第一篇：宋詞研究論文

論宋詞的騷雅清空

“騷雅清空”，最早見于張炎的《詞源》：“白石詞如<疏影>、<暗香>??，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。”以姜夔為首，該派的另一成員張炎也是這一風(fēng)格主張的突出倡導(dǎo)者。下面結(jié)合姜白石的詞作、詞話，以及張玉田的《詞源》，來談?wù)劇膀}雅清空”。

在關(guān)注這詞派之前，首先來了解其前輩的創(chuàng)作經(jīng)驗，詞壇的狀況。北宋中后期，名家輩出。其中，周邦彥在音律、句法和章法上建立了嚴(yán)整的藝術(shù)規(guī)范，自成一派。他的詞注重協(xié)律可歌，情感的抒發(fā)有節(jié)制而力避豪邁，對詞藝的追求重于對詞境的開拓。因此，其詞的句法體現(xiàn)了安排與勾勒的特點。對此，姜白石有所繼承，但另一方面，后者的詞的語言別具一格，也就是題目所指。實際上，姜白石也借鑒了江西詩派的清勁瘦硬的語言特色。在前人的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，姜白石吸取營養(yǎng)，開拓創(chuàng)新了一條“騷雅清空”之路。

姜白石在《白石道人詩說》中強調(diào)“詩之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚為”。亦即在藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法方面下功夫。他善于利用藝術(shù)的通感表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維，寫情狀物，從虛處傳神。《揚州慢》是這方面的代表作。首二句“淮左名都，竹西佳處”的句法，受柳永《望海潮》影響，但柳詞從正面描繪，如“東南形勝，江吳都會”。姜詞從回憶著筆，從虛處表達(dá)對揚州殘破的深沉感概。筆致清虛，意境空靈。故張炎說姜詞“如野云孤飛，去留無跡”。其實，姜詞自覺追求側(cè)寫，虛寫，是有原因的。自柳永變雅為俗以來，詞壇上一直雅俗并存。俗詞常常為清高文人所貶低。姜白石說，“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之，自不俗”。人們輕易說過的話，我就不說了；別人很難說到的話，我輕易說出，自然就不俗了。可見，姜白石追求清空雅正的筆調(diào)、筆法。不論是受詞壇上詞風(fēng)的影響，還是他本人對雅的偏好，都證明了騷雅是順理成章的。

對姜詞的筆法有了初步的認(rèn)識后，進(jìn)一步探討，什么是騷雅，什么是清空，兩者有什么關(guān)系。有很多學(xué)者曾經(jīng)論述過這個問題，陳衍在《石遺室詩話》中概括說：“詞者意內(nèi)而言外也。意內(nèi)者騷，言外者雅。茍無悱惻幽隱不能自道之情，感物而發(fā)，是謂不騷；發(fā)而不有動宕閎約之詞，是謂不雅”。他的觀點是“意內(nèi)者騷，言外者雅”。騷，是“悱惻幽隱不能自道之情”；雅，即“動宕閎約”。“閎”，博大。“約”，約束。“閎約”，就是厚積薄發(fā)之意。本來有很豐富的內(nèi)涵，卻表現(xiàn)出只有一點點來，而讀者從這一點可以窺見很多東西。騷，更多是描述創(chuàng)作者的心理狀態(tài)。雅，說明的是語言表達(dá)。

《詞源·意趣》云：“此數(shù)詞皆清空中有意趣，無筆者未易到。” 《詞源·清空》又云：“詞要清空，不要質(zhì)實。清空則古雅峭拔??姜白石詞如野云孤飛，去留無跡??”由此推出，清空，就是將意趣表現(xiàn)得不著痕跡。繆鉞在《詩詞散論》中說：“白石詞??非從實際上寫其形態(tài)，乃從空靈中攝其神理。” 清空，使騷雅的一種表現(xiàn)形式。劉永佶《詞論》卷下《作法·宗術(shù)》因沈說后按云：“清空云者??其源蓋出于楚人之騷，其法蓋由于詩人之興。”從張炎和劉永濟(jì)對白詞的解讀中看出，第一，作詞能做到清空，就是古雅峭拔了。第二，“清空”的文學(xué)風(fēng)格淵源于“騷”其規(guī)則學(xué)習(xí)了詩之興。前文已經(jīng)說到“騷”，這里談?wù)劇芭d”。興，是由物及心，這是六義中的賦。白石詞的作法更傾向于賦這種文體的特點，重在安排與勾勒。

《暗香》、《疏影》二者一直是研究姜詞“騷雅清空”的重要材料，同時，它們又備受爭議。這兩篇都是詠梅之作。名字源于林逋的詠梅二句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”《暗香》上片開頭把月色與時間結(jié)合，拉開了時間的寬度，追溯往事。憶起年少時的詩意、才情和風(fēng)流的生活，繼而轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，用何遜的典故自比年紀(jì)衰老，同時自謙詞筆才華，上片末三句以竹襯梅姿，以酒寫梅香。下片處處與上片呼應(yīng)。開頭用廣袤的天地抒發(fā)思念故人的情懷，感嘆重重阻隔，難寄所折之梅。接下來因景傷情，見到杯中的酒便淚上心頭，由片片紅萼，想起佳人的耿耿思愁。順著回憶的思路，寫二人攜手漫步西湖樹下。末三句照應(yīng)開頭，對梅花落盡的嘆息，又包含著對麗人的思盼。通篇不見得有細(xì)節(jié)描寫，代之以淡淡輕輕的勾勒，如疏花、香冷、片片、紅萼，數(shù)字便把梅花的印象括出。這不就是從空靈出攝其神理嗎？外以詞人經(jīng)歷和典故編排連接，其實內(nèi)里圍繞著梅，處處與梅相關(guān)，顯示了詞人“不著痕跡”的功力。那些事件又層層推進(jìn)，把詞人的情感一步步深化，達(dá)到了幽隱悱惻的效果。再看《疏影》，比較之下，前者里佳人與梅花相互映襯，而后者將梅花擬人化，分別用了五個典故。第一個，趙師雄羅浮山遇梅仙，寫得梅花如仙女般迷離、優(yōu)雅。由“同宿”轉(zhuǎn)入杜甫筆下孤獨的佳人，“絕代有佳人，幽居在空谷??天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，展現(xiàn)了梅的高潔孤傲。在“籬角黃昏”的背景里，又披上了冷落、遲暮的傷感。由孤傲佳人聯(lián)想到毅然出塞的昭君，魂歸故里，賦予了梅哀怨的靈魂。第四用壽陽公主事，寫出了梅花飄落時的歡快輕盈的樣子。最后用金屋藏嬌的典，表達(dá)了花落水流的惋惜。伴隨玉龍哀曲，余韻悠長。等恁時三句，將梅花定格，勾起人們的絲絲聯(lián)想。它最明顯的特點是連用多個典故，連續(xù)點化了梅花的姿態(tài)風(fēng)神。這種鋪排源于賦的手法。但又洗盡了艷麗的語言，留下清幽疏宕的景色，苔的綠，花如白玉，翠禽小小，黃昏，修竹等等。由于詞中用了兩個后宮佳人的典故，和漢武帝與宋徽宗的典故，于是人們認(rèn)為此詞是抒寫“二帝蒙塵”的主題。又有人將此詞歸為思念佳人一類。依我看來，這是一首多重主題的詞。不必過于執(zhí)著于其主題類型。姜詞的這一多主題特點正好傳達(dá)了詞人豐富的內(nèi)心，難以言傳的感受，也就是張炎總結(jié)的“騷雅”。

欣賞不同美感的詞，要用不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，找到不同的入門途徑。這是葉嘉瑩先生說過的。因為姜詞用典不少，于是容易讓人們將他與辛棄疾的用典作比較。顯然，兩人在具體操作上是不同的。姜夔用典注重謀篇布局，連綴詞章。而辛詞是為了表現(xiàn)詞人內(nèi)心的忠心愛國的志向。它根植于詞人內(nèi)心。因此，姜詞不免減少了詩興的直接感發(fā)，生命的靈動與力量。但不能就此否定姜詞。它是戴著腳鐐跳舞。依照其創(chuàng)作規(guī)則——不俗、清勁、曲折、幽隱，很難像辛詞一樣風(fēng)格。姜白石可以求新，“人易言之，我寡言之”，并非一般。看看那些苦吟詩人，“兩句三年得，一吟雙淚流”，有佳句而無良篇。姜白石是發(fā)揮他的才情和技法才鑄造了不朽的篇章。追求創(chuàng)新且作品被世代讀者吟誦研究。這就證明了姜詞的魅力。

第二篇：宋詞研究

宋

詞

研

究

論

文

《蘇幕遮》賞析

摘要：范仲淹一生創(chuàng)作不多，詞存5首，而《蘇幕遮》作為他前期柔麗詞風(fēng)的代表作更是堪稱絕唱。“范希文《蘇幕遮》一調(diào)，前段多人麗語，后段純寫柔情，遂成絕唱。”清代鄒祗謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》作此評價。詞中的旅次鄉(xiāng)愁，兒女之情，相思之恨與“秋色”相交融，共同構(gòu)成了一幅闊大而又濃麗的悲秋畫面，詞人的感情也一瀉無余。

關(guān)鍵詞：悲秋；鄉(xiāng)思旅愁；情景交融；去國之情

Abstract：Fan zhongyan creative life, saved five the first word, and the soviet union as an act of his soft wind, the word of it is better.“" su Fan xiwen end to this act of a hat and had many people, and after writing and a tender passage end to this.”qing Zou zhimo 《yuan zhi zhai》 for the word“ for this evaluation.in this time of homesickness, children, love, and ”autumn" phase, constitute a broad thick and beautiful pictures, autumnal vertaile poet feelings also have a diarrhea.Key words：Autumnal melancholy ；nostalgia and traveller's sorrow ；abla；the emotion of leave the country

前言：仁宗康定元年（1040）范仲淹出任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。在邊關(guān)防務(wù)前線，當(dāng)秋寒肅颯之際，將士們不禁思親念鄉(xiāng)，他由此感發(fā)，寫下了傳世之作《蘇幕遮》，以“秋景寫秋心”寄予思鄉(xiāng)之情，憂國之思。全詞低回婉轉(zhuǎn)，而又不失沉雄清剛之氣，是真情流溢、大筆振迅之作。此詞也進(jìn)一步奠定了范仲淹在文學(xué)上的地位。

一、悲秋

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

上片寫景。開篇“碧云天，黃葉地”上下輝映，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景，寫出了秋日的天高氣爽，渲染了澄碧的秋色。以如此廣

袤無垠的天地作為秋思鄉(xiāng)愁的背景在宋詞中比較少見，寬大深遠(yuǎn)的境界中所烘托出來的情感也顯得格外深沉渾厚。《西廂記》“長亭送別”中“碧云天，黃花地”一段，明顯地由此脫胎而來。“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫面。秋色的渲染，已經(jīng)融入了“悲秋”的情緒。秋色滲透了天地之間，那浩浩淼淼的秋水，帶著無休無盡的秋意悠悠遠(yuǎn)去；秋江之上籠罩著一層翠色的“寒煙”，這是秋日特有的景象。“山映斜陽”句復(fù)將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”又點出所狀者乃是薄幕時分的秋景。詞人由上而下、由小到大、由近及遠(yuǎn)，寫出一派俊爽空靈的境界。“芳草無情”二句，由眼中實景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。“芳草”歷來也是別離主題賴以生發(fā)的意象之一，如傳為蔡邕所作的《飲馬長城窟行》：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”；李煜的《清平樂》：“離恨恰如草，更行更遠(yuǎn)還生”。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。下片言情。“黯鄉(xiāng)魂” 承上啟下，言相思愁苦都是因為離鄉(xiāng)背井所導(dǎo)致的。徑直托出作者心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。以下句句用映襯手法：“夜夜除非”二句是說只有在美好夢境中才能暫時泯卻鄉(xiāng)愁。“除非”說明舍此別無可能。但天涯孤旅，“好夢”難得，鄉(xiāng)愁也就暫時無計可消了。“明月樓高”，則以美好景色反襯眼下的孤寂，該句順承上文：夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢難成，便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷；但明月團(tuán)團(tuán)，反使他倍感孤獨與悵惘，于是發(fā)出“休獨倚”之嘆。結(jié)尾推進(jìn)一層，暗用“舉杯消愁愁更愁”詩意。詞人從“酒”聯(lián)想到“淚”，并通過“愁腸”將二者做巧妙轉(zhuǎn)化，構(gòu)思新穎別致。這種“相思淚”中，一位佳人的倩影呼之欲出。《西廂記》“長亭送別”之“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”曲詞，就是從這里再度化出。

詞人以秋景寫秋心，將悲情情懷寫向極致。

二、鄉(xiāng)思旅愁

此詞抒寫鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語①，尤見深摯。

“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”秋高氣爽，在晴空萬里的天幕上飄蕩著虛無縹緲的云彩，那云彩被碧藍(lán)的天色映襯著，看上去也是淡淡的翡翠顏色；金風(fēng)習(xí)習(xí)，玉露冷冷，大地鋪滿了金黃色的樹葉。遠(yuǎn)處無邊的秋色與浩淼的

水波相連，碧翠的秋水,在金風(fēng)的吹拂下,泛起層層的漣漪,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去不甚清晰,似有煙霧籠罩，分不清哪是水，哪是天。“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”天色將晚,落日的余暉映得萬山紅遍，天水相連之處水天一色。只有岸邊的芳草，全不顧深秋已經(jīng)來臨，依然芳菲爛漫，一直開放到夕陽照不到的地方。看到了這深秋景色，客居他鄉(xiāng)的詞人思鄉(xiāng)之情油然而生，那鄉(xiāng)愁，好象隨著這落日的余暉一直來到斜陽之外的芳草凄凄的故鄉(xiāng)。 下闋借景抒情，表達(dá)客思鄉(xiāng)愁帶給詞人的困擾：

“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。”心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思讓人黯然神傷，每天夜里只有在美好的夢境中才能暫時入睡。“明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。” 夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢難成，便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷。但明月皎潔，反而讓人倍感寂寞與悵惘，于是不由得端起酒杯來想一舒愁苦的百轉(zhuǎn)回腸，誰知酒入愁腸都化作了相思的眼淚，反而使自己的愁思更加悲苦。

這是一首描寫羈旅鄉(xiāng)愁的詞。鄉(xiāng)魂、旅思、愁腸、相思淚，映襯出觸景生情、夜不能寐的客子離恨，秋景的動人足以反襯出客愁的深長。全詞意境壯闊，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)。情景交融，纏綿婉曲。“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。”（歐陽修《六一詩話》）對宋代豪放派詞作和元曲的創(chuàng)作都有較大影響,是一篇流傳千古的名作。

三、去國之情

《蘇幕遮》一詞除了表現(xiàn)出詞人的鄉(xiāng)愁之思外，還表現(xiàn)了作者的去國之情。是邊關(guān)統(tǒng)帥寫的征人思家之作。張惠言云：“此去國之情②。”許昂霄亦云：“鐵石心腸人亦作此消魂語。”(《詞綜偈評》)從感情基調(diào)來說，屬纏綿“柔情”、兒女風(fēng)情，是凄切而非悲壯。繼昌云：“希文宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾，比之宋廣平賦梅花，才人何所不可，不似世之頭巾氣重，無與風(fēng)雅也。”

