第一篇：伊斯蘭教的建筑風格

第一，中國寺院的完整布局。中國清真寺絕大多數采用中國傳統的四合院并且往往是一連串四合院制度。其特點是沿一條中軸線有次序、有節奏地布置若干進四合院，形成一組完整的空間序列：每一進院落都有自己獨具的功能要求和藝術特色，而又循序漸進，層層引深，共同表達著一個完整的建筑藝術風格。

第二篇：別墅建筑風格

別墅建筑風格

【引言】：在家宅以外另建的供游憩用的獨戶住宅。多建在城郊或風景區。中國古代稱別業、別館。3 世紀，意大利山坡地帶出現臺階式別墅。中國西晉出現別墅，如洛陽石崇的金谷別墅。此外，歷代著名的別墅有唐代藍田王維的輞川別業、明代蘇州的拙政園、清代杭州的金鳛別業和北京的勺園。近代、現代最具特色的別墅有：賴特設計的流水別墅，勒?柯布西耶設計的薩伏伊別墅等。

目前，從建筑形式上看，別墅的外觀形狀也早已打破地域和國家界限，世界各國優秀的別墅建筑風格在中國的別墅市場上幾乎都有所體現。實際上，建筑風格的劃分從建筑理論上來說是十分復雜的，但按國內市場上的說法，目前在市場上比較流行的別墅建筑風格大致有：中國傳統的園林式風格（中式別墅）、北美風情風格（美式別墅）、歐陸傳統的貴族風格（歐式別墅）、日式風格（日式別墅）、法式風情風格（法式別墅）、其他多種風格的別墅建筑風格。焦點別墅網將以精彩圖文形式為您呈現京城風情萬種的各類別墅建筑風格經典之作，與網友共享信息，共同見證中國別墅業璀璨斑斕的發展歷程。

別墅建筑風格

（一）——中式風格別墅

【簡介】中式傳統建筑風格在國內建筑市場的尷尬地位由來已久，首先傳統的中國居住建筑，無論是南方的，還是北方的，與現代住宅的功能要求和現代人的生活方式有比較大的矛盾。其次，其結構形式又是以木結構為主，在建筑材料和施工工藝上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相當的占地面積，南方的天井圍合院落在采光、通風等方面也無法滿足現代生活要求。因此，對中式傳統居住建筑，既不能照搬，也不容易借鑒。這些還只是客觀因素。而主觀原因則是由于國內的富人們對于傳統建筑文化的不自信，沒有如對中國飲食文化、服飾文化那樣強烈的自信心。

現在隨著技術水平的提高和國家經濟實力的增加，對于本民族傳統居住文化的自信心也在逐步建立。特別是最近幾年，一批非常有影響的新中式建筑的誕生，徹底改變了人們的觀念。新北京四合院“易郡”、通州 “運河岸上的院子”、“觀唐”這幾個非常有特色的項目起到了非常好的效果。

觀唐復原四合院詮釋中式風格，易郡以現代版中式庭院呼應傳統文脈，都在以不同的姿態與中式別墅的深邃內涵遙相呼應。成都清華坊也是中式住宅中一個非常成功的范例，無論是從市場運作、建筑設計、還是氣氛塑造都很成功：建筑意義上，它是一個好作品；市場意義上，它是一個成功的商品。

【特征】北京的四合院與蘇州園林宅院是別墅中化的兩大融合表征。新中式建筑不僅在文脈與中國傳統建筑一脈相承，而且更重要的體現在對傳統建筑的發展和變化上：既很好的保持了傳統建筑的精髓，又有效的融合了現代建筑元素與現代設計因素，改變了傳統建筑的功能使用，給予重新定位。因為建筑材料的變化以及現代生活方式的變化等原因造成的對建筑需求的變化——建筑形式只是這些內涵發展和變化的一個結果。新中式建筑的集體爆發帶給國人很大振奮，不僅在文化上被廣泛支持，在被市場認可的程度上，也達了良好的效果。

（一）觀唐項目

◆項目概況：項目位置：朝陽區香江北路；開發商：博華紫光置業有限公司；開盤時間：2004年9月10日；地處京順路中央別墅區核心，比鄰已建高檔別墅項目香江花園，北側為香江北路，東側為香江西路。四周道路系統四通八達，京順路、京承高速路、機場快速路與三環、四環、五環構成方便快捷的立體交通網絡。

◆特色賞評：引入中式庭院生活理念，再現深藏中國人心中的最高生活境界。院落空間回避了戶與戶干擾，增加了空間層次感，創造出宜人小環境。

（二）易郡項目

◆項目概況：項目位置：順義區潮白河畔萬余畝森林旁；開盤時間：2004.11.28；項目總占地418畝，總建筑面積達86621平方米，共330戶住戶，容積率0.3，綠化率達40%，總價為130萬—360萬/套。社區內綠樹掩映，芳草如茵，與華北平原森林交相呼應，讓您仿佛生活在一個原生的綠色森林里，充分感受清新的空氣和全身心的放松。

◆焦點賞評：注重南北朝向，更注重圍合的院落，注重私密性，注重保溫和節能。建筑全部采用傳統的黏土磚灰調子，可以喚醒北京人對過去生活的回憶。京味十足的新北京四合院，易郡創造著“新本土主義建筑”概念。

(三）運河岸上的院子項目

◆項目概況：項目位置：通州區CBD東、京哈高速2號運潮減河北岸；開發商：北京泰禾房地產開發有限公司；開盤時間：2004年9月19日；項目概況：位于通州運河沿岸，具有國際化特征的208幢中國當代宅院。由海內外多位國際建筑設計大師聯袂設計操作支持，其中的“1+8BOX”多主題會館、十二大宅、中心會所、園林、規劃、單體設計等，代表著深厚的中國建筑文化，完成了國際化的中國居住方式和理想。

◆特色賞評：整體建筑色彩感覺沉穩、大氣、寧靜，與北京的傳統灰、國際流行的高級灰不謀而合，既具中國內涵，又具時尚感。告別別墅復制時代。

(四）紫廬項目

◆項目概況：項目位置：朝陽區 亞北家和超市東1.2公里；開盤時間：2005年1月8日；項目占地面積：200000平方米 建筑面積：121000平方米，39席中式宅院別墅，均價11500元/平米，最高總價620萬元/套。

◆特色賞評：堅持「居者最大化享有土地所有權」的原則，汲取傳統院落文化精粹，將土地以庭院的形態有效分割至每一戶，圍合出獨門私院的隱逸空間。

(五)優山美地項目

◆項目概況：項目位置：順義區 后沙峪鎮榆陽路4號 開發商：北京碧水源房地產開發有限公司 開盤時間：2005年6月 項目概況：全中式風格，價格為400元/套。

◆特色賞評：在形式上是追求現代，包括中國人的文化氣息、文化理念，空間的文化理念，造園的文化理念，原汁原味的西式泊來后，傾情演繹中國文化底蘊、承襲儒式文化的莊重端凝、采之西方明朗通透的現代中式大家作品。

