第一篇：《漁夫的太陽(yáng)》讀后感

《漁夫的太陽(yáng)》讀后感

這是一個(gè)具有象征寓意的小故事，全文基本是由富翁和漁夫的對(duì)白堆疊砌成。富翁的話(huà)引導(dǎo)思路，漁夫的話(huà)發(fā)人深省。

品位之間，我從以下兩處略得膚淺體會(huì)。

其一，“漁夫說(shuō)：我給自己定的目標(biāo)是每天捕10公斤魚(yú)，平時(shí)要撒網(wǎng)5次。今天天氣好，我只撒網(wǎng)2次，任務(wù)就全部完成，所以沒(méi)事睡大覺(jué)。”此處我們可以管中窺豹，瞥見(jiàn)漁夫人生觀的冰山一角——活在當(dāng)下。

我們現(xiàn)在活著，既不生活在過(guò)去，也不生活在未來(lái)，我們只有現(xiàn)在，它才是我們應(yīng)該感興趣的。生活就是一個(gè)節(jié)日，是一場(chǎng)盛大的慶典。因?yàn)樯钣肋h(yuǎn)都是，也僅僅是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這一刻。

《漁夫的太陽(yáng)》中，富翁給漁夫描繪了一幅漁夫變成老板后海邊睡覺(jué)曬天陽(yáng)的美好憧憬。而在漁夫看來(lái)，未來(lái)的太陽(yáng)未必比現(xiàn)在的太陽(yáng)更燦爛，未來(lái)不可知，抓住此刻的美好時(shí)光才是最重要的。

這讓我聯(lián)想到同樣寓意的一則小故事：

一個(gè)老人和一個(gè)年輕人在穿越沙漠，趕往綠洲。一日天將黑時(shí)，老人指著前方說(shuō)：“那就是綠洲了。”

“我們?yōu)槭裁床获R上趕到那里去？”

“因?yàn)槲覀冃枰X(jué)。”

其二，《漁夫的太陽(yáng)》結(jié)尾處，“漁夫哈哈大笑說(shuō)：你這個(gè)人真會(huì)說(shuō)笑，那我現(xiàn)在不就在睡覺(jué)曬太陽(yáng)嗎？難道我曬到的太陽(yáng)和你曬的太陽(yáng)有什么不同嗎？”

此處，我們站在漁夫的立場(chǎng)分析可知，對(duì)于漁夫而言，此刻他所享受的太陽(yáng)和富翁所描繪的愿景中的太陽(yáng)是相同的。根本不必大費(fèi)周章先變成老板再享受那未來(lái)的陽(yáng)光，而且那樣會(huì)浪費(fèi)掉現(xiàn)在的大好時(shí)光，正所謂知足者常樂(lè)也。

而當(dāng)我們站在富翁的立場(chǎng)分析，我們可知，對(duì)于富翁而言，他們兩個(gè)曬到的太陽(yáng)確實(shí)不同。醉翁之意不在酒，富翁曬太陽(yáng)，享受的不僅僅是陽(yáng)光，更是享受經(jīng)過(guò)艱辛奮斗變成老板、富翁的成就感。

人跟河流一樣，都有自己的生命曲線(xiàn)。河流由岸和水構(gòu)成，人生由追求和行動(dòng)構(gòu)成。對(duì)于河流，沒(méi)有水在岸間流動(dòng)，岸的約束就失去意義。但如果沒(méi)有岸的約束，水就會(huì)沒(méi)有目的四處橫流，最后變成一片沼澤，一汪死水。在富翁眼里，漁夫就是一個(gè)沒(méi)有追求的人，就是沒(méi)有岸的約束的流水，早晚會(huì)變成一汪死水，不會(huì)有成就感。

因此我們要像俞敏洪先生說(shuō)的那樣：“一個(gè)人生命的成長(zhǎng)也應(yīng)該像河流一樣，既要有岸的約束，又要有水的靈動(dòng)。如果我們不約束自己的行動(dòng)，就會(huì)把精力消耗在無(wú)聊的事情上面，比如長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)、看電視、打游戲，這些事情不過(guò)是用膚淺的趣味來(lái)來(lái)磨滅我們生命遠(yuǎn)行的意志。所以，我們要像岸一樣約束自己的行為，專(zhuān)注于生命中最重要的事情。”

第二篇：漁夫讀后感

[漁夫讀后感]漁夫讀后感這個(gè)故事主要講：曾經(jīng)有個(gè)漁王常常向別人抱怨自己的兒子的捕魚(yú)技術(shù)十分平庸，沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，漁夫讀后感。有一個(gè)漁夫聽(tīng)了，告訴漁王只有讓兒子自己去體驗(yàn)成功和失敗，才能吸取教訓(xùn)，技術(shù)才會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。