開首四句，不過借秋色蒼茫以隱抒其憂國之意：“山映斜陽”三句，隱隱見世道不甚清明，而小人更為得意之象；芳草喻小人，唐人已多用之也。第二闋因心之憂愁，不自聊賴，始動其鄉(xiāng)魂旅思，而夢不安枕，酒皆化淚矣。其實憂愁非為思家也。文正當(dāng)宋仁宗之時，揚歷中外，身肩一國之安危，雖其時不無小人，究系隆盛之日，而文正乃憂愁若此，此其所以先天下之憂而憂矣③。

四、情景交融

這是該詞的一大特色，詞人以秋景寫秋心，將各種離愁別緒，愛國之情，融入其中。在這幅色調(diào)濃烈的畫圈中，一股強烈的感情撲入而來。

范仲淹是融情入景的能手。

上片。湛青，連云彩也變得湛青的天穹，它下面是一片鋪滿黃葉的原野。一眼看去就使人猛然感到秋天已經(jīng)來臨了。這充滿秋色的天地，一直向前方伸展，同一派滔滔滾滾的江水連接融合起來。而大江遠(yuǎn)處還抹上一層空翠的寒煙，讓江水和天空都顯得迷瀠莫辨了。

正是斜日西下的時候，遠(yuǎn)近的峰巒各各反射著落照余暉，把夕陽的殘光一步步帶到更為遙遠(yuǎn)的地方。看到這一派景色，遠(yuǎn)游的客子陡然從心底里飄出一縷思鄉(xiāng)之情，仿佛隨著夕陽的殘光遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄蕩開去，一直飄出斜陽之外，飄落在芳草萋萋的故鄉(xiāng)，飄落在綠茵如染的自己的家院。

“芳草”為什么就是詩人的家鄉(xiāng)呢?這里面暗中化用了《楚辭》的話：“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋。”意思是王孫遠(yuǎn)游不歸，只見家鄉(xiāng)的芳草豐盛地生長。后來李商隱也說：“見芳草則怨王孫之不歸。”可見，“芳草”遠(yuǎn)在“斜陽外”，就不單是指自然界中的芳草，而是借芳草來暗示詩人的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在天際，好像越出斜陽之外，比斜陽更要遙遠(yuǎn)了。

上片。真是好一幅闊大而又濃麗的秋色，但誰又能說它不是在強烈抒情呢!下片。

范仲淹在上片融情入景，下片就順著景物所構(gòu)成的意境，讓洶涌的情潮盡情傾瀉出來：

“暗香魂”三字，解為“思念家鄉(xiāng)，黯然銷魂”，唐詩人儲光羲《渭橋北亭作》詩：“鄉(xiāng)魂涉江水，客路指蒲城。”就是這種鄉(xiāng)魂。可是在此詞中，卻很難處理那“追”字。按江淹《別賦》，先寫“行子腸斷，百感凄惻”。再寫“居人愁臥，恍若有亡”。然后說：“知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。”“離夢”是一方，“別魂”又是一方。范仲淹此詞也是雙方并舉，所以句中用一“追”字。這樣來理解下片的開頭，似乎更能貼近作者當(dāng)時的心境。）

“夜夜除非、好夢留人睡”——不料非常短暫，而且還是夢中。然而顯然是有了那次夢中相會，才引起這樣的渴念；而且還可見，沒有這樣的好夢，便只有無盡 的思憶。

“明月樓高休獨倚”——看來又是“尋好夢，夢難成”，翻起身來，又靠在高樓的欄桿上。然而一輪明月，反而引起愁懷，所以又覺得“休倚”為好。倚是難過，不倚也同樣難過。他在倚和不倚之間徘徊，真是“欲倚還休，欲休還倚”。

“酒入愁腸，化作相思淚”——終于還是“休倚”了。回到室內(nèi)，借酒澆愁，忘卻這份相思，也解決倚和休倚的矛盾。這該是沒有辦法中的辦法吧!但那結(jié)果也不曾稍好一點。酒立即化成相思之淚，淚比往常還更多了……

當(dāng)然，詞人思念的不僅是自己家中親人，這里鄉(xiāng)魂，旅思是互文，作者將家、國之思一起融入其中，更能顯現(xiàn)范仲淹的愛國之情。

參考文獻(xiàn)：

［1］徐昂宵《詞綜偶評》 ［2］[清]張惠言《詞選》 ［3］[清]黃蘇《蓼園詞選》

第三篇：宋詞研究期末答案

《宋詞研究》作業(yè)答案

第一部分：填空題

1、宋代第一篇系統(tǒng)論述詞體特點的文章是__李清照_____所著的《詞論》。

2、李清照的《___漁家傲___》(天接云濤連曉霧)詞，展示了她精神境界雄奇闊大的一面。

3、向子諲的《酒邊詞》，以南渡為分界線，分為”__江南新詞___”和”江北舊詞”

4、常被看作上承蘇軾、下啟辛棄疾的南宋前期詞人是 張元干 和張孝祥。

5、王國維《人間詞話》中說”東坡之詞曠，稼軒之詞__豪____”，就注意到了蘇、辛之間的重要區(qū)別。

6、姜夔詞向來被評價為 清空騷雅。

7、張炎批評吳文英詞，如”_七寶樓臺___，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。

8、”金源一代一坡仙”是指 趙秉文。

9、北宋滅亡后，對蘇軾詞作出了極高的評價，且推廣蘇詞不遺余力的金國文人是 蔡松年。

10、最早提出婉約、豪放之說的是明代人 張綖。

11、宋代最著名的女詞人是 李清照，12、《易安詞》的作者是 李清照。

13、《漱玉詞》的作者是 李清照。

14、《斷腸詞》的作者是 朱淑真。

15、《樵歌》的作者是 朱敦儒。

16、《蘆川詞》的作者是 張元干。

17、《于湖詞》的作者是 張孝祥。

18、辛棄疾字幼安，號 稼軒，所著詞集名《 稼軒詞》。

19、《稼軒長短句》的作者是 辛棄疾。20、《放翁詞》的作者是 陸游。

21、《龍川詞》的作者是 陳亮。

22、《白石道人歌曲》的作者是 姜夔。

23、《梅溪詞》的作者是 史達(dá)祖

24、《后村長短句》的作者是 劉克莊。

25、《后村別調(diào)》的作者是 劉克莊

26、《龍洲詞》的作者是 劉過。

27、《頻洲漁笛譜》的作者是 周密。

28、《草窗詞》的作者是 周密

29、《碧山樂府》的作者是 王沂孫。30、《花外集》的作者是 王沂孫。

31、《齊東野語》的作者是 周密。

32、《夢窗詞》的作者是 吳文英。

33、《山中白云詞》的作者是 張炎。

34、《須溪詞》的作者是 劉辰翁。

35、《遺山樂府》的作者是 元好問

36、《時賢本事曲子集》的作者是 楊繪。

37、《骩骳說》、《晁無咎詞話》的作者是 晁補之。

38、《詩話總龜》的作者是 阮閱。

39、《古今詞話》的作者是 楊湜。40、《復(fù)雅歌詞》的作者是 鮦陽居士。

41、《碧雞漫志》的作者是 王灼。

42、《能改齋漫錄》的作者是 吳曾。

43、《苕溪漁隱叢話》的作者是 胡仔。

44、《續(xù)骩骳說》的作者是 朱弁。

45、《作詞五要》的作者是 楊纘。

46、《直齋書錄》歌詞解題的作者是 陳振孫。

47、《詩人玉屑》的作者是 魏慶之。

48、《玉林詞話》、《中興詞話補遺》的作者是 黃升。

49、《懷古錄》的作者是陳模。

50、《浩然齋雅談》、《草窗詞評》的作者是 周密。

51、《詞源》的作者是 張炎。

52、《樂府指迷》的作者是 沈義父。

53、《欽定詞譜》的作者是 王奕清。

54、《詞林正韻》的作者是 戈載。

55、填詞用的譜有兩類，一是詞譜，一是_ 音譜______。

56、《彊村叢書》的作者是_朱祖謀(朱孝臧、朱彊村)。

57、《唐宋詞人年譜》：___夏承燾____。

58、《全宋詞》的編者是 唐圭璋。

59、《全金元詞》的編者是 唐圭璋。60、《詞話叢編》的編者是 唐圭璋。61、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。62、昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。63、知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。64、只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。65、薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。66、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。67、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。68、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。69、天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。70、新來瘦，非干病酒，不是悲秋。71、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。72、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。73、落日熔金，暮云合璧，人在何處？

74、目盡青天懷今古，肯爾曹恩怨相爾汝！75、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。76、扣舷獨嘯，不知今夕何夕。77、驛外斷橋邊，寂寞開無主。78、零落成泥碾作塵，只有香如故。79、此生誰料，心在天山，身老滄洲！

80、自許封候在萬里。有誰知？鬢雖殘，心未死。

81、紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。

82、少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。83、西北望長安，可憐無數(shù)山。84、青山遮不住，畢竟東流去。85、茅檐低小，溪上青青草。86、一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。87、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。88、壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。89、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

90、八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。91、東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。

92、眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。93、昨日春如十三女兒學(xué)繡，一枝枝、不教花瘦。94、疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。95、我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。96、目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。97、楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

98、落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。99、倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！100、舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。

101、天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。102、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。103、想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。104、憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？ 105、惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！106、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？ 107、休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。108、斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉？ 109、燕雁無心，太湖西畔隨云去。

110、縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。111、念橋邊紅藥，年年知為誰生？

112、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。113、寫不成書，只寄得，相思一點。114、舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？ 115、苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。116、昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。117、想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。118、北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付。119、醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風(fēng)。120、何處合成愁？離人心上秋。121、聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。122、惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。123、渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長星？

第二部分 名詞解釋

1、易安體：

李清照的詞在當(dāng)時被稱為易安體。其最顯著的特色是以“尋常語”入詞，它不是一般的俚言俗語，而是從口語中提煉的、明白省凈、富有表現(xiàn)力的詩的語言。以尋常的語言創(chuàng)造了不尋常的意境，這就是易安體藝術(shù)魅力所在。

2、宋末遺民詞：

指宋末元初周密、王沂孫、張炎等遺民詞人的詞作。他們繼承周邦彥、姜夔的衣缽，往往以凄涼苦咽的詞風(fēng)表達(dá)故國之思。詞中多比興寄托之作，是宋詞的尾聲。

第三部分 簡答題

1、最早的專論詞體的文章是什么？

答：最早論詞的專文是歐陽炯的《花間集序》。

2、最早的宋人詞話是什么書？

答：最早的宋人詞話是元豐初楊繪的《本事曲》，多數(shù)偏于紀(jì)事。

3、晁補之的《評本朝樂章》評述了什么人的作品？

答：《評本朝樂章》評述了柳、歐、蘇、黃、晏（殊）、張、秦七家詞，是《詞論》問世之前一篇重要的詞評。

4、李之儀的《跋吳思道小詞》持一種什么樣的詞學(xué)觀點？ 答：《跋吳思道小詞》以花間為宗，對蘇、黃多有異論，下開易安“別是一家”之說。

5、詞“別是一家”之說是什么人提出來的？ 答：是李清照。

6、李清照的專論詞體的是什么文章？ 答：是《詞論》

7、《南宋四名臣詞集》收的什么人的作品？ 答：收錄了李光、李綱、趙鼎、胡銓四人的別集。

8、“張孤雁”是對宋代哪位詞人的稱呼？為什么這樣稱呼？

答：“張孤雁”是指南宋詞人張炎。他的作品《解連環(huán)·孤雁》寫孤雁，生動傳神，所以為他贏得了“張孤雁”的稱號。

9、“二窗”是指宋代哪兩位詞人？ 答：周密，號草窗；吳文英，號夢窗。

10、《復(fù)雅歌詞》是什么樣的一部書？

答：該書成于南宋初，是一部詞的總集，采唐至北宋末詞四千三百余首，凡五十卷。署名鲖陽居士作，真實作家未定。

11、《樂府雅詞》是什么樣的一部書？ 答：南宋曾慥編輯的一部詞的總集。

12、《草堂詩余》是什么樣的一部書？

答：南宋書坊編集，何士集所編的一部詞的總集，以類編次。

13、《花庵詞選》是什么樣的一部書？

答：南宋淳佑間黃昇編《唐宋諸賢絕妙詞選》、《中興以來絕妙詞選》。前者十卷，凡134家；后者十卷，凡89家。因黃昇號“花庵詞客”，故此二集合稱《花庵詞選》。

14、《陽春白雪》的編者是誰？ 答：是南宋人趙聞禮。

15、《絕妙好詞》是什么樣的一部書？

答：是周密編集的南宋歌詞。尚清雅一派。作八卷，今殘本七卷。始于張孝祥，終于仇遠(yuǎn)。共132家。

16、《名儒草堂詩余》是什么樣的一部書？

答：此書為元代鳳林書院所刊，不著編輯者姓氏。錄南宋遺民詞六63家，詞203首。又名《續(xù)草堂詩余》。

17、《中州樂府》是什么樣的一部書？

答：是金代文人元好問所編，本與元氏所編《中州集》為一編，是一部輯錄金代詞人作品的詞集，所錄詞人36人、詞作124首，各人皆有小傳，兼評詩詞。

第四部分：名句賞析與作品分析：

（一）名句賞析：

1、“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點？

答：這幾句是李清照《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）一首中的句子。寫詞人思念丈夫的心情。意思是說：這種相思之情是沒法排遣的，皺著的眉頭方才舒展，而無盡的思念卻又涌上心頭。這里，作者對“愁”的描寫，極其形象。“才下”、“卻上”兩個詞用得很好，把相思之苦的那種感情在短暫中的變化起伏，表現(xiàn)得極其真實形象。王士禎在《花草蒙拾》中說：“然易安亦從范希文‘都來此事，眉間心上，無計相回避’語胎出，李特工耳。”確實如此，李清照的詞句是從范作中化用來的，但相比之下，李詞更形象、更細(xì)膩、更生動，因而能成為千古名句。

2、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點？

答：這是李清照《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）一詞的最后三句。關(guān)于這首詞，相傳有一個故事：“易安以重陽《醉花陰》詞函致明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳’。明誠詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。’正易安作也”（見《元伊世珍·瑯?gòu)钟洝罚?/p>

仔細(xì)品味，確實，末三句是全詞的亮點。詞寫孤寂之愁。愁的證明，以人之“瘦”見出。而“莫道不消魂”一語很有力，是一個跌宕，也是一個鋪墊。“簾卷西風(fēng)”，很巧妙，西風(fēng)卷簾，現(xiàn)出簾外黃花，由黃花之瘦，更見人之瘦，十分形象。

3、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點？

答：這幾句是李清照《聲聲慢》詞的開篇。作者連用十四個疊字，而且凝練地熔鑄了特定的生活內(nèi)容、概括了主人公的心境，在文字音韻方面，是詞史上的一種創(chuàng)舉。同時，這十四個字，一開始就為全篇奠定了基調(diào)。本詞是寫主人公一整天的愁苦心情的。開篇即寫“尋尋覓覓”，可見她從一開始便百無聊賴，若有所失，于是東張西望，希望找到點什么來寄托自己的空虛寂寞。接著的“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。再緊接著的“凄凄慘慘戚戚”是進(jìn)一步寫此時心中的感受。僅此三句，一種愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇。所以，此三句的好處，不僅在于用字之妙，更在于與全篇融為一體。