別墅建筑風格大觀

（二）——美式風格別墅

【簡介】美國是一個移民國家，幾乎世界各主要民族的后裔都有，帶來了各樣建筑風格，其中尤其受英國、法國、德國、西班牙以及美國各地區原來傳統文化的影響較大。互相影響、互相融合，并且隨著經濟實力的進一步增強，適應各種新功能的住宅形式紛紛出現，各種絢麗多姿的住宅建筑風格應運而生。因此美國的建筑風格呈現出多元的豐富多彩的國際化傾向。美國的建筑，尤其是住宅，是集當今世界住宅建筑精華之大成后又融合了美國人自由、活潑、善于創新等等一些人文元素，使得美國的住宅成為國際上最先進、最人性化、最富創意的住宅。

在中國發展進行的北美風格，更多的體現在別墅這種業態上，北美別墅發展成為既簡約大氣，又集各種建筑精華與一身的獨特風格，充分體現了簡潔大方，輕松的特點，居住非常具有人性化，在別墅市場非常受歡迎，隨著1999年別墅在國內市場的復蘇，我們聽到的最多的詞匯之一是北美風格別墅或者美式別墅。即使是進入別墅市場百花齊放的今天，北美風格依然占據著市場的主導地位。最近某權威機構做過一項統計，70%以上的潛在購買人群都傾向于選擇北美風格別墅，可見北美風格的影響程度。經過最初在中國發展后，北美風格建筑逐漸融入中國市場，改變了人們頭腦中的固有觀念。甚至原版照搬的幾個別墅項目在市場上的出現，扭轉了人們腦海中的印象。特別是北京的納帕溪谷，雖然因其過于拿來主義的做法受到質疑，但在設計和施工上充分體現了北美地區傳統住宅的魅力。

【特征】 北美風格主要依據于四個主要時期的建筑風格：古典時期的風格，文藝復興時期的古典風格，中世紀時期或是現代風格。古典風格參照了古羅馬或古希臘時期的紀念物，和它較為類似的文藝復興時期的古典風格是起源于15世紀的意大利，對古典建筑的復興。這兩種古典風格具有許多相同的建筑細部。第三種傳統風格出現在中世紀時期，在時間上連接古典風格和文藝復興古典風格，這一時期的建筑風格主要是參照教堂建筑純正的哥特風格，也有居住建筑。英國和法國這一時期的建筑對北美住宅的影響最大。第四種傳統風格是現代主義風格，開始于19世紀晚期并延續到現在。它沒有過多的裝飾，外部效果簡潔誠實，新的結構技術的應用使其空間有了變化的余地。其它影響北美住宅的風格有西班牙風格，包括北美地區西班牙殖民地的簡單建筑和西班牙本土精巧的建筑。東方和埃及的建筑或多或少的成為北美住宅的參照。

因此，北美風格實際上是一種混合風格,不象歐洲的建筑風格是一步步逐漸發展演變而來的，它在同一時期接受了許多種成熟的建筑風格，相互之間又有融合和影響。具有注重建筑細節、有古典情懷、外觀簡潔大方，融合多種風情于一體的特點。美式風格與英式別墅相比較，美式別墅的建筑體量普遍比英式別墅大；美式別墅多木結構，而英式別墅主要建筑結構墻體為混凝土砌塊；由于氣候的差別，英式別墅的坡屋頂較陡；英式別墅空間靈活適用、流動自然。

(一)納帕溪谷項目

◆項目概況：項目位置：昌平區 亞北溫榆河上游.大柳樹環島東800m；開發商：北京翰宏基業房地產開發有限公司；開盤時間：2003年11月23日；項目概況：總占地面積1200畝，包括600多獨棟別墅，容積率0.3，綠化率64%，送全套精裝修。戶型320—600平米，贈送400—1000平米花園。

◆特色賞評：自然環境優越,葫蘆河.沙河環抱.純正的北美風格獨棟.溫泉到戶,性價比高.綜合了法蘭西、意大利、西班牙等設計風格，把美國正統的別墅概念引入北京地產界。

(二)楓橋別墅項目

◆項目概況：項目位置：順義區 馬坡鄉項目均價：8000元/平方米；碧水藍天，草木茵茵。五顏六色的美式別墅依水而居，家家戶戶享受國貿物業五星級酒店式的服務。188戶純獨棟北美風情別墅，一個讓向往高尚鄉居生活人士真正安居樂業的第一居所。

◆特色賞評：188戶純獨棟北美風情別墅現房開盤，到處都是“看得見風景的房子”。

(三)西山美墅館項目

◆項目概況：項目位置：海淀區四季青橋南旱河路西側；開盤日期：二期2004年7月，三期新品2005年4月推出；項目占地面積：600000平方米 建筑面積：400000平方米，均價為20000元/平方米，純美式進口木結構別墅。

◆特色賞評：北美預制構件，直接聯運進京，現場拼裝，完全保證了原汁原味的北美高尚生活。原生態植被資源、優越的健康環境、便捷的交通優勢使之成為“城市山水別墅”的最高居住理想之所。

(四）東山墅項目

◆項目概況：項目位置：東四環朝陽公園東岸；開發商：北京太合嘉園房地產開發有限責任公司；開盤時間：2004年8月28日；項目概況：占地100公頃，整體規劃為11大半島組團，155席獨棟別墅點綴在森林、河流、湖泊、溪谷之間，以80萬平米的綠化面積、4.5萬平米水面、0.32低容積率，創造出都市中的自然奇跡。

◆特色賞評：整體規劃為11大半島組團，155席獨棟別墅點綴在森林，河流，湖泊，溪谷之間。

(五）萬萬樹項目

◆項目概況：項目位置：順義區寺上、火神營出口（張喜莊出口）；開發商：北京東君房地產開發有限公司；開盤時間：2003年9月；項目概況：占地面積5萬平方米，綠化率62.00％ 容積率0.380，含地下建筑面積共達約500平方米的獨棟建筑，每戶附送1000到400平方米不等的精裝修園林化庭院。◆特色賞評： 全鎮由600多套獨棟庭院住宅組成，整個社區被數量驚人、品種繁多的高大喬木所包圍。

(六）溫哥華森林項目

◆項目概況：項目位置：昌平區北七家鎮東沙各莊；開發商：首創置業北京楓樹置業有限公司；開盤時間：首期2004年5月底開盤；項目概況：均為獨棟別墅，均價9500元/平方米,共有23種立面形式，19種戶型平面。每幢均為地上兩層，地下一層，地上面積從220~400平方米，地下面積從120~200平方米。

◆特色賞評：京城唯一一處擁有上萬棵原生高大樹木的別墅區，特別采用了具有悠久歷史文化與居住藝術的四種北美建筑風格使之充滿富有歷史感和滄桑感的加拿大小鎮街區風情。

別墅建筑風格

（三）——歐式風格別墅

【簡介】 歐式建筑風格是比較經典的，時下的歐陸風格建筑數不勝數。在別墅市場起步初期，歐式風格是最多的，但是在風格的表現上手法顯得粗糙，而且只能是整體表現出風格為歐式，沒有特別地選擇哪個國家的風格或是哪個具有鮮明地方特征的建筑風格。隨著別墅市場日趨成熟，歐式別墅的風格設計呈現多樣化，且在盡量避開粗略的風格輪廓，更加細化到某一國家和地區的風格，而別墅建筑造型也更加生動。