“漁夫”說(shuō)的話(huà)，使我明白自我“修煉”的重要性。知識(shí)不是完全靠長(zhǎng)輩教的，更多的是在長(zhǎng)輩的引導(dǎo)下，靠自己去獲齲文中的“漁王”一直讓兒子跟隨著自己去捕魚(yú)并一直手把手地教兒子捕魚(yú)技術(shù)，卻沒(méi)意識(shí)到就是自己這樣過(guò)分的溺愛(ài)自己的兒子，使自己兒子失去了自己出海鍛煉的機(jī)會(huì)，造成了兒子捕魚(yú)技術(shù)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)的后果。“漁王”的兒子因?yàn)楦赣H的溺愛(ài)，失去了自己應(yīng)該有的經(jīng)驗(yàn)、感悟和教訓(xùn)，真是可憐。俗話(huà)說(shuō)得好：“親自下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”只有自己去積累經(jīng)驗(yàn)，去感悟，去吸取教訓(xùn)，才能進(jìn)步。

這個(gè)故事，使我想起一件事。有一次我在陽(yáng)臺(tái)上發(fā)現(xiàn)前幾天還滿(mǎn)滿(mǎn)的澆水壺，里面的水只剩下一半了。我去問(wèn) 爸爸、媽媽?zhuān)墒撬麄兌颊f(shuō)沒(méi)動(dòng)過(guò)。這讓我覺(jué)得十分奇怪，想來(lái)想去，還是想不通是怎么回事。媽媽人我自己去找答案。之后幾天，我不停的觀察、思考，從身邊的資料中尋找答案。終于我知道了那一半消失不見(jiàn)的水是因?yàn)檎舭l(fā)作用，跑到空氣中去了。我這才明白媽媽一開(kāi)始沒(méi)有告訴我答案，就是為了培養(yǎng)我的自學(xué)能力。我明白了自我“修煉”是很重要的。

可是，魔鬼不但不謝漁夫，而且還想吃提漁夫。勇敢的漁夫不但不害怕，而且把魔鬼騙回了黃銅瓶，封上了錫印，把它封到了海里。

聯(lián)想起胡教師上課時(shí)的提問(wèn)，我不禁臉紅了。胡老師說(shuō)：“假如我們碰到險(xiǎn)惡的環(huán)境，或者是一條兇惡的狗，我們會(huì)怎么辦?”當(dāng)時(shí)我怔住了，這能怎么辦啊!胡老師說(shuō)了，漁夫和魔鬼相比，力量差得太遠(yuǎn)了，可是他并不慌亂，而是積極開(kāi)動(dòng)腦筋，想出制服魔鬼的辦法。在我們生活中，也會(huì)遇到許多類(lèi)似的情況，雖然世界上并沒(méi)有魔鬼，但作者卻告訴了我們：“正義力量一定能戰(zhàn)勝邪-惡勢(shì)力，對(duì)付魔鬼那樣的兇惡敵人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗爭(zhēng)，依靠自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝它。” 是啊!當(dāng)我被狗咬的時(shí)候，能和它講道理嗎?能求它施仁慈嗎?當(dāng)時(shí)我就應(yīng)該想辦法，聽(tīng)說(shuō)狗轉(zhuǎn)彎不行，當(dāng)時(shí)我折著跑不就更好嗎? 也許真的不好吧? 又聽(tīng)說(shuō)狗是怕人的，當(dāng)你向它沖去的時(shí)候，它逃跑得比你快，如果我當(dāng)時(shí)勇敢的向它反沖過(guò)去，怕的也許就是那只狗了。唉!又想起了同學(xué)們常念的順口溜：“困難象彈簧，你弱它就強(qiáng);你強(qiáng)它就弱”。一切“魔鬼”，兇惡的野狗，就是那一個(gè)個(gè)困難，“你強(qiáng)它就弱”。我們一定要勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝所有的“魔鬼”。【擴(kuò)展閱讀篇】 所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)： 首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種，讀后感《漁夫讀后感》。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。編輯本段如何寫(xiě)讀后感 格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫(xiě)“觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第三篇：漁夫讀后感

漁夫讀后感

這個(gè)故事主要講：曾經(jīng)有個(gè)漁王常常向別人抱怨自己的兒子的捕魚(yú)技術(shù)十分平庸，沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，漁夫讀后感。有一個(gè)漁夫聽(tīng)了，告訴漁王只有讓兒子自己去體驗(yàn)成功和失敗，才能吸取教訓(xùn)，技術(shù)才會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。