4、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點？

答：這幾句，原是辛棄疾《青玉案·元夕》中的句子。本詞，原是寫元宵之夜的繁華熱鬧之中，主人公苦苦尋找“那人”而未見，卻忽然在元夜將盡之時、燈火闌珊之處看見了她！寫出了那種意外的驚喜，那種悲喜莫名的感動，那種令人熱淚盈眶的一瞬間！

王國維《人間詞話》以詞為例，說明為人之成大事業(yè)者，必須經(jīng)歷三個境界，以這幾句為第三即最終最高境界，即是著眼于詞中寫的那種苦苦追尋之后驀然得之的境界。

5、“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲” 是哪位詞人哪首作品中的句子？在藝術(shù)上有什么特點？

答：這幾句詞出自姜夔《揚州慢》。這兩句寫一種物是人非的感受。經(jīng)歷了金兵的侵?jǐn)_之后，揚州一片殘破，舊橋仍在，而人事已非，只余橋下寒波，映襯冷月。通過蕭瑟寂寥冷清的氣氛渲染，顯出作者的傷亂情懷，表露了對國家衰亡的悲痛，情調(diào)凄愴，詞筆清勁。

（二）作品簡析：

請簡要評析下列作品（或主要特色，或?qū)懽骷记桑蛟~中的意趣、哲理，等等）

1、李清照《一剪梅》

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

閨房秀戶的生活理想伴隨著丈夫趙明誠的出仕而結(jié)束。丈夫離去，夫妻分別，給李清照的生活帶來了情感的缺失，于是一改甜蜜寧靜的詞作風(fēng)格而寫出了幾首略帶苦澀和憂怨的作品，這首詞就是其中之一。雖然離別，但卻互相惦念，一種離愁，由兩人分擔(dān)，“離懷別苦”也就弱了許多，更何況還有時時傳情錦書的慰藉呢。苦澀的離愁中含有夫妻雙方心心相映和彼此眷戀的幸福感，是李清照愛情詞的一個重要特色。而末三句，以逼近口語的詞句，真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之不去的相思之情，愁的重點，還在于詞人自身。

2、李清照《醉花陰》

醉花陰 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

李清照這首詞的語言很具有特色。“人比黃花瘦”一語別開生面，精妙清亮，風(fēng)韻天然。另外還用了白描手法，“薄霧濃云”、“玉枕紗櫥”、“東籬把酒黃昏”、“簾卷西風(fēng)”等創(chuàng)造了水墨畫般的清婉秀逸的意境。

3、李清照《漁家傲》

漁家傲 李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

這首詞，或題作“記夢”，是李清照唯一的豪放詞，在易安集中顯得尤具特色。“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”繪出一幅仙境一般的壯麗景色：曙色中，浩瀚的天空與支霞連接在一起，云蒸霞蔚，有如波濤翻涌；銀河中，好像有千萬只帆船在滾滾的大浪中奮勇航行，船帆在風(fēng)浪中起伏，好似優(yōu)美壯麗的舞蹈。這兩句寫天空、寫云霞、寫銀河，可謂千姿萬態(tài)。下一句，一個“夢”字，點出前二句所寫，乃是夢境。于是，又循著這一夢字寫出了天帝關(guān)切的詢問，更具奇幻性。”我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。”意思是說，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？借用答語，巧妙地傳出了自己心中的苦悶。末三句，是說她自己要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，奔赴理想的所在。這三句，是天帝的回答，還是她自己對天帝的要求？沒有明說，總之是表明了詞人自己的愿望。

這首詞，想象豐富，意境開闊，充滿了浪漫主義色彩，體現(xiàn)了作者個性中豪放的一面。

4、陸游《卜算子》

卜算子 詠 梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詞，詠物寓志，表達(dá)了詞人自己孤高雅潔、不與世俗同流合污的志趣。

上片狀物寫景，寫了梅的狀態(tài)和處境。它生長在“驛外斷橋邊”，地處僻荒而不是熱鬧的從多之處；“寂寞開無主”，而沒有很多的人來觀賞；在暮色中，獨自承受著孤寂的憂愁，更遭受著風(fēng)雨的侵襲。處境是十分的惡劣。

下片抒情，主要抒寫梅花的兩種美德。“無意苦爭春，一任群芳妒”，它的其一美德是樸實無華，不與人爭，也寫出了它的胸懷坦蕩；“零落成泥碾作塵，只有香如故”，寫它的志節(jié)高尚，操守如故。

“獨自愁”、“香如故”，是這首詞所描寫的重心。宋人本就喜歡詠梅，陸游更是如此。他有詩曰“一樹梅花一放翁”，梅花，就是詞人自己的人格象征。這首詞，表現(xiàn)的就是一位失意志士兀傲不屈的形象，是詠梅詞的絕唱。

5、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

永遇樂 京口北固享懷古

千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

辛棄疾在寧宗嘉泰三年（1203）六月被起用為浙東安撫使。嘉泰四年（1204）三月改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江雖然是當(dāng)時邊防前線，但他的職位并非統(tǒng)籌軍機(jī)重務(wù)，只是做個地方官，仍然不能展其長才。由于他處在這樣一個境遇，而又懷有一顆殺敵報國的雄心壯志，所以在他登臨京口北固亭時，觸景生情，就很自然地懷想起鎮(zhèn)江這地方——在三國時為孫權(quán)據(jù)以稱霸江東，南朝時宋武帝劉裕據(jù)以掃蕩河洛的往事而感慨萬千了。作者通過懷古，寄寓著他主張抗金以收復(fù)中原，憂慮當(dāng)前局勢，感慨自己到老還不能施展才略為國效力。字里行間充滿著作者抑郁不平的苦悶和憤慨。

此詞雖題為“懷古”，但處處針對現(xiàn)實而發(fā)。情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。

6、姜夔《點絳唇》

點絳唇

丁未冬，過吳松作。

姜夔

燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。

這首詞是姜夔較有代表性的一個作品。題目下面采取了題序的方式，交代了詞創(chuàng)造的時間和地點，這就交代了當(dāng)時寫作此詞時的大致背景，是延續(xù)蘇軾而來。詞的意境清雅而又悲涼，在意象選取上偏于冷的方面，如“無心”、“清苦”、“黃昏雨”，“殘柳”等，共同營造了孤單冷清的氛圍。明明寫戀情，但卻寫的高雅，沒有朝思暮想的苦戀，沒有刻骨銘心的哀嘆，只有一顆高雅純潔的心，超凡脫俗，不同凡響。

（三）作品分析：

1、張元干《賀新郎》

賀新郎 送胡邦衡侍制赴新州

張元干

夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？ 聚萬落千村狐兔？天意從來高難問，況人情老易悲難訴。更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽金縷。

張元干，字仲宗，號蘆川居士，是南宋初期著名的愛國詞人，他繼承了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，以詞來抒發(fā)愛國情感及政治見解，其詞作“長于悲憤”（毛晉《蘆川詞跋》），豪邁悲壯，慷慨激昂，向來被認(rèn)為是由蘇軾到辛棄疾愛國詞派過渡的橋梁。而這首《賀新郎》歷來被認(rèn)為是《蘆川詞》中的壓卷之作。

宋高宗紹興八年（1138），秦檜復(fù)相，遣王倫使金乞和，隨即金使“詔諭江南”，引起南宋廣大愛國人士的極大憤怒，樞密院編修官胡銓（字邦衡）憤然上書，乞斬秦檜等三奸臣之頭以謝天下，因而遭到秦檜的迫害，被降職貶放外地，四年之后，又把他押到新州（今廣東新興縣）管制，甚至連與他交往或通書存問及作詩送行的汀州通判李濤、武岡軍通判方疇、雷州守王彥恭、老詩人王庭王圭等也被放罷，貶黜或編管。一時，士大夫們懾于秦檜的淫威，“畏罪鉗舌，莫敢與（胡）立談”（岳珂《木呈史》卷十二），“平生親黨，避嫌遠(yuǎn)禍，唯恐去之不遠(yuǎn)”（蔡戡《蘆川詞跋》）。此時，張元干早已“因不屑與奸同朝，飄然掛冠”（毛晉《蘆川詞跋》），歸居故里福建，當(dāng)胡銓路過福州時，他不顧風(fēng)險，與之餞別，并寫下了這首滿含幽憤的千古名篇。

詞起三句，描繪金人鐵蹄蹂躪之下的中原故土之荒涼景象，而以夢境出之。詞人時刻掛念著淪落敵手的中原故土，縈思不已，遂于夢中重游，但見蕭瑟秋風(fēng)之中，敵軍的營寨彼此相連，號角凄厲，昔日之營殿已是禾黍離離，一片荒殘。這里化用《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》之詩句，表現(xiàn)了作者深深的故國之思以及沉痛之極的心情。

接著，“底事”三句便承接上文，提出了嚴(yán)正的質(zhì)問：為什么天柱倒塌、砥柱傾毀，以致洪水泛濫、九州成災(zāi)？為什么原是文明樂土的萬落千村竟然成了狐兔的樂園？這里，以昆侖天柱的倒塌隱喻北宋王朝的覆滅，以洪水泛濫喻指金人的猖狂進(jìn)攻及其所造成的災(zāi)禍，以萬落千村為狐兔所占比喻廣大中原地區(qū)的荒蕪，也暗指敵人“狐兔”橫行的猖獗。這三句，以蒼勁之筆勾勒出淪陷區(qū)的荒涼慘狀，令人觸目驚心，而以問句出之，尤如耳之警鐘，催人猛醒，引人思索。

下面，又將筆鋒收回到現(xiàn)在：“天意從來高難問”寥寥七字，包含著幾許曲折、幾許幽憤！本來，對上面的提問，統(tǒng)治集團(tuán)應(yīng)該有一個明確的回答；對山河淪陷、偏安半壁的局面，統(tǒng)治集團(tuán)應(yīng)該有一個明確的態(tài)度。而天意--最高統(tǒng)治者的意旨竟然無法窺測，何其可笑，又何其可悲可嘆！而滿含憂國之情的作者，在這不無譏諷意味的言辭背后，有著更多的焦灼與激憤。尤可哀傷的是，天意難問，人情易老，這種凄涼的悲哀本已“難訴”，又加此時故友遠(yuǎn)謫，“送君南浦，傷如之何”！這里，連用“況”、“更”兩個虛詞，使得悲涼、憂傷、悲憤之情層層疊加而又更趨深沉。

上片既以概括之筆描繪了中原淪陷的慘痛現(xiàn)實，曲折含蓄地斥責(zé)了昏聵腐敗的統(tǒng)治者，歇拍點題，引出送別之意。下片便承此而來，抒寫難以割舍的別離之情。

過片描繪送別時的景色：初秋之夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，楊柳輕拂，星疏月淡，銀河斜轉(zhuǎn)，輕云流動，夜色已深。

景致本來不可謂不美，但面對此浩瀚長空，詞人想到如此一別，萬里相隔，想今日尚可對床夜語，傾心交談，而別后連音信相通也不可能了，故此心情更加沉痛。古人有鴻雁傳書之說，據(jù)說大雁南飛至湖南衡陽回雁峰便不再南行。而胡銓的貶所廣東新州距衡陽更何其遙遠(yuǎn)，路遙地僻，詞人如何能不對朋友的生活而擔(dān)憂掛念呢？音信難通，詞人的心情如何能不痛楚呢？

最后，詞人仍將詩筆收回到現(xiàn)在，與即將踏上征途的友人共勉：放眼天下，胸懷今古，絕不學(xué)小兒女那樣，斤斤計較個人私情而戀戀難舍，泣不沾巾。他慨然說道：舉起手中的酒杯吧，請聽我高歌一曲《金縷歌》（即《賀新郎》），何等的慷慨豪邁！然而，在這豪邁之辭的背后，我們卻真切地體味到了作者那無奈的沉痛與深深的幽憤，故作曠達(dá)之辭而沉痛幽憤之情卻顯得更強烈。

就是這首慷慨蒼涼而悲壯的愛國詞篇，深深地刺痛了投降派頭子秦檜的神經(jīng)，于是便將詞作者“以它事追赴大理削籍”（《揮麈后錄》卷一○二），但這首感奮人心的作品，不僅震撼著當(dāng)時士人的靈魂，而且正如《四庫全書總目提要》所說：“其詞慷慨悲涼，數(shù)百年后，尚想其抑塞磊落之氣。”

詞作者也藉此而奠定了他在中國文學(xué)史上的不朽地位。（劉鋒燾）

2、張孝祥《六州歌頭》

六州歌頭

張孝祥

長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

張孝祥（1132--1170），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣）人，南宋初期詞壇的重要人物。其詞作筆力雄健，上承蘇軾，下啟辛棄疾，在宋詞的發(fā)展史上占有一定的地位。

張孝祥的詞集名《于湖詞》。通讀整部《于湖詞》，可以發(fā)現(xiàn)，這些作品的內(nèi)容主要有兩個方面：一是抒寫作者抗敵報國的火熱激情與抱負(fù)，以及抱負(fù)不得伸展的憤懣；一是敘寫其沖淡、灑脫、曠放的超逸之致，展示自己冰清玉潔、高尚潔凈的人格與情懷。除此而外，還有一些壽詞和描寫纏綿哀怨的離情別意等方面的作品。我們現(xiàn)在看到的這首《六州歌頭》便是其第一類作品中的一首代表作。

這首詞寫于孝宗隆興元年（1163），當(dāng)時南宋北伐軍在符離潰敗，朝廷中主和派又得了勢，于是便與金國偃旗息鼓，恢復(fù)之計又成為泡影。此時張孝祥正在建康任留守，所見所聞使其頗感憤懣。于是，在當(dāng)時主戰(zhàn)派領(lǐng)袖人物張俊舉行的一次宴會上，便情不自禁，寫下了這首詞。

詞的上片寫淪陷區(qū)的凄涼景象，景中寓含著作者的激憤之氣；下片著重抒發(fā)作者的悲憤之情。

上片，從“長淮望斷”到“消邊聲”都是寫眼前所見，由一“望”字領(lǐng)起，極目眼前，雜草叢生，戰(zhàn)塵不起，只有冷峭的秋風(fēng)在嘶嘯，昔日的戰(zhàn)場一片寂靜。這里“悄邊聲”三字在視野中又加進(jìn)了聽覺的成份，接著的“黯銷凝”三字可謂沉痛嗚咽，寓含無限的感慨，而在章法上，此三字既收束上文，也開啟下篇，自然而然地引出“追想”。而由“追想”便很自然地寫出以下數(shù)句：先寫當(dāng)年事（中原淪落之事）“殆天數(shù)，非人力”，做一跌宕，而從此以后，當(dāng)年的圣地潔土便被敵人玷污霸占了。這里的“洙泗上，弦歌地”是用典，洙水、泗水都流經(jīng)孔子的故鄉(xiāng)曲阜，當(dāng)年孔子曾在這里講學(xué)，并將《詩經(jīng)》等“皆弦歌之”。故這“洙泗上，弦歌地”，乃當(dāng)年之圣地潔土。而現(xiàn)在，這圣潔的領(lǐng)土已被敵人所占。這里，作者用詞極有感情色彩：昔日“弦歌”，樂聲悠揚，可見當(dāng)年歌舞升平的文明景象；而如今“腥”四外彌漫，可見如今被糟踐的景象。再隔著淮河望過去，白日所見的只是匈奴族落后而野蠻的氈帳和土堡。夜里，所看到的則是敵人狩獵的火把及肆無忌憚的狂態(tài)。這狂態(tài)、這笳鼓，令人震驚，令人心寒，令人感慨。顯然，這“遣人驚”給人一種啟示，實際上就暗中否定了前面所說的“殆天數(shù)，非人力”。