【特征】 德式建筑簡潔大氣，法式建筑呈現出浪漫典雅風格，代表項目有普羅旺斯。地中海式建筑風格以清新明快為主。

（一）莫奈花園項目

◆項目概況：項目位置：順義區后沙峪鎮裕民大街；開發商：北京福環房地產開發有限公司；開盤時間：2004年7月；“莫奈花園”項目位于順義后沙峪鎮裕民大街，東距京順路3公里，西距京承高速3公里，從四環路走京承高速15分鐘即可到達社區，是真正意義的第一居所。總建筑面積近10萬平米，每戶建筑面積從180~380平方米。

◆特色賞評：原生鄉野，水岸第一居所.印象派的浪漫專屬為你營造自然、放松、國際化的家居原生墅！

（二）紫玉山莊項目

◆項目概況：項目位置：朝陽區 紫玉東路1號(亞運村正北一公里處)；開盤日期：2000-11-1，三期2004年6月12日；項目占地面積：60.20萬平方米，建筑面積：14.60萬平方米；為獨棟別墅與聯排別墅；一期總套數282套，三期總套數為104套，項目均價3000美元/平方米。

◆特色賞評：紫玉山莊是在做一個生態鏈，給鳥類、昆蟲、微生物都創造一個舒適的環境。實現“倚山而居，聞鳥歸林。傍水而棲，聽濤拍岸。”的居住理想，真正達到“居有所，而居無同”的品質境界。

（三）紅螺湖別墅項目

◆項目概況：項目位置：懷柔區紅螺湖東南岸，距懷柔區國際會議中心2公里；開盤日期：2003年9月；項目總占地面積：9982.61平方米 建筑面積：28073平方米；總套數為100多棟別墅，一期19棟(6種戶型)；總價為430萬元/套－980萬/套。

◆特色賞評：人與自然和諧共存的設計理念，以生態環境營造為目標。自然山景、湖景之外，別墅區內栽植的水杉、法國梧桐大道形成區內的別致林景。

（四）瀛海名居項目

◆項目概況：項目位置：大興區 北京經濟技術開發區南部新區內；開盤時間：2004年7月；項目占地22萬余平方米，總建筑面積達到19.2萬平方米，屬于典型的低密度產品。全區建筑除少部分獨立住宅外，其他均為二層半到五層半的低層建筑。這種建筑組合方式，與北京現有的公寓、TOWNHOUSE以及別墅等完全不同。戶型以平層為主，兼有少量的躍層結構。單套面積在230—350平方米。建筑的四面都有成樹綠化，每一個退臺和露臺外沿都種植著鮮花和植物。

◆特色賞評：屬西班牙地中海沿岸休閑建筑風格。將具有創新意義的休閑建筑形式引入北京，旨在營造一種新型的高品位居住文化。

（五）水色時光項目

◆項目概況：項目位置：順義區 北小營鎮；開盤日期： 2004年4月8日； 項目總建筑面積：17.00萬平米；總套數1038戶；項目均價6100元/平米，庭院獨棟別墅起價5888元/平方米,均價6100元/平方米，相依雙聯別墅起價5488元/平方米,均價5500元/平方米，溫馨并聯別墅起價4168元/平方米，均價4200元/平方米。

◆特色賞評：融合了北歐現代建筑風格與中國庭院寫意文化的綠色生態別墅區，是北京首個“水?光”主題別墅社區，與城市相鄰，與自然相依。

別墅建筑風格

（四）——法式風格別墅

【特征】

1、布局上突出軸線的對稱，恢宏的氣勢，豪華舒適的居住空間。

2、效果貴族風格，高貴典雅。

3、細節處理上運用了法式廊柱、雕花、線條，制作工藝精細考究。

（一）財富公館項目

◆項目概況：項目位置：朝陽區葦溝村機場高速葦溝出口左轉800米，位置得天獨厚，溫榆河南岸，北京罕見不凍河溫榆河南岸，天然環境優良，風水上佳。開盤日期：2005年8月份開盤；項目總占地面積319141.3平方米，總建筑面263550平方米，項目規劃建筑別墅172棟，總建筑面積177550平方米，綠化率約42%。I期開盤面積約45000平方米，其中會所面積10000平米，別墅建筑面積35000平米。平均總價在2000萬元/套－6000萬元/套。

◆特色賞評：法式建筑風格豪宅別墅，具有典藏價值。古典法式貴族外立面，氣派宏偉。項目定位為頂級豪宅別墅，房屋平均面積在1400平方米左右，每棟別墅配有京城獨有豪華雙樓梯,為成功人士量身定制。目前在市場上絕無同類產品，獨樹一幟。每戶別墅均可配備獨立室內電梯和室內游泳池，盡顯豪宅風范。

（二）東方普羅旺斯項目

◆項目概況：項目位置：昌平區 北七家鎮；開盤日期：2005年；項目占地面積：65.76萬平米 建筑面積：22.00萬平方米，總套數為558套，均為獨棟別墅，58種戶型平面，戶型面積由240平米至1000平米，最低總價為280萬元/套。

◆特色賞評：新古典主義建筑風格，古典、原味，傳承經典；同時以現代化的手法融入維多利亞式、自由歐洲式等純正別墅元素的修正，使之更臻完美。法國古堡——拉菲特城堡傲然在東方普羅旺斯的正北，3.5公里長的護城河，氤氳蔚然，勾勒出一個神秘而美麗的王國疆界。

第三篇：建筑風格和景觀設計

建筑風格與景觀設計

5．1建筑風格

住宅采用現代主義風格，在現代建筑手法中加入經典要素，通過比例，尺度，材質搭配等精致的細部處理，使建筑充滿文化氣息。

建筑顏色考慮到承德的氣候特點，采用暖色調，營造溫馨的居住氣氛。并且考慮到規劃區域內的教育核心特質，采用學院派濃重的立面風格。通過板式與點式建筑的結合，使建筑在形態上錯落有致，沿河沿老牛河高低錯落，成為新的城市景觀。

5．6．2景觀設計

在主入口處設置集中綠地，結合會所，布置休閑廣場，小品，水景等，采用園林式手法，使入口廣場成為整個小區的標志最吸引人的休閑去處。同時結合托幼建筑和鐘樓泛會所設置其它幾處小型綠地，豐富綠地層次。

在居住區的內部，設置庭院式綠化，使住區內部成為半獨立的休閑空間。綜觀小區整體綠化分布，點、線、面結合，層次豐富，結構明晰，功能合理，為小區營造了優美、溫馨、健康的居住環境。

第四篇：建筑風格演講稿

Je morderner desto besser oder nicht?

