還是喜歡這些東東的。

職業分析

結論

沒有不敢想的，只有不敢做的。放大膽，去看去干。

第五篇：苦難涅盤——《活著》讀后感

苦難·涅槃

漢語國際教育祝曉瑜21005081

余華先生曾在1993年中文版的自序里寫下這樣一段話：“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。”看完小說《活著》，特意上網聽了美國民歌《老黑奴》。曲調悠揚舒緩，流瀉出淡淡的平靜，并不像想象中那般凄厲哀怨，如泣如訴，而更像是一種輕輕的訴說，就像是小說開頭主人翁福貴向“我”娓娓道來他的故事。

《活著》的苦難要比《老黑奴》的苦難深切得多，因為《老黑奴》只是講述了故事的結局，而《活著》述說了一個人一生的故事。《活著》講述了苦難的廣度與深度，我想，這些是一般人難以想象的。

福貴年輕的時候，在賭場里輸光了家產，結束了自己渾渾噩噩的前半生，也開始了自己坎坎坷坷的后半生。在這個叫做“活著”的故事里，福貴身邊的人一個一個地死去。福貴一家從幾代居住的屋子里搬出去的那天，福貴的爹——曾以為會死在那屋子里的徐老爺從糞缸上摔了下來，沒了氣息。后來福貴進城給他娘請郎中，被國民黨部隊抓了去打仗，當他飽受戰場的兇險與殘酷，千辛萬苦顛沛回家后，卻發現娘已不在了，而女兒鳳霞也成了啞巴。一家人在“土改、共產”的歲月里過著清苦的日子，一雙兒女漸漸長大，雖說沒有物質上的富足，卻有天倫上的喜悅。然而厄運的陰影一直追隨著福貴的腳步。兒子有慶因為血型和縣長夫人相同，而被過度抽血，終止了年輕的生命。剛從悲痛中緩過神來，開始沉浸于鳳霞美滿婚事的喜悅中，老天又再次給他當頭一棒，女兒鳳霞生了孩子后，也撒手而去。不久，他的妻子家珍也離他而去。從此，福貴、二喜（福貴女婿）和苦根（福貴外孫）就相依為命。我想，故事發展到這，福貴的苦難也應該到頭了吧。卻不想，二喜在工作中意外去世，留下福貴和外孫孤苦相依。有苦根在，福貴還是寬慰的，“香火還會往下傳，這日子還得好好過下去。”然而苦難還在繼續，苦根吃豆子噎住了，斷了氣。福貴親手埋葬了六個至親的人，不知是命運對他的特別眷顧還是另一種懲罰，他活了下來。

這是一個沉重的故事，讀罷掩卷，思緒依然徘徊于福貴一生的歲月里，情感

依然沉浸在無邊的痛楚中。我說，作者是殘忍的。他是命運的隱形推手，他一次又一次地推開了福貴身邊的人，一次又一次的把痛苦加諸其身。作者又是狡黠的。他一次又一次地在苦難降臨前，給福貴送去一點“安慰”，樂此不疲地玩著貓捉老鼠的游戲。

作者說，在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生。作為讀者，作為旁人，這是我讀完小說后最深切的感受。但當我想寫下點東西，以紀念這段旁觀福貴人生的經歷時，我想作者接下來說的話是對的，“對于福貴自己，我相信他更多地感受到了幸福。”

平時對他打打罵罵的爹，讓他挑著銅錢進城還債，要他知道欠債就要還，要他知道錢來的是千難萬難。臨終時，他娘依然給予了他最大的信任，告訴他媳婦家珍“福貴不可能再去賭了”。窮困潦倒時，家珍對他不離不棄，毫無怨言，得妻若此，夫復何求？還有那一雙兒女，懂事得讓人心疼，給福貴帶去了多大的歡樂與安慰。女婿二喜待他若親父，孫兒苦根的可愛、乖巧與善良點亮了爺孫倆相依為命的孤苦日子。

生活是一個人對自己經歷的感受。其中的酸甜苦辣只有自己最為清楚，旁人，無論如何地設身處地，也是感受不了全部的。幸福如是，苦難亦如是。

作者說：“作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”作者寫下了高尚的作品，當我看到福貴牽著老牛福貴慢慢地行進在寬廣的土地上，絮絮地念著“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝??你年紀大了，能耕這么些田也是盡心盡力了”，我感受到了人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。作者說活著的力量來自于忍受，忍受生命賦予我們的責任，忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。一個沒有經歷過太多苦難的人，在這里大談苦難實在有些“名不正，則言不順”之嫌，但是，我想，在苦難中涅槃后，苦難也就變成了一種經歷，成了一個人活著的痕跡。

活著表達了時間的漫長和時間的短暫，表達了時間的動蕩與時間的寧靜。無論多么深切的苦難，在強大的時間面前，都有變得不那么痛苦的一天，就像煮沸的油鍋，始終會從“動蕩”趨于“寧靜”。