上片寫了所望，所追想，所驚，下片便以一“念”字起句，過渡自然。以下數(shù)句，皆由這一“念”字領(lǐng)起。他想到，隨身所帶的寶劍和弓箭徒然被塵埃蠹蟲所蝕壞而一事無成；想到光陰如梭，雄心猶存而時不我待，想到“神京”仍在敵人的控制之下，這一切，使人無法心安。而對此情景，朝廷卻以“懷柔”政策處之，烽煙不起，使者馳突不絕，這令人何等痛心，所以作者情不自禁地呼出“若為情”！接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫處在敵人統(tǒng)治下的人民，“常南望，翠葆霓旌”，急切地盼望著王師前來收復(fù)失地，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”（陸游詩句），他們“忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來”。這種境況，這種場面，使“行人”，使每一個人都不能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”。這憤、這淚正是對當(dāng)政者嗆 求茍安的強烈控訴。

詞中所表現(xiàn)出的一切正是當(dāng)時歷史現(xiàn)實的深刻寫照。

宣和七年（1125），金兵大舉南下，從此，宋金間的戰(zhàn)爭展開了，宋朝廷內(nèi)部也開始了主戰(zhàn)與主和兩派愈來愈激烈的斗爭。到了1127年，靖康一役，北宋王朝滅亡，南宋建立。南宋的統(tǒng)治者不思雪恥，只求茍安，紹興年間，高宗秦檜等人就密謀求和了。雖然有王庶、胡銓、岳飛等人的抗議，戰(zhàn)事上也有劉琦、胡等部的獲勝，更有岳家軍的大捷，形勢相當(dāng)可觀。然而，趙構(gòu)等人出于完全自私自利的目的，為了自己的茍安偷樂，仍然命令撒軍，使得“所得諸郡，一旦都休，社稷江山，難以中興，乾坤世界，無由再復(fù)。”接著就追不及待地訂“紹興和議”，向金稱臣，并貶斥，殺害民族英雄岳飛等人，將淮水以北的大好河山拱手送與金人，大量的歲貢使得本來就處于水深火熱之中的廣大人民更加苦難深重。然而這種茍安的局面維持不了多久，金人又揮師南侵。南宋部分軍隊迎頭痛擊，取得了采石等戰(zhàn)的勝利。但是由于高宗趙構(gòu)等人的破壞及孝宗的猶豫動搖，在張俊伐失敗后，朝廷又起用主和派，訂“隆興和議”，向金稱侄。張孝祥這首《六州歌頭》正集中地反映了這一歷史事實，詞中所反映的“征塵暗，霜風(fēng)勁”的情景，敵人“宵獵”的狂態(tài)，志士“黯銷凝”的痛心，人民“常南望，翠葆霓旌”的迫切心情，正深刻典型地反映了當(dāng)時的歷史真實，讀罷此詞，使人們跟作者一樣，也不由得不“忠憤氣填膺”。

讀罷這首詞，我們不僅可以看到當(dāng)時歷史的縮影，也可以了解孝祥其人的抱負(fù)情懷。按照涵芬樓影宋本《于湖居士文集》附錄《宣城張氏信譜傳》記載，孝祥“少年氣銳”、“剛正不阿”，雖與奸相秦檜的孫子秦塤“同登弟，官禮部侍郎”，然“一揖之外，不交一言”。岳飛被害后，“廷臣畏禍莫敢言，孝祥方策，即上疏請表其忠義”，以致“秦相益忌文”。又《文集》謝堯仁序謂其“雄略遠(yuǎn)志，其欲掃開河濟(jì)之氛，湯洙泗之腥者，未嘗一日而忘胸中”。正因為如此，他才能寫出這樣感情充沛的詩篇，從那“忠憤氣填膺，有淚如傾”的詞句中，我們不難感受到作者那火熱的報國激情以及抱負(fù)難伸的沉痛心情。

這首詞，沉郁頓挫，無論從內(nèi)容還是風(fēng)格上，都堪稱于湖詞中的一首代表之作。理解它，可以幫助我們把握于湖詞中一個最主要的方面。（劉鋒燾）

第五部分：論述題：

1、論李清照詞的成就。

首先，李清照在理論上確立了詞體的獨特地位，提出了“詞別是一家”的說法。其次，在創(chuàng)作上，李清照生動地再現(xiàn)了她的生命歷程和情感歷程。

第三，采用獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動、細(xì)節(jié)來展現(xiàn)自我的心理活動。如《永遇樂》。

第四，語言具有特色。無論口語還是書面語，別開生面，天然精妙。善于用最平常的最簡單的生活化的語言來精確的表達(dá)自己微妙的復(fù)雜的心理和多變的情感歷程。

李清照是中國文學(xué)史上最具有創(chuàng)造力、藝術(shù)成就最高的女性作家。他以女性的身份，真摯大膽地表現(xiàn)對愛情的熱烈追求，豐富生動地抒寫自我的情感世界，不僅真切自然，而且改變了男子一統(tǒng)文壇的傳統(tǒng)格局。在中國文學(xué)上具有崇高的地位。

2、請以具體的作品為例，談?wù)剰埿⑾樵~的成就：

張孝祥是一位有意識向蘇軾學(xué)習(xí)的詞人，作詩填詞也都以蘇詩為典范，他“每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡何如？’”。一方面，他學(xué)蘇詞的“豪”，以“詩人之句法”抒壯志豪情，如歡呼采石戰(zhàn)勝的《水調(diào)歌頭·和龐佑父》，氣勢力度，“與‘大江東去’之詞相為雄長”（湯衡《張紫微雅詞序》）。其著名的詞作是《六州歌頭》：

長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

這堪稱是南渡以來詞壇上包容量最大的一首壯詞，從邊塞風(fēng)景到敵占區(qū)的動態(tài)，從朝廷的荒謬舉措到中原父老的殷切期待，從敵人的橫行猖獗到自己報國無門的悲憤和時不我待的焦慮，都融為一體。抒情、描寫、議論兼行并施，直抒中有回環(huán)曲折，聲情激越頓挫，風(fēng)格慷慨沉雄。

另一方面，則學(xué)蘇的“放”，并兼融李白的浪漫精神，以自在如神之筆表現(xiàn)其超邁凌云之氣和瀟灑出塵之姿，如《念奴嬌·過洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

在蘇軾中秋詞的豪情逸興而又別開新境。張詞的哲理意蘊雖不及蘇詞，但浪漫奇想則有過之而無不及，詞中廣闊透明的湖光月色與冰清玉潔的人格境界水乳交融，也足與蘇詞爭奇斗勝。

所以，張孝祥的詞雖然沒有蘇軾詞那樣高的成就，在一定成度上也是自成一家，有不可忽視的地位。

3、論稼軒詞對宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)：

稼軒詞，對宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)之一就是：創(chuàng)造了新的意象和意象群。

辛棄疾是軍武出身，有著在戰(zhàn)場上橫戈殺敵的經(jīng)歷，對軍隊的生活十分了解，所以在他筆下出現(xiàn)了大量的軍事意象。從而完成了意象的又一大轉(zhuǎn)變。代表作如《破陣子》和《水調(diào)歌頭》（略）。密集的軍事意象，連接成雄豪壯闊的審美境界，更能體現(xiàn)辛詞的個性特色。也反映出宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚，詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。

稼軒詞不僅轉(zhuǎn)換了意象群，還更新了表現(xiàn)手法，他在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。如用《天問》體寫的《木蘭花慢》（可憐今夕月），連用七個問句以探詢月中奧秘，奇特浪漫，理趣自然。表現(xiàn)方法的革新，也帶來了詞境的新變。

以文為詞，既是表現(xiàn)方法的革新，又是語言的新變。稼軒獨創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命力，而且空前地擴(kuò)大和豐富了詞的語匯。代表作如《賀新郎》，“甚矣吾衰矣。??不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。”首句和尾句都從經(jīng)史中化出，自饒新意。在詞史上，稼軒創(chuàng)造和使用的語言最為豐富多彩；雅俗并收，古今融合，駢散并行，隨意揮灑，而精當(dāng)巧妙。

內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化，語言的不主故常，構(gòu)成了稼軒詞的多樣話的特色。其中最能體現(xiàn)出他的個性風(fēng)格的是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧兩種詞風(fēng)。寫豪氣，以深婉之筆出之，寫柔情，而滲透著英雄的豪氣。看他晚年的代表作《永遇樂·京口北固亭懷古》（略）詞雖題為“懷古”，但處處針對現(xiàn)實而發(fā)，情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。稼軒詞還以幽默詼諧的方式來宣泄人生的苦悶和對社會的種種丑惡的不滿，從此詼諧詞具有了嚴(yán)肅的主題和深刻的思想內(nèi)蘊。如《卜算子》（千古李將軍）寫賢愚的顛倒錯位，極富幽默感。

在兩宋詞史上，辛棄疾的詞作數(shù)量最多，成就、地位也最高。他獨創(chuàng)出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠(yuǎn)。

4、論者多謂蘇軾“以詩為詞”、辛棄疾“以文為詞”，對此應(yīng)當(dāng)如何正確理解和把握 ？

說蘇軾“以詩為詞”、辛棄疾“以文為詞”，是有一定道理的，他們的詞作確實在一定程度上表現(xiàn)出這種特點。

就蘇軾而言，他在詞的創(chuàng)作中以詩為詞，要以從兩個方面來理解和把握：一方面是說他寫詞和寫詩一樣，“無意不可入，無事不可言”；另方面是說他能夠吸取詩的表現(xiàn)技巧、手法，并以詩的意境和韻味入詞。就前者而言，在蘇軾以前，詞的題材范圍相當(dāng)狹窄，而且詞的功能總的來說還不脫“歌者之詞”亦即伶人樂工之詞的疆域，其目的多是用來“娛賓遣興”或是娛人娛己的。而蘇軾登上詞壇以后，逐步擴(kuò)大了詞的題材范圍，豐富了詞的內(nèi)容，沖破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬，他的詞中，抒寫抱負(fù)，表現(xiàn)自己報國的豪情壯志，表現(xiàn)對生活的態(tài)度，抒寫人生的哲理、理趣，還把農(nóng)村題材引入詞中，等等，這些內(nèi)容，在此之前，一般文人都是在詩中才寫的，而在詞中則很少涉及。這對傳統(tǒng)的詞的創(chuàng)作是一個很大的突破，可以說是蘇軾以詩為詞的一個方面。

就后者而言，蘇軾能夠吸收詩的創(chuàng)作手法，一定程度上沖破詞的傳統(tǒng)形式和音律的束縛，進(jìn)而使詞成為一種脫離音樂的獨立存在的文學(xué)體裁。再具體一點說，他有兩個方面相當(dāng)成功，這就是詞中用題序、用典故，這在過去，只有詩（甚至文）才會有這種形式。蘇詞的題序，能夠交代該詞創(chuàng)作的時間、地點，以及創(chuàng)作動機(jī)和緣起，等等，給讀者一種提示，如其《水調(diào)歌頭》一首，詞前小序云：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”交代清楚了作詞的時間、緣由、懷念的對象，也為全詞定下了基調(diào)。至于在詞中大量的用典，也始于蘇軾，如其《江城子·密州出獵》一首中，下片用了孫權(quán)射虎的典故，很形象而傳神地寫出了太守（詞人自己）親自射虎的雄姿；下片又用了馮唐的典故，既寫出了自己渴望施展抱負(fù)、為國立功的強烈愿望，又增強了作品的厚重的歷史感。像這些，都在相當(dāng)程度上發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，把詞由音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。

就辛稼軒而言，他在蘇軾作詞的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，“以文為詞”。主要表現(xiàn)在以下諸多方面：

1、他的詞作，將古文辭賦中常用的章法和對話等手法也移植到詞的創(chuàng)作中來。如其《賀新郎·別茂嘉十二弟》一首，就采用辭賦的結(jié)構(gòu)方式，他還有許多詞作采用主客問答體，用楚辭體，等等；

2、辛棄疾的“以文為詞”，表現(xiàn)在語言方面，就是獨創(chuàng)性地運用經(jīng)史子集等散文中的語匯入詞，還用散文式的語句，如“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”，“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，“杯，汝來前”，等等。

3、他的詞中還喜用議論，如“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”。還有的通過詠史懷古，發(fā)表自己的見解，如其《永遇樂·京口固亭懷古》一首，通過詠古，不當(dāng)草率用兵，也不應(yīng)遷延不決的政治態(tài)度。

4、他的詞作中，比前人更多、更廣泛地運用典故，而且涉及經(jīng)史百家，范圍十分廣泛。以上種種，都是辛詞“以文為詞”的證明。這種做法，也在一定程度上豐富了詞的表現(xiàn)手法，拓寬了詞的表現(xiàn)范圍，給詞體注入的新的生命力。

當(dāng)然，無論是“以詩為詞”，還是“以文為詞”，都只是蘇、辛詞作的一個方面，遠(yuǎn)不能概括其全部的創(chuàng)作特點。就蘇軾而言，他的詞作無論從哪個方面來說，都迥異于其詩作；就辛棄疾而言，他的詞作，摧剛為柔，沉郁頓挫，悲憤激烈之氣而嗚咽出之，豪氣縱橫而又不失詞體本色，這些，都遠(yuǎn)非一句“以文為詞”之所能概括得了的。

5、從意象的角度看，辛棄疾詞有什么特點和成就？ 與前代詞人相比，辛棄疾的詞有著特色鮮明的獨特的意象：

唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創(chuàng)造出與文士日常生活、官場生活相關(guān)的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現(xiàn)與民族苦難、社會現(xiàn)實生活相關(guān)的意象。稼軒詞的特點之一是，創(chuàng)造了的戰(zhàn)爭和軍事活動的意象。這不僅是辛詞意象的一個特點，從詞史的角度看，也使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換。

密集的軍事意象群，連續(xù)成雄豪壯闊的審美境界，更能體現(xiàn)辛詞的個性特色，也反映出兩宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚，詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。抒情意象的軍事化，是稼軒詞所獨具的藝術(shù)特色。

6、論姜夔詞的特色與成就：

姜夔詞在題材上并沒有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物。他的貢獻(xiàn)主要在于對傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。

蘇軾首開以詩為詞的風(fēng)氣后，經(jīng)由辛棄疾的發(fā)展，詞與詩在表現(xiàn)手法和抒情功能上已基本合流，只是詞仍然保持著其入樂可歌的特性。姜夔接受辛棄疾的影響，也移詩法入詞。但姜夔移詩法入詞，不是要進(jìn)一步擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，而是使詞的語言風(fēng)格雅化和剛化，他在語言上多用單行散句，聲律上間用拗句拗調(diào)，適當(dāng)糾正向來婉約派詞人平熟軟媚的作風(fēng)，給讀者一種清新挺拔的感覺。他稟承了周邦彥字煉句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩派清勁瘦硬的語言特色來改造傳統(tǒng)艷情詞、婉約詞華麗柔軟的語言基調(diào)，而創(chuàng)造出一種清剛醇雅的審美風(fēng)格。如《鷓鴣天·元夕有所夢》寫相思與懺悔，深含轉(zhuǎn)折奧峭之妙。《浣溪沙·辛亥正月二十四日發(fā)合肥》的“楊柳夜寒猶自舞，鴛鴦風(fēng)急不成眠”，也把“別離滋味”寫得清剛冷峭，韻味醇雅。