Guten Tag!Meine Damen und Herren.Heute m?chte ich über den Vergleich zwischen dem Altes und Neutesund die verschiede Meinung der Leute danach sprechen.Ich glaubte,dass Deutschland moderner als China war, bevor ich erstmalig nach Deutschlandbin.Ich glaubte dass die Geb?ude und die Stra?e grandios und breit waren.Und ich glaubte, dass ich viele ?ffentliche Einrichtungen, die ich nie gesehen habe,dann habe ich die Chance sie zu sehen.Allerdings habe ich in die bekannte moderne weltstadt wie Frankreich oder Berlin nicht besucht, die meiste Zeit habe ich in Aachen verbracht.In Aachen, sind fast alle Geb?ude alt und viele sind hundertj?hrig.Im Stadtzentrum, gibt es keine Asphaltstra?e, keine Kreuzung mit Unter-und überführungen.Die Stra?e sind auch

jahrhundertelang, und sind noch aus Stein und Ziegel.Aber ich war nicht davon entt?uscht.Denn mir hat der Stil des Geb?udes in der alten Stadt gefallen.Ich finde dass die alte Stadt ist sehr hübsch und romantisch.Und danach fragte ich mich, ist die moderne Stadt besser oder die alte Stadt besser?

Die Aachener lieben die alte Stadt sehr, sie erneuern die ?lgem?lde im Rathaus und renovieren die alte Geb?ude.Daher ist der Dom seit Jahr 788 noch gut.Die alte Stra?e aus Ziegel ist besonders gut in Aachen.Wenn es regnet, kann das Regenwasser durch die Spalte in die Erde sickern.Wegen die Entw?sserung sehr wichtig für Aachen ist, haben die Leute vor hundert Jahren die Rinnen gebaut.Und sie funktioniert heute noch gut.Die Chinesisch Leute lieben moderne Stadt sehr, wir bauen Wolkenkratzer, erweitern Fahrbahn.Wir zerst?ren die alten Geb?ude und bauen oft

neue.Das ist nicht schlecht, denn viele Leute haben in die moderne Wohnungen eingezogen, und sie bekommen bessere Umgebung.Wir streben nach St?rke,wir m?chten zum Reichtum kommen, wirwollen unseren Staat schnell entwickeln.Aber gibt es viele Probleme.Im 12.5.2008 in Wenchuan, sind viele neue Geb?ude nach dem Erdbeben eingestürzt.Im Juni in Beijing, wegen des Regens ist der Verkehr in der Innenstadtzusammengebrochen.Hochbahn brach Im 28.7.2011, die die infolge Zugkollision zusammen.Diese Bauprojekte sind vor kurem fertig und neu, aber sie sindzu schwach.Unser Vorfahren baute die Brücke Zhaozhou vor 1412 Jahre und wir k?nnen sie heute noch sehen.Das hundertj?hrige Rathaus steht ruhig im Stadtzentrum Aachens, darink?nnen Leute noch arbeiten.Ich glaube, dass ein beste Werk sind nicht unbedingtneueste, sonderneins tausend Jahren und die kann ?ltest Erbschaft werden.

第五篇：伊斯蘭教演講稿

宣布安拉（真主）是宇宙萬物的創造者，是唯一的神，自稱是安拉派到人間的“使者”。

他號召本族人士反對當時流行的多神和偶像崇拜，皈依正道，避免末日的懲罰

伊斯蘭教的復興者穆罕默德曾經說過：“如果你有兩塊面包，你要用其中的一塊去換一朵水仙花。”他的話鼓舞了廣大穆斯林求知的愿望。從公元七世紀開始，阿拉伯穆斯林就沿著海陸交通線到達了世界各地。他們或是進行貿易，又或是旅行，伊斯蘭教亦跟隨著他們傳播著。

格底木教派 格底木是阿拉伯語，意為古老的和尊古的，即：符合圣行的大眾的道路。該派是中國伊斯蘭教最古老的一派，源于阿拉伯地區的遜尼派。

虎非耶教派 虎非耶為阿拉伯語，意為悄悄的、暗暗的、低聲的。該派主張低聲念誦齊克爾，所以又稱低念派。虎非耶教派念記主詞時，要停止呼吸，連續不斷地低聲默誦。其修行人員多是一種巡游的苦修者，通常沒有固定的行教區，也沒有隸屬的教坊和清真寺。該派支系甚多，互不統屬，各自為教。

哲合林耶教派 阿拉伯語哲合林耶（即：哲合忍耶）意為公開的、響亮的、高揚的。該派主張高聲念誦記主贊圣詞，此與虎非耶教派正相反 格底林耶教派 阿拉伯語格底林耶意為大能者。該派主張通過靜修參悟、達到認主的目的。

在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。盡管穆斯林們分布于世界各地，國籍，民族、膚色和語言各不相同，卻共同恪守著那古老而純潔的教義，即宇宙間只有一個主宰——“安拉”，并且依照各自的理解，遵循著《古蘭經》的教義。信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。

信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。

信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最后一部經典。

信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一個先知，也是最偉大的先知。

信后世。相信人都要經歷今生和后世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。

念功：信仰的確認。即念清真言(al-kalimah al-tayyibah)。“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。這是信仰的表白（即：“作證”）。當眾表白一次，名義上就是一名穆斯林了。

禮功：信仰的支柱。每日五次禮拜，每周一次的聚禮拜（即主麻拜），一年兩次的會禮拜（即古爾邦節和開齋節的禮拜）。禮功是督促穆斯林堅守正道，對自己過錯加以反省，避免犯罪，給社會減少不安定因素，為人類和平共處提供條件。

齋功：寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月“回歷九月”，白晝戒飲、食和房事一個月。黎明前而食，日落后方開。但封齋有困難者，如病人、年老體弱者和出門旅行者、孕婦和哺乳者可以暫免，或過時再補，或納一定的濟品施舍。

課功：課以潔物。也稱天課，是伊斯蘭對占有一定財力的穆斯林規定的一種功修。伊斯蘭認為，財富是真主所賜，富裕者有義務從自己所擁有的財富中，拿出一定份額，用于濟貧和慈善事業。“營運生息”的金銀或貨幣每年抽百分之二點五，農產品抽十分之一；各類放牧的牲畜各有不同的比例。天課的用途，《古蘭經》有明確的規定，但是隨著社會經濟的變化，天課的用途在各國或各地區不完全相同。

朝功：復命歸真。是指穆斯林在規定的時間內，前往麥加履行的一系列功課活動的總稱。教歷的每年12月8-10日為法定的朝覲日期凡身體健康，有足夠財力的穆斯林在路途平安的情況下，一生中到圣地麥加朝覲一次是必盡的義務。不具備此3個條件之一者則可以進行代朝。