“漁夫”說(shuō)的話(huà)，使我明白自我“修煉”的重要性。知識(shí)不是完全靠長(zhǎng)輩教的，更多的是在長(zhǎng)輩的引導(dǎo)下，靠自己去獲齲文中的“漁王”一直讓兒子跟隨著自己去捕魚(yú)并一直手把手地教兒子捕魚(yú)技術(shù)，卻沒(méi)意識(shí)到就是自己這樣過(guò)分的溺愛(ài)自己的兒子，使自己兒子失去了自己出海鍛煉的機(jī)會(huì)，造成了兒子捕魚(yú)技術(shù)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)的后果。“漁王”的兒子因?yàn)楦赣H的溺愛(ài)，失去了自己應(yīng)該有的經(jīng)驗(yàn)、感悟和教訓(xùn)，真是可憐。俗話(huà)說(shuō)得好：“親自下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”只有自己去積累經(jīng)驗(yàn)，去感悟，去吸取教訓(xùn)，才能進(jìn)步。

這個(gè)故事，使我想起一件事。有一次我在陽(yáng)臺(tái)上發(fā)現(xiàn)前幾天還滿(mǎn)滿(mǎn)的澆水壺，里面的水只剩下一半了。我去問(wèn) 爸爸、媽媽?zhuān)墒撬麄兌颊f(shuō)沒(méi)動(dòng)過(guò)。這讓我覺(jué)得十分奇怪，想來(lái)想去，還是想不通是怎么回事。媽媽人我自己去找答案。之后幾天，我不停的觀察、思考，從身邊的資料中尋找答案。終于我知道了那一半消失不見(jiàn)的水是因?yàn)檎舭l(fā)作用，跑到空氣中去了。我這才明白媽媽一開(kāi)始沒(méi)有告訴我答案，就是為了培養(yǎng)我的自學(xué)能力。

我明白了自我“修煉”是很重要的。

今天我們學(xué)習(xí)了《漁夫的故事》，被漁夫的勇敢和機(jī)智深深的感動(dòng)了。故事里講了一個(gè)漁夫有一天打前三次網(wǎng)一無(wú)所獲，第四次的時(shí)候打上來(lái)一個(gè)黃銅瓶，打開(kāi)錫封后跑出來(lái)一個(gè)魔鬼。

可是，魔鬼不但不謝漁夫，而且還想吃提漁夫。勇敢的漁夫不但不害怕，而且把魔鬼騙回了黃銅瓶，封上了錫印，把它封到了海里。

聯(lián)想起胡教師上課時(shí)的提問(wèn)，我不禁臉紅了。胡老師說(shuō)：“假如我們碰到險(xiǎn)惡的環(huán)境，或者是一條兇惡的狗，我們會(huì)怎么辦?”當(dāng)時(shí)我怔住了，這能怎么辦啊!

記得小時(shí)候有一次被一只大黃狗追著咬了兩口，我怕得要死，嚇得哇哇大哭，一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。www.tmdps.cn

胡老師說(shuō)了，漁夫和魔鬼相比，力量差得太遠(yuǎn)了，可是他并不慌亂，而是積極開(kāi)動(dòng)腦筋，想出制服魔鬼的辦法。在我們生活中，也會(huì)遇到許多類(lèi)似的情況，雖然世界上并沒(méi)有魔鬼，但作者卻告訴了我們：“正義力量一定能戰(zhàn)勝邪-惡勢(shì)力，對(duì)付魔鬼那樣的兇惡敵人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗爭(zhēng)，依靠自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝它。”

是啊!當(dāng)我被狗咬的時(shí)候，能和它講道理嗎?能求它施仁慈嗎?當(dāng)時(shí)我就應(yīng)該想辦法，聽(tīng)說(shuō)狗轉(zhuǎn)彎不行，當(dāng)時(shí)我折著跑不就更好嗎?

也許真的不好吧?

又聽(tīng)說(shuō)狗是怕人的，當(dāng)你向它沖去的時(shí)候，它逃跑得比你快，如果我當(dāng)時(shí)勇敢的向它反沖過(guò)去，怕的也許就是那只狗了。

唉!又想起了同學(xué)們常念的順口溜：“困難象彈簧，你弱它就強(qiáng);你強(qiáng)它就弱”。一切“魔鬼”，兇惡的野狗，就是那一個(gè)個(gè)困難，“你強(qiáng)它就弱”。我們一定要勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝所有的“魔鬼”。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種，讀后感《漁夫讀后感》。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感

格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫(xiě)“觀后感”，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第四篇：漁夫的太陽(yáng)美文

還要從那個(gè)廣為人知的故事說(shuō)起：一個(gè)去海島度假的富翁勸誡一位同在海邊曬太陽(yáng)的漁夫多去打些魚(yú)，這樣能慢慢買(mǎi)一條大船，再努力攢上一大筆錢(qián)，然后就可以在海邊悠閑地曬太陽(yáng)了。于是，漁夫就反問(wèn)富翁：我已經(jīng)在曬太陽(yáng)了，為什么還要那樣做呢？到這里故事就結(jié)束了，富翁沒(méi)有作出回答。