姜夔的詠物詞，往往別有寄托。他常常將自我的人生失意和對國事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊藉，寄托遙深。如《齊天樂》詠蟋蟀的鳴聲，如《暗香》、《疏影》詠梅，“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北；想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨”，用一種清幽的意境來寄托他落寞的心情，等等，都是如此。

姜夔的詞境獨創(chuàng)一格，藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。他善于用聯(lián)覺思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)面著筆，虛處傳神。如他的名作《點絳唇·丁未冬過吳松作》，從虛處傳達(dá)出無窮哀感，筆致清虛，意境空靈。故張炎說姜詞“清空”，“如野云孤飛，去留無跡”（《詞源》卷下）。

與周邦彥一樣，姜夔也長于自度曲。

姜詞在形式上還有一個顯著的特色，就是詞作往往配有精心結(jié)撰的小序。姜詞的小序，不僅起交代創(chuàng)作緣起的輔助作用，小序自身也具有獨立的藝術(shù)價值，如同韻味雋永的小品文，與歌詞珠聯(lián)璧合，相映成趣。

自從柳永變雅為俗以來，詞壇上一直是雅俗并存。姜夔則徹底反俗為雅，下字運意，都力求醇雅，因而姜夔詞被奉為雅詞的典范，在辛棄疾之外別立一宗，自成一派。

7、論吳文英詞的特點與成就：

吳文英一生的心力都傾注在詞的創(chuàng)作上。他力求自成一家，在藝術(shù)技巧上用力尤多。吳文英詞的特色，首先是在藝術(shù)思維方式上，徹底改變正常的思維習(xí)慣，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人心中的虛無化為實有，通過奇特的藝術(shù)想象和聯(lián)想，創(chuàng)造也如夢如幻的藝術(shù)境界。

其次是在章法結(jié)構(gòu)上，繼清真詞后進(jìn)一步打破時空變化的通常次序，把不同時空的情事、場景濃縮統(tǒng)攝于同一畫面內(nèi)；或者將實有的情事與虛幻的情境錯綜疊映，使意境撲朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真詞的結(jié)構(gòu)也具跳躍性，但起承轉(zhuǎn)合，或用虛字轉(zhuǎn)折或用實詞提示，尚有線索可尋。而夢窗詞的結(jié)構(gòu)往往是突變性的，時空場景的跳躍變化不受理性和邏輯次序的約束，且缺乏必要過渡與照應(yīng)，情思脈絡(luò)隱約閃爍而無跡可求。這強化了詞境的模糊性、多義性，但也增加了讀者理解的難度。他長達(dá)240字的自度曲，也是詞史上最長的詞調(diào)《鶯啼序》，便典型地體現(xiàn)出這種結(jié)構(gòu)的特色。

夢窗詞的語言生新奇異。第一是語言的搭配、字句的組合，往往打破正常的語序和邏輯慣例，與其章法結(jié)構(gòu)一樣，完全憑主觀的心理感受隨意組合。第二是語言富有強烈的色彩感、裝飾性和象征性。他描摹物態(tài)、體貌、動作，很少單獨使用名詞、動詞或形容詞，而總是使用一些情緒化、修飾性、感極強的偏正詞組。夢窗詞字面華麗，意象密集，含意曲折，形成了密麗深幽的語言風(fēng)格。但雕繪過甚，時有堆砌之病、晦澀之失，故不免為后人所詬病。

從藝術(shù)的獨創(chuàng)性來看，夢窗足與南宋的另一杰出詞人姜白石相抗衡。《四庫全書總目》卷一九九《夢窗稿提要》說 “詞家之有文英，亦如詩家之有李商隱”，是對吳文英平實公允的評價。

8、請就題材內(nèi)容方面談?wù)勊卧~與唐五代詞的聯(lián)系：

唐五代詞的題材主要是以女性為中心，著力描繪女性的容貌與心態(tài)，寫“綺筵公子”與“繡幌佳人”的男歡女愛。再廣一些，就是寫各色男女的兩情相悅、離思別怨。以溫庭筠為代表的“花間詞派”自不待說，南唐詞人如李后主亡國前的作品亦是如此，馮延巳詞也是以寫女人的閨思別緒居多，只不過南唐詞人比西蜀花間詞人在風(fēng)格方面表現(xiàn)得優(yōu)雅一些而已。就連“百代詞曲之祖”——托名李白的兩首《憶秦娥》和《菩薩蠻》也寫的是閨情別怨。就民間詞而言，雖然題材遠(yuǎn)較文人詞多樣，但仍是以“言閨情及花柳者”居多，這方面的作品，幾占現(xiàn)存《敦煌曲子詞集》全部作品的一半，而《云謠集》“收詞三十首，其中二十八首是以女性為描寫對象，表現(xiàn)男女之間的性愛”。

到了宋代，詞的寫作達(dá)到了頂盛時期。北宋前期的一些代表情詞人如晏殊、歐陽修等人，其詞作內(nèi)容大都不出男歡女愛、離情別緒，而能寫得風(fēng)流蘊藉、圓潤優(yōu)美。晏幾道雖然所處時代較大晏和歐陽修稍晚一些，但其作品更是以寫離情別恨為專利，而且較之乃父，更多地注入了自己的感情成份，其情更真、更深，感傷色彩更濃。至于柳永，更是大寫特寫男歡女愛與離情別意，而且更多地寫下層社會、市井階層人們的男女之情。這表明，他們都繼承了唐五代詞（不管是文人詞還是民間詞）的題材傳統(tǒng)。

當(dāng)然，宋初文人之所以能自覺地繼承唐五代文人描繪女性、描寫男女戀情這一題材傳統(tǒng)，文學(xué)的慣性自然是最直接的原因，他們所接觸到的作品是這種樣子，他們也自然地照著這種樣子來寫，這是極其自然的事情。此外，還與當(dāng)時的時代背景有關(guān)，或者說有著特殊的社會原因。趙宋王朝建國以后，為了鞏固皇室的寶座，精心編導(dǎo)并親自參與演出了一幕“杯酒釋兵權(quán)”的絕妙好戲，對開國元勛們說：“人生駒過隙爾，不如多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣間無所猜嫌，不亦善乎？” 鼓勵、倡導(dǎo)大臣們?nèi)プ分饌€人享樂。于是，上行而下效，在全社會形成了一種縱情聲色、歌舞享樂的風(fēng)氣。而詞作正是人們在筵席歡娛之時要聽的歌詞，適應(yīng)這種背景與需要，詞作的內(nèi)容自然是要歌詠女性、寫男歡女愛了。

北宋中期以后，由于蘇軾等人的努力，從題材方面講，詞逐漸擺脫了“艷科”的藩籬，不再以女性為最主要的吟詠對象，不再以描寫男歡女愛為近乎唯一的題材，不過，描寫男女戀情、離思別怨之類內(nèi)容的作品依然源源不斷，依舊是主流題材之一，只是格調(diào)上不再像以前那樣綺靡香艷，而且在宋代文學(xué)作品中，此類內(nèi)容主要在詞作中表現(xiàn)（而較少在詩、更少在文中表現(xiàn)）。這是因為，兩性相悅乃是人的本能，離思別怨乃是人之常情，而某些特定的歷史時期（如承平時期——哪怕是表相上的承平）人們總是過著一種享樂的生活，需要吟詠男女之情。而之所以主要在詞體中來表現(xiàn)，則不能不說是因為唐五代文人留給后人的傳統(tǒng)，即“詩莊詞媚”、“詩言志，詞緣情”的傳統(tǒng)。因而，不僅一些“婉約”詞人在作品中大寫特寫離情別怨；“豪放”詞人如蘇東坡，詞集中也多有此類內(nèi)容，連普通尋常的楊花在他的詞筆下也成了一個多情善感的思婦，那么繾綣，那么纏綿（《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》）；即使英雄詞人辛稼軒，其《祝英臺近·晚春》也顯得是何等的旖旎纏綿、何等的兒女情長！這實在不能不說是詞的傳統(tǒng)所致。

這種傳統(tǒng)的影響，甚至在詞逐漸被文人“雅化”之后，一些并不“雅”的內(nèi)容也并未絕跡，如有些作品專寫女人的某種嬌慵之態(tài)甚至女性的某一部位或肢體，這當(dāng)然是直接沿襲了溫庭筠等人專以女性為描繪之對象的傳統(tǒng)。溫庭筠的名作中如“鬢云欲度香腮雪”這樣的句子早已廣泛流播，流風(fēng)所及，至北宋如歐陽修《醉蓬萊》詞寫“見羞容斂翠，嫩臉勻紅，素腰裊娜”，柳永詞寫“墜髻慵梳，愁蛾懶畫”（《錦堂春》），“暖云消，膩云亸”（《定**》），都是描繪某一部位來表現(xiàn)女人的妖媚或慵懶之態(tài)。而歐陽修的“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳”（《南歌子》）又專寫女人的發(fā)髻（此處并無低俗的成份）。他如周幫彥的《看花回》“秀色芳容明眸”則專詠美人眼睛，一直到南宋，還有如劉過二首《沁園春》專詠美人足、美人指甲。

唐五代詞中，有一類題材的作品雖然不多，但卻為后世開了一個傳統(tǒng)，這就是隱逸詞。張志和的《漁歌子》（西塞山前白鷺飛），描繪了一幅由流水、桃花、白鷺、鱖魚等意象組成的優(yōu)美意境，勾勒出一位“青箬笠，綠蓑衣”的隱者悠悠然的形象，深得文人之喜愛，遂開后世山水隱逸一派。西蜀詞人李珣、孫光憲等都有同類題材的作品。在宋代，朱敦儒、向子諲、蘇庠、楊無咎、周紫芝等人都曾寫了數(shù)量不少的隱逸詞，雖然其意境始終不如《漁歌子》之純凈優(yōu)美，但事實上是形成了一個前后承繼的客觀存在。

宋代的詞人接受、繼承了唐五代詞，但又有革新、有創(chuàng)造、有發(fā)展。其實這些革新創(chuàng)造有許多也都能在唐五代詞中找到源頭。如農(nóng)村詞，蘇軾徐州任上所寫的5首《浣溪紗》曾引起了研究者的高度注意，有論者高度評價蘇軾對此題材的“創(chuàng)新”、“開拓”之功。至后世，稼軒等人更是寫了大量的農(nóng)村題材的詞作，清新優(yōu)美，淳樸自然，令人嘆賞。其實早在晚唐五代，此類題材就有人寫了。如孫光憲，他的《風(fēng)流子》（茅舍槿籬溪曲），其意象，其情景，其意境，其風(fēng)致，與蘇軾徐州所寫的《浣溪紗》何其相似！我們不能不說這其間有著影響與繼承的關(guān)系。再如邊塞題材的作品，唐五代詞人如戴叔倫《調(diào)笑令》（邊草）、韋應(yīng)物《調(diào)笑》（胡馬）、牛嶠《定西蕃》（紫塞月明千里）、孫光憲《定西蕃》（雞祿山前游騎）等，都較早地賦予了詞體一種廣闊的背景以及剛勁豪邁之氣。到了宋代，寇準(zhǔn)的《陽關(guān)引》（塞草煙光闊）、范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）比較早地繼承了這一傳統(tǒng)并注入了新的內(nèi)容，此后眾多的愛國豪放詞更是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。

甚至，在我們平日不甚經(jīng)意的方面，其實也有著對唐五代詞的繼承。試看這樣一首詞：”乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團(tuán)荷遮晚照。”這是花間詞人李珣寫的一首《南鄉(xiāng)子》。我們在李清照的《如夢令》（常記溪亭日暮）等作品中，不是能很清楚地看到它的影子么？

9、請從風(fēng)格的角度談?wù)勊卧~對唐五代詞的繼承。

就風(fēng)格而言，晚唐五代詞作成就最突出的溫庭筠詞的風(fēng)格公認(rèn)的是“秾艷香軟”。而以他為領(lǐng)袖和代表的“花間詞人”又實實在在地開辟了所謂“詞為艷科”、“詩莊詞媚”的先河。馮延巳詞大都婉麗纖柔而又帶有一種濃郁的感傷色彩。李后主的詞作，亡國前的作品大都寫艷情閨思的傳統(tǒng)題材，在風(fēng)格方面與花間詞人亦實無大的差異。亡國后的作品則直抒心聲，沉郁悲涼。總之，唐五代的一些有典型意義的代表詞人，雖然其詞風(fēng)不盡相同，但有幾個共同點，就是：香艷、柔婉、感傷，亦不乏疏淡之作（如韋莊）。

從詞作風(fēng)格方面說，北宋初期的詞壇，基本上是承襲了晚唐五代柔、軟、婉的詞風(fēng)，所不同的是，詞人們開始自覺或不自覺地向“雅”的方面發(fā)展。代表性詞人如晏殊、歐陽修，其作品或珠圓玉潤，或蘊藉深婉，或清新雅麗，總之，格調(diào)是背離“香艷”而趨于文雅了。這固然是因為他們飽讀詩書，身居高位（或為政壇領(lǐng)袖，或為文壇盟主），因而在創(chuàng)作觀念上有意識地避艷俗而尚文雅。

但是，他們畢竟身處歌舞享樂、“淺斟低唱”的社會氛圍之中，面對的是日趨繁榮的都市生活，再加之他們作品的內(nèi)容多寫男女戀情，創(chuàng)作環(huán)境也多在酒席宴會的場合，這就使其作品總是無法擺脫軟綿綿的格調(diào)，就晏殊而言，像“淡淡梳妝薄薄衣，天仙模樣好容儀”（《浣溪紗》）、“鬢亸卻迎眉際月，酒紅初上臉邊霞”（《浣溪紗》（玉碗冰寒滴露華））等，不免有點“香艷”之嫌。即使他的名作如《清平樂》（金風(fēng)細(xì)細(xì)）、《踏莎行》（小徑紅稀）等篇，也總是在溫潤深婉之中給人一種旖旎柔軟的感覺。至于歐陽修，與其詞作內(nèi)容雅俗并存的情況相對應(yīng)，許多作品充盈著濃郁的香艷的色彩，如《惜芳時》（困倚蘭臺翠云亸）、《臨江仙》（柳外輕雷池上雨）、《醉蓬萊》（見羞容斂翠）諸篇，其俗其艷，比之柳七，毫不遜色。

與晏、歐相對的柳永，更是俗詞的代表，他的許多作品，如為晏殊所譏諷的《定**》（自春來）之類，自是“香艷”的代表，其他許多詞作，也不離“柔”、“軟”的路子。

稍后，小令圣手晏幾道的詞作則是凄迷感傷，深婉之至。從風(fēng)格上說，亦不出這一范圍。

蘇軾之后，詞的內(nèi)容、寫法、風(fēng)格等方面都有了很大的改變，但就主流風(fēng)格而言，雅化的趨勢越來越占上風(fēng)，但仍然不離柔、軟、婉的路子。不惟秦觀、周幫彥、李清照、吳文英等人如此，就連“豪放”如東坡、稼軒、龍川、龍洲等人，其詞集中也多是（甚至大都是）柔婉的作品，間或亦有“香艷”之作，在蘇軾時代，他就親口責(zé)備秦觀“不意別后公卻學(xué)柳七作詞”，并舉出了“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分”的例證。而終宋之世，此類作品，不時出現(xiàn)，終未絕跡，恰如一縷不散的游魂。