五功之外再加一項“圣戰”（為安拉之道而戰），成為“六功”，不被認可的事物可指 敵人、魔鬼及自我，敵人、魔鬼及自我，故可劃 分為不同種類的圣戰。? 圣戰又可指人對追求宗教 及道德完善的斗爭。特別是 什葉派及蘇非主義的穆斯林 權威人士將圣戰分為“大圣 小圣戰” ? 在伊斯蘭法學里，圣戰常指對非穆斯林采 取的軍事行動，以保衛及擴張伊斯蘭國家，最終目的是要將伊斯蘭教普及化。?圣戰是 伊斯蘭法律里唯一容許使用的戰爭詞形，伊斯蘭法律里唯一容許使用的戰爭詞形，? 穆斯林可對叛教者、叛徒、暴力團體及不服從伊斯蘭教的非穆斯林領袖及國 家發動圣戰。?現今大部分的穆斯林只會把 圣戰理解為防衛圣戰。對內的圣戰包括使 非穆斯林皈依伊斯蘭或服從伊斯蘭教的權威。

“賞善罰惡日”、“清算日”(yawm al-hisab)。即真主對人們最終審判和總清算之日。伊斯蘭教認為，現實世界是有始有終的，世界末日必然要來臨。此時“穹蒼破裂”、“眾星飄墮”、“海洋混合”、“墳墓被揭開”(82:1～ 4)，真主命令天仙伊斯拉非勒吹響號角，所有死者都將復活，接受總清算。真主根據天仙所記錄的生前功過簿，對每個人逐一審問。受審者將通過一座架設在火獄上的細如發絲、利如刀刃的“綏拉特”橋，生前信教且行善者將順利通過并進入天園，作惡者即墮入火獄。

是伊斯蘭教的重要信條之一，為“信仰后世”的內容之一。1豬貌丑、怪異，性貪婪、愚笨。世界各民族語言在形容人貌丑、懶散、愚笨方面無不以豬諭之。

2豬喜污穢。其生活區域骯臟不堪，食用的飼料也是污穢的，難與食草類動物相比。3性惡無常。俗話說：“虎毒不食子”，但豬一旦餓極連所聲豬崽也照食不誤。一般動物，即便小鳥也會與飼養它的人建立某種感情，義犬救主等動物助人的故事廣為人知，但豬卻有時連飼養它的人的嬰孩也有拱死吃掉的現象，其性較之虎狼有過之而不及。4 亂倫交配。幼豬一旦到發情期，有的會同生養他的母（公）豬交配，繁衍后代無上下、尊幼之分，在一般動物中也鮮有此事。

事實上對穆斯林而言，不僅不養豬、不食其肉，還要在生活習性方面杜絕污穢、骯臟、貪婪、懶散、愚蠢等豬及其與之相似的動物所具有的惡習，象以上這些惡習，《古蘭經》無一不加譴責，其它社會文明也同樣唾棄，不吃也就意味著遠離它所具有的惡習。這也就是為什么穆斯林同樣也不吃兇禽猛獸等怪異、貪婪、殘忍動物的原因。穆斯林可以食用的標準就是“佳美”，正所謂“貌俊、性溫、潔凈”可食，“貌異、性惡、污穢”不食。篇二：穆斯林學習班畢業演講稿

尊敬的各位阿訇、老師、親愛的同學和兄弟姐妹們: 大家下午好!作為畢業生的代表，今天在心希望學習班成立十周年暨2008級學員畢業典禮上，代表全體心希望畢業生在此發言，我深感榮幸。

首先，我代表全體畢業學生向在座的各位前輩、高校友人和學弟學妹們致以伊斯蘭崇高的問候：（安賽倆目而來庫木），并向朝夕相處的兄弟姐妹道聲：繼續努力！是真主的安排和定然，我們相聚在這里，相聚在這所高原的名校中，幾年的大學時光如白駒過隙，轉瞬即逝。彈指一揮間，我們已從渴求知識的新生，成長為略有所成的畢業生。相信大學生活里的酸、甜、苦、辣，給每個人留下了彌足珍貴的回憶；相信大學學習班中幾年的學習會成為每個人未來發展的不竭動力。經歷了四年的緊張和忙碌大學生活，我此刻的心情應當和在座的各位即將走入社會的同學們一樣，縱然喜悅，也掩不住回憶與留戀。面對即將離開母校，離開深深愛戀的學習班，離開我的兄弟姐妹們，心中感慨萬千。正是由于你們的陪伴，學習班的培養，使我們即將走入社會的大學生沒有迷失信仰這條莊重而高雅的道路。在大學我們不斷提升著自己的能力，信仰，思想和做人原則。2008年我進入青海大學土木工程學院學習，就在這一年一次偶然的機會我有幸與心希望學習班結下了不解的情親，從那時起開始關注學習班，關注我的信仰，關注我的民族，關注我正 在受難受難的同胞們。信仰給了我一個強大的動力，如一劑助推劑，推了我四年，我想這是來自安拉的力量，從此我從一個性格內向的男孩走向一個開朗的男孩，將真主賦予我們高貴的問候傳達給我身邊所有穆斯林兄弟姐妹們，走動在各高校穆斯林群體中，穿梭在各清真寺之間，身臨其境的體會我信仰的真、善、美。從沒有學習的平臺到創建平臺，從沒有教師到聘請教師，這一切都是來自安拉相助。在這樣一個時代，在這樣一個空間我們用著安拉賜予我們的一切，跟我們可愛的兄弟姐們們交流著屬于自己的文化，探討我們高貴的信仰這個永恒話題。

老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教鞭作漿，劃動那船只般停泊在港口的學生。用信仰的力量去解惑猶如暗礁一樣布列的難題，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優美弧線——船只穿過，天空飄來一片白云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。

也許還有一些遺憾吧，那么多精彩的講座，我們已經來不及聆聽；那么多精彩的活動，我們已經來不及參與；那么多的可愛的兄弟姐們，我們已經無法相識。

這幾年的大學生活里，我們收獲了太多，也錯過了太多，而時間從未像現在這樣吝嗇，連一分一秒也不愿多留給我們。我們總以為自己已經長大，總以為自己可以毫不在乎，但當離別就這樣不依不饒地到來的時候，才發現自己與心希望學習班這個集體已經血脈相連，榮辱與共了。

最近，我常常考慮一個問題:假如我可以再度過一次大學生活，又會選擇怎樣的生活方式?會努力地追求些什么?放棄些什么?有些問題真的會有和當時不一樣的答案。

總有太多發自肺腑的感謝，怕來不及說出口，在學校彩色染缸中心希望學習班給了我們新的希望，包容了我們的懵懂無知，孕育了我們的睿智果斷，給了我們展示自我的舞臺，我堅信信仰的光輝將照亮一個精彩的人生。在這里我們不僅學到了知識，而且學會了怎樣做人，做一個勤奮的人、誠實的人、守信的人，這是信仰給我們最大的財富。

即將走出校門，在這里向我們敬愛的父母，說聲謝謝，一路上風雨兼程，你們為我們撐起一片燦爛無比的晴空，用細致無私的愛，給了我們溫暖的港灣和不斷前行的力量，卻從不索求，我們將用一生去回報你們無盡的恩情。同時讓我們大聲的說：爸媽你們幸苦了！