有一段時(shí)間，我身心俱疲，無(wú)力調(diào)適心中的挫敗感，原因在于我希望生活能過(guò)得好一點(diǎn)。所以不斷給自己加壓，可心太急了。總覺(jué)得沒(méi)有達(dá)到既定目標(biāo)，以至于一時(shí)之間心情很糟糕。這時(shí)，我從朋友那里聽(tīng)來(lái)了這個(gè)故事，當(dāng)時(shí)我也覺(jué)得很有些意思，想想自己還是可以做一個(gè)快樂(lè)的漁夫的，但很快又發(fā)現(xiàn)似乎有些不太甘心，可又拿不出更好的理由駁倒它。

終于可以放松一些了，我居然懷念起玩兒命工作、熬夜學(xué)習(xí)的日子來(lái)了，雖然辛苦，可它是發(fā)著光的，像是在燃燒自己一樣，是耐人尋味的。可平淡的日子呢，很快就失去新鮮感了，日復(fù)一日，雖然很悠閑，但留不下任何亮點(diǎn)和痕跡，就像我從來(lái)沒(méi)有過(guò)這一天，而它就悄無(wú)聲息地流去了。

當(dāng)清閑得能感覺(jué)到分分秒秒從指間流過(guò)時(shí)，我害怕起來(lái)，這樣下去我的明天在哪里呢？

漁夫的話(huà)又在耳邊了，他真的是在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地曬太陽(yáng)嗎？今天他不用擔(dān)心肚子，可下一頓的口糧呢？也許明天海上就是驚濤駭浪，一個(gè)浪頭也許能把他的小船打翻，從此葬身海底，永遠(yuǎn)看不到初升的太陽(yáng)了。這樣想來(lái)，頓時(shí)覺(jué)得漁夫并不幸福，因?yàn)樗⒉荒苷瓶刈约旱拿\(yùn)。而富翁自然愜意得多，他可以隨心所欲地決定曬不曬太陽(yáng)了。

細(xì)細(xì)想來(lái)，既然漁夫的思想能為那么多人所接受，也自有他的道理，我認(rèn)為究其根本，可能還是大多數(shù)人的內(nèi)心會(huì)有想松懈下來(lái)的意識(shí)，漁夫的話(huà)正好是一個(gè)很堂皇的理由，使我們就此停止抑或是放松了對(duì)自己的要求，而甘愿庸碌平凡地消磨一生。

多少個(gè)年少時(shí)有過(guò)絢麗愿景的人，隨著時(shí)光流走，韶華漸褪而成了“漁夫”，當(dāng)年的希冀已成了今日的唏噓。因了這些論調(diào)而從此湮沒(méi)在俗世紅塵里，怎能不讓人扼腕嘆息！

是的，這個(gè)世界并不缺少有理想的人，缺少的只是能將理想實(shí)現(xiàn)的人。在我們擁有黃金歲月時(shí)，一定不要因難就易，隨意放縱自己，一旦松懈，隨波逐流，命運(yùn)就不知在何方了。

多一點(diǎn)危機(jī)感，生活就會(huì)多一份從容，你可以決定什么時(shí)候曬太陽(yáng)，相比于漁夫，這更是一種大幸福、大快意了。

第五篇：《漁夫和小魚(yú)》讀后感

《漁夫和小魚(yú)》讀后感

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“權(quán)當(dāng)充數(shù)吧。”漁民看著這抓到手的小魚(yú)說(shuō)，“這也許是盛餐的一個(gè)好預(yù)兆，就把它放在魚(yú)簍里吧。”

可憐的小鯉魚(yú)對(duì)漁民說(shuō)：“我能做成什么菜呢?您頂多夠吃半口，放了我讓我長(zhǎng)成大魚(yú)，當(dāng)您重新捉到我，還可賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，讀后感《《漁夫和小魚(yú)》讀后感》。不然的話(huà)，您得捉上百十條我這樣的魚(yú)，才夠您做成一個(gè)菜，那太費(fèi)神了。聽(tīng)我的，這真沒(méi)多大意思。”

“沒(méi)什么意思?算了吧！”漁民說(shuō)，“魚(yú)啊，你這么漂亮，還挺會(huì)說(shuō)的，可你是枉費(fèi)口舌了，你到油鍋里去吧，今晚我就會(huì)把你油煎了吃掉。”

這則故事告訴了我們先得不如現(xiàn)得，把握今天，勝過(guò)兩個(gè)明天。或許，那條小魚(yú)是會(huì)長(zhǎng)大的，但假如嫌它太小先放了它，等它長(zhǎng)大再捉，這就未免太傻了，因?yàn)楹茈y說(shuō)能不能再次捉到它。