從更廣的視野看，“雅”本身也屬于柔婉一路的范疇，無論是騷雅還是醇雅，都是與粗豪相對立的，也就是說，宋詞始終是拒粗豪而趨柔婉的。這不能不說是對唐五代之傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承與延續(xù)。

10、中國古典詩歌，有“緣情而綺靡”特點，有“詩言情”的傳統(tǒng)。在宋詞中，這一特點有什么表現(xiàn)？與前代詩歌有怎樣的聯(lián)系？

抒情，是中國古典詩歌的一個基本內(nèi)核。《楚辭·惜誦》中有這樣兩句：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。”這大概是最早的明確提到“抒情”的話了。《詩大序》又云：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。”也提到并強調(diào)了“情”。隨著詩歌創(chuàng)作的不斷發(fā)展，至六朝時，陸機(jī)《文賦》中明確地提出了“詩緣情而綺靡”。從此，“緣情”（或“言情”）與“言志”成了兩個并行不悖的創(chuàng)作主流，在詩詞創(chuàng)作中，抒發(fā)感情，尤其是抒發(fā)作者一己之感情的作品一直是詩歌創(chuàng)作中的主流傾向之一。

宋代文學(xué)同樣有大量的抒情之作。而且，就體裁而言，言情的職責(zé)主要由詞來承擔(dān)。早在北宋之初，詞就是“言情”且“綺靡”的。究其原因，主要就是晚唐五代傳下來的傳統(tǒng)習(xí)慣，從而使宋人一開始就形成了一種文體分工的觀念，即“詩言志，詞言情”，且這種情一般都是某種幽約隱秘之情、纏綿旖旎之情。就宋初人而言，主要是男女之情。而就當(dāng)時的社會背景來說，日益繁華的都市社會，隨處可見的歌樓酒肆以及達(dá)官貴人的酒席宴會上所需要的用來娛樂的當(dāng)然也是那種輕松的、旖旎溫軟的（而非嚴(yán)肅的）歌詞，而這種歌詞的主要內(nèi)容就是或纏綿、或香艷的男女之情；而且，宋初文人（尤其是社會地位比較高的文人）大都有兩重性，即在正經(jīng)場合、在官場上他們是一本正經(jīng)的，而在私生活方面又是很隨意、甚或是很風(fēng)流的，而詞這種在當(dāng)時還被人們目為“小道”、登不得大雅之堂的文學(xué)體裁更適合在這些場合抒寫他們的各種情趣。因此，宋詞一開始就是以“抒情”為主要職責(zé)的，而這種“情”主要是那些香艷纏綿之情。此種情形，在理論觀念上錢惟演的一段表述堪為代表，所謂“坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，入廁欲閱小辭”；而在創(chuàng)作上以歐陽修為典范，歐陽修的詩文談?wù)摃r政、抒寫懷抱，嚴(yán)肅典雅，而他的詞中卻有不少纏綿乃至香艷之作。

當(dāng)然，越往后，宋詞中“情”的內(nèi)涵就越豐富、寬泛、充實。實際上在北宋前期，晏殊、歐陽修等人的詞作中就開始自覺不自覺地融入了某種人生的感悟，所以他們言的“情”與此前相比，一方面更加地個性化（此前如溫庭筠等人的“情”往往是泛化的），另方面也漸漸地避艷而趨雅，雖仍纏綿旖旎但卻漸漸地趨向?qū)λ住⑵G的背離。此后蘇軾等人詞中所言的“情”就更豐富了，從男女之情、夫婦之愛、傷春傷別，進(jìn)而擴(kuò)大到人生感悟、憂國愛國之情，等等。“古之傷心人”秦觀的詞作雖主要是言情且主要是愁情，但他的情已更多地融入了人生坎坷的抑郁，所謂“將身世之感打并入艷情”。女詞人李清照的詞也是以言情為主，但其中已融入了家國之憂，比之傳統(tǒng)的“婉約詞”，內(nèi)涵顯然是更充實了。至于辛棄疾等人的詞作，其中之“情”除了纏綿之情外，更注入了抑郁之情、豪放之情、悲憤之情，“情”的內(nèi)涵更加豐富、充沛、壯大。

不過，總的說來，與其他體裁相比，詞還是以言情為主的，而且不管情的內(nèi)涵如何變化，其主流還是那些纏綿、婉約、旖旎之情，不僅“婉約”詞人如此，“豪放”如蘇、辛者，其作品中亦大都為此類內(nèi)容，即使稼軒那些抑郁悲憤而充沛的憂國報國情感，也要百煉鋼化為繞指柔，以比興寄托的方式纏綿幽怨地表現(xiàn)出來。說到底，是因為詞體的功能與樣式在人們心目中已經(jīng)定型，即所謂的“詩言志，詞言情”，所謂“詩莊詞媚”。從文學(xué)傳統(tǒng)的角度說，其實就是繼承了“詩緣情”的傳統(tǒng)，而且還基本不離“詩緣情而綺靡”的路子。李善《文選注》釋“綺靡”曰：“綺靡，精妙之言。”張鳳翼《文選纂注》謂：“綺靡，華麗也。”黃侃《文選評點》亦曰：“綺，文也；靡，細(xì)也，微也。”而人們對詞體所共認(rèn)的理解也是：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”（《人間詞話》）這“要眇宜修”、“言長”，與前人對“綺靡”的解釋不是很接近么？

這說明，宋人在詞中大量抒情，也是對中國古典詩歌傳統(tǒng)的一種繼承，與前代的傳統(tǒng)有著緊密的聯(lián)系。

11、請以“柳”、“草”意象為例，說明宋詞與中國詩歌傳統(tǒng)的聯(lián)系。

意象，是構(gòu)成詩詞作品的基本要素。中國古典詩詞作品，有許多常用的意象。這些意象，往往蘊含著某些基本固定的意義或情感，成了一種有特定指向的積淀。換句話說，也是一種文學(xué)傳統(tǒng)。

宋詞作品中，有相當(dāng)多的常用意象，其含意，與中國詩歌的傳統(tǒng)一脈相承。柳與草的意象就很有典型性：

柳：

柳的意象，在宋詞中出現(xiàn)的頻率極高，共2861次，在宋詞植物意象中，僅次于梅（據(jù)南京師大《全宋詞》計算機(jī)檢索軟件統(tǒng)計）。

早在先秦時代，柳就出現(xiàn)在了詩歌作品中。人們都熟悉“昔我往矣，楊柳依依”的名句。這一意象在《詩經(jīng)》中一出現(xiàn)，就與離別相關(guān)，就帶有一種幽怨纏綿的情調(diào)。這一基本蘊含，一直延續(xù)到以后各代。到漢代，已有折柳送別的習(xí)俗。《三輔黃圖·柳》記載:”霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。”于是，柳的意象在詩歌作品（尤其是贈別之作）中就越來越多地出現(xiàn)。至唐代，因為“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管離別”（劉禹錫《楊柳枝詞》），柳在唐詩的植物意象中已占到了首位。以至于李商隱還寫出了這樣的詩句：”為報行人休盡折，半留相送半迎歸。”（《離亭賦得折楊柳九首》）。

在詞中，被稱為“百代詞曲之祖”的李白《憶秦娥》就寫了“年年柳色，霸陵傷別”。至宋代，由于詞作主要抒寫幽約細(xì)膩的情感，且多寫離情別怨，柳更成了詞作中不可或缺的主要意象，如“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番、拂水飄綿送行色”（周邦彥《蘭陵王》）、“夕陽低盡柳如煙，淡平川，斷腸天”（周紫芝《江城子》），都借寫柳這一意象，把離別的情感、離別的氛圍，描繪得悱惻幽怨，令人魂傷。

草：

“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）。此句一出，草在文學(xué)作品中便與離愁別恨有了不解之緣，漢人的詩句有“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”（《古詩十九首》），六朝人的描寫如“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”（江淹《別賦》），唐人的作品如“又送王孫去，萋萋滿別情”（白居易《別賦》），都是著名的例證。

在詞作中，唐五代人借草寫離情的作品已十分出色，牛希濟(jì)的“記得綠羅裙，處處憐芳草”（《生查子》），感情癡真，聯(lián)想奇妙，令人叫絕；而李煜的“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂》），比喻自然，情隨景增，更見纏綿。到了宋代，草意象在全部宋詞的植物意象中更是占到了第三位，共出現(xiàn)了2167次（據(jù)南京師大《全宋詞》檢索系統(tǒng)統(tǒng)計）。這些意象，多寫離愁別恨，如林逋 “王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路”（點絳唇））；歐陽修“樓前亂草，是離人方寸，倚遍欄干意無盡”（《洞仙歌令》），“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”（《踏莎行》）；秦觀“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”（《八六子》）；李清照“人何處？連天芳草，望斷歸來路”（《點絳唇》）。有時看似用來烘托離別時的氛圍，如秦觀“山抹微云，天粘衰草”（《滿庭芳》），實際上還是為寫離情。而在有的作品中，草又用來寫鄉(xiāng)思，如范仲淹“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”（《蘇幕遮》）。此外，還有的詞人借草來寫興亡的悲愁，如劉克莊《憶秦娥》寫“宣和宮殿，冷煙衰草”，鄧剡《浪淘沙》寫“不見當(dāng)時王謝宅，煙草青青”等。

上述幾個意象之外，宋詞中還有不少意象承繼了此前傳統(tǒng)文學(xué)中的特定含義。如月、雁等。這些意象，使詞體承載了“言情”的使命，形成了要眇優(yōu)美的意境。同時，通過以上的簡述，也說明它們與中國古典詩歌的傳統(tǒng)是一脈相承的。

12、中國古典詩歌，有一個重要的特點和傳統(tǒng)，這就是比興寄托。宋詞由于其不同于詩的體裁特點，更具有“婉約”性。比興寄托的特點也表現(xiàn)得更突出一些。請就此問題稍作展開，談一點看法：

在中國古典詩詞中，一直存在著一個香草美人、比興寄托的傳統(tǒng)。雖然論者對其具體涵義的理解存在著太多的分歧，甚至對“比”“興”本身的解釋自漢代起就有不同的理解。對這一概念的具體解釋，不是本文的任務(wù)。我們只需肯定一點，即從屈原的《離騷》問世以后，自比香草美人，用比興寄托的手法表現(xiàn)身世之慨或家國之感就成了一個傳統(tǒng)。其中情形大致如是：或以美人見棄而比自己不被君王重用，或以美人遲暮而感喟年歲老大、抱負(fù)未展，或以美人遭妒而喻自己被小人排擠，或以香草芳潔、美人孤高表白自己的人品節(jié)操，等等。概括起來，大致是兩個方面：一個是“感士不遇”，一個是自明節(jié)操。當(dāng)然，愈往后變化愈多、范圍愈廣，而主流不外乎這兩個方面，而尤以前者為主。如曹植《美女篇》、《雜詩》（南國有佳人），李商隱《無題》（八歲偷照鏡），李商隱《戲題樞言草閣三十二韻》等，皆屬“美人遲暮”類，以美人的成年難嫁比喻自己的懷才不遇。而陳子昂《感遇》（蘭若生春夏），則是以蘭若自芳草自喻，寫遲暮之感、不遇之情。進(jìn)一步，比興寄托的“載體”也不僅僅限于香草美人，還擴(kuò)展到了別的意象，如曹植《野田黃雀行》以黃雀投羅網(wǎng)喻指朋友受迫害，而以少年救黃雀表達(dá)自己援救朋友的愿望；左思《詠史》“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”，表達(dá)人才被壓抑的悲憤；李商隱《流鶯》則以流鶯自比，寫無由伸展抱負(fù)的苦悶與悲憤。甚至還有張籍以“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”（《節(jié)婦吟》）來表示自己忠于朝廷的節(jié)操。

詞中用比興，據(jù)張惠言的解釋，溫庭筠的《菩薩蠻》等諸多詞章就是“感士不遇”、有“離騷初服之義”。這樣解釋，未免牽強。但晚唐五代，馮延巳、李后主等人的詞作，已多少有些自己的人生感慨不自覺地滲入詞章之中，使詞作表現(xiàn)出一種隱約幽昧的況味。這至少給了后人一種“讀者之用心何必不然”的可能。

宋詞中比興寄托的例子，早在宋初就有了。據(jù)陳師道《后山詩話》記載：“吳越后王來朝，太祖為置宴，出內(nèi)妓彈琵琶。王獻(xiàn)詞曰：‘金鳳欲飛遭掣搦。情脈脈，看取玉樓云隔。’太祖起拊其背曰：‘誓不殺錢王。’”吳越后王錢俶朝見宋太祖，實出無奈，便賦詞自比可憐的“金鳳”，表達(dá)自己的惴惴之情，而宋太祖也聽懂了他的意思，故而表示“誓不殺錢王”。

有論者稱，在詞中寓以比興寄托的觀念在北宋就已產(chǎn)生，黃庭堅《小山詞序》中“其樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹。其合者，高唐、洛神之流”，可稱理論上的表述。就作品而言，王安石“當(dāng)初漫留華表語，而今誤我秦樓約”（《千秋歲引·秋景》），難說不是喻指君臣關(guān)系的變故。蘇東坡《賀新郎》（乳燕飛華屋），前人已多稱有懷才不遇、美人遲暮之感；至于東坡《卜算子》詠孤鴻詞，雖然對其主旨的理解多有歧義，但其中有著一種寄托、一種寓意則是肯定無疑的；至于他的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），也讓神宗皇帝看出了“蘇軾終是愛君”的寓意。而秦觀的《千秋歲》（水邊沙外），以“春去也，飛紅萬點愁如海”比喻元祐黨人的被貶流散，亦是典型的“比興寄托”手法。稍后，賀鑄的《青玉案·橫塘路》亦顯系寄托之詞，而在寫法上與上述諸篇又有不同。該篇不是自比美人，而是仰慕美人、渴求美人。這種寫法實際上也取自屈子《離騷》。《離騷》之中，屈原時而自比美人，表達(dá)“信而見疑，忠而被謗”的怨憤；時而又借追求美人表達(dá)忠于懷王的心情。方回此詞，亦當(dāng)有求知遇之意。

宋室南渡之后，比興之作漸多，寄托之意更濃。從主旨看，大都表現(xiàn)壯志難酬之慨、國家破亡之恨，也有一些作品表達(dá)詞人自己的高潔情操。從手法看，大都自比美人，或藉花草起興（其實徽宗趙佶北行途中所作《燕山亭·北行見杏花》一詞就借詠杏花而表達(dá)了國破家亡的哀痛），如辛棄疾以“那人卻在，燈火闌珊處”表達(dá)自己的“傷心人別有懷抱”；陸游《卜算子·詠梅》、蕭泰來《霜天曉角·梅》借梅表現(xiàn)自己的人格節(jié)操；劉克莊《賀新郎·席上聞歌有感》借歌女的曲高和寡寫自己高潔自守的人品；張炎《綺羅香·紅葉》亦借寒秋紅葉寄托亡國遺民的飄零身世和高潔情操。至于以比興手法憂懷國事的，如陳亮“恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕”（《水龍吟·春恨》），痛恨中原淪陷，前人以為“直有宗留守大呼渡河之意”（劉熙載《藝概·詞曲概》）；姜夔的“今何許，憑欄懷古，殘柳參差舞”（《點絳唇·丁未冬過吳松作》），則是象喻南宋國運衰頹不堪。至于宋末和宋亡后的詞人詞作，則是盡抒家國之痛、亡國之恨了。如張炎《解連環(huán)·孤雁》借詠孤雁寓家國之痛、身世之感，蔣捷《賀新郎》（夢冷黃金屋）自比美人，寫亡國之恨，而王沂孫的詠龍涎香、詠新月、詠落葉、詠螢、詠蟬、詠水仙諸篇，則全是凄楚悲怨的亡國之哀痛了。當(dāng)然，此類作品，尤以稼軒的《賀新郎·別茂嘉十二弟》、《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）等篇最為杰出。這些作品，悲涼沉郁，頓挫跌宕，感喟至深，沉郁之至，厚重之至。