最后，讓我們用力擁抱每一個我們喜歡、我們欣賞或曾經幫助過我們的人，因為很多人，此生將很難再重逢；讓我們對曾經起過爭執沖突的人說聲“對不起”，不再追究誰對誰錯，因為我們不想把友情的缺憾帶入今后的生活；讓我們再對每位指導和幫扶心希望學習班成長的老師，對關心穆斯林大學生發展的社會各界人士說聲“謝謝”，因為安拉的相助和他們的支持，我們才可以舒心的學習我們的文化和宗教。也讓我們在送別的時候，別淚水漣漣，因為我們應更多的記住彼此燦爛的笑臉！

在即將踏上新的人生旅途的時候，我們所有人都將記住：沒有大海的壯美，可以有小溪的娟秀，沒有高山的巍峨，可以有山路的曲折，沒有激昂的樂章，可以有抒情的小調。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。在以后漫長的人生旅程中，找到自己的方向，用信仰填充自己的心靈，做個最好的自我！這樣的人生更美麗！

我的演講完畢，謝謝大家----（瑟蘭）。2012年5月26日 小峽篇三：演講稿

今天我演講的題目是美國如何真正解決恐怖組織的威脅

首先給大家看一組圖片，照片上的是現如今最令美國等西方國家頭疼的極端恐怖組織----伊斯蘭國 伊斯蘭國武裝組織前稱是“伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國”，2006年成立于伊拉克，其目的是消除在二戰結束后，由英國前首相丘吉爾所創建的現代中東的國家邊界，并在該地區創立一個由isis組織運作的國家。2014年6月29日，該組織領袖阿布·貝克爾·巴格達迪將組織更名為伊斯蘭國，簡稱is。該組織每個星期都會在伊拉克和敘利亞實施造成大量死傷的多重暴力活動，加劇了中東局勢的混亂。2014年9月，為了維持中東地區的局勢穩定，美國組建了一個由英、法等54個國家和歐盟、北約以及阿盟等的地區組織在內的國際聯盟以打擊is。美國動用了包括f-22猛禽戰斗機在內的多種武器的伊斯蘭國組織進行了一輪輪的空襲，但始終無法徹底根除恐怖組織，反倒是恐怖組織不斷蔓延，甚至對部分歐洲國家發動了一系列的恐怖襲擊。

那么，美國無法“根治”恐怖主義的原因到底在哪呢？ 2001年，打著反恐旗幟的美國出兵阿富汗，發動了長達十多年的阿富汗戰爭。這場戰爭使本已趨于和平的中東地區又被硝煙籠罩，而近幾年美國一直想要清除恐怖組織，但美國可曾想過，這些恐怖組織，其實是美國自己種下的惡果。

美國為了滿足自身利益的需要，以及稱霸全球的戰略，近年來頻繁的對外發動戰爭，不斷地打著反恐、維和、維護人道主義的旗號對一些國家和地區派兵，美軍的到來使這些國家和地區的和平和穩定遭到了破壞，數百萬的居民流離失所，他們吃不飽、穿不暖，還要隨時提防著在身邊炸落的榴彈。這些居民不懂什么叫做反恐戰爭，他們只知道美軍的到來使他們美好的生活被破壞了，他們的心中充滿了對美軍、美國的怒火，這時如果再有人對他們灌輸一些極端的思想，這些憤怒的人們很快就會變成美國口中的恐怖分子，而美國為了消滅他們，又會增派兵力，而這又恰恰是人們加入極端組織的原因。所以這就使整個事件進入到了一個死循環中。

我認為，所謂的恐怖組織、恐怖主義等等，并不是那些行為極端的恐怖分子，而是一種意識上的東西。美國可以消滅全部的極端分子，但美國卻無法阻擋新的極端分子的出現，近幾年美國的反恐戰爭不就是這樣嗎？基地組織頭目本·拉登被擊斃了，雖然基地組織暫時元氣大傷，無法實施大規模的恐怖活動，但馬上伊斯蘭國、呼羅珊等極端組織又出現了。如果還按照美國現階段的政策，那么，美國要想徹底消滅恐怖組織，就必須要消滅中東地區，甚至是世界上的所有人，因為這種極端思想一天不被消滅，極端分子就會不斷的出現。而這種極端思想的出現，其根源卻是來自于美國近年來的對外戰爭。

美國要想解決極端組織的威脅，我認為就應該停止對外戰爭，放棄稱霸全球的這種不切實際的想法，順應多極化的潮流，采取非軍事

化的手段來解決和維護地區間的穩定，展現出一個大國的風采，而不是不斷地出兵、發動戰爭。中東地區如果和平了，每個人都過上了幸福的生活，那么誰還會去冒著生命危險加入極端組織呢？極端組織也會被全世界的人民所抵制，沒有了新的“血液”的補充，沒有了人們的支持，極端主義、恐怖主義，也只是會慢慢地消失在歷史的長河中里了。而美國所擔心的這一系列問題，都會得到妥善的解決。篇四：2015勵志演講稿大全 2015勵志演講稿大全

第1篇：勵志演講稿大全

十年冷窗苦讀，我們懷著沖動的心境跨進了大學的校門。在這里，我們吸納著前人的智慧精華，接收著人文道德的洗禮。我們是幸福的，是榮幸的。由于我們是大學生，我們有毅力暢游知識的海洋、有韌性攀緣科學的頂峰，更有理性穿梭于多彩的世界。人們給了我們光彩的稱號，給了我們這么多榮幸的光環，更給了我們衷心回報社會、家庭的神圣的職責。這就是我們大學生應有的良知。在這知識的殿堂里，我們是否做天了與知己為伴，讓靈魂得到高尚、讓人格得到高貴、讓人生得天升華呢！有的人做到了，時刻讓良知牽引自己前行，盡力為以后的人生展墊著牢固的基石。然而，令我們可悲的是，在這通往光亮與光輝的路上，有人卻輕易地拋掉了良知，讓昏暗遮蔽了自己。馬加爵，這個曾經的乖孩子、昔日的優等生，但誰也無法想到，他竟然會親手殺逝世自己的同學的四位同窗。四個不瞑的靈魂走了，留給我們的卻是深深地思索。馬加爵，作為一個大學生，本應當保衛自己的這片良知凈土，積極樂觀，克服心理作遂。但惋惜的是他泯滅了這一切，讓自己同罪行的兇犯站在同一平臺上，終極讓邪惡毀掉了自己。他是可悲的，由于他沒能讓大學生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天這無法挽回的悲劇。

還有一個不知該為他的不幸而哭，還是該為他的幼稚而笑的咸陽大一男生，由于在情人節送花給敬慕的女生遭到謝絕，他竟以選擇跳樓而停止了自己和性命。他死了，人們給他的只是同情，同情他的年少、同情他的無知。作為大學生，沒有大學生處置問題的沉著，更沒有大學生應有的廣闊胸懷，這真的是作為大學生的悲痛。