正因為比興寄托的詞作在南宋數(shù)量巨大，成就突出，所以也開始有了理論上的明確表述。鲖陽居士對東坡詞的解釋自是“作品分析”方面的典型；陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷二論蘇軾《卜算子》詠孤鴻詞“揀盡寒枝不肯棲”即說“取興鳥擇木之意”；黃沃注他父親黃公度的詞說“以當(dāng)路多忌，故托玉人以見意”；而劉克莊更是明確而肯定地指出，詞作當(dāng)“借花卉以發(fā)騷人墨客之豪，托閨怨以寓放臣逐子之感”（《劉叔安感秋八詞跋》）。這說明，詞作講比興、重寄托，不僅在創(chuàng)作方面有著許多成功的作品，在理論方面也有了明確的自覺。

13、宋詞中，有許多登臨懷古的作品，請簡單談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

登臨懷古，抒發(fā)感慨，其實也是中國文學(xué)的一個傳統(tǒng)。文人每每登臨古城古跡，或是某些著名的建筑名勝，就會觸發(fā)創(chuàng)作沖動，或就古跡古事切入，抒興亡之感；或就古人遭際生發(fā)，抒身世之慨。其創(chuàng)作背景，一般都是國家衰微之時，或是作者落魄之際（二者又往往是結(jié)合在一起的）。此類創(chuàng)作，初、盛唐的名作有陳子昂的《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》，李白的《登金陵鳳凰臺》、《秋登宣城謝朓北樓》等。中唐以后，隨著國勢的漸趨式微以及詩人遭際處境的變化，此類作品愈來愈多且悲慨意味愈來愈濃，司空曙的《金陵懷古》、劉禹錫的《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《石頭城》、《臺城》、許渾的《金陵懷古》、《咸陽城西樓晚眺》、李商隱的《安定城樓》等都是這方面的代表作品。

宋詞中，繼承這一登臨懷古之傳統(tǒng)的作品在北宋就有了。周邦彥的《西河·金陵懷古》從題材、意象、語言等等方面都直接取自劉禹錫的《金陵五題》，可以說是一種很徹底的繼承。不過，清真此作，總覺得少了些詞人自己的思想、自己的感情。倒是北宋前期的王安石《桂枝香·金陵懷古》筆力遒勁，感喟深沉，于興亡之感中流露著詞人自己的真感慨。此外，如王安石的《南鄉(xiāng)子》（自古帝王州）、賀鑄的《水調(diào)歌頭·臺城游》、葉夢得的《八聲甘州·壽陽樓八公山作》等都是成功的登臨懷古之作。而蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》更是震爍古今的名作。

南渡以后，此類作品愈來愈多，如韓元吉《霜天曉角·蛾眉亭》、袁去華《水調(diào)歌頭·定王臺》、陳亮《念奴嬌·登多景樓》、楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》、杜旟《酹江月·石頭城》、程珌《水調(diào)歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感》、戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》、吳文英《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》等，大都有感而發(fā)，感喟深沉。

這方面作品最多、寫得也最成功的當(dāng)屬辛稼軒。蓋因一則他所處的時代國勢飄搖；再則他自己身負(fù)經(jīng)天緯地之才卻不被重用，無有機(jī)會伸展自己的抱負(fù)，壯志難酬，所以他的感喟就遠(yuǎn)比一般文人深沉厚重，所謂“氣大者聲必宏”是也。他的作品，如《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等等，撫時感事，感喟極深，足以使懦夫立志。

第四篇：唐宋詞論文(選讀課)

唐宋詞

一、摘錄

1．杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。——《好事近·汴京賜宴聞教坊樂有感》（凝碧舊池頭）

2．惜春常怕花開早，何況落紅無數(shù)。——辛棄疾《摸魚兒·暮春》（更能消幾番風(fēng)雨）

3．生怕見花開花落，朝來塞雁先還。——辛棄疾《漢宮春·立春》（春已歸來）

4．東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。——辛棄疾《青玉案·元夕》（東風(fēng)夜放花千樹）

5．歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。——姜夔《琵琶仙》（雙將來時）6．高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。——姜夔《念奴嬌》（鬧紅一舸）

7．強攜酒，小橋宅，怕梨花落盡成秋色。——姜夔《淡黃柳》（空城曉角）

8．柳暗花明春事深，小闌紅芍藥，已抽簪。——章良能《小重山》（柳暗花明春事深）

9． 東廂月，一天風(fēng)露，杏花如雪。——范成大《憶秦娥》（樓陰缺）10．春風(fēng)只在園西畔，薺菜花繁蝴蝶亂。——嚴(yán)仁《木蘭令》（春風(fēng)只在園西畔）

11．暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。——俞國寶《風(fēng)入松》（一春長費買花錢）12．做冷欺花，將煙困樹，千里偷催春暮。——史達(dá)祖《綺羅香·詠春雨》（做冷欺花）

13．飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。——史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》（過春社了）

14．半壺秋水薦黃花，香噀西風(fēng)雨。——吳文英《霜葉飛·重飛》（斷煙離緒關(guān)心是）

15．芳根兼倚，花梢鈿合，銀屏人妒。——吳文英《宴清都·連理海棠》（繡幄鴛鴦柱）

16．門隔花深夢舊游，夕陽無語燕歸愁。——吳文英《浣溪沙》（門隔花深夢舊游）

17．有情花影闌干，鶯聲門徑解留我霎時凝佇。——吳文英《祝英臺近·春日客龜溪游廢園》（采幽香）

18．欲共柳花低訴，怕柳花輕薄不解傷春。——黃孝邁《湘春夜月》（近清明）

19．戲馬臺前，采花籬下，問歲華，還是重九。——潘希白《大有·九日》（戲馬臺前）

20．東似舊，問前度桃花，劉郎能記否，花復(fù)認(rèn)郎否？——劉辰翁《摸魚兒·酒邊留同年徐云屋》（怎知他春歸何處）

21．最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思。——周密《高陽臺·送陳君衡被召》（昭野旌旗）

22．歡極，蓬壺渠浸，花落梨溶，醉連春夕。——蔣捷《瑞鶴仙·鄉(xiāng)城見月》（紺煙迷雁跡）23．長疑即見桃花面，甚近來，翻致無書。——張炎《渡江云》（山空天入海）

24．看云外山河，還老盡桂花影。——王沂孫《眉嫵·新月》（漸新痕懸柳）

25．縱有殘花，灑征衣，鉛淚都滿。——王沂孫《法曲獻(xiàn)仙音·聚影亭梅次草窗韻》（層綠峨峨）

26．閑階靜，楊花漸少，朱門掩鶯聲猶嫩。——僧揮《金明池·傷春》（天高云闊）

27．落花狼藉煙闌珊，笙歌醉夢間。——李煜《阮郎歸·呈鄭王十二弟》（東風(fēng)吹水日銜山）

28．風(fēng)里落花誰是主，思悠悠。——李璟《浣溪沙》（手卷真珠上玉鉤）

29．到清明時候，百紫千紅花正亂，已失春一半。——李元膺《洞仙歌》（雪云散盡）

30．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。——李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）

二、鑒賞

1．．強攜酒，小橋宅，怕梨花落盡成秋色。——姜夔《淡黃柳》（空城曉角）

大意：我勉強帶上薄酒一壺，去到伊人的居室，生怕梨花落盡，化成秋色，無處尋。寫作背景：這首詞作于詞人客居合肥赤闌橋之時。藝術(shù)特色：詞句描寫了一個惜春懷遠(yuǎn)的詞人形象。作者表面上生怕梨花 落盡伊人青春伊始，實際上是表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思念，想馬上回到故鄉(xiāng)的強烈愿望。語言凄切委婉，清新幽麗，將自己那種春天里的秋意傳達(dá)得極為入妙。通覽全詞不難發(fā)現(xiàn)，作者也以此表達(dá)了自己對國家命途的擔(dān)憂。姜夔（1154-1221），南宋文學(xué)家，音樂家。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。在他所處的時代，南宋王朝和金朝南北對峙，民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂創(chuàng)作里。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。

2．柳暗花明春事深，小闌紅芍藥，已抽簪。——章良能《小重山》（柳暗花明春事深）

大意：柳色深暗，花光明艷，春景正美。小欄內(nèi)，紅芍藥已含苞結(jié)蕊，好似佳人抽簪。寫作背景：作者此時是故地重游，在外做官游歷多年，此時又回到了他少年時游歷過的地方，因此倍感親切。藝術(shù)特色：詞句采用擬人的手法，將紅芍藥擬人化，把芍藥結(jié)蕊比作佳人抽簪，極寫芍藥之嬌媚。整句寫景也極為別致，先以“春事深”總寫春景美，再以芍藥“抽簪”具體寫春景美，點面結(jié)合，節(jié)律明快，輕靈和婉，表達(dá)作者愛春惜春之情。作者生平：章良能，（？~1214），父章駒，紹興十八年（1148）進(jìn)士，授上虞知事。兄良肱，淳熙十一年（1184）進(jìn)士。慶元元年（1195）二月，以樞密院編修官兼實錄院檢討官。六年二月，遷著作佐郎。嘉泰元年（1201）九月，擢起居舍人。四年，以朝散郎知泉州，開禧元年（1205）除江西運判。因受司諫宇文紹節(jié)指為右丞相謝深甫的同黨，外放泉州任知州。二年，任宗正少卿。五月被免職。外放為江南東路轉(zhuǎn)運判官。三年八月，以權(quán)兵部侍郎兼同修國史、實錄院同修撰。同年十二月，遷禮部侍郎，兼侍講和修玉牒官。嘉定元年（1208）五月遷吏部侍郎。當(dāng)年又擢升為御史中丞兼侍讀。二年正月，又從御史中丞遷為同知樞密院事。六年四月，自同知樞密院事除參知政事，詔書稱其：“學(xué)博而守約，才大而用周。”七年正月，卒于任上，謚文莊。寧宗下詔，除資政殿大學(xué)士、守參知政事致仕。工詞章，有《嘉林集》百卷。現(xiàn)僅存《小重山》一首。見《絕妙好詞》卷一。

3．春風(fēng)只在園西畔，薺菜花繁蝴蝶亂。——嚴(yán)仁《木蘭令》（春風(fēng)只在園西畔）

大意：春光只在庭院西畔，薺菜花開得繁，蝴蝶飛舞正忙亂。藝術(shù)特色：詞句以西院、薺菜、蝴蝶為物象，采用動靜結(jié)合的手法，既有西院的靜態(tài)美，又有蝴蝶的動態(tài)美，以動襯靜，動靜結(jié)合，物態(tài)紛呈，色彩絢麗。一個“亂”字就把春天那種繁榮秀麗生機(jī)盎然的景象描寫的淋漓盡致，畫面感極強，給人以無限的想象空間。表達(dá)了作者強烈的惜春之情，“深情委婉，讀之不厭百回”（《白雨齋詞話》）作者生平：嚴(yán)任，（生卒年不詳）字次山，號樵溪，邵武（今屬福建）人。與同族嚴(yán)羽、嚴(yán)參齊名，世號邵武三嚴(yán)。有《清江矣欠集》八卷，已佚。黃昇《中興以來絕妙詞選》卷五載其詞三十首，并云：詞集名《清江矣欠乃》，杜月渚為之序。其詞極能道閨閣之趣。楊慎《詞品》卷四稱他“長于慶壽、贈行，灑然脫俗”。況周熙《蕙風(fēng)詞話》卷二謂其《醉桃源》詞“描寫芳春景物，極娟妍鮮翠之致，微特如畫而已。政恐刺繡妙手，未必能到”。

4．最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思。——周密《高陽臺·送陳君衡被召》（昭野旌旗）

大意：最讓人傷心的是，縱使我折盡梅花，也難寄這份相思之情。藝術(shù)特色：此句采用梅花作為象征，指代南方淪陷之地。用“折梅花”表達(dá)自己對游人的挽留。思想感情：作者借梅花，既表達(dá)了自己對朋友的挽留之情，也含蓄地表達(dá)了自己對友人的勸諫，希望豈能念及舊國，不忘遺民之痛。寫作背景：宋亡之后，詞人義不仕新朝，抱遺民之痛。友人應(yīng)召入元做官司，作者為宋愛國遺民，詞中含蓄地予以勸諫。作者生平：周密（1232—約1298），字公謹(jǐn)，號草窗，四水潛夫、弁陽老人等，原籍濟(jì)南（今屬山東）后居吳興（今浙江湖洲市）。宋末曾任義烏令。宋亡不仕。能詩詞，善書畫，詞講究格律，著有筆記《武林舊事》、《齊東野語》、《癸辛雜識》等。詞有《草窗詞》、《 洲漁笛譜》，編纂《絕妙好詞》。

5．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。——李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）

大意：不要說此情此景不令人黯然銷魂，西風(fēng)卷起珠簾，你會看到人比黃花還要消瘦。寫作背景：此詞為李清照晚年時期的代表作，作者 經(jīng)歷了國破、家亡、生離、死別的悲痛，對人生的感悟非常深刻。藝術(shù)特色：詞句采用夸張的手法，將“人之瘦”比之于“黃花之瘦”，突出作者此時內(nèi)心的凄苦悲涼，從而成功地塑造了一個嫠婦的形象。選景具有典型性，全為秋天時特有的景象，渲染出了凄涼蕭瑟的氣氛。詞句訴說愛情，訴說相思，然而卻不著一字所有感情都寓于景物之中，語言幽麗委婉，耐人尋味。作者生平：李清照（1084－1155），濟(jì)南章丘人，號易安居士。宋代女詞人，婉約派代表。生于書香門第，在家庭熏陶下小小年紀(jì)便文采出眾。對詩詞散文書畫音樂無不通曉，以詞的成就最高。詞清新委婉，感情真摯，且以北宋南宋生活變化呈現(xiàn)不同特點。前期反映閨中生活感情自然風(fēng)光別思離愁，清麗明快。后來因為丈夫去世再加亡國傷痛，詩詞變?yōu)槠鄾霰矗惆l(fā)懷鄉(xiāng)悼亡情感也寄托強烈亡國之思。有《易安居士文集》等傳世。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》等。其文學(xué)創(chuàng)作具鮮明獨特的藝術(shù)風(fēng)格，居婉約派之首，對后世影響較大，稱為“易安體”。

第五篇：《唐宋詞研究》復(fù)習(xí)思考題

（0084）《唐宋詞研究》復(fù)習(xí)思考題

一、默寫

柳永 雨霖鈴

秦觀 踏莎行 辛棄疾 摸魚兒 溫庭筠《更漏子》 姜夔《揚州慢》

周邦彥《六丑·薔薇謝后作》 柳永《八聲甘州》

周邦彥《西河·金陵懷古》： 辛棄疾《青玉案》 秦觀《浣溪沙》 秦觀《鵲橋仙》 辛棄疾《菩薩蠻》（書江西造口壁）辛棄疾《永遇樂》（京口北固亭懷古）辛棄疾《水龍吟》(登建康賞心亭)

辛棄疾《賀新郎》(別茂嘉十二弟)晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）晏殊《蝶戀花》 張先《天仙子》 晏幾道《臨江仙》 晏幾道鷓鴣天 歐陽修《踏莎行》（候館梅殘）蘇軾《臨江仙》（夜飲東坡醒復(fù)醉）賀鑄《青玉案》

李煜《浪淘沙》(“簾外雨潺潺，春意闌珊”)李清照《聲聲慢》 秦觀《滿庭芳》

二、填空：

詞的句式大多不整齊，長長短短，所以詞又稱。后世有人把詞稱為“長短句”。傳世的詞集里，便有辛棄疾的、秦觀的、米芾的、劉克莊的等多種。

宋人詞集一些被名為“樂府”，如蘇軾、賀鑄等。樂府詩所配音樂是“雅樂”和“清樂”，詞所配音樂是隋唐“”。詞這種新生的文體源自隋唐時代流行的“新聲”——。絕句由齊言演化為長短句，有幾種說法：“”、“”、“”“散聲說”、“纏聲說”等。詞在唐宋時的“本名”是“”。

王維的《渭城曲》在唐代被樂工演唱，加工后成為著名的，這就是最典型的“疊詩”。文人的“”標(biāo)志著詞體的獨立。

唐中宗宮廷的李景伯、沈佺期、裴談等人填制的，應(yīng)是詞史上的一個重要事件。早期詞的特點之一，是“”。

從詩體句式演變進(jìn)程看，中國詩史經(jīng)歷了四個階段。詞的外觀形態(tài)則有三種。早期詞的粗糙感主要表現(xiàn)為。

姜夔詞集《白石道人歌曲》中，以范成大之請而作的最為有名。

詞調(diào)中使用率最高的是和，從篇幅上看，中調(diào)與小令正好與詩之律、絕對應(yīng)。這個篇幅最宜于抒情而不是敘事。王國維認(rèn)為：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言，詩之，詞之。”

中唐寫詞的詩人有等。“自是一體”，用蘇軾的話來解釋，就是“”。美學(xué)風(fēng)格是。“自是一家”的美學(xué)風(fēng)格是。

大量自創(chuàng)新調(diào)，其獨創(chuàng)的三疊詞長達(dá)212字，成為北宋詞壇之冠。

在詞史上以風(fēng)格的晦澀著稱，還創(chuàng)下了長篇的記錄，其四疊240字，因是寫戀情，又有“”之稱。

詞是隨著隋唐__

___興盛而起的一種音樂文藝。為《花間集》作序的詞人是。

唐時的_

__曲和中晚唐民間俗曲都是詞曲的重要來源。一般認(rèn)為唐代是隋唐燕樂的典型代表。

李清照的，是宋代第一篇完整的詞學(xué)理論文章，同樣，也可視為詞學(xué)獨立的理論綱領(lǐng)。姜夔所作的第一首自度曲《

_》，感慨今昔，有黍離之悲。張先《天仙子》（水調(diào)數(shù)聲持酒聽）中的名句“_

_”深為人們所贊賞。《白石道人歌曲》的作者是__

___。

“余自幼好吟詩。??癸卯，識夢窗，暇日相與唱酬，率多填詞。因講論作詞之法，然后知詞之作難于詩。”（沈義父《樂府指迷》）其中“夢窗”是指_

_。由花間詞奠定并成為詞的傳統(tǒng)風(fēng)格的是

是唐代各種俗樂的總稱，是西域胡樂與中原本土俗樂融匯而成的一種新樂。流傳后世的最長的詞調(diào)是二百四十字的《》。

姜夔詞中的詠梅之作較多，其中、二詞最為弛名。兩宋慢詞的興盛，是從北宋詞人

_開始的。

“周清真之典麗、姜白石之騷雅、史梅溪之句法、吳夢窗之字面，取四家之所長，去四家之所短。”中“周清真”“姜白石”“吳夢窗”分別指_

、、__。五代詞人中與溫庭筠齊名的是。蘇軾革新詞體的主要方式是。

居《花間集》之首，開創(chuàng)花間詞風(fēng)的詞人是_

_。柳永、、姜夔等名家詞集，在宋時實際上都起著代詞譜的作用。

同是教坊曲，見于《樂府詩集》的，大部分是_

_，見于敦煌曲及《花間》、《尊前》諸集的，方始是。

結(jié)集于西蜀的《_

》和南唐詞，對兩宋詞壇均有重大影響。是北宋末的大家。他是繼柳永之后的又一位創(chuàng)調(diào)高手。

北宋詞人妙解音律，能自度曲。由于他的音樂才能，曾提舉大晟府，黃庭堅序《小山詞》，稱之詞，乃“嬉弄于樂府之余而寓以詩人之句法。” 詞的音樂來源自然不僅是，大量的也是詞的重要音樂來源。劉熙載說：“溫飛卿詞精妙絕人，然類不出綺怨。”其中“溫飛卿”是詞人。溫詞《花間集》所收66首，首首言情，成為“”，當(dāng)之無愧。王國維《人間詞話》稱：“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之；‘弦上黃鶯語’，端己語也，其詞品亦似之。”其中的“飛卿”和“端己”分別是指詞人和。周濟(jì)選編《宋四家詞選》推舉為四大領(lǐng)袖。

三、單項選擇題

1.詞是隨著隋唐_______興盛而起的一種音樂文藝。（）A.雅樂 B.清樂 C.南曲 D.燕樂

2.提出詞“自是一家”之說的詞人是（）。A.蘇軾

B.秦觀 C.周邦彥

D.李清照 3.下列詞人中，對周邦彥起直接影響的是（）。

A．歐陽修

B.蘇軾

C.晏殊

D.秦觀 4.為《花間集》作序的詞人是（）A.溫庭筠 B.歐陽炯 C.孫光憲 D.孟昶

5.柳永長調(diào)善于鋪敘，其鋪敘的主要表現(xiàn)手法是（）A.多用博喻 B.多用賦體 C.以文為詞 D.多用比興

6.下列詞集中屬于周邦彥創(chuàng)作的是（）A.《樂章集》 B.《漱玉詞》 C.《片玉集》 D.《珠玉詞》

7.開宋詞豪放詞風(fēng)先聲的邊塞詞是（）A.范仲淹《漁家傲》 B.蘇軾《定**》 C.王安石《桂枝香》 D.賀鑄《六州歌頭》 8.下列詞調(diào)中，屬于三疊的是（）A.李清照《永遇樂》（落日熔金）B.吳文英《風(fēng)入松》（聽風(fēng)聽雨）C.姜夔《暗香》（舊時月色）D.周邦彥《蘭陵王》（柳陰直）9.詞體確立的一個重要標(biāo)志是（）。A．選詞以配樂

B.以近體詩入樂 C.依曲拍為句

D.扮演戲弄

10.詞大都分為數(shù)片，其中最常見的是（）。

A.單調(diào)

B.雙調(diào)

C.雙拽頭

D.三疊

11.作為詞體確立標(biāo)志的是九世紀(jì)初白居易、劉禹錫依曲拍為句作（）。A.《浣溪沙》

B.《浪淘沙》 C.《憶江南》

D.《憶秦娥》 12.倡導(dǎo)“清空”理論的詞學(xué)著作是（）。A.楊繪《本事曲》

B.沈義父《樂府指迷》 C.楊纘《作詞五要》

D.張炎《詞源》 13.花間詞人中與溫庭筠齊名的是（）。

A．韋莊

B.歐陽炯

C.孫光憲

D.毛文錫 14.由花間詞奠定并成為詞的傳統(tǒng)風(fēng)格的是（）。A.明朗剛健

B.清新秀逸 C.婉麗綺靡

D.真率自然

15.發(fā)展慢詞、多用賦體，其詞法號稱“屯田蹊徑”的詞人是（）。A.周邦彥

B.柳永 C.晏幾道

D.秦觀 16.提出詞“別是一家”之說的詞人是（）。A.蘇軾

B.秦觀 C.周邦彥

D.李清照 17.姜夔詞集中，旁注音譜的自度曲有（）。

A.十九首

B.十八首 C.十七首

D.十六首 18.“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”，這段話批評的是（）。A.吳文英詞

B.姜夔詞 C.張炎詞

D.王沂孫詞

19.下列詞集中，現(xiàn)被看作是我國第一部詞總集的是（）。A.《花間集》

B.《尊前集》 C.《金奩集》

D.《云謠集》

20.蘇軾的下列詞作中，反映了作者曠達(dá)樂觀心態(tài)的是（）。A.《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂）B.《念奴嬌》（大江東去）C.《卜算子》（缺月掛疏桐）D.《定**》（莫聽穿林打葉聲）

21.詞境凄婉、專主情致，被尊為婉約正宗的北宋詞人是（）。A.晏幾道

B.秦觀 C.賀鑄

D.周邦彥

22.宋代詞曲之盛起于宋仁宗時。一些詞人致力于嘗試新曲，以新的詞風(fēng)來推動新的樂曲的流行，這主要是（）。

A.晏殊

B.歐陽修 C.柳永

D.張先

23.（）之后，作自度曲者以吳文英居多。A.史達(dá)祖

B.周密 C.張炎

D.姜夔

24.認(rèn)為柳永“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”不減唐人高處的是（）。A.蘇軾

B.李清照 C.張炎

D.周密 25.周密的詞話著作是（）。

A.《玉林詞話》

B.《人間詞話》 C.《草窗詞評》

D.《白雨齋詞話》 26.指出“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”的是（）。A.張炎

B.陳振孫 C.王國維

D.陳廷焯 27.詞中的領(lǐng)字，多數(shù)處于（）。

A.一篇之首

B.一片之末 C.一韻之首

D.一句之末 28.周邦彥的詞集是（）。

A.《樂章集》

B.《東坡樂府》 C.《六一詞》

D.《清真詞》 29.易安體屬于（）。

A.李清照

B.王沂孫 C.辛棄疾

D.蔣捷

30.詞調(diào)《八聲甘州》中的“八聲”的意思是（）。A.八韻

B.八句 C.八遍

D.八段

31.被稱為唐五代詞調(diào)之淵藪的是（）。

A.隋曲

B.唐教坊曲

C.唐太常曲

D.西涼樂

32.詞的長短、分段、韻位、句法以及字聲，主要取決于（）。A.曲調(diào)

B.內(nèi)容 C.聲情

D.韻律

33.名句“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的作者是（）。

A．范仲淹

B.張先

C.柳永

D.歐陽修 34.被推尊為“倚聲椎輪大輅”、代表了詞的草創(chuàng)面貌的是（）。A.花間詞

B.南唐詞 C.中唐詞

D.敦煌詞

35.被王國維稱許為“變伶工之詞為士大夫之詞”的是（）。A.馮延巳

B.李煜 C.李璟

D.韋莊

36.下列詞人中，情辭俱美、被奉為婉約正宗的是（）。A.周邦彥

B.晏幾道 C.秦觀

D.李清照

37.下列詞人中，一般不被看作辛派傳人的是（）。A.史達(dá)祖

B.黃機(jī) C.劉克莊

D.文天祥

38.詞風(fēng)富艷精工，詞法縝密，能示人以作詞門徑的是（）。

A.柳永詞

B.蘇軾詞

C.周邦彥詞

D.姜夔詞

39.下列詞調(diào)屬于四疊的是（）。A．《菩薩蠻》

B.《念奴嬌》

C.《憶秦娥》

D.《鶯啼序》 40.下列詞作中，詠雁的是（）。A.秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）B.辛棄疾《賀新郎》（綠樹聽鵜鴂）C.張炎《解連環(huán)》（楚江空晚）D.李清照《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡）

41.對北宋晏殊、歐陽修的詞風(fēng)有重要影響的詞人是（）。

A.李煜

B.馮延巳

C.溫庭筠

D.韋莊

42.被傳為“百代詞曲之祖”的二首李白詞是《憶秦娥》和（）。A.《憶江南》

B.《長相思》 C.《念奴嬌》

D.《菩薩蠻》 43.詞曲的基本形式是（）。A.單調(diào)

B.雙調(diào) C.三疊

D.四疊

44.倡導(dǎo)“清空”理論的詞學(xué)著作是（）。A.楊繪《本事曲》

B.沈義父《樂府指迷》 C.楊纘《作詞五要》

D.張炎《詞源》

45.下列詞人中，其詞作歷來認(rèn)為難讀的是（）。A.朱敦儒

B.吳文英 C.姜夔

D.李清照

46.下列名詞中與“偷聲”意義相同的是（）。A.減字

B.犯調(diào) C.轉(zhuǎn)調(diào)

D.添字

47.陳亮詞的別集是（）。A.《龍川詞》

B.《龍洲詞》 C.《夢窗詞》

D.《草窗詞》

48.最能代表溫庭筠詞特色的是其十四首（A.《更漏子》

B.《定西番》 C.《菩薩蠻》

D.《南鄉(xiāng)子》

49.下列詞人中受南唐詞風(fēng)影響較大的是（A.范仲淹

B.韋莊 C.蘇軾

D.歐陽修

50.蘇軾革新詞風(fēng)的主要對手是（）。A.晏殊

B.張先 C.柳永

D.歐陽修

四、名詞解釋 《花間集》 “自是一家” “別是一家” “自是一體” 十大詞人 詩余 燕樂 摘遍 倚聲填詞 “浙西詞派” 常州詞派 “易安體” 唐聲詩 截詩 疊詩 姜夔 吳文英

“辛派詞人”

評述張惠言比興寄托詞論。

五、簡答

比較樂府與詞的異同。

《竹枝詞》在文體上的多重屬性。詞的形式特征：

。））《花間集》序涉及到的文體問題。辛棄疾為什么會成為第一大詞人 南宋豪放詞的兩大特征 奇偶言的詞體的特點 敦煌曲子詞的文體特征？ 李清照前后期詞的異同。談?wù)勄赜^詞雅的特點。談?wù)劀赝ン拊~的艷麗特征。談?wù)勴f莊詞的清麗特征

簡述姜夔自度曲《揚州慢》的獨創(chuàng)性。

六、論述題

“旗亭畫壁”故事的多重意義 宋人的文體觀

詞體在宏觀上所具有的無限開放性與微觀上所特有的個體封閉性。試論“詞之言長”

談?wù)勑猎~內(nèi)容的豐富性及多樣性 “辛派詞人”的創(chuàng)作觀念和審美趣味 論柳永詞的創(chuàng)新？

周邦彥在詞體的建設(shè)上貢獻(xiàn)？ 如何看待《花間集》香艷的風(fēng)格。論升平氣與富貴氣

結(jié)合具體作品談?wù)剬μK軾：“自是一家”的認(rèn)識。

結(jié)合具體作品談?wù)剬钋逭铡皠e是一家”詞論的認(rèn)識。如何解釋“聲詩”在演唱過程中的“二度創(chuàng)作”現(xiàn)象“ 論“花間”香艷風(fēng)格與時代風(fēng)氣的關(guān)系。試比較詩體和詞體結(jié)構(gòu)特征的不同。

為什么說情與志的文體分離使宋人找到了言情的最佳載體？ 論詞在宋代雅化的歷史過程。

論周濟(jì)“有寄托入，無寄托出”詞論的內(nèi)涵。