更有一個令人難以置信的法律專業的大學生，為了替父還債，竟然綁架了鄰居小孩，勒索20萬元現金。被逮捕后，卻以沒想過傷害人質為由，請求廣大處置。真令人痛心，這種痛是為她如此單薄的法律意識的痛；為她就這樣輕易葬送自己美妙前途的痛；更為她作為大學生，卻擯棄了大學生良知的痛。

等等的事件，在我們四周產生，帶給我們的是震驚、是思索。我們心中自問：是什么使我們當中的他們產生了質的變更？是自卑、是脆弱、是無知，我這就是答復。面對生涯的挫折與打擊，他們沒能憑毅力與智慧克服，因愚蠢而失敗；面對生活的陷井他們沒能懸崖勒馬，因盲目而墜進其中，故事。一切罪行地產生都是錯的，看似生涯的錯，聽似別人的錯，但我以為更應當批評的是作為大學生，卻擯棄大學生知己的他們。我們是大學生，我們真摯、樂觀、自負、文明，我們對生涯充斥熱忱，心靈，對人生滿懷信念。這就是我們的實質，這就是我們的知己。馬加爵，他們擯棄了這些，這是他們的悲痛，但我們不要。我們理解生的意義，我們銘刻人生的哲理——把有限的性命投進到無窮的為人類謀幸福之中，在性命逝往時，讓精力之光照射萬代，讓人類之火熊熊燃燒。

第2篇：努力的你最美麗

同學們，你喜歡自己嗎你對自己滿意嗎？你很羨慕某些人，甚至愿意自己也成為他嗎？如果你對自己有疑惑，那么我來告訴你：就像每一片葉子都有它獨特的形狀，每一朵花兒都有它獨特的香味，我們每一個人都是世上獨一無二的個體，在這個世界上，沒有兩個人是完全一樣的。我們每一個人的存在，都有自己的價值與意義，別人可以比我好，也可以比我差，但沒有人可以取代我。美國少年天使肯尼，一出生就因為身體畸形截掉雙腿，后來又發現切口的根部被癌細胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除。但是，肯尼并沒有向病魔低頭，他在家人的幫助下向自己的生命挑戰，拼命練習生存技能，使得自己日漸獨立，能跟常人一樣上學，甚至還學會了溜滑板、溜冰。肯尼的生命是美麗的、動人的。

有時候我們以為遭遇到的危機使我們走投無路了，卻在事后發現這是生命的轉機。美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學習。化蛹為蝶，才能使生命煥然一新。人的一生也需要蛻變才能成長。每一次蛻變都回帶你走進人生的新領域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。

健康的我們，更要學會容忍自己的不足和缺點。俗話說人無完人。正因為這樣，我們才要不斷學習、不斷提高自己。如何在正視不足和缺點的前提下，采取積極的行動來彌補不足、克服缺點呢？一方面要正確和別人做比較，認識到自己在群體中處于什么樣的位置，尋找以后努力的方向；另一方面要正確認識自己。不要只從不同的方面平價自己，卻看不到自己的優點，老覺得“某某的學習比我好，某某的書法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實際上每個人身上都有自己的閃光點:學習好的可能體育不如你，書法好的可能學習不如你，不要一味給自己挑毛病。既能夠看到閃光點，也能夠看到不足之處，對自己的認識才會全面，才能更好的取長補短。

臺灣著名作家瓊瑤，小時候除了語文外，其他學科成績并不好。有一次，數學考試她只考了20分，學校發給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。母親整個臉色都陰暗下去，將他好好責罵了一頓。她絕望的給母親寫了一封長信，服毒自殺，幸虧搶救及時，才沒有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來的她，分析了自己的長處與短處，下決心取長補短，專心寫作。父母默認了她的追求，她開始發揮自己寫作方面的長處，真正追求自己的事業，最終取得了令人羨慕的成就。

所以我們要多鼓勵自己：“成績單不漂亮沒關系，只要我努力，就是一名好學生！”“基礎不好沒關系，只要我每天都有進步，就是一種成功！”“我的生活是充滿陽光的，努力的我最美麗！”這樣自信的度過每一天，你會越來越體驗到：我的人生是非常有價值的，我是最棒的！

第3篇：精彩，與青春有約

各位年輕的朋友：

大家好！如果有人問你：什么是精彩？你會怎樣回答？戰爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱？對，它們都是精彩。每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。

記得走進大學的第一天，輔導員就告訴們，老狼校園民謠里輕松自如的大學生活在這個年代已經一去不復返了。九十年代宣揚的讀書無用論也早已被熱火朝天的考研、考證熱吹得無影無蹤。時代已經將新一代的青年推向了社會的最前沿。因此，要尋找屬于這一代人的精彩。

為了活得精彩，要擁有目標和信念。目標是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標邁進的力量源泉。目標可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過危難的海洋！傳說中的火鳳凰，它迎著太陽飛翔，為的就是將自己的身體點燃，因為只有燃燒才能重生。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫面。因為奮斗拼搏的過程無比精彩！

為了活得精彩，必須擁有知識和技能。知識是成功的基礎，技能是實現成功的工具。人類步入二十一世紀，世界多極化，信息全球化，知識信息量在以百倍的速度遞增。面對這樣的現實，昔日象牙塔里輕松自在的場景早已不見，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會將競爭的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強和向上。有一句話說機遇留給有所準備的人，那么，年青的朋友們，讓早早準備。

為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說，不滿是向上的靈魂。時代的進步使新事物以讓人難以置信的速度發展。沒什么鐵飯碗，沒什么保質期。無論什么時候，都必須以起跑線上的姿態去迎接挑戰。只有不斷地學習和提高，才能跟得上這個精彩的大時代。

永遠究竟有多遠？沒有人知道。只是歷史長河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒有理由不為自己喝彩，沒有理由不活得精彩！都將老去，但不是為了永遠的青春而來，而是為了感受和不同的青春而來。從現在開始，讓活得精彩！

謝謝大家！

第4篇：你不能沒有激情與勇氣

我的觀點是，就未來而言，并無所謂不可避免之事。相反，未來是一系列無窮盡的可能和機遇，我們的責任便是充分地利用這些可能和機遇。我把人的大腦看成是一塊海綿，經過長期的發育，它的主要功能是吸收知識和技能，以及各種各樣的事物。我敢肯定，在座的某些醫生正在對我說的醫理皺眉，但我仍要說下去。我們以后步入了社會，海綿脹得鼓鼓的，于是我們開始壓擠它，就是說輪到我們把信息和向他人傳授了。

我們擠了又擠，為的是把里面存儲的東西取出來。當某些人不停地擠，天天擠著，不停地使用里面存儲的東西時，終有一天會擠得空空的，變成又干又硬的一團。他們發表千##第1篇律的演說，寫著雷同的文章，說著老生常談的話，用萬古不變的方法解決新出現的問題。他們永遠在原地踏步，束縛在時代的局限里，他們的頭腦里滿是蕭條時期、二次大戰、60年代、90年代，這就是他們的現狀。但也可能有另一種現狀。重新充實那塊海綿。在你們的一生中，要像在校讀書時一樣，不斷地選修新的課程。我不是說，要你們真的去選課，而是說要接近世界。

把握住今天，也就是把握住了未來的日子。親愛的畢業生們，請記住，生活不是一場彩排。生活中的成績不是我們的目的地，而是一段旅程。

愿命運的風風雨雨使你們的一生充滿歡樂和希望。表現出你們的熱情吧！上帝保佑你們大家。

第5篇：高考勵志演講稿

有人說：×老師，關鍵只有十一天了，一切都來不及了。我已經墮落兩年多了，人家已經是寶馬奔馳車了，我還是手扶拖拉機。假如你是一輛拖拉機，送你兩個字：借力。借助外地，你就能跑得更快。曾有個老板，有天開著輛奔馳車在路上跑，發現前面有個求救信號。原來是輛拖拉機壞了，拖拉機手說：能不能幫個忙啊。沒問題。奔馳車老板拿出一根繩子，把它的尾巴與拖拉車的產頭連在一起，拖著拖拉機前進。拖拉機手很謙虛地說：你要慢慢拖，我的性能不太好哦。沒問題，我慢慢拖。突然之間有輛紅色的寶馬，里面做著一個紅衣少女，從旁邊飆過去了。奔馳車老板生氣了，敢飆我的車，于是油門加下去了。警察一看嚇壞了。公路上有三輛車有飆車，一輛是寶馬車，一輛是奔馳車，還有一輛是拖拉機。請問：誰是你們的奔馳車。那就是你們的老師。

××中學有位學生找我：×老師，我數學成績不太好，能不能幫我。我說找我干嘛，找你們數學奔馳車。她說了一句讓全中國人民傷心的話：我們數學老師有偏見，他只喜歡成績好的同學，對我們成績差的同學缺少愛。

各位你們別忘了：奔馳車與拖拉車中間有一根繩子。這根繩子是什么。兩個字：主動。在這個世界上沒人會主動來幫你的，除非你主動要求幫助。

你們班里有多少學生啊。50個，數學老師幾個。一個。一輛奔馳車要拉五十輛那個車來得及嗎？

有同學說：關鍵是我臉皮比較薄哦。你還有臉說出來。據卡內基研究：每個人都有人性的弱點。只要你們一找你們老師，百分百的老師在想一個問題：小張啊，我在金清中學等你三年了，你總算認識到我的價值了，坐。

你們知道什么叫學問嗎？

學問就是學著問問題。

我已做了一千多場演講，給企業家政府官員做演講，三天三夜，我不用一個專業術語，只用通俗話的語言表達。因為演講是為了讓他們聽明白的，不是拿來那個的。

今晚我要到文化宮來演講，我不知道在哪兒。我不得不把車停下來，把車玻璃搖下來，問：阿姨，文化宮在哪兒啊。在那兒。謝謝，這就是真正的學問。

高考是講總分的，如果你的語文能考120分，四個字：保持慣性。物理只能考50分，要補30分很容易。只要你找老師強補幾次。很多同學聽了我的演講，終于鼓足勇氣找了老師，打電話給我：×老師，只是我第一次找我們物理老師，我發現他也是挺可愛的。有同學說：我的學習效率不太高。人有五大感知系統，感知外界。哪五大？

我今天一出現你們是怎么發現我的？視覺。臺上站著一個男人，感覺一般。

我一開口說話，你們怎么發現我的？聽覺。你們聽到我在說話，我們之間的認識加深了一點。

一般人只是用視覺和聽覺在學習，效率自然不高。人還有三大感知系統。

第三觸覺。

本來我作為一個專家，我完全有資格坐下來，跟你們慢慢地說，然后你們就慢慢地睡著了。但我沒有這么做，我站起來講，我不斷地運動，篇五：“以現代文化為引領去宗教極端化”演講稿

“以現代文化為引領去宗教極端化”演講稿 尊敬的各位領導、老師們： 大家好！我今天演講的題目是“以現代文化為引領去宗教極端化”，新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區，也是一個多宗教的國家。宗教問題與民族問題一樣，對于我國來說都是敏感而復雜的問題。“民族、宗教無小事。” 宗教作為一種歷史悠久的文化體系，對社會的政治、經濟、文化和生活等各個方面都有著千絲萬縷的關系和較為廣泛的影響力。正如習總書記明確指出的“新疆最大的群眾工作就是民族團結和宗教和諧”。做好這項復雜而艱巨的工作，就需要貫徹落實好黨的宗教政策，發揮宗教中的積極作用，也要認清宗教極端。群眾宣傳教育工作要著眼基層，借鑒以往發動群眾的做法，形成一種氣勢，把宗教極端思想祛除出去，要在群眾身上下功夫，到人是首要、管用是內容，有效是目的。

各民族文化傳統，在傳承民族優秀文化的基礎上大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化。我們要清楚認識到，光明前進一分，黑暗便后退一分。今天新疆的大地上，改革發展的大勢不可阻擋，“團結是福，分裂是禍”的共識已經深入人心。引導廣大教師樹立敢于面對困難、干預迎接挑戰、踐行科學發展觀，進一步增強變挑戰為機遇的信心和勇氣，增強同舟共濟、共渡難關的意志和決心，把思想和行動統一到教育教學各項工作上來，把教育成果和愛國熱情轉化為自覺推進改革發展、自覺維護社會穩定的實際行動上來。校園文化作為一種環境教育力量，對幼兒的身心健康成長有著巨大的影響。在這里要讓幼兒全面提高素質，陶冶情操，引導幼兒樂觀活潑的性格，更為重要的是培養幼兒的正義感。我從人民教師的角度出發，身邊遇到了很多在教書育人過程中遇到的感人的民族團結事跡。作為一名教師，我有責任教育我的孩子們和睦相處、團結友愛，做有利于民族團結的事，說有利于民族團結的話。”

我們更應常懷感恩之心對待曾經無私關愛、幫助過我們的人，感恩于中國共產黨領導下祖國的日益強大、社會主義制度的無比優越、各族人民的團結一致、改革開放的成就斐然。

我們要把伊斯蘭教教義中“和平、團結、愛國、友善”的思想宣傳到穆斯林群眾中去，敢于擔當，切實擔負起責任，抵制三非、去宗教極端化、抵御和防范宗教滲透應履行的職責，不參與非法宗教活動、不接觸極端宗教思想；不收聽、收看和傳播非法反動宣傳品，不在互聯網等新興媒體上傳下載、制作傳播有害信息和非法反動內容，牢固樹立穩定是福、**是禍的思想，讓民族團結精神成為我們共同奮斗、共同繁榮發展的牢固基礎。

儒家倡導“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”的價值理念，感恩是中華民族的傳統美德。儒家文化傳統教育我們要知恩感恩，知恩報恩。現代文化下我們應常懷悲天憫人之心平等善待弱者，常有濟困愛行之心來鄭重的對待貧者,一個和諧美滿的社會就將到來。

我們需要陽光燦爛的生活，我們的教育事業更是一份面向陽光的工作，要在工作中搭上現代化的列車，去享受現代文明的